(寻求)人与自然演讲稿
“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
”这是唐代大诗人杜甫为我们描绘的一幅大自然与人和谐相处的画卷，这幅画卷是多么美好，多么令人神往
可是，如今在很多地方别说白鹭，就连麻雀的踪影都难以寻觅
听父辈们说，十年前在乡下，麻雀以田地为家，以庄稼为伍，虽然它们也有吃稻谷的劣迹，但它们为消灭四害功不可灭。
不知何时，人们急功近利，为提高单位面积产量，大量施用农药灭害虫，结果无辜的麻雀身受其害，死的死，逃的逃，从此就很难寻到麻雀的踪影
昔日那种人与鸟共处，鸟声啾啾的的美好景象成为一种记忆
取而代之的是寂寥的田野，及使用农药后带来的种种后遗症
记得，在课文中我们读到南朝梁代文学家吴均的《与朱元思书》，在这篇文章中作者以简练的笔墨为我们描绘了富春江的水之美：“水皆漂碧，千丈见底，游鱼细石，直视无碍。
急湍甚箭，猛浪若奔。
……”富春江的水是这样令人心旌摇荡，长江的水又何尝不是这样：“春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝谳多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间”。
星转斗移，如今的长江还是这样靓丽吗
“一江黄水向东流”是当今长江水的真实写照。
在重庆一带，长江的水就是蜡黄蜡黄的，含有大量泥沙。
上海长江入海口的地方，能看到的只是一江浊水。
目前长江的实际排污量，已经远远超过了黄河和淮河。
有些河流的江面，用垃圾池来形容恐怕也不为过。
仅三峡库区的生活垃圾堆存总量就达到了380万吨，工业废物堆存更超过了3000万吨
汛期来临的时候，后果不堪设想
由此可见，以牺牲自然环境为代价来发展经济，是多么可怕
七年前的长江洪水泛滥，近年来的沙尘暴，局部地区不断出现的旱灾、水灾、泥石流，无不是大自然向人类发出的一张张黄牌警告。
如果我们还置若罔闻，人类将招致灭顶之灾
还谈什么奔小康，还讲什么生活美好
亡羊补牢，为时未晚。
针对生态遭到严重破坏的种种情形，党中央及时提出了可持性发展的战略方针，果断采取各种措施：封山育林，退耕还林，退牧还草，绿化荒山，治理污水，推广沼气池，清理河道、江道垃圾，关闭一个个污染严重的生产点。
如：个旧市北郊的某有色金属冶炼业厂，不仅是这个区的“摇钱树”，也是个旧市领导心目中的宝贝。
但因其污染的顽症难以根治，去年，个旧市下了道“死命令”：所有冶炼企业先停产，谁先排污达标准谁先开工。
据红河州环保局部门的报告说，我州仅去年就关闭、勒令停产整顿30多家高能耗、高污染企业，且有十多个此类项目拒之门外，年减少GPD在一亿以上。
这些数据透露出一个信息：我州各级领导干部的发展观念，已从过分追求GPD增长转到了以民为本，可持续发展上。
经过多方面的长期治理，已初见成效：山绿了，水青了，江河之上又重新出现了百舸争流的景象。
昔日被污染的河流、湖泊正在返老还童，找回它们美丽的从前；“天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊”的美景，正走进人们的视野
由此可见，只有人与自然和谐相处，生活才能真正美好
让我们像爱护我们生命那样去爱护大自然的一草一木，大自然才会善待我们
我们想看到到青山绵亘、林壑尤美；我们还想看到高山之上，皆生寒树，负势竟上，互相轩邈；我们还想听到泉水激石，泠泠作响，流水淙淙，清脆悦耳。
多么希望 让我们每个人都投身于环保的行列之中，让我们每个人都成为环保的忠诚卫士，那样，“好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
蝉则千转不穷，猿则百叫无绝”的美丽景象，就会重新回到我们的生活中
谢谢大家
关于进取的800字演讲稿
