佛祖为什么坐莲花台，莲花有什么特殊含义吗
莲花与佛教的关系十分密切，可以说“莲花”就是“佛”的象征。
当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。
大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。
其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花（如天女）。
寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。
可见莲花与佛教的关系何等的密切。
莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。
在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。
佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。
佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。
佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。
佛座称为“莲花座”或“莲台”；结跏跌坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势；佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”；《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮。
”故称佛国为“莲花国”；佛教庙宇称为“莲刹”。
“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”；念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中；佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙；胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界；释迦牟尼的手称为“莲花手”；僧尼受戒称“莲花戒”；僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义；五智中的妙观察智称为”“莲花智”；称善于说法者为“舌上生莲”；谓苦行而得乐为“归宅生莲”；佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅；东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”；佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。
总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。
佛教为什么如此推崇莲花呢
这主要有两方面的原因：一、佛教产生于印度，印度地方气候炎热。
荷花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受。
人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花，自然十分喜爱，因此在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中，莲花都是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。
这类故事非常之多，影响很深，如《莲花王子的故事》，便将道德高尚、善良、正直、奉行为王十法（布施、持戒、慷慨、正直、和蔼、自制、忌怒、忌杀、宽容和大度）的好国花比作莲花。
《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒，他跳进恒河之中，变成一条大赤鱼，告诉百姓割他的肉吃，他的肉割了以后又生起来，这样坚持了十二年，他用自己的肉供养全国百姓，度过长达十二年之久的灾荒。
《鹿母莲花夫人》的故事，说鹿母莲花夫人每走一步，脚后立即现出一朵美丽的莲花，她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士，均是保卫国家的英雄，因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征。
释迦牟尼创立佛教，主张废除古印度等级森严的制度，实行种姓平等，以慈悲为怀，普度众生。
为了弘扬佛法，使广大群众能够理解和接受佛教教义，便以俗语传道。
又迎合民众的爱莲心理，将莲喻佛，使得佛教能够迅速传播开来，信众广泛。
佛教以莲喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。
佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸（人生苦海）——济渡（学佛修行）——彼岸（极乐净土）。
即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。
这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。
佛教的重要信条之一，是广爱博施。
施予一切有生命者以慈悲。
所谓慈悲，是指希望和帮助他人解脱苦难，获得快乐。
慈心是希望他人得到快乐，慈行是帮助他人得到快乐；悲心是希望他人解除痛苦，悲行是帮助他人解除痛苦。
佛教要求对于有生命者，不计善恶，不分人畜，都应施予慈悲。
对种种恶行，都要容忍和宽宥，用慈悲心去帮助他们，感化他们，使之向善，成为善良之辈，结出善果。
但严戒同流合污，要身处污浊的尘世而不为其污染，保持自己的洁净清芬。
用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花。
莲生在污泥之中，犹如人生在浊尘的世界，这自然要与污浊相处在一起，受许多邪恶污秽事物的侵扰，佛教称这些邪恶力量为“魔”。
佛教要求人们不要受世间邪恶污秽（即魔）的侵扰和影响。
莲花“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，确是最好的象征，因此佛经常常将莲性比佛性。
《大智度论8226;释初品中户罗波罗蜜下》说：“比如莲花，出自污泥，色虽鲜好，出处不净。
”《从四十二章经》说：“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。
”所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。
释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花，表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。
人要做到出自尘浊而不为污染的境界，不是一件容易的事，需要相当高的觉悟和定力，这就需要修持和守戒，开发佛性，消除魔性。
佛性增强了就能抵住魔的干扰，还能降魔成佛，就能解脱生、老、病、死之苦。
这听起来似乎很玄，宗教意味很浓，其实只是较高的一种思想境界层次。
一切事理通达了，参透了，自然凡事都看得开，不再贪婪、恐吓、焦虑、痴心、嗔怒，在精神上自然摆脱了苦境，变得轻松愉快。
所以佛教中的莲花，代表一种智慧的境界，即所谓“开悟”。
《无量寿轨》说：“是菩萨（观音菩萨）作是思维，一切有情身中，具有此觉悟莲花，清净世界不染烦恼。
”《大藏经图像》第六卷载《白宝口抄》云：“论凡夫心如合莲花，圣人心似开莲花……问：‘何故众生心性譬莲花乎
’答：‘《秘藏记》云：莲花部吾自身中，有净菩提心清净之理，此理虽经六道四生界死泥中流转，而不染不垢，乃名莲花部。
’《疏十二》云：‘观莲花不观余花耶
’此亦有意，如世莲花处污泥之中，生处虽说恶，而莲花体性清净，妙色无比，不为诸垢所染。
凡夫变复如是，虽种种不尽三毒过患无量无边，亦此莲花三昧甚深，果实皆生其中，即是如来平等大慧之光也。
”佛教有“花开见佛性”之说，这里的花即指莲花，也就是莲的智慧和境界。
人有了莲的心境，就出现了佛性。
什么矿石的条痕是深黄色，这种矿石颜色很丰富，有发亮的黄绿紫和黄绿色有时有点蓝，这些颜色组合很好看。
易初莲花，绅士的代名词，贤惠的代名词;象征友谊和使者;中国古代民间有春天的梅花礼物远，秋天采莲怀人的传统。
中国花文化中，荷花是勇士有趣的绘画主题，是最美丽的五代和材料，但也有各种建筑装饰，雕塑，工艺和生活用具上最常见的图案纹饰和造型。
李白号青莲佛教并蒂莲花象征着爱她的丈夫和妻子，妇女在古老的兴绣荷花。
清代，以及红莲教，而是邪教，反清复明接近刮血肉的人，愚弄人民的幌子下，百姓苦;莲花出淤泥而不染的特性（莲花防水自我清洁，挥之不去，生长和繁殖特别快），也适用于科学，佛教的莲花密切相关，观音坐莲平台，充分引导信徒从地球到达荷花盛开，佛教的佛国净土称为莲花的部门，被称为莲花院僧侣长袍的寺庙叫莲服装，和尚行法手印称为莲花和棕榈奖励的原始土地的莲花，济南大明湖，山东微山湖，洪湖，湖北，湖南洞庭湖，瘦西湖，白洋淀，，广东肇庆七星岩，台南县，台湾百莲花学校叫莲提取物中，荷花是睡莲科睡莲（）莲（Nelumbo）。
荷花（莲Adans。
）植物是被子植物起源的最古老的物种之一。
据古植物学家研究化石证实，1.35亿年前，在北半??球的许多水域地方都有莲植物分布。
在这段时间里，工厂的巨型爬虫类动物恐龙急剧下降下旬，时间长了地球上远远早于人类祖先的出现（200万年前）。
AH·，前苏联的“古植物学”（1965），莲属化石发现于北美北极地区和亚洲阿穆尔河（黑龙江）的白垩纪及欧洲和东亚（库页岛），日本的渐新世和中新世地层。
那些日子里，地球上的温度比现在温暖的，约10至12个品种的荷花，分布在五大洲。
