急需崇尚科学，反对迷信演讲稿
2006年3月4日，国家主席胡锦涛同志在看望参加“两会”的代表时，提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观，那一句句箴言明确地向我们指出，什么支持，什么该反对，什么该发扬，什么该摒弃。
为了更好的使“八荣八耻”的思想得以落实，我县领导经深思熟虑之后，在全县范围之内实施了四卡教育。
这四卡即：孝敬父母卡，尊敬师长卡，尊重他人卡，争做好事卡。
虽然说，“四卡”并未将“八荣八耻”的内容囊括完，但它足以为我们更好的塑造自我，完善自我指明方向。
中华民族自古便是一个崇尚孝道的民族。
儒家学派的创始人孔子便很注重孝。
他曾言“父母在，不远游”。
与其并称的孟子则将孝立于行之首。
而自古至今孝敬父母的事例也是不胜枚举：古有卧冰之王郎、劈山之沉香；今有亲自为母洗衣的陈毅，背着父亲去上学的李勤美。
我们的生活条件可能要比李勤美好多了，那么，我们难道不应该向她学习，多为父母做些自己力所能及的事吗
中华民族还是一个尊师重道的民族。
孔子就曾说过“三人行，必有我师焉”元代关汉卿也言“一日为师，终身为父”。
汉武帝便曾用“安车蒲轮”的方式，接枚乘进皇宫给自己讲学。
新中国建立之后，不止一次的去拜会自己的老师徐特立。
并在老师的寿辰上还写了“您二十年前是我的老师，现在您仍是我的老师，将来您还会是我的老师”这样的话。
伟人尚且尊师，何况我们呢
我们生存于这个世界上，只做到孝敬父母、尊敬老师是远远不够的。
因为我们要在这个世界上很好的生存下去，周围就必须得有很多朋友。
而获得朋友的最根本的一条便是：学会尊重。
只有懂得尊重别人的人，才会得到大家的尊重。
那么，怎样才能做到尊重他人呢
作为小学生我们必须先得做到：不恶语伤人、不欺负弱小，不窥探他人隐私，不随意揭别人的伤疤、嘲讽别人的不足。
同时我们还得做到尊重他人的劳动，例如：不糟踏粮食、不执意与别人比吃穿、上课时不做与课业无关的事情。
当学会了尊重他人，我们便会发现我们的周围有了更多的朋友。
我们还会发现，当我们有困难的时候，帮助人越来越多。
那时，我们的心情又会如何
争做好事被我们常常挂于嘴边。
但究竟哪些事都是好事
我们又应该怎样去做呢
首先，我们不要以为好事就必须是见义勇为、雪中送炭之类。
我们也不要认为错事光是指像打架斗殴、滋事生非等大事。
为了集体的荣誉，拾一片纸，是好事。
逞一时口头之快，骂一句脏话，便是坏事。
为了别人，将不平整且有点破损的告家长书留给自己，是好事；因别人一不小心的碰撞，大打出手，恶语伤人，便是坏事。
在此，希望我们都能铭记古人的一句训诫之言“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。
在历史的长河中，无论经历多大的沧桑巨变，中华民族的子孙永远都有着对于真善美的追求。
我们小学生也不例外.当我们了解“八荣八耻”，实施“四卡”时，我们对自己做了以下要求：热爱祖国，从热爱家庭、学校、环境做起；崇尚科学，要从奋发努力学习做起；团结互助，从帮助同学，争做好事做起；勤俭节约，从不浪费钱、粮，不随意攀比做起……。
最后,希望我们大家都能够牢记“八荣八耻”，真实地将自己的好与恶，错与对记于“四卡”之中，让四卡成为我们成长中不可缺少的镜子，使我们都能在它的敦促下，争做文明人，争行文明事。
知荣辱明是非守礼仪促和谐演讲稿
八荣八耻的哲学观,八荣八耻的哲学思考 胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”，可谓字字珠玑，不仅点中了中国社会的要害，也为重塑中华民族的荣辱观、促进良好社会风气的形成和发展指明了方向。
对此，我们可作如下哲学思考。
一、体现了唯物主义一切从实际出发、使主观符合客观的要求。
辩证唯物主义认为，物质决定意识，意识是客观事物在人脑中的反映。
这就要求我们想问题、办事情必须坚持一切从实际出发，做到主观与客观相符合。
改革开放以来，虽然党和政府始终坚持进行社会主义精神文明建设，但公共文明总体上还处于“初级阶段”。
由于金钱至上、拜金主义的影响，社会风气不仅没有随着生活的富裕而变得更好，反而出现了许多问题，许多人内心深处的羞耻感和罪恶感逐渐淡化以至消失。
在许多时候甚至公共场合，爱憎不明、善恶不分、正不压邪的现象所在多有。
与此同时，损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸等被一些人引以为荣，而对于廉洁奉公、为人民服务、艰苦奋斗等，却“不好意思”起来。
如此种种，以至于使许多人怀念虽贫穷但社会风气较好的上世纪五、六十年代。
“八荣八耻”虽然文字不多，却契合了时代发展的要求，是非常及时的。
二、体现了重视正确的思想意识，克服错误的思想意识，以促进客观事物的发展。