舟曲发生泥石流自然灾害,看到很多流离失所的民众,心里还是很沉重的,为身处在灾区的百姓们难过.从最近几年中国发生的自然灾害看共产党,还是很佩服共产党的凝聚力,在特大的自然灾害面前,共产党的将士们,总是冲锋在前,尤其是养兵千日用兵一时的部队战士们,个个奋斗在各种灾难的前线,是最令人敬佩的最可爱的人. 舟曲那个地方,看新闻图片,就是建造在一个群山环抱的平地之中,这次发生这么严重的泥石流灾害,似乎也是一种必然.人类往往只是满足眼前的那点利益,没有前瞻性的看待自己的所作所为,今朝有酒今朝醉,不考虑可持续发展和子孙后代的未来,这是一种悲哀,也是一种不负责任；是一种长不大的幼稚,也是思想上的局限性. 通过这些自然灾害,人们不该仅仅沉浸在失去家园的痛苦中,还应该痛定思痛地分析一下为什么会有这么大的灾难,今后应该怎样更好的避免灾难.仅仅靠外力救助,远远不如自助更加彻底.那些有权利的说话算数的领导,是不是也该意识到,当官不仅仅是为了光宗耀祖,吃喝玩乐,实实在在应该为大家做点好事,为百姓做了好事,也就是为自己做了好事.那些喜欢看笑话,放马后炮,讽刺挖苦的人们,也请你们停停,好好的写一些如何能改进管理,能提高人民生活质量的真正有水平的议案.讽刺挖苦只能图一时的兴起,真正也起不到作用.如果真的想促进社会进步,还是要脚踏实地的分析问题,找出原因,改正缺点,克服困难.习惯是可以改变的,但是需要一个痛的过程.
征稿
关于奋发向上，崇德向善的演讲稿
800字左右
语言生动
还要有感人事列
（ps：老班太磨人
文明礼貌不仅给他人、给社会带来愉快和谐，也给自己带来快乐，带来温馨，良好的文明习惯要从小抓起。
“人的生命是有限的。
可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。
” --雷锋《雷锋日记》 相信每个人不会不熟悉这句话。
雷锋精神像春风一样拂过了同学们的心灵，播下了乐于奉献、乐于助人、争做文明使者的种子。
先人倡导的“仁爱和谐、正义奉公、尚礼守法、崇智求真、诚实守信的道德规范铸就了中国人民不屈的精神灵魂，形成中华民族的性格，培育了全民族追求和谐、谦和好礼、诚信克己、与人为善、勤俭廉政、刻苦耐劳和精忠报国的优良素质，在传统文化长期孕育下的中华传统美德使中华民族走向繁荣昌盛，使中华民族生生不息”。
同时，优秀的民族文化承载着传承传统美德的重任。
我们的先贤用他们的思想和智慧为我们这个民族赢得了“礼仪之邦”的美称。
古有程门立雪的尊师，有孔融让梨的尊长，有三顾茅庐的恭敬，有负荆请罪的谦让团结等等。
其实，做到讲文明、讲礼仪并不难。
其中一部分同学身体力行，已经成了我们学校一道明礼的独特风景线。
在此，希望所有的同学都能以一颗明礼的心对待身边所有的人，以明礼知耻崇德向善约束我们的言行，做一个明礼知耻崇德向善的好学生。
国无德不兴,人无德不立,中华民族礼仪之邦,中华文化源远流长,中华美德世代传承,明五礼、知五耻,对个人是品德修养,融入到社会生活中,是家庭美德、职业道德、社会公德,是维系社会正常生活和 良好风气的丰厚滋养。
以“明礼知耻崇德向善”为精神引领，讲道德，树明礼向善之风，做正直友善的人;讲学习，树艰苦奋斗之风，，做勤劳节俭的人;讲健康，树崇文尚洁之风，做健康开朗的人;讲诚信，树诚实守信之风，做正义坦荡的人;讲秩序，树礼让和谐之风，做遵纪守法的人;讲奉献，树互助友爱之风，做热心志愿服务的人。
奋发向上，是中华儿女几千年来与大自然拼搏而储蓄形成的核 心精神;崇德向善，是中华文明发展历史的光辉结晶。
奋发向上的精神，促进了社会人文的发展;崇德向善的品德，增进了人类与自然、国与国、人与人之间的和谐发展。
奋发向上、崇德向善是中华民族发展的宝贵财富，是社会主义核心价值观的重要组织部分，是建设有中国特色社会主义伟大事业的强大动力。
个人荣辱事关国家兴衰，我们切不可“以耻为荣”，更不可“以荣为耻”，要“耻荣分明”。