后出现的冰川期（冰期），跌幅在全球的温度，这导致许多植物濒临灭绝，被迫漂流到移动一些植物，彻底打破了原来的地理分布。
遭此劫难，荷花成活，两种分布收窄。
分布在亚洲，大洋洲北部中国荷花（莲），漂移美洲莲（N.lutea）的为北美，古植物学家研究指出，发掘，在日本北海道，京都更新世至全新世（200万年前），连类似化石和现代中国的荷花，荷叶化石发掘在中国的柴达木盆地，10万年前，现代中国荷花类似。
研究所在20世纪70年代的和化学工业部，规划与的渤海沿岸地区早第三纪孢粉“书中记载：辽宁省，蜿蜒曲折，天津北大港，山东省垦利广饶县，沧州市，河北省，到寻找，那里是2荷花花粉化石。
的第三纪热带植物地理区的
海南岛的，琼山长昌盆地的形成，也发现的莲花植物化石。
现在中国黑龙江省扶轮社远，虎林市，尚志县同一条河流，湖沼地，仍是原来的野生莲分布。
莲花上述前古冰川的工厂它和水杉（melasequoiagly plostroboides），银杏（银杏），鹅掌楸（中国鹅掌楸） ，红杉（红杉），它们是冰河时代的冰川巨噬细胞吞而幸存的孑遗植物代表。
两个Lotus防水和自洁之谜荷叶连接到无数微米级的蜡质乳突结构的表面，用观察这些乳突，你可以看到许多结构相似的纳米级颗粒附着在每个微米级乳突表面，科学家们称为荷叶的微米 - 纳米双重结构，它具有双重结构这些微小的，接触面积
荷叶表面与水下降的儿童或者灰尘是非常有限的，因此，他们生产的滴在叶面上滚动并能带走灰尘的现象。
而且水不留在荷叶表面。
，挥之不去的科学解释，来负责，我们自然应该提到的莲花。
荷兰睡莲科，是多年生草本植物，种植在浅水池的水。
干生于淤泥变态的根茎，这是莲花，莲藕，莲藕也被称为长在泥的交叉，依靠的基础上，的茎节晶须根营养。
莲花肉质脆，微甜，含有大量的淀粉，营养丰富，自古以来就是最喜欢的食物的人。
当我们打破莲花可以观察到的无数长长的白色藕丝之间的关Lotus链接。
为什么我们有这样一个挥之不去的现象
是必要看结构的荷花。
原植物的生长，水分和养分的运输组织，称为导管，管胞，这些组织很容易获得的植物，叶，茎，花，果和其他器官，如在动物体内血管通畅。
植物导管中的某些部分特别加厚成各种纹理，一些环形，一些梯形一些网形。
莲花导管壁增厚部的内壁连续成螺旋状，和特殊的所谓螺旋导管。
残破莲花导管壁增厚的螺旋部从成为一个螺旋形的细丝，只有3至5微米的直径。
这些细丝很像细长的弹簧的弹性极限内，不会被拉断，可拉伸至10厘米左右。
藕丝不仅存在于内负责的莲花茎的莲蓬，但更修长什么。
如果你采用的指控，茎，尽可能地折叠一次成片，像一个很长的字符串连接的小绿灯侠抬起，连接这些小绿“灯笼”这是长丝，长丝似乎是一个，在显微镜下观察，你会发现，其实， 3日至8更细的导线，就像一个由无数棉纤维棉纱。
精细缠绵的藕丝，早就引起了古人的注意。
唐孟郊去的妇女“的诗句，在那里，”我的心脏莲丝，打破犹太人连拉了一句。
后来，人们用这个成语的关系比喻为“徘徊”，，虽然连接断情丝犹他。
4000年古莲发芽之谜沉女士是一位植物学家在加州大学，洛杉矶，她的实验室，培养了种类繁多的植物，但她最珍爱的，但两个古莲 - 他们的年龄在约500年。
\\\/>“一朵普通的花只能存活几年。
”沉女士说，“这两个古莲有很大的不同，它们的种子经历了几个世纪的洗礼，但发芽开花。
“睡觉几年前的千年古莲醒了，沉女士到北京访问中国植物研究所，临时返回美国，北京的同事发7莲子给她。
“这是说，这些种子在东北的残疾人士从湖底淤泥挖出来，我知道他们很老的年纪，但不知道确切的数字。
”沉女士说，“在那个时候，他们并没有引起我足够的重视，倒是我的试验室的同事约翰·萨森发现自己的价值。
“约翰·萨森利用碳同位素测试仪，古莲种子的年龄鉴定，发现它们竟然是1200年前遗留下来的
更令人惊讶的是，当沉女士刀片切割籽壳和沉浸在培养液中，没多久，他们居然发芽了
不幸的是，这些发芽生存的时间很短，但他们已被列为世界上最古老的种子发芽。
BR \\\/>千年种子发芽吗
这激起了极大的兴趣，沉女士，她决定回到中国寻找神秘的生命。
沉女士已经是国际植物学家知名学者，许多科学家愿意协助她在完成这项研究工作。
科学的道路是不平坦沉女士第二批古莲种子，美国21，在年龄介于200岁到500岁。
在1997年，沉女士在德国研究莲花栽培技术，通过实施的“小手术”，第一颗种子发了芽，但它只能存活3个月以内。
BR \\\/>“在未来三年内，我在的植物，其他三个种子种植，但他们却没有开花 - 很明显，我使用方法不当。
”回忆往事，沉女士说：“以后，如果很幸运，两个种子是在花的，现在你看到了两个，其中一个人的年龄是408年，，另一个是466年的。
“尽管古莲开花，但他们是现代的莲花许多不同的，不能完全适应现代的环境。
“我是想尽一切办法，使他们茁壮成长。
”据沉女士莲花如此长寿，应该有一个特殊的原因，莲花长寿的内在机制，人类将从中受益，例如，可以解决粮食储存问题，减少世界饥饿，有可能延长人类的寿命。
关键的问题是：莲花长寿秘诀是什么
沉女士说，可能与土壤中的辐射。
盖曼·哈伯特是一名化学家，他是沉女士的工作同事。
哈伯特发现，古莲种子周围的土壤发出轻微的辐射。