辩证唯物主义认为，意识对物质具有能动作用，正确反映客观事物及其规律的意识，能推动客观事物的发展，歪曲反映客观事物及其规律的意识，则会把人的活动引入歧途，阻碍客观事物的发展。
这就要求我们克服错误的思想意识，重视自觉树立正确的思想意识，用正确的思想意识指导我们的行动。
胡锦涛总书记指出，在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么都必须旗帜鲜明。
胡总书记提出的“八荣”就是一种比金钱更重要的做人需要的道德精神，是真善美的体现。
在全社会倡导“八荣”反对“八耻”，必将促进良好社会风气的形成和发展，推动社会主义和谐社会的建立。
三、体现了社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在有能动的反作用。
价值观是一种社会意识，是社会存在的反映，它在一定的社会存在基础上产生，随着社会存在的变化而变化。
社会意识对社会存在有能动的反作用，正确的社会意识对社会存在存在具有促进作用。
价值观是一种社会意识，是社会存在的反映，不同的价值观对个人与社会有着不同的导向作用。
不同的时代，不同的阶级，不同的政党，有不同的荣辱观。
社会主义社会的本质属性，决定了其荣辱观与其他社会有着根本不同。
胡总书记提出的“八荣八耻”，实际上明确提出了社会主义的公德观和社会价值导向，具有重要的现实意义和深远的历史意义。
如果社会的每一位成员、每一个部门、每一个环节、每一个阶段都能用“八荣八耻”作为标杆，社会风气必将得到根本改善，生活环境必将越来越好。
四、体现了认识在实践基础上不断向前发展。
辩证唯物主义认识论认为，实践决定认识，实践是认识发展的动力，认识随着实践的发展而不断深化、拓展和向前推移。
我国古代的思想家历来十分重视荣辱观念。
“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而失节”等格言警句，都说明古代的哲人志士将荣辱放到了与人格同样重要的地位。
近年来，党和国家领导人曾在各种场合多次提到“社会主义荣辱观”，但如此具体地阐述“社会主义荣辱观”，且把“荣”和“辱”摆在同等重要的位置，却并不多见。
“八荣八耻”既有对社会公德的要求，也有对个人私德的提倡；既有对光荣传统的继承和巩固的要求，也有对现代文明的创造和发展的要求；既有对中华文明的秉承，也有对世界文明的吸纳；既有对不文明行为的摒弃要求，更有对文明行为的遵守要求。
“八荣八耻”是胡锦涛总书记对中华民族优秀伦理传统在新时期的发展，是对马克思主义伦理学在新时期的深刻解读。
荣辱观演讲稿 同学们：大家好
我今天演讲的题目是“知荣辱 学做人”。
在刚刚结束的两会上，代表们关于社会道德的讨论中，使用频率最高的四个字就是“八荣八耻”。
“八荣八耻”是中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛3月4日在看望出席全国政协十届四次会议的委员时提出的。
胡锦涛同志说：在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。
要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观 以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻； 以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻； 以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻； 以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
“八荣八耻”提出后，引起了各界代表的广泛关注。
十几天来，各行各业的人们都在热烈地谈论着这个话题。
大家的共识是，胡锦涛总书记提出关于“八荣八耻”的讲话，对引导全社会遵守基本的道德规范，为我们特别是青少年树立正确的世界观、人生观、价值观提供了一个准绳。
它既是对中华民族传统道德的精辟概括，同时又赋予其鲜明的时代特征，将传统美德和时代精神的有机结合。
“八荣八耻” 简明扼要，通俗易懂，却又内涵丰富。
通俗地说，荣辱观就是人们对“荣”与“辱”的根本看法。
是由人的世界观、价值观和人生观所决定的。
古人云：“无羞恶之心，非人也。
”所以，明是非、知荣辱、辩美丑，乃人之所以为人的重要标准。
清代思想家龚自珍说：“士皆知耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。
”可见，个体的荣辱、耻感，不只是人性的标志，还关乎民族和国家。