是非、善恶、美丑的界限绝不能混淆,我们要知荣明耻。
“清官执法，不贪权贵。
刚正让谁人都平易近人，洁净让谁人都卓尔不群。
这成了立在人们心中的丰碑。
”以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻 。
我们的党，就是凭着奋发向上的革命精神，从弱小走向了强大，带领人民赶走了侵略者，建立了新中国，维护了中华民族的尊严;我们的党，就是秉承崇德向善的高贵品德，率领全国人民建设新家园，构建幸福生活，惩恶扬善，维护了世界和平。
“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。
”希望每个人积极努力,为树立明礼知耻、崇德向善的社会风尚作出积极贡献。
让我们共造和谐新风范。
求一篇《人与自然和谐相处》演讲稿
人与自然的和谐相处人与自然的和谐相处，是社会主义和谐社会的基本特征之一，它是指生产发展，生活富裕，生态良好的高度统一状态。
其中，生产发展是生活富裕的基础和前提，生活富裕是生产发展的动因和目标，生态良好是生产发展和生活富裕的保证和条件。
一、人与自然和谐相处，是构建社会主 义和谐社会的必然要求 人与自然共处在地球生物圈的同一体中，人类的繁衍与社会的发展必须以大自然为依托，利用自然；同时又必须改造自然，让大自然造福于人类，服务于人类。
因此，构建社会主义和谐社会，不仅要正确处理人与人的关系，而且要正确处理人与自然的关系。
如果不能处理好人与自然的关系，就不能实现生产发展、生活富裕和生态良好的统一，即不能实现人与自然的和谐相处。
更重要的是，如果人与自然不能和谐相处，还会由此引发人与人之间的矛盾和冲突，整个社会将不能达到和谐状态。
比如，环境污染，是人对自然的一种行为，而再深入分析，就是一部分人产生的污染，被整个社会承受，这就是追求利益的阶层与承受代价的阶层之间的利益冲突。
所以，人与自然的关系，本质上反映了人与人的关系。
所以，正确处理人与自然的关系，实现人与自然和谐相处，是构建社会主义和谐社会的必然要求。
二、实现人与自然的和谐相处，需要倡导三种态度 一是尊重自然的伦理态度。
在现代社会，对自然的关心和尊重已经成为一个国家、一个民族文明程度高低的重要指标之一。
人类对自然的伤害实际上就是对自己的伤害，对自然的不尊重实际上就是对人类自己的不尊重。
现在已经不是人类应不应该尊重自然的问题，而是人类实际上能不能够不尊重自然或是否还可以选择不尊重自然的问题。
人类既然不想伤害自己，就只能选择尊重自然，选择不伤害自然。
二是遵循自然规律的理性态度。
人类与自然界的统一性决定了人类对自然的利用和改造必须是在遵循自然规律的前提下。
事实上，现存的环境问题往往是我们对自然无知或知之甚少的结果，它的最终解决需要我们到自然生态系统中去发现和掌握自然规律，信守自然法则，从自然界中学习我们的生存和发展之道。
三是保护自然的实践态度。
在经济建设中，征服改造自然是必要的。
但在征服改造自然过程中，又往往会破坏生态环境，这就需要保护自然。
征服改造和保护自然都是发展生产力，具有统一性，当然，矛盾还是有的，关键是正确处理，实行可持续发展战略，把经济建设和社会发展协调起来。
保护自然、维护自然生态系统的平衡，是我们义不容辞的责任。
三、实现人与自然的和谐相处，需要协调四个关系 一是以人为本的发展观与环境保护的关系。
既要金山银山，更要绿水青山。
在发展经济、利用自然资源的过程中，决不能采取耗竭资源、破坏生态和污染环境的方式，而应当合理利用自然资源，及时修复由于人为或自然的原因造成的对自然环境的破坏，严格防范人们在生产生活中产生的各种废弃物对自然环境的污染。
二是物质文明与生态文明的关系。
物质文明与生态文明是矛盾统一的两个方面。