“尽管辐射的强度是很低的，但数年后，其效果是相当惊人的，”沉女士解释说，“这也许是为什么古莲种子可存活至今。
” > 据悉，沉女士还剩下15古莲种子，她准备提供给其他科学家的研究项目将开展在全球范围内。
莲花出淤泥而不染佛教，所以代表了一种特殊的意义。
“女士沉国放说，“现在，我们要找出莲花长寿的秘密，造福全人类。
”休眠地下几千年的古莲怎么开花呢
这是关系到结构的莲花。
莲花种子种皮坚硬致密，就像一个小型的密封包装“，在里面的种子密封，以防止外界水分和空气渗透，也可以防止种子水分和空气散失，因此莲子的生命活动极为微弱，相当于休眠状态这是古莲子和活力的重要原因。
另外，也涉及到埋藏的古莲子环境。
这些古莲子埋的深度约30 - 60厘米厚的泥炭，泥炭的吸水防潮性能，再加上泥炭层的顶部有非常厚，并用土覆盖，几乎是在一个封闭的环境。
在这样的环境中，古莲子的古莲子扎根条件，保留的活力。
五莲特别快的增长和繁殖的原因，并从科技发明中六的莲花从20世纪70年代，从事研究植物分类学德国威廉·巴特，波恩大学，洛特和他的领导小组，通过的表面结构的多万种植物植物研究所主任。
这项研究终于揭示了一个有趣的现象：倒几滴荷叶上表面胶水，胶水粘到叶面上，而是滚落下来，不留痕迹，表面覆盖了一层很薄的蜡晶体留下干净的，这是防水叶面的特点。
这一现象已经引起巴特地段的好奇心，并作出这样的假设：有防水和防污性之间的因果关系。
经过艰苦的努力，他发明了一种新的技术，生产出表面完全防水的材料有自洁功能这是一种多功能的新技术，使人们不再担心一个建筑的顶部和表面的清洁，不必大伤脑筋，汽车，飞机和运输设备的清洁。
林，也被称为荷兰的，的水百合是一种多年生的水生宿根草本植物，其地下茎被称为莲藕可以吃，叶入药，莲子观看。
古人优越的补品花名为“莲鞭荣，水芙蓉，水芝水云水一次，玉环县水华，溪关闭其优雅的，未开封，邯郸鞭荷花开放的花蕾，是全国十大名花之一。
根据的说明荷花品种图“碗莲开花，通常直径小于26厘米的盆，同时必须具备以下三项指标：平均花费不超过12厘米，直径，傅立叶的平均身高不超过33厘米，平均的立法叶片直径不超过24厘米。
碗莲是莲花的身体做荷花栽培种在一个生长周期后，萌芽，展叶，开花，强，长藕和休眠的过程。
莲藕从种子的萌发开始，立夏，小满在萌芽出土阶段。
在春分以后，当温度上升到10摄氏度的种藕藕芽开始萌动的清明后，温度高达15摄氏度，持股量开始增长，并抽生藕鞭;温度为摄氏20度，主泵鞭叶卫生立法，并得到了一个强大的根系，提高脂肪的吸收能力。
增长从傅立叶出现强劲的增长阶段。
6月下旬，雨季，雨水较多，湿度大，温度高，最适合莲藕的生长，进入生长发育旺盛时期。
经过大约每隔5-7天增长的傅立叶，一个比一个高的主要鞭，侧鞭很快成长而诞生的新的侧鞭。
萌芽和开花。
这一阶段应采取严格的预防措施，防强风侵袭，避免铰链根损伤。
在栽培容器许多碗莲品种种植株仍然太高，因此，只有少数几个品种种植在市场上出售的碗放入汤一碗。
市场专供种植碗莲的花盆，和常见的无釉花盆（泥盆，瓦盆）容易渗漏，因此不应该作为一个碗莲栽培容器。
釉盆，壶，紫砂盆，渗水是不容易的，可选的碗莲栽培盆。
但是，这些壶一般都是左井底可供选择的水泥和沙子堵塞或堵塞，橡胶垫片。
花盆的形状，颜色协调碗莲，那么天衣无缝。
可选的方，圆盆。
约20厘米，直径15厘米深的花盆。
早期的碗莲适当放大，这是很容易开花。
栽培现场光，每天7-8小时，并能促进其花蕾开花不断。
莲非常敏感，不喜欢在树荫下的保护是室内栽培的。
光线不足，，荷叶徒长绿色的，而不是芽。
在院子里的碗莲花盆的培养必须放置足够的阳光或朝南的阳台外边缘上。
开花的季节，你需要把室内装饰，可采取早进晚出，清晨或晚的每一天，都应该保持一定的光照。
碗莲需要充足的光照，但也避免暴雨清除的。
花了碗莲系水生，生长过程中需要大量的水，但很担心水浸，沉叶，这样的场地应该是水，排水。
碗莲花害怕大风，的场馆尽量选择在背风。
培养土碗莲要求含腐殖质丰富的塘泥或稻田种植土壤，避免工业污染土壤的泥。
黄泥粘度，适当的使用，过粘，会影响伸长的藕鞭，莲藕扩大;松散的砂质土壤，粘性不够，容易受到风损害和破坏，阻碍根系的生长，一般是黄色的泥，沙质土壤的混合比例为7：图3是适当的。
沙质土和沙子，但略小。
城市的郊区，可以直接选择菜园土，城市也可以是地方的土壤春季盆花换盆的培养土加一半的黄泥。
每罐20克左右的腐熟干鸡粪或其他肥料作基肥，搅拌均匀，盆土要挑一的杂质和沙砾清除土壤中的昆虫和蚯蚓，然后放置在花盆英寸的土壤通常占盆容积的3\\\/5。
武汉植物研究所，中国科学院院士，赵家荣试验表明，100份干塘泥，大豆水，灰水，猪，牛蹄水2份，2份水坏头发，部分骨粉配方种植碗莲收到良好的效果。
的培养温度碗莲喜温植物，更严格的温度要求，一般8-10摄氏度开始萌芽，14摄氏度莲鞭开始伸长。
早期的播种要求气温摄氏15度以上，幼苗生长缓慢的原因烂苗下游地区，一般不采用露地播种育苗，4月中旬，主要是因为温度小于种子萌发和幼苗生长的需要。
随着温度的升高，持续烈日高温（40摄氏度），不利于碗莲的生长和发展。
碗莲的生长和发展的最佳温度22-35摄氏度。