因此，小至个人，大至整个民族、国家和社会，树立正确的荣辱观，都是十分重要的。
既然正确的荣辱观如此重要，我们就要理解其要义。
以热爱祖国为荣。
人们在长期生活中形成的对世代养育自己的国家和民族所具有的一种深厚的感情，是中华民族的传统美德。
中华民族几千年来历尽内忧外患，之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不断发展、壮大，很重要的一个原因，就在于一代代志士仁人不懈奋斗，甚至为国献身，在于“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国精神和民族气节不断传承。
自古以来，中华民族就把对祖国的忠、对民族的爱视为作人的根本与大节。
那些热爱自己的祖国，为祖国和民族的利益立下丰功伟绩的人都会名垂青史，为世代所崇敬和歌颂。
热爱祖国已载入《中华人民共和国宪法》，作为每个民族成员、每个公民应该具备的起码的公德和觉悟。
具体说，就是每个民族成员从思想到言行，都要忠实于自己的国家、自己的民族、自己的人民；热爱祖国的山河、捍卫祖国的主权和领土完整，维护国家主权尊严；热爱祖国的人民，热爱中华民族的优良传统和优秀文化；热爱祖国的和平统一，维护各民族的大团结，反对民族分裂和破坏祖国统一的一切行为；热爱祖国的建设事业、关心国家的前途命运和繁荣昌盛，并为祖国的统一大业、四化建设贡献出自己的聪明才智直至生命。
以服务人民为荣。
我们的祖辈和父辈在当年翻开毛主席的《为人民服务》时，他们总有一份敬仰会在心中回荡。
解放前，我们的先烈们为了共同的目标，抛头颅洒热血，建立了人民当家作主的新中国。
他们是为人民而死，死得重于泰山，虽死犹生
新中国建立了50多年，接力棒到了我们青年一代手中时，为人民服务已不仅仅局限于献出生命，它已体现在我们工作生活的方方面面。
从大处来讲：为人们服务应该是坚持党的方针政策，全面落实到自己的每一分钟，继承和发扬前辈的优良传统，发挥自己的特长，为社会主义事业添砖加瓦；从小处来讲：为人民服务是关心身边的每一个人，帮助需要帮助的人。
时间在变，为人民服务的中心没有变；社会在发展，但是为人民服务的思想永远不应改变。
以崇尚科学为荣。
这说明只有科学的东西才是最真实的、最正确的、最可靠的，也是最高尚的和最光荣的。
以国家经济建设发展为例，不发展不行，发展慢了不行，发展太快了也不行，必须讲究科学的发展规律，坚持实事求是，从实际出发，量力而行。
国家国民经济建设发展如此，每一个人也当如此，应成为全民族的一个共同的思想理念。
同志曾指出：“群众是真正的英雄。
”我以为，青少年也是群众之一员。
青少年的科学观就体现在敬重学业的过程中。
以辛勤劳动为荣。
劳动光荣、劳动创造人类、劳动创造财富、劳动创造幸福的道理。
这指出了一个问题两个方面的道理。
其一，无论从事什么工作，凡辛勤劳动者都是光荣的，都应当受到大家和社会的尊重；无论是谁，任何轻视劳动、蔑视劳动、贪图享受、不尊重辛勤劳动的人，都是错误的，都是可耻的，都应当受到大家的批评和指责。
同时还向人们指出了这样一个道理：不仅辛勤劳动者光荣，而且珍惜辛勤劳动者的成果，尊重辛勤劳动者的成果，也是光荣的。
任何不珍惜和不尊重辛勤劳动者的劳动和成果的行为，都是极为可耻的，同样也应当受到大家和社会的谴责的。
以团结互助为荣。
“团结就是力量”这一道理是用于任何一个团体，一个民族，一个国家，一个社会。
团结是全面全员全方位的问题，事关你我，事关国家，事关大局，事关前途和发展，事关每一个人的命运和荣辱。
搞好团结，人人有份，人人有利，人人有责，而且必须从互助做起。
光讲团结，不讲互助，搞不好真正的团结；不讲互助，缺少互助，不能互助，就没有团结可言。
团结是力量，团结是目标，团结是方向，互助是基础，互助是前提，互助是动力。
以诚实守信为荣。
诚信是什么
农民说，诚信是秋天里结出的丰硕果实；老师说，诚信是师生间白玉般纯洁的感情；工人说，诚信是辛勤劳作下生产出质高价优的产品。
简而言之,诚信是个人的立身之本，民族的存亡之根。
翻开我们中华民族五千年的文明史，会发现，以诚实守信为做人根本的故事比比皆是。
以史为鉴，诚信是我们立身、修德、处事的根本，是社会文明程度的标志。
诚信对于一个人很重要，对于一个国家则更为重要。
“人而无信，不知其可也”。
一个不讲诚信的个人是社会的危险品，而一个不讲诚信的民族则这个国家的悲哀。
以遵纪守法为荣。
随着社会的发展，法律的作用愈来愈重要，与人们生产生活的关系愈来愈密切。
中学生应该懂法。
只有学法懂法，才能树立民主法制观念，明确公民的权利与义务，才能依法办事，依法维护自身权益，成为适应社会发展需要的合格公民。
中学生应该遵纪守法，养成良好的行为规范和道德修养。
遵纪守法，既是对他人权益的尊重，也是对自己权益的保护，二者是一致的，增强依法办事的自觉性，把遵纪守法视为自己的基本义务，视为尊重社会公德的具体表现。