必须坚持物质文明和生态文明的有机统一，在加快物质文明建设的同时，加大对生态环境建设的投入，加强对生态环境状况的监控、环境污染的治理以及对生态环境的保护。
三是精神文明与生态文明的关系。
必须从精神文明建设着手，弘扬生态文明观和文明发展观，提高人们的生态文明素养，大力建设生态文化，努力在全社会形成科学、合理、安全、健康的生活方式，形成以资源节约型、科技先导型、质量效益型为基础的可持续的文明发展观，为生态文明建设和经济社会的发展提供强大的精神动力和智力支持。
四是当代发展与未来发展的关系。
坚持可持续的发展观，改变传统的发展思维模式，努力实现经济持续发展、社会全面进步、资源永续利用、环境不断改善和生态良性循环的协调统一，既保证当代经济社会的持续快速健康发展，又为子孙后代的发展创造良好的条件。
我们应当把促进当前的经济、社会发展和保障未来的持续发展统一起来，积极地肩负起自己的责任，自觉地调整自身的行为，力求正确认识和运用自然规律，通过相互依赖、互惠互补，与自然界和谐相处、协调发展，最终达到“既改造自然，又不破坏自然”，“既满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害”的发展目标，以便全面长远地为人类创造良好的生存条件，逐步提高生活质量，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，创立一个完全新式的人类文明，一个可以永续发展的文明社会。
征稿
关于奋发向上，崇德向善的演讲稿
800字左右
语言生动
还要有感人事列
（ps：老班太磨人
奋发向上崇德向善尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好
我是来自五年级五班的××同学，今天我为大家演讲的题目是《奋发向上崇德向善》。
在这秋高气爽、阳光明媚的季节里，我们聚集在一起，高唱一首民族的歌。
我们的祖国有着悠久的历史，有着深厚的民族道德文化。
奋发向上，是中华儿女几千年来与大自然拼搏而储蓄形成的核心精神；崇德向善，是中华文明发展历史的光辉结晶。
奋发向上的精神，促进了社会人文的发展；崇德向善的品德，增进了人类与自然、国与国、人与人之间的和谐发展。
作为新时代的少年，我们要秉承崇德向善的高贵品德，奋发前进，努力学习。
回顾历史。
我们的祖国不富强，经常受到别国的欺辱。
八国联军分割了我们的国土，烧毁了我们古代人民用智慧和血汗铸成的圆明园，抢走了属于我们的珍宝；日本侵略中国时，他们对中国人民进行烧、杀、抢、掠，尤其是南京大屠杀更是惨不忍睹。
讲到这里，我仿佛看到了大街上的人民手无寸铁，孱弱的身影，仿佛看到了倒在血泊中的中国人，我仿佛听见了小孩在无助地呼喊着“妈妈
妈妈
你在哪里
”那时，我们的国家到处弥漫着战争的硝烟，人民生活在水深火热之中，哪里有什么幸福。
今天，我们的党，就是凭着奋发向上的革命精神，从弱小走向了强大，带领人民赶走了侵略者，建立了新中国，维护了中华民族的尊严；我们的党，就是秉承崇德向善的高贵品德，率领全国人民建设新家园，构建幸福生活，惩恶扬善，维护了世界和平。
看，杨利伟叔叔实现了国人的飞天梦；奥运五环旗高高飘扬在北京上空；“蛟龙号”潜入深海-----我们的祖国强大了，人民才过上了幸福生活，才有我们今天这安逸、舒适的学习生活环境。
是啊，没有国，哪有家，没有家，哪有我。
成就伟大的事业，需要万众一心的国家意志，需要同心戮力的民族精神，更需要昂扬向上、崇德向善的公民品德。
涓流汇海、垒土成山，每个人都践行社会主义核心价值观，就能塑造出一个国家的时代气质。
在现实生活中，行善积德无处不在。
卢梭曾经说过“德行是灵魂的的力量”。
今天我们所弘扬的精神是什么呢
是信仰、是忠诚、是助人、是感恩、是自强