18日至21摄氏度，开始抽生傅立叶开花，你需要超过22摄氏度，25摄氏度，莲藕新的增长，那么就需要相比，夜间气温稍低的气候温暖。
大多数栽培种在立秋前后温度下降到长藕阶段，表现盆土显著上升。
莲花佛教是一个非常密切的关系，你可以说“莲花”是佛的象征“。
到处可以看到图像的莲花，当我们走进一个佛教寺庙的大雄宝殿的菩萨坐在莲花宝座上，慈眉善目，莲的目光低垂;所谓“西方三圣第一阿弥陀佛慈悲的菩萨也坐的莲花之上。
其余的菩萨，有的拿着一朵莲花，一些英尺莲花或莲花手势或莲花（如天女）洒在地上。
神庙的墙壁，藻井，栏杆，神进行表包围，香囊，拜殿顶部到处雕刻，绘制或缝绣各种颜色的莲花图案。
看到了莲花和佛教之间的密切关系。
莲花佛教的密切关系还体现在佛教的许多善良和神圣的东西莲花的莲花代表一种隐喻。
佛教，佛陀的母亲的故事，与莲花般的美丽清澈的大眼睛和一对。
当佛陀的诞生，故宫摄政8瑞士阶段，是瑞典最重要的，是突然成长为大如车轮的白莲花池。
当佛陀诞生，在舌根在他的照耀千枚，每一个黄金变成了一个万叶白莲，坐着一个托盘每一个的莲花脚跨起来菩萨足心。
佛教的莲花作为一个比喻的话，多不胜数。
佛座称为“莲花座”或“莲”的姿势跌坐结跏，双腿交叉，双脚相反的大腿上，足心向上的姿势称为莲花坐的位置，西方佛教宣传极乐世界，比纯净的荷花境界，不染它说，“连跋嗯”，“佛说阿弥陀经西方极乐世界的场景描述是：”土地的极乐世界七宝池，八功德水......莲花大如车轮池说，佛教的“芙蓉国”，佛教寺院被称为“莲花制动”刹车“是梵语，即西方净土，是脱胎换骨的荷花，所谓的”莲花制动的信任;佛陀的称为“莲花轮胎比喻到住在Lotus在子宫内;佛言说：”莲花眼，蓝色的莲花比喻佛眼的精彩;胸部8叶新联花称为“莲花宫”，那心中的莲花，像释迦牟尼佛的境界;手说好，被称为“莲花手;受戒僧人和尼姑”莲花戒“袈裟”莲花服装的僧侣和尼姑，即纯粹的非混合动力的五智妙观察智称为“莲花池”的意义;说的舌头原莲花，被称为中国的最古老的佛教苦行的衍生音乐的“回归到房子的学生莲花”;佛教“莲花经”被称为的“莲花经”，是在莲花作比喻，象征的教义纯净与高雅;东进东林寺慧远大师创立该协会被称为“莲社佛教净土主张练习，以达到西方的莲花净土，它也被称为”日莲。
总之，莲花和佛教结了不解之缘，在许多地方佛教的莲花，因为它可以说，荷花是佛，佛即是莲。
为什么这样一位受人尊敬的莲花佛教吗
这主要有两个原因：佛教在印度，当地炎热的气候。
莲花盛开的夏天带来清凉和美的享受。
美艳如花绽放今年夏天热的时候，自然很喜欢的文学作品，特别是在印度的民间传说，民间文学作品，荷花是美丽，善良，圣洁，宽容的象征。
大量的这样的故事，深深影响，如“莲花王子”的故事，他们把一个高品德，善良，正直，追求十是王（给，道德，大方，正直，和蔼可亲，自克制，避免愤怒，避免杀害，耐受性好，慷慨），国家花比作一朵莲花。
芙蓉王的故事，“说的的荷花王保存饥荒的人，他跳下到恒河，变成一个大的赤字鱼，告诉人们削减他的肉，后来给出生到他的肉切碎，所以坚持12年来，他用自己的肉体为生者遍布全国各地，花了12年的饥荒。
“鹿母莲花夫人的故事鹿母莲花夫人的每一步，出现了一个美丽的莲花足后，她立即500男孩和一个出生，所有的人都帅大力士捍卫国家的英雄，因此鹿母莲花夫人成为能生出男性美的象征的。
释迦牟尼创立佛教，主张废除古印度，实现平等的种姓等级制度的，一切众生的同情。
为了促进佛教，使群众能够理解和接受佛教教义，说传道人。
他们迎合人们的爱莲心理，林宇佛，佛教能够迅速传播广泛的信徒。
佛教林宇佛其他原因也是最主要的原因是因为的性质和功能的Lotus佛教教义相吻合。
佛教的重点是寻求救济生活苦难的宗教生活为苦海，希望人们从海
苦涩的救济方式：这侧（生命苦海） - 经济转型（佛教实践） - 对方（极乐净土）。
从地球到网络世界从邪恶的和做的不错，从平凡到成佛。
这莲花生长在污泥浊水和超凡脱俗的，而不是污泥染，终于走出了极其鲜美的花朵。
佛教信条之一，被广泛地爱博世。
提供一切生活与同情。
所谓的同情，希望和救济的痛苦，帮助他人得到快乐。
同情，并希望别人快乐，慈行是帮助别人快乐，同情他人，以减轻疼痛，悲伤行是帮助他人，以减轻疼痛。
佛教对生活的要求，没有考虑到的善恶，无论对人类和动物应给予同情。
作恶多端，被容忍，宽恕与慈悲心，感化他们，帮助他们，让善行成为一种代结好果子。
但严格的环同流合污的生活在受污染的地球，没有污染，保持自己的干净清新的香味。
最能表达这样的想法莲花。
莲花出生在泥中，仿佛生活在世界上的尘埃云，自然要相处脏，许多邪恶肮脏的东西入侵佛教这些黑恶势力的“法宝”。
佛教要求人们不会受到影响世界的邪恶肮脏的入侵和影响（即魔术）。
莲花出污泥而不染的干净美丽的花朵，的确是最好的符号往往比莲花佛性质的佛经。
罗波罗蜜“大智度论·年初发布的产品在家庭”，说：“如莲花，虽然很少从污泥，显色性好，来源是不净。
”说：“我沙门氏菌，从四十二章经”浊世，如莲花，不污染。
“拯救世界的梵天王坐在千叶金色的精彩宝莲的花诞生了。
释迦牟尼佛，阿弥陀佛，观世音菩萨坐在顶部的莲花，或手持莲花，说佛的境界地上的，干净，不染。