以艰苦奋斗为荣。
艰苦奋斗是中华民族的传统美德，中华民族具有悠久的历史和文明史。
千百年来，在改造社会的斗争中，勤劳勇敢的中国人民创造和发扬了艰苦奋斗精神。
艰苦奋斗是劳动人民不畏艰难困苦，勇于与大自然斗争的精神状态和行为品质，它体现在政治、经济、文化和思想各个领域，反映了人们的世界观、价值观和人生观。
我国古代传说中的“精卫填海”、“愚公移山”、“大禹治水”都是生动表现中华民族艰苦奋斗精神的典故。
发扬艰苦奋斗精神，要树立艰苦朴素，勤俭办事的观念。
对于青少年学生来说，尤其要树立正确的劳动观念，培养勤俭节约的好品德，杜绝不良的消费习惯。
总之，荣辱观是中华民族自古以来就有的优良美德，是中华民族的思想珍宝。
“八荣八耻”的概括，从爱国主义到团结友爱，从遵守法律到崇尚道德，从热爱科学到勤劳诚信，既有对光荣传统继承和巩固的要求，也有对现代文明创造和发展的要求；既有对中国文明的秉承，也有对世界文明的吸纳；既有对不文明行为的摒弃要求，更有对文明行为的遵守要求。
它着眼当代中国发展的全局，面向中华民族的未来，紧密联系当前社会风气中存在的突出问题，汲取了我国传统荣辱观的精华，具有很强的民族性、时代性和实践性。
昨天，我们学校的团员代表，以及管乐团、舞蹈团、话剧社的同学们参加了“东城区知荣辱学做人主题实践活动”。
他们在大会倡议下，发出誓言，要把“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”作为人生准则。
亲爱的同学们，让我们也一同加入这一行列，因为我们是祖国的未来，承担着中华民族伟大复兴的历史重任，理应让中华民族的传统美德和社会主义的道德规范在头脑中深深扎根并成为行为道德准则。
我们又是社会的年轻群体，在学习生活中牢固树立社会主义荣辱观，理应使社会主义荣辱观成为自己的精神追求和行为标尺。
同学们，让我们一起行动吧
努力把自己培养成为具有“中国心”的现代文明人，努力把自己培养成为合格的社会主义建设者和接班人。
回答者：甲午泪 - 助理 二级 8-1 14:53 中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛3月4日在政协民盟民进联组会上关于树立社会主义荣辱观的重要讲话，在参加两会的军队人大代表、政协委员中引起强烈反响。
代表、委员们纷纷表示，胡主席讲话中提出的“八荣八耻”，全面阐述了树立正确价值观的具体要求，组织全军官兵认真学习和领会这一重要讲话的精神实质，对于明确是非、善恶、美丑界限，推动军队思想政治建设，确保党对军队的绝对领导，有效履行新世纪新阶段我军历史使命，具有重要的现实和深远指导意义。
代表、委员们在发言中一致认为，胡主席提出的社会主义荣辱观，着眼当代中国发展的全局，面向中华民族的未来，紧密联系当前社会风气中存在的突出问题，汲取了我国传统荣辱观的精华，具有很强的民族性、时代性和实践性。
作为社会的先进群体，军队在贯彻落实胡主席重要讲话，树立正确的荣辱观上，应该走在前列。
陈章元代表认为，青年官兵正处于世界观、人生观、价值观形成的关键时期，要通过扎实有效的教育引导，使青年官兵树立起正确的荣辱观，让中华民族的传统美德和社会主义的道德规范在头脑中深深扎根并成为行为道德准则。
改革开放以来，我们取得了举世瞩目的成就，但在向市场经济转轨的过程中，一些优秀的传统道德、高尚的价值观念也受到了冲击。
方庆灵代表说，胡主席提出的“八荣八耻”，高屋建瓴，具有很强的可操作性。
我们要以此经常对照自己的言行，真正做到弘扬真善美、摒弃假恶丑。
田绍奇代表说，胡主席提出并倡导树立社会主义荣辱观，抓住了当前广大干部群众普遍关心的一个问题。
这是构建社会主义和谐社会一个带有根本性的问题，体现了在科学发展观的指导下，将依法治国与以德治国有机结合起来，将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的我国社会主义现代化建设总体布局。
大量涌入的外来思想文化、急剧转型的社会环境、飞速发展的信息技术，对当前青少年的生活方式、思想观念和价值取向产生了影响。
张世刚代表认为，“八个为荣、八个为耻”是非十分明确，对青年官兵树立良好的人生观、价值观将产生深远的影响。
王守志代表说，当前，我们的经济水平已经发展到了一定阶段，胡主席提出树立社会主义荣辱观，非常及时。
我们必须在关注物质文明建设的同时，更加关注精神文明建设。
社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。
树立良好的社会风气是广大人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利发展的必然要求。