我们是国家将来的建设者，为了祖国的富强，为了祖国繁荣昌盛，我们应该奋发向上，努力学习，现在我们已经是高年级的学生了，除了要掌握每天的新知识，还要回顾和复习以前学过的知识，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”嘛
同时我们更应该秉承崇德向善的高贵品德，做一个道德高尚的少年，生活中规范自己的一言一行。
做到“心诚，情真，心正。
”诚心对待身边的每一位伙伴，不说谎话，不欺骗他人，积极向上。
“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。
”同学们，加油吧!只要我们奋发向上，秉承民族崇德向善的高贵品德，每时每刻都保持着一颗“奋发向上，崇德向善”的道德心。
将来一定会成为祖国的栋梁，把祖国建设得更加繁荣昌盛。
就让我们扬起“奋发向上，崇德向善”的风帆，吹响号角，奏响乐章，向前进，去改写自己的命运，去创造美好的明天
谢谢大家，我的演讲结束。
保护环境的演讲稿，800字，急
周公妙答一位西方记者问周总理：“请问总理先生，现在的中国有没有妓女
”不少人纳闷：怎么提这种问题
大家都关注周总理怎样回答。
周总理肯定地说：“有
” 全场哗然，议论纷纷。
周总理看出了大家的疑惑，补充说了一句：“中国的妓女在我国台湾省。
”顿时掌声雷动。
——这位记者的提问是非常阴毒的，他设计了一个圈套给周总理钻。
中国解放以后封闭了内地所有的妓院，原来的妓女经过改造都已经成为自食其力的劳动者。
这位记者想：问“中国有没有妓女”这个问题，你周恩来一定会说“没有”。
一旦你真的这样回答了，就中了他的圈套，他会紧接着说“台湾有妓女”，这个时候你总不能说“台湾不是中国的领土”。
这个提问的阴毒就在这里。
当然周总理一眼就看穿了他的伎俩，这样回答既识破了分裂中国领土的险恶用心，也反衬出大陆良好的社会风气和台湾的对比。
哎呀，周总理考虑问题周密细致，同时又那么快速反应，你不佩服他也难啊
子产不毁乡校有人问子产为什么不毁乡校，他说：“农民工作完后就来这议论政治，我们根据他们的话改进，我把他们的哈当作治国良药。
”子产是个能倾听他人意见的人，他知道国家靠人民立足，善于发现本质，现在这种人少了。
贝多芬与歌德的差别有次他们两个在散步，见到皇族来了，歌德马上脱帽哈腰路旁，而贝多芬却直接上去了，很多皇族都对他表示尊敬，为了好玩，贝多芬还特意指了他。
这事看出贝多芬蔑视高层贵族，不太注重礼节，行为不受礼教约束，只有这样性格的人才能成为旷世奇才。
真实要求太高啦 悬赏分还那么少 有谁回答啊 咳 只有本姑娘可怜你哟!1华罗庚我国著名大数学家华罗庚同志的成功就得益于他的坎坷经历。
1924年金坛中学初中毕业，但因家境不好，读完初中后，便不得不退学去当店员。
18岁时患伤寒病，造成左腿残疾。
1930年后在任教。
1936年赴英国剑桥大学访问、学习。
1938年回国后任教授。
1946年赴美国，任普林斯顿数学研究所研究员、和伊利诺斯大学教授，1950年回国。
历任教授，等.2高尔基他的父亲是木匠。
早年丧父，寄居在经营小染坊的外祖父家。
11岁开始独立谋生，其童年和少年时代是在旧社会的底层度过的。
高尔基早年的不平凡的经历在他著名的自传体三部曲中作了生动的记述。
人间的苦难，生活的辛酸，磨练了他的斗志；他在繁重劳动之余，勤奋自学不息。
对社会底层人民痛苦生活的体验和深切了解成为他创作中永不枯竭的源泉。
3武则天武则天从小性格强直，不习女红，唯喜读书，故知书达礼，深谙政事。
童年时代，曾随父母遍游名山大川，阅历深厚，培养了她的眼界和才干。
4居里夫人在镭提炼成功以后，有人劝居里夫人向政府申请专利权，垄断镭的制造以此发大财。
居里夫人对此说：“那是违背科学精神的，科学家的研究成果应该公开发表，别人要研制，不应受到任何限制”。
“何况镭是对病人有好处的，我们不应当借此来谋利”。
居里夫妇还把得到的诺贝尔奖金，大量地赠送别人。