\\\/ a> 足够的怀旧经典水和陆地植被的花朵，可爱的范晋陶渊明独爱菊花，唐，世界盛爱牡丹;直爱莲之出淤泥而不染单，清涟而不妖的藤蔓不枝，香远益清，金士顿静态种植的距离和不可亵玩焉。
所谓的雏菊花隐士;牡丹花的丰富和莲花绅士。
唉
菊花的爱，陶很少的气味;莲花在相同的那些人;牡丹的爱，是适合所有的人。
其他七个荷花相关的诗 1，“古诗十九首”诗“（第六）涉及的江采芙蓉，化学和多芳草。
文化遗产的挖掘（免费）是谁
一路思考。
顾也希望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离家，和悲伤，他的家。
2，西洲1首歌曲（南朝民歌）②西洲，梅发送江北的衣袂下单红衬衫杏，和双鬓乌鸦小鸡颜色③。
西非哪里呢
桨桥头渡。
日暮伯劳鸟④飞，风吹乌桕树，树下是在前面的吕翠田⑤门。
门郎，出采矿红莲。
采摘莲花南塘秋家，易初莲花在她的头上。
弓弄莲子，莲子，绿色水。
莲花孕套荷花⑥全红⑦。
不义郎朗，羊首王羿⑧。
鸿飞满西洲，王郎妓院层的视线，最好的一天栏杆头。
，垂手明玉。
栏杆12从热轧天，海水摇空绿的冗长的海水⑨。
梦想，君主担心，我也担心。
南风我知道吹梦到西洲。
[注意事项]（1）[西洲地名在哪里，任何一个细节。
它是为了纪念这地方的男人和女人。
②[]秋天。
梅花金秋时节是诗，以纪念本赛季的男性和女性。
③[乌鸦小鸡颜色]描述乌黑发亮的头发。
乌鸦小鸡小。
④[伯劳]鸣禽，仲夏开始明。
⑤[翠田]翠玉或镶嵌的首饰。
潘⑥[莲花]和怜悯的心，是心的爱。
⑦全红是红色的，透明的歇斯底里。
⑧在[希望快照预期对应的平均古人有传说中的大雁。
⑨ [快门天高海水摇空绿]这两个似乎翻转。
秋天的夜晚，蓝色的天空，像大海一样，风幕感人的一幕看的日子会觉得像海水波。
这里说的所谓的出海口，“??海水”，是指到河边。
[YO]渺远的梦天海无际无边，所以它是“长”天海“外行”，“长。
”[月]是指爱人住在江北。
“捐赠图书姜霞蔚怀上了完美的梁宰”摘录（李白）美天然去雕饰。
4，绝句人兴（七）（杜甫）糁径杨花铺白毡，点溪荷叶栈绿色的钱。
竹根小的孩子没有人看到沙上凫小鸡靠近母亲的睡眠。
<\\\/ 5，采莲歌（朱翔）船浮力，\\\/柳风的英国摇;\\\/莲花离开你，翠盖\\\/莲花是男人一种娇娆。
\\\/日落\\\/微波\\\/金闪烁\\\/左线的小溪。
\\\/右括号，提高邯郸半开\\\/蜜蜂和蝴蝶，你不许光，\\\/绿色的水
伴随着\\\/清洁你不染尘。
\\\/河\\\/莲花\\\/下降\\\/莲花舟曲。
滑走了充钱。
\\\/拍摄紧张，\\\/射灯\\\/江盛唱歌的答案。
莲花心脏丝长\\\/害羞水下深;\\\/茧\\\/丝呀蛹裹在中央
\\\/溪头\\\/采矿莲花\\\/女孩要挖掘夷为平地，犹他。
沉\\\/波\\\/波升\\\/波回旋歌唱。
莲蓬呀子\\\/两岸的石榴树婆娑，\\\/喜鹊
骚动，\\\/流花路展馆下降新罗\\\/河\\\/ HTML吗
为什么佛祖坐的是莲花
莲花，又称荷花。
它是佛教经典和佛教艺术经常提到和见到的象征物。
莲花与佛教有着不解之缘，因为它与释迦牟尼的许多传说联系在一起。
据说，释迦牟尼本是天上的菩萨，下凡降生到迦毗罗卫国净饭王处。
净饭王的王妃摩耶夫人，长得象天仙一样美丽，性情温和贤淑，与国王情深似海。
摩耶夫人回忆新婚之夜，她朦胧中看到远处有一个人骑着一头白象向她走来并且逐渐变小，从她的右肋处钻入她的腹中。
她心中模模糊糊地预感到菩萨化作一头白象入胎。
日后，身怀有孕的摩耶夫人脸上，微微泛着红晕，那色彩鲜艳的绿色领口花边象一片莲叶，她的脸儿象一朵绽开的莲花。
后来摩耶夫人在娑罗树下降生佛祖时，百鸟群集歌唱，天乐鸣空相和，四季里的花木都一同盛开，尤其是沼泽内突然开放出大得象车盖一样的莲花。
佛祖一出世，便站在莲花上，一手指天，一手指地，并说：“天上天下，惟我独尊”。
这天正是四月八日，以后就成了佛教的“浴佛节”。
释迦牟尼觉悟成道后，起座向北，绕树而行，“观树经行”，当时就是一步一莲花，共18莲花。
每当他传教说法时，坐的是“莲花座”，坐姿也成“莲花坐姿”，就是两腿交叠，足心向上。
\ 世上，梅花贞洁，傲霜斗雪；兰花幽香，清丽典雅；竹高有节，青翠碧绿；菊花孤傲，千姿百态，而我佛祖却独自钟情于莲花。
这是由于古印度很早就有爱莲的风气。
人们苦于国土气候炎热，对春夏之际开放的莲花，尤其感觉惬意，清新喜人。
所以佛教从初创时起，就注意顺合民俗心理以吸引信徒，因此莲花就常在佛经之中屡屡引喻。
如佛经上说，人间的莲花不出数十瓣，天上的莲花不出数百瓣，而净土的莲花千瓣以上。
《楞严经》云：“尔时世尊，从肉髻中，涌百宝光，光中涌出，千叶宝莲，有化如来，坐宝莲上……”。
《维摩经·佛国品》曰：“不著世间如莲花，常善入于寂行”。
《诸经要解》说：“故十方诸佛，同生于淤泥之浊，三身证觉，俱坐于莲台之上”。
可见，莲花表示由烦恼而至清净。
说明它生于淤泥，绽开于水面，出淤泥而不染的深层内涵。
同时莲花在炎热夏季的水中盛开，炎热表示烦恼，水表示清凉，也就是说，在烦恼的人间带来清凉的境界。
所以莲花是从烦恼中解脱而生于佛国净土的圣人化身。
佛祖就是出于淤泥间挺然而出，证得正觉，得大自在。