曲方桓委员说：“没有规矩无以成方圆。
构建社会主义和谐社会一定要有规范，坚持什么、提倡什么，反对什么、抵制什么，都要旗帜鲜明。
要努力形成良好的社会风气，形成正确的价值观。
” 王玉发代表认为，“八荣八耻”深入浅出，循循善诱，容易在思想活跃的青年官兵中产生共鸣，成为广大部队官兵成长路上的路标。
各级领导干部在贯彻落实胡主席的重要讲话精神，树立社会主义荣辱观上肩负着双重责任。
代表、委员们认为，领导干部要带好头，只有自己率先垂范、言行一致，才有说服力、公信力和感召力。
要在自觉学习、提高认识上带好头，要在坚持标准、严以律己上带好头，要在点滴做起、躬身实践上带好头，要在坚持经常、一以贯之上带好头，这样才能带动部队、引领官兵，真正把胡主席的重要讲话精神落到实处。
用“八荣八耻”教育青少年 青少年是祖国的未来，承担着中华民族伟大复兴的历史重任。
把青少年培养成什么样的接班人，树立怎样的价值观、道德观，胡锦涛总书记明确指出：“坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
” 全国人大代表、济南军区副政委陈章元，全国政协委员、解放军军械工程学院原院长张卓认为，总书记提出的社会主义荣辱观，涵盖了爱国主义、社会主义，以及中华民族文化的行为规范和道德要求，对于引导人民，尤其是引导青少年明辨是非，培养良好的社会风范，具有重大意义。
让中华民族的传统美德和社会主义的道德规范在所有官兵的头脑中扎下根，对于推动部队的思想政治建设，确保党对军队的绝对领导，有效履行新时期我军的历史使命具有重大意义。
军队院校要把荣辱观教育列为思想政治教育的重要内容。
全国政协委员、北京理工大学祁载康教授和全国人大代表、中央司法警官学院党委书记王恒勤表示，大学生正处于人生观、世界观形成的关键时期。
高等教育领域要认真贯彻落实总书记的这一论述，把握其实质，使荣辱观教育占领课堂教育的阵地，成为大学生思想政治工作的重要内容。
中国科技馆馆长王渝生委员说：“‘以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻’，作为一名科普工作者，这句话我感触尤其深刻。
”他说，近几年，我国对青少年思想道德建设抓得比较紧，但是不讲科学的现象仍然存在。
了解自然规律、尊重自然规律，我们就要反对封建迷信，反对愚昧无知，反对蛮干瞎干。
“现在有的孩子比吃、比穿，比谁的父母官大，却对父母、对周围的小朋友漠不关心，这样怎么谈得上爱祖国
”安徽金寨县副县长司敏代表表示，我们要引导孩子从身边小事做起，树立良好的道德观和荣辱观。
上海文化广播影视管理局艺术总监马博敏委员说，培养青少年的道德意识，教师和家长要以身作则，我们的艺术家也要认真思考，如何才能奉献更多寓教于乐的作品给青少年。
安徽省政协副主席俞祖彭委员说，道德建设不要遗忘农村留守儿童。
他们正值思想启蒙和人生观初步形成的关键时期，缺乏父母和家庭的关爱，对他们的成长不利。
孩子将来是建设社会主义新农村的主力军，基层党组织、村委会和学校有责任关心他们，使其健康成长。
回答者：o◇谜茫）ㄣ - 魔法学徒 一级 10-15 16:27童年，那美好的象征已随波逐流，当初不懂事的我们，今天已成为高中生，稳重取代里调皮 但依旧没变的是‘我们还是个学生“，因此我们要做合格中学生。
合格的中学生是否就是学习好呢
先听以下下面的故事：一个在400名学生中成绩只排在百位左右的重点中学应届毕业生，能够考进什么大学呢
清华，北大还是复旦
好心人一定会 对她说假如能够进一所全国重点大学，就是你的造化了。
但是你相信吗
这位叫汤玫捷的学生，在圣诞节前夕，收到的是哈拂大学本科录-取通知书，以及每年4。
5万美元的全额奖学金。
据《新闻晨报》报道，这样的提前录取荣誉，中国只有一个，亚洲也只有 偏偏这位被哈佛视为宝贝的学生，学校对她的评价市“她不是我们学校成绩最好的学生“，她从来没有在各类数理化竞赛中摘金夺银笙，甚至连奥数课都没有上过那么哈佛看中他的是什么呢
美国学生称赞他为：学生领袖得人才而看中的是：有鲜明的个性，有学术精神，有领导能力。
因此，合格的中学生并不是只会考试的应试机器人。
我们也有自己的个性，自己的爱好，为何不把自己真实一面展现出来。
作合格中学生已并不是就不需要学习了，学习毕竟是学生的重要任务，但学习外还要参加一些课外活动。
从活动中学习团结，积极的精神。
与同学们要懂得合作，不要因为一些小事而斤斤计较。
我们这一代都是在父母，亲人的呵护下成长起来的，因此在家中很少为父母亲人做一些事情。
所以除了在学校不仅要做到中学生守则外，还要在家中多为自己的父母做一些力所能及的事情。
作合格中学生其实很简单，只要做好自己，作好一个学生应做的分内事。
我们是祖国的未来，虽然我们现在仅仅都还是16，17的孩子，但我们也要多关注以下国家的状况，做一些可以做的事情。