5李白 他自幼聪明但贪玩，在寺庙读书，本是一顽劣之孩童。
后因在途中偶遇一老妇在那磨一铁棒，并在与之交谈中明白一道理：“只有功夫深，铁锄磨成针”这个道理，并成为一个有名望的诗人。
6林肯 在逆境中，林肯不屈不挠，忍辱负重，副食美利坚民族向着恢复国家统一和解放黑奴的伟大目标稳步前进。
在胜利之时，他从不居功自傲，而是始终保持着谦虚质朴，宽厚仁慈的平民本色，以维护联邦大业和民族国家的长远利益为已任。
最终他功成身亡，成为正义事业的伟大殉道者。
7郑成功郑成功原名郑森，是明朝名将郑芝龙的儿子，出生在日本，所以擅长海战。
因为被明皇赐姓“朱”赐名“成功”，所以人称“国姓爷”，他保明抗清失败后没有根据地，被逼攻台作退守之地。
攻台之战他巧借大雾和涨潮击败荷兰侵略者，收复台湾。
成就了民族英雄。
8但丁1315年，佛罗伦萨被军人掌权，宣布如果但丁肯付罚金，并于头上撒灰，颈下挂刀，游街一周就可免罪返国。
但丁回信说：“这种方法不是我返国的路
要是损害了我但丁的名誉，那么我决不再踏上佛罗伦萨的土地
难道我在别处就不能享受日月星辰的光明吗
难道我不向佛罗伦萨市民卑躬屈膝，我就不能接触宝贵的真理吗
可以确定的是，我不愁没有面包吃
”9花木兰隋代人，花木兰是河南省商丘市虞城营郭镇周庄村人。
隋恭帝义宁年间，突厥犯边，木兰女扮男装，代父从军，征战疆场一十二载，屡建功勋，无人发现她是女子，回朝后，封为尚书。
唐代追封为孝烈将军，设祠纪念。
10雨果法国伟大作家雨果，把他的书稿寄给一个出版商后，隔了一段时间没有消息，便写了一封信给编辑部，信上只写了一个“
”，那个出版商的回信也只有一个“
”，意思是说这将是一部惊世之作，可以出版。
这恐怕是世界上最短的信了。
11刘备火烧博望坡 曹操攻打新野 刘表派刘备迎击 刘备博望坡烧了自己的粮屯然后假装逃跑 夏侯敦紧追不舍 被刘备的伏兵所破 注意 火烧博望坡是刘备干的 不是诸葛亮干的 而且比里诸葛亮干的还漂亮 12普希金俄国著名文人普希金在成名以前，有一次参加了一个舞会。
他在舞会中看到一个非常漂亮的贵族小姐，禁不住上前去打算请她跳舞。
漂亮的贵族小姐看到这个当年名不见经传的年轻普希金时，傲慢的拒绝了他的邀请，对他说：‘对不起，我是不跟小孩跳舞的
’普希金对这突如其来的无礼，笑着对贵族小姐说：‘ 哦。
。
。
非常抱歉，我不知道你已经怀了小孩，那我邀请别人好了
’说完，很有礼貌的走了。
我只能为你提供这些了 你应该满足吧 这个问题可一直无人问津哦 快把分给我吧
关于这个座右铭的演讲稿
800字左右
有这样一句话：一个人的快乐并不是他拥有多少，而是因为他计较的少。
在生活中，一定要让自己豁达些，因为豁达的自己才不至于钻入牛角尖，也才能乐观进取。
还要开朗些，因为开朗的自己才有可能把快乐带给别人，让生活中的气氛显得更加愉悦。
心里如要常常保持快乐，就必须不把人与人之间的琐事当成是非；有些人常常在烦恼，就仅仅为别人一句无心的话，他却有意地接受，并堆积在心中。
一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较得少。
多是负担，是另一种失去；少非不足，是另一种有余；舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。
美好的生活应该是时时拥有一颗轻松自在的心，不管外在的世界如何变化，自己都能有一片清静的天地。
清静不在热闹繁杂中，更不在一颗所求太多的心中，放下挂碍、开阔心胸，心里自然清静无忧。
有些人常常在烦恼，因为别人一句无心的话，他却有意的接受。
一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
生气就是拿别人的过错来惩罚自己。
信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。