虽然超脱凡俗却不离世间法。
莲与佛教所主张的出世人格，有着天衣无缝般的契合。
佛教认为，人间烦恼多于恒河沙数，迷失自我如同陈淤积垢。
有志者应该努力修行，净化自我，不受污染，超凡脱俗，追求到达清净无碍的境界。
莲花的自然美完全可用来象征佛教的这种理想。
况且，莲花本身也确实有吸引人的地方即莲贵善美。
为什么佛教喜欢用莲花做背景或坐床
zt莲花，又称荷花是佛教经典和佛教艺常提到和见到的象征物。
莲佛教有解之缘，因为它与释迦牟尼的许多传说联系在一起。
据说，释迦牟尼本是天上的菩萨，下凡降生到迦毗罗卫国净饭王处。
净饭王的王妃摩耶夫人，长得象天仙一样美丽，性情温和贤淑，与国王情深似海。
摩耶夫人回忆新婚之夜，她朦胧中看到远处有一个人骑着一头白象向她走来并且逐渐变小，从她的右肋处钻入她的腹中。
她心中模模糊糊地预感到菩萨化作一头白象入胎。
日后，身怀有孕的摩耶夫人脸上，微微泛着红晕，那色彩鲜艳的绿色领口花边象一片莲叶，她的脸儿象一朵绽开的莲花。
后来摩耶夫人在娑罗树下降生佛祖时，百鸟群集歌唱，天乐鸣空相和，四季里的花木都一同盛开，尤其是沼泽内突然开放出大得象车盖一样的莲花。
佛祖一出世，便站在莲花上，一手指天，一手指地，并说：“天上天下，惟我独尊”。
这天正是四月八日，以后就成了佛教的“浴佛节”。
释迦牟尼觉悟成道后，起座向北，绕树而行，“观树经行”，当时就是一步一莲花，共18莲花。
每当他传教说法时，坐的是“莲花座”，坐姿也成“莲花坐姿”，就是两腿交叠，足心向上。
世上，梅花贞洁，傲霜斗雪；兰花幽香，清丽典雅；竹高有节，青翠碧绿；菊花孤傲，千姿百态，而我佛祖却独自钟情于莲花。
这是由于古印度很早就有爱莲的风气。
人们苦于国土气候炎热，对春夏之际开放的莲花，尤其感觉惬意，清新喜人。
所以佛教从初创时起，就注意顺合民俗心理以吸引信徒，因此莲花就常在佛经之中屡屡引喻。
如佛经上说，人间的莲花不出数十瓣，天上的莲花不出数百瓣，而净土的莲花千瓣以上。
《楞严经》云：“尔时世尊，从肉髻中，涌百宝光，光中涌出，千叶宝莲，有化如来，坐宝莲上……”。
《维摩经·佛国品》曰：“不著世间如莲花，常善入于寂行”。
《诸经要解》说：“故十方诸佛，同生于淤泥之浊，三身证觉，俱坐于莲台之上”。
可见，莲花表示由烦恼而至清净。
说明它生于淤泥，绽开于水面，出淤泥而不染的深层内涵。
同时莲花在炎热夏季的水中盛开，炎热表示烦恼，水表示清凉，也就是说，在烦恼的人间带来清凉的境界。
所以莲花是从烦恼中解脱而生于佛国净土的圣人化身。
佛祖就是出于淤泥间挺然而出，证得正觉，得大自在。
虽然超脱凡俗却不离世间法。
莲与佛教所主张的出世人格，有着天衣无缝般的契合。
佛教认为，人间烦恼多于恒河沙数，迷失自我如同陈淤积垢。
有志者应该努力修行，净化自我，不受污染，超凡脱俗，追求到达清净无碍的境界。
莲花的自然美完全可用来象征佛教的这种理想。
况且，莲花本身也确实有吸引人的地方即莲贵善美。
观音为什么会选择坐莲花
莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。
当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。
大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。
其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花（如天女）。
寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。
可见莲花与佛教的关系何等的密切。
莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。
在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。
佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。
佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。
佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。
佛座称为“莲花座”或“莲台”；结跏跌坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势；佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”；《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮。
”故称佛国为“莲花国”；佛教庙宇称为“莲刹”。