人们常说少年是祖国的花朵，他们将绽放于祖国美好的未来。
但，再我们栈放的同时，首先要做合格的中学生
跪求一篇关于八荣八耻的演讲稿新颖的题目
目标与成才黄艳坤一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。
——— 高尔基人的行动是受思想支配的。
在各种各样的思想中，对行动起长久作用的是人生目标。
一个人对未来生活的向往和追求，与国家的需要，人民的需要，社会发展的需要结合在一起，是高尚的人生目标，它是推动人们积极进取的强劲的思想动力。
一株葡萄藤，如果没有支架，只能匍匐在地，最后不得不和它宝贵的果实一同腐烂掉。
一个人，如果没有正确的人生目标，就没有了精神支柱，就会目光短浅，迷失方向，得过且过，不求上进。
可见，人生目标对一个人的成才与发展是何等的重要。
那么作为一名高中生，应该如何确立自己的人生目标
首先，要确立一个成才目标。
何为成才
爱因斯坦说：“一个人对社会的价值取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。
”这就是说，一个人活着，不能仅想着向社会索取，使社会有更多的物质消耗和损失，更重要是对社会的奉献。
高尔基说得好，“给”永远比“拿”快乐。
同样，当有人问起微软全球副总裁李开复的人生目标时，他是这样回答的：“人生只有一次，我认为最重要的就是要有最大的影响力，能够帮助自己，帮助家庭，帮助国家，帮助世界，帮助后人，能够让他们的日子过得好，更有效率，能够为他们带来幸福和快乐。
”这样的人生目标就是成才目标。
它会成为你人生的灯塔。
如果有的人把刻苦学习，作为不过是猎取金钱与名利的代名词，这样的目标定得越高，到头来就摔得越重。
只有确立成才的目标，才会指引你去努力克服困难，战胜挫折，有信心朝着自己的目标奋进。
在中国革命遭受重大挫折的危急关头，周恩来、朱德、贺龙等发动了南昌起义；领导了秋收起义；张太雷、苏兆征，叶挺等发动了广州起义。
这是因为他们树立了拯救国家和人民命运的人生目标，才有了这样非凡的行动。
正确的人生目标，又是人的精神支柱。
当困难来临时，因为有了正确的人生目标，就能激发起奋斗的勇气和巨大的力量，去战胜困难并征服挫折。
老一辈革命家王若飞身在狱中，仍然坚持天天做体操，他说：“敌人就是下一刻钟杀我，我这一刻钟还要爱护身体，我活在世上，不为敌人活着，是为我们的事业活着。
”他有了这样的人生目标，就让他有了如此坦然的心态和非凡的勇气，也成就了他的英雄美名。
其次，确立人生目标要符合实际。
美国作家威廉福克纳说：“不要竭尽全力去和你的同僚竞争，你应该在乎的是你要比现在的你强。
” 当然，我们崇尚远大的人生目标，也敬佩有远大目标的人，但是我们在确定目标时应该更理智。
不要因为歌星很风光，就想做歌唱家；杨利伟是航天英雄，就立志做航天人，刘翔是我们的骄傲，就发誓成为体育健将；彼尔盖茨很富有，就梦想自己也要腰缠万贯……其实我们不应盲目地追随，因为我们只看到他们很风光的一面，对这其中的详细情况知之甚少或是一无所知，他们在确定自己的目标时，都是从实际出发并付出艰苦的努力才实现的。
大家都知道，司马迁在处以腐刑时，还把完成《史记》做为自己的人生目标，让我们倍感钦佩，但是家族浓厚的文化气氛，使他从小就得到优良的文化熏染，“年十岁则能诵古文”，习《左传》《国语》等史籍，培养了深厚的文化素质和坚定的著史志向。
另外，司马迁曾经有目的地漫游各地，对历史遗迹进行了实地考察，每到一处，他必去访问古迹，聆听当地父老讲述历史事件，收集史料，了解各地的山川物产、社会风俗，也扩大了眼界，提高了认识，为《史记》的写作做资料上的准备。
所以，他的这一目标的确定不是感情用事，而是符合实际的。
我们每一个人的条件各不相同，在确定目标时更应该扬长避短，选准适当的目标。
所谓适当，就是要使目标与个人能力相符，不能好高骛远，而要量力而行。
如果目标定得太高，力量不足，能力不够，就会导致挫败，从而丧失信心，这是我们所不愿意看到的。
只要我们的人生是有价值的，有意义的，就是值得肯定的。
我们做不了太阳，就做星辰，在自己的星座发热发光；做不了大树，就做小草，以自己的绿色装点希望；做不成浩瀚的大海，就做一条清幽的小溪滋润禾苗，做不了伟人，就做实在的自我，这也同样是人民的需要，国家的需要。
因为社会不仅仅是由思想家、科学家、艺术家组成的，这样的社会也是不健全的，只要我们凭借自身条件，尽最大的努力，把自己所有的力量全部贡献给我们的祖国和人民，我们就不虚此生，我们也同样是英雄和伟人。
第三、实现目标要有迎接困难的思想准备。
世上的事情，往往就是这样：事业未成，先尝苦果；壮志未酬，先遭失败。
困难似乎常常与我们作对，而且奋斗的目标越高，困难也就越大。
所以，不论是近期目标考上理想的大学，还是将来实现自己的长远目标，这是必经的过程。