一个人的成败，与他的心量有很大关系。
念念都是为了一切大众，必定成功 。
以下的两篇文字里面的内容，你可以借鉴。
做好减法 恬淡人生 唐朝诗人刘长卿在《别严士元》曾写道：“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”。
我觉得，“看不见”、“听无声”并不等于无所作为，而是一种恬淡的处世之道。
恬淡就是不追求名利。
庄子说过：“平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭。
”其实，人生之道极其简单朴素，就是要保持一颗平常心，并始终用一颗平常心来面对生活、面对人生、面对挫折，面对灾难，让自己活得很轻松。
事实上，人生道路上荆棘丛生，布满坎坷，有时很难预料或防备，需要人们时刻头脑冷静，理性把握。
面对复杂多变的现实生活，我们应该做到：淡泊名利，不以物喜，不以己悲；宠辱不惊，去留无意；清风明月，物我两忘。
生活的经验是：烦恼皆因强出头，作为当量力，居功不自傲。
努力不过力，对比不攀比，适度不过度，善做减法，把握好人生的分寸。
人生如同理财，需要精心打理。
打理钱财离不开数学运算，经营人生亦是如此。
人生的漫长过程，就是不断进行加减乘除运算的过程，单一运算也好，混合运算也罢，谁运算得恰当自如，谁就会赢得辉煌的人生。
实质上，当一个人具备了基本思维能力之后，便开始与数学运算结下了不解之缘。
无数事实证明，人生成败，幸福与否，快乐多寡，都与是否善于进行心灵的数学运算紧密相关。
学会做好减法，就是净化心灵，始终保持一颗平常心。
就是要该舍弃即舍弃，把那些不想做的事情拒绝了，把那些不想交的朋友舍弃了，把那些不想挣的钱不要了……时刻轻装前行，不负无为的重荷。
可以说，在中国人的辞典里，做大加法、人多力量大的词语和理念灿如星河，信手拈来。
比如，韩信用兵，多多益善；七亿人民七亿兵，万里河山万里营；一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮；聚沙成塔，聚腋成裘；不积跬步无以致千里，不积细流无以汇江海。
尤其是那首脍炙人口的《众人划桨开大船》，更是把个体力量单薄、集体力量强大的道理唱得明明白白，深入人心。
对于这些道理，就连那些把“胸有成竹”译成肚子里长出一棵大竹子的外国人都能整明白，中国人自不必说。
但再追问一句，它是如何成立的呢
恐怕就不一定都能弄清楚。
事实上，这些道理之所以能够成为真理，减法功不可没。
人生的每一次跨越，都是心灵的减法甚至是除法的一次成功运算。
这一点，可以从“错批一人（马寅初），多生三亿”；“三个和尚没水吃”；“三个女人一台戏”之类的尴尬事情中找到佐证。
为人善做减法的道理古即有之。
常胜将军李广在带兵打仗中，“乏绝之处，见水，士卒不饮，广不近水；士卒不食，广不近食”（《史记 李将军列传》）。
正是由于他放弃了自己原本理所应当享受的特权，上下同欲，才攻无不克，战无不胜。
看来，当敢于舍弃、知道如何舍弃的时候，人才能真正接近不惑的清醒状态。
生活的另一个法则是：有时失去仅用加法，有时得到仅用减法。
其实，一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少；多是负担，是另一种失去；少非不足，是另一种富余；舍弃也不一定是失去，而是另一种宽阔的拥有。
这也许就是人生减法的奥妙。
减法让人富有，更使人变得睿智聪明。
减法的魅力无穷。
奉献的骄傲 也许一个人可以是平凡的，一段人生可以是平凡的，整个世界都可以是平凡的。
这容易让人忽视的平凡，其实更值得我们去关注、去体味。
平凡中孕育着自豪，平凡中涌动着自豪，这平凡中更闪耀着自豪。