“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”；念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中；佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙；胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界；释迦牟尼的手称为“莲花手”；僧尼受戒称“莲花戒”；僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义；五智中的妙观察智称为”“莲花智”；称善于说法者为“舌上生莲”；谓苦行而得乐为“归宅生莲”；佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅；东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”；佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。
总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。
佛教为什么如此推崇莲花呢
这主要有两方面的原因：一、佛教产生于印度，印度地方气候炎热。
荷花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受。
人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花，自然十分喜爱，因此在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中，莲花都是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。
这类故事非常之多，影响很深，如《莲花王子的故事》，便将道德高尚、善良、正直、奉行为王十法（布施、持戒、慷慨、正直、和蔼、自制、忌怒、忌杀、宽容和大度）的好国花比作莲花。
《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒，他跳进恒河之中，变成一条大赤鱼，告诉百姓割他的肉吃，他的肉割了以后又生起来，这样坚持了十二年，他用自己的肉供养全国百姓，度过长达十二年之久的灾荒。
《鹿母莲花夫人》的故事，说鹿母莲花夫人每走一步，脚后立即现出一朵美丽的莲花，她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士，均是保卫国家的英雄，因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征。
释迦牟尼创立佛教，主张废除古印度等级森严的制度，实行种姓平等，以慈悲为怀，普度众生。
为了弘扬佛法，使广大群众能够理解和接受佛教教义，便以俗语传道。
又迎合民众的爱莲心理，将莲喻佛，使得佛教能够迅速传播开来，信众广泛。
佛教以莲喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。
佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸（人生苦海）——济渡（学佛修行）——彼岸（极乐净土）。
即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。
这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。
佛教的重要信条之一，是广爱博施。
施予一切有生命者以慈悲。
所谓慈悲，是指希望和帮助他人解脱苦难，获得快乐。
慈心是希望他人得到快乐，慈行是帮助他人得到快乐；悲心是希望他人解除痛苦，悲行是帮助他人解除痛苦。
佛教要求对于有生命者，不计善恶，不分人畜，都应施予慈悲。
对种种恶行，都要容忍和宽宥，用慈悲心去帮助他们，感化他们，使之向善，成为善良之辈，结出善果。
但严戒同流合污，要身处污浊的尘世而不为其污染，保持自己的洁净清芬。
用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花。
莲生在污泥之中，犹如人生在浊尘的世界，这自然要与污浊相处在一起，受许多邪恶污秽事物的侵扰，佛教称这些邪恶力量为“魔”。
佛教要求人们不要受世间邪恶污秽（即魔）的侵扰和影响。
莲花“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，确是最好的象征，因此佛经常常将莲性比佛性。
《大智度论·释初品中户罗波罗蜜下》说：“比如莲花，出自污泥，色虽鲜好，出处不净。
”《从四十二章经》说：“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。
”所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。
释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花，表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。