你们现在的积极备考，早起晚睡，并努力攻克一个个难题的过程，正是培养自己克服困难，开拓进取的品质，为了将来实现长远目标做必要的也是必须的准备过程。
青少年的坚持性，恒心还不是很成熟，做事容易“雷声大，雨点小”，虎头蛇尾，对短期目标的事还能坚持，对长期目标难以坚持到底，这就更需要你们锻炼自己的意志品质，时刻准备着迎接困难。
地质学家李四光，少年时想“造第一流的兵舰、轮船，建立强大的海军”，以抵御帝国主义列强的侵略，16岁就到国外去学习造船，回国后，他为了解决造船需要的钢铁，又去学冶金。
冶金需要找矿、开采、又去学采矿，学地质，从此一生从事地质科学的研究工作，他多次改学专业，就是为了使他所献身的事业对国家有用这一长远目标，为此他也克服了许许多多的困难。
我国的植物病毒学家彭加木，立志为祖国的科学事业做出贡献。
他与病魔斗了二十多年，曾写下这样的诗句：“昂藏七尺志常多，改造戈壁竟若何
虎出山林威失恃，岂甘俯首让沉疴。
”为了实现他的人生目标，他多次带病坚持去新疆从事植物病毒方面的科学研究，最后在新疆大戈壁以身殉职。
在实现目标的过程中，有时困难是我们无法预见的，在应对这些的时候，更需要我们在平时的工作、学习中，有意识地培养自己的意志品质，为将来克服困难做好充分准备。
同学们，你们朝气蓬勃，象红日刚刚出海；你们生机盎然，象白杨就要成才。
带上你们的人生目标，远征吧
前进路上有艰难险阻，也有如画风光。
只有奋进的人们才能领略。
虚心与成才 黄艳坤虚心人万事做成，自满人十事九空。
“态度决定一切。
”中国男子足球前主教练米卢曾这样说道。
他的这一定论虽然有些绝对，但也不无道理，正确的态度是一个人成才的重要条件。
在我们的人生成长过程中，虚心求教这种态度就显得尤其重要。
因为我们每天都会面对许多新的、陌生的知识，而人对新事物的认识并不是一帆风顺的，所以就很容易犯错误，我们也正是从不断犯错误中虚心学习而增长知识的。
另外，认识还有一个深化过程，在学习的过程中犯一些错误是不可避免，关键是对待错误的态度。
只有虚心的承认并决心改正，从中学到知识和本领，才能最终走向成功。
事实上，无数成功人士的法宝中都少不了“虚心”二字。
俗话说：井淘三遍吃好水，人拜三师学艺高。
被誉为“武当百杰”的成超，为了学艺，在不满17岁时就到全国各地朝谒武术圣地，拜访武坛名宿。
他认为，无论学哪门哪派功夫，都不能妄自尊大，而应广采博纳，融会贯通，不断吸取营养，这是一个练武者必须具备的胸襟和必修的功夫。
他认为，一个人仅仅是埋头苦干，无论如何下功夫，都不可能有所造诣，为此他访少林、登峨眉、上武当……每到一处，他都虚心的向各派请教，寒来暑往，经过一年多的探访，成超的足迹几乎踏遍了祖国的山山水水，从而开阔了眼界，增长了见识。
他的这种虚心的学习态度为他的成才铺平了道路。
他在2000年4 月，新世纪首届“三丰杯”武术名人邀请赛上取得了拳术、棍术两块金牌的骄人战绩。
长期从事电影放映工作的李洪泉在1988年调到岚山人武部，任新闻干事。
对他来说，报道新闻是“门外汉”，而他却能从一个“门外汉”迅速成长为人武部的“笔杆子”。
他靠得的什么
他的成功之路就是由虚心好学铺就的，他随时向身边的同事请教。
为了推敲语言，他一有机会就把稿子念给大家听，听取大家的批评意见。
一开始，战友们颇有微词，后来被他的虚心所感动，都主动参与到新闻写作中来。
功夫不负有心人，短短几年，他先后有49篇文章在中央、省、市级刊物上发表，被山东省军区评为关心国防教育先进个人，并被提前晋升为政工科长。
江海不拒细流，方能成其深；泰山不择土壤，方能成其大。
只有虚心地学，虚心地做，才能有进步，有成就。
这样的事例不仅在今天，在历史上也数见不鲜。
一代儒家大师孔子，从小家境贫困，没有受教育的良好条件，只能通过自修来学习。
他从15 岁开始发奋读书，遇到难题就多方求教，留下了“三人行，必有我师焉”的佳句一直鼓励着无数虚心学习的人。
宋朝有个叫杨时的读书人，有一次特地到洛阳去拜访他的老师程颐，请教问题。
不巧正碰上程颐睡午觉，他就站在门外等着，当时正是隆冬时节，天空飘着鹅毛大雪。
等到程颐醒来见到杨时，积雪已经一尺深了。
”程门立雪的例子为我们证明求师也须虚心。
曾经有一位青年去拜访画家采尔时问道：“为什么我画一幅画只要一天工夫，可卖掉它却要整整一年的时间
”“请你倒过来试一试，要是你花一年的工夫画一幅画，兴许一天就能卖掉。
“采尔说。
后来果真如此。
这个故事同样告诉我们，做事要虚心地听取别人的意见。
这下，那个青年不就成事了吗
在现实生活中，唯有虚心的人，才能取得真正的成功。
知识浅薄者骄傲，学问渊博者谦虚。
凡事都不要把自己看得太高，应处事虚心，请教别人，只有低着头的麦穗才是好麦穗。