“润物细无声”的细雨看似平凡；“锲而不舍，金石可镂”的精神看似平凡；“春蚕到死丝方尽”的真情看似平凡，这些平凡都值得我们为之骄傲。
平凡中的默默奉献值得自豪。
奉献是一种力量，一种催人奋进的力量；奉献是一片热情，一片不求回报的热情；奉献更是一颗真心，一颗晶莹纯洁的真心。
对于一件伟大的作品，一个伟大的发现，一项伟大的工程。
也许我们只能记住几个人的名字，但在这成功的背后，又有多少人在默默地奉献、辛勤地工作。
他们同样倾注了自己无限的感情，竭尽了自己全部的力量。
没有他们就没有“神舟五号”的升空，没有他们就没有冠军们胸前的金牌，没有他们就没有文明发达的现代社会
他们的奉献是平凡的，但这同样值得自豪。
平凡中的坚持不懈值得自豪。
在残奥会赛场上，残疾人运动员们，依靠自己对人生的热爱，对成功的渴望，对自身价值的追求，不懈地努力着。
他们背后没有闪光灯与摄像机，没有鲜花与掌声，没有欢呼簇拥的人群，他们有的只是默默无闻地奋斗。
有人说，他们跑得不快，跳得不高，力量也不强。
但我要说，在人生的比赛中，他们跑得很快，大步向前；他们跳得很高，一跃而起；他们力量很强，气吞山河。
他们有理由自豪，更应该自豪。
平凡中的舍生忘死更值得自豪。
董存瑞、黄继光……一个个熟悉的名字，一个个英雄的名字，他们也都是一个个平凡的人。
在面对战友的生死、战斗的胜败、人民的利益时，他们忘记了自己的生死，为了这一切牺牲了自己。
又有多少无名英雄，他们在平凡的岗位上奉献着自己的青春，甚至是生命，他们同样是伟大的。
我同样为祖国有他们而骄傲而自豪。
平凡的笔写下千古名句，平凡的琴弹奏激扬旋律，平凡的刀雕刻精巧美玉，平凡的人和事，我们为之自豪. 够详细的吧 申请加分啊
求一篇有关“责任”的演讲稿。
（适合大学生的话题，文采一定要好，800字左右）
我们生活在安定的社会，没有动荡，没有战争，甚至连自然灾害也不曾经历。
养尊处优就养出了“富贵病”——缺乏责任感。
熟不知其实责任才是构成整个社会的骨架。
大家有没有想过，当亿万光年外透过尘埃照耀到你身上的阳光，其实是太阳对于人类的责任；有没有想过，当你从容走在马路上，其实是社会对于市民的责任；有没有想过，当老师为你着急，给你建议甚至是不怕被记恨，其实是老师对于学生的责任。
我知道，也了解，所以更能秉持着一颗感恩的心来对大家说出我对于一个国家、一个社会的责任。
所谓“国家兴亡，匹夫有责。
”一个学生对于国家的责任，首当其冲的应该是爱国，懂得回报自己的祖国。
在如今与科技发达，各地交往密切的社会，出国对于我们来说都并不是难事，不论是旅游还是出国交流，都应该要做到文明，不仅是保护环境、礼貌待人，更是从心底的澄净，带着中国人的热情好客，带着中国人的以礼为先的传统。
其次，是好好学习。
显然这么说难免逃脱说空话的帽子，但是好好学习的确是一个学生对于社会和国家的责任。
不论天资是否聪慧，努力是一定要做到的。
很多人说，不求上进是自己的事情，关系到自己的前途而已。
这其实是一种缺乏责任感的表现，且不说对于辛苦养育自己的父母无法交代也难以面对，单单是一代一代的文化不足这样循环下去，国家的未来就会一片迷茫。
因为如今的中国，虽然壮大却缺乏人才，因而无法找到自己的定位，没有属于自己的特点。
最后，是关于一个人，一个中国公民应做的事情，我们理应做到。
近段时间热议的“袖手旁观”事件导致数十名老人就这么因为无人援助而去世。
小悦悦的遭遇更是让人寒心，18名路人居然没有一人扶起小悦悦，哪怕是打个电话，这不是爱心，而是责任，对于这个社会的责任。
小悦悦的遭遇其实也是社会的不良习惯的一个恶性循环，有“彭宇案”在先，扶起老人已经成为了“恐怖事件”，说不准就会毁了前途。
但是，生活在一个社会，本就应该是互帮互助，路见不平，也应是一种责任。
这种责任，是人心的互相贴近和互相温暖，是推动社会进步、和谐的重要的部分。
我想，若是我碰到这类事情，至少会打个电话，这是我们力所能及也是应该做的。