进入新世纪，中国国际象棋协会，为了在中国男子象棋上有更大的突破，中国棋院院长陈祖德在研究会上意味深长地说：“我们男棋手要想达到世界一流水平并超过俄罗斯，就必须要学习先进理论，在这样一种情况下，请外教势在必行。
”发现自己的不足，就是要喊出“我还差点儿”，这份虚心是不可少的。
陈祖德做到了，“古之圣人，其出人也亦远矣，犹且从师而问焉。
”古人留下的虚心求教，取长补短的风气，我们没有丢。
现在，为了学习，为了进步，我们向所有比我们优秀的人学习，包括外国，这里在肯定自己后的必要补充，能保证我们取得成绩后，在鲜花与赞美中，保持清醒的头脑，不会迷失方向。
人要有傲骨，更要虚心，保持一颗平常心，正视自己，发现自己的不足，能让你取得更大的进步。
日前，俄罗斯的萨洛夫来华执教，可谓开创了我国国象史上的先河。
在其短短的28天教学训练中，他为中国棋手留下了先进的俄罗斯流派理论和独特的训练方法，是因为他被中国的这种虚心学习的态度所打动。
我们一个普通的高中生更应该做一个谦虚的人，学十当一，常思己过。
取得一点成绩就当起点，谦虚待人，要一着不慎，便满盘皆输了。
现在正是我国飞速发展的时候，当你们走向工作岗位时，社会的分工将越来越细，社会更需要尖端技术和高科技人才，其实没有一个人万事皆通，没有一个人万行皆能，每个人都有自己的知识盲点，这就需要我们更应该虚心学习，精诚合作，只有这样才能共同完成大业。
反之，一味地满足于自己的一点点成绩，就会感到四顾茫然，无法前行。
的确，人不可骄傲自满，一骄傲，就如高山滚石，只下不上，只退不进。
骄兵必败，这是亘古不变的教训。
因为骄傲的人，往往把自己摆到了不适当的位置上，错误地低估别人，高估自己，自以为是，听不进别人的批评和忠告。
最终不能正确认识形势，不能采纳他人的正确意见，甚至导致失败。
可见，骄傲是前进的大敌，是失败的祸根。
《三国演义》中的马谡就是因为骄傲自满，不能虚心听取副将王平的正确意见，导致街亭失守，不仅兵将损失惨重，而且破坏了诸葛亮进军中原的大计。
马谡也成为纸上谈兵的代名词。
让我们摒弃自负，虚心听取别人的意见，热情欢迎别人的批评，时刻谨记：虚心几乎总是和才能成正比。
有关八荣八耻的演讲稿怎么写，最好有个范文
范文：文明礼仪演讲稿 各位朋友、各位评委，大家好
有幸站在这里，我很高兴。
首先，请恕我问一问，各位朋友们，今天我们为什么在这里，讨论这个话题
与我，或者我所代表的兄弟姐妹们，又有什么相干
这个自学生时期就明了的处事原则难道也值得我们探究
在回答这些问题之前，我想述说一个故事，新加坡是一个通用英语的国家，一位前去参观访问的学校校长发现，这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写。
但其中的一些涉及文明礼貌的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。
为什么呢
他们的回答是：因为有这些不文明行为的大数是中国的游客。
这位校长羞愤之余连乎：不文明行为实为国家之耻辱。
在座的朋友们有何感触我不得而知，但我，是被深深刺痛。
在我们构建和谐社会、高举奥运大旗面向世界的时刻，有些人却用种种不文明的行为来损毁我们国家的形象、玷污中华民族的尊严
见小而知大，小小的言行举止，与你、与我、与所有所有在为生活而忙碌着的人们息息相关，这不仅仅是个人道德和社会公德的体现。
更是体现着国家的形象，民族的尊严，它是一种精神，是一种气质，是一种历经五千多年孕育沉淀的文化，其意义何其深远…… 然而，是我们已经蜕变了吗
当我们身为游客的时候，总是依着自己的兴致，随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪。
在文物上乱写乱涂；当(本文来自文秘之音，更多精品免费文章请登陆www.网络.com查看)我们乘坐公共汽车的时候，总是为能抢到座位而沾沾自喜，挤到、踩到别人的时候从不屑于说对不起，当我们被人挤到或踩到的时候，总是对对方不说声抱歉的话而耿耿于怀甚至拳脚相加。
何曾几时，我们对那些丑陋的行为渐渐的漠然、麻木、甚至自身也屡试不爽。
丢失了规范的道德，摒弃了崇高的素养，放弃了高贵的人格，可怕的，只剩下卑微的躯体
这，不仅仅是悲哀…… 无赖的人根本就不承认这是耻辱
无知的人根本就不知道这是耻辱
无耻的人更是说这是一种洒脱
如果我们没有了精神，我们就不配做中国人。
我们丢弃了谦让，丢弃了羞耻，丢弃了代表着“礼仪之邦”的骄傲
我们丢了祖宗的脸…… 我们是无赖的人吗
我们是无知的人吗
我们是无耻的人吗
不
正是我们血脉中流淌着中华民族的骄傲，正是我们被这些丑陋行为唤醒的良知，正是我们心中作为华夏子孙的尊严让我们相聚一起，让我们振臂呐喊…… 那么
亲爱的朋友们
让我们抬起你骄傲的胸膛，用自己的实际行动，传递新世纪的文明礼仪，树立起新世纪的礼仪之邦…… 我的演讲完了
谢谢大家……
