我最敬佩的一个伟人演讲稿怎么写
我最敬佩的伟人——周恩来 提到周恩来这三个字，敬意都会从亿万国人心底油然而生。
他的人格风范为人称颂，历史功绩丰碑永树。
他的对手尼克松说：“如果没有，中国革命之火可能不会燃烧起来；如果没有周恩来，中国的革命可能被烧毁，只剩下一堆灰烬。
” 周恩来总理是我国无产阶级革命家、政治家、军事家和外交家。
他是新中国的第一任总理，他的一生，都是在简朴的生活中度过的。
不论是在长征途中，还是在抗战期间，抑或是在建国后，他的生活都是非常俭朴。
从1975年6月以后，周恩来由于癌症的折磨，身体极度消瘦，体重只剩下了30.5公斤。
他清醒地估计到自己的生命“还有半年”的时间，但他依然继续顽强地工作着，同病魔、同邪恶势力进行着最后的搏斗。
周总理离开我们已经30多年了。
我们怀念他，是因为他的一生真正做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”，他的无私奉献里没有一句空话。
下面是周恩来总理外交中的一些小故事，让我们领略他卓越的外交才华，感受他炽热的爱国情怀，再一次缅怀这位伟大的总理
故事一 一次，外国记者不怀好意问周恩来总理：“在你们中国，明明是人走的路为什么却要叫‘马路’呢
”周总理不假思索地答道：“我们走的是马克思主义道路，简称马路。
” ——这位记者的用意是把中国人比作牛马，和牲口走一样的路。
如果你真的从“马路”这种叫法的来源去回答他，即使正确也是没有什么意义的。
周总理把“马路”的“马”解释成马克思主义，恐怕是这位记者始料不及的。
故事二 一个西方记者说：“请问，中国人民银行有多少资金?”周恩来委婉地说：“中国人民银行的货币资金嘛?有18元8角8分。
”当他看到众人不解的样子，又解释说：“中国人民银行发行的面额为10元、5元、2元、 l元、5角、2角、 l角、5分、2分、1分的10种主辅人民币，合计为18元8角8分……” ——这是周总理举行记者招待会，介绍我国建设成就。
这位记者提出这样的问题，有两种可能性，一个是嘲笑中国穷，实力差，国库空虚；一个是想刺探中国的经济情报。
周总理在高级外交场合，同样显示出机智过人的幽默风度，让人折服。
你说这样的问题事先怎么准备，没有雄辩的口才和飞速的思维怎么可能做到
周恩来总理的德才兼备、伟大的人格令全世界人民敬仰和赞颂。
周总理死后，联合国降半旗。
其中有一些国家的领袖不高兴了，说:“为什么不给我们国家死去的领袖降半旗
”当时的联合国秘书长说:“如果你们国家的领袖可以掌管世界上五分之一的人口却无儿无女，如果你们国家的领袖可以在海外没有一分钱的存款，谁做的到的，我也给降半旗。
” 所有人都鸦雀无声
如果说是中国共产党和中华人民共和国的缔造者，周恩来则是党和国家的养护人。
他硬是让各方面的压力、各种矛盾将自己压成了粉、挤成了油，润滑着党和共和国这架机器，维持着它的正常运行。
周恩来，这是一个光荣的名字，一个不朽的名字。
在他的身上，凝铸着中华民族的传统美德和工人阶级的优秀品格。
具备了一切作为世界伟人所应具备的品格和特点。
周恩来总理是中国乃至世界的伟人，虽然死后连遗骨都没有留下，却在无数后人心中留下了永远效法的崇高榜样，他与日月同辉，与江河同在
节约用水的演讲稿200左右
老师、同学们，大家好
今天我演讲的题目是《节约用水》。
在宇宙中有一个蓝色的几乎被水所覆盖的星球，那便是我们的家园---地球。
之所以这么说是因为水的面积大约占地球表面积的72%，据统计地球表面水的储量约有140亿亿立方米，但其中我们真正能够利用的淡水大约只有35亿亿立方米。
有人比喻说，在地球这个大水缸里，可以用的水只有一汤勺。
的确，也就如此。
比起节约不浪费水才最重要。
就拿学校来说，许多同学可能认为反正我交钱了，想怎么喝就怎么喝谁也管不着。
可是大家有没有想过这并不是交不交钱的问题，这关系到人类生存资源和子孙后代存亡问题。
接饮水机中水喝时，接够量的就行了，不要接满一杯喝一少半倒一多半。
如果这样，对我们都不好，不是吗
同样的，节约也很重要。
我国《水法》指出水资源属于国家所有既全民所有，因此水是公共财产，从而，人人都应有公水意识，人人都应爱护水，做到节约水，不浪费水、污染水。
节约，既是一种公德，也是一种美德。
同学们，让我们行动起来，从自己做起，从现在做起节约用水，不要让地球上的最后一滴水变成我们自己的眼泪。
我的演讲完毕，谢谢大家
某某班 某某人（希望别介意哦，多于200字了删好多，嘿嘿，我明天也演讲。
还有哦，祝你成功
加油）
写一篇演讲稿，只要400～500.字就行了。
要有学习目标和学习方向的意思在里面
位老师、同学们： 大家早上好
今天我国旗下演讲的题目是是《目标是前进的动力》 美国西点军校的教材里，编入了这样一个故事： 在一支雪域远征军中，战士们的眼睛不知疲倦地搜索世界，却找不到任何一个可使目光停留的落点而使眼睛因过度紧张而失明，这支军队也丧失了战斗力。
这是一个让人难过的故事，但他至少告诉我们：盲目地前进，没有目标其实和不前进没有太大的差别。
人生何尝不是这样
没有目标的人只能闭上双眼，捂住耳朵，企图忽略别人的进步，然后现自我安慰的说，自己也在前进。
这岂不是又一个现代版的套中人——别里科夫
在自然界，温暖如春的面方水泽是迁徙的候鸟心中的胜地，气爽怡人落尽铅华的秋则是酷热的夏隐忍余热的期望。
在故事里，远渡重洋的哥伦布怀着涉足东方神土的心愿发现了美洲新大陆；神话小说《西游记》中的师徒四人则是为了获取真经而经历九九八十一难。
然而事物都是两面性的，好高骛远，不切实际的目标未必能称职地引领你的前进。
有一位哲学博士在田边沉思，发现水田当中新插的秧苗竟排列的无比整齐，好像用尺丈量过一般，他不禁好奇地问田中工作的老农是如何办到的，老农忙着插秧，头也不抬地回答，要他自己取一把秧苗插插看。
博士卷起裤角，很快的插完了一排秧苗，结果竟是参差不齐，他再次请教老农，老农告诉他，在弯腰插秧的同时，眼光要盯住一样东西，朝那个目标前进，即可插出一列漂亮的秧苗，博士依言而行。
不料这次竟插出了一道弯曲的弧线，划过了半个水田，他又虚心地请教老农，老农不耐烦地问他：“您的眼光是否盯着一个东西
”博士答道：“有啊，我盯住那正吃草的水牛啊，那可是一个目标呀
老农说：“水牛那么大，而且边走过吃草，你把他当作目标，合适吗
博士恍然大悟。
青春的目标没有贵贱。
早自习背一课书可以是我们的目标，一节课听懂例题，能够处理作业可以是我们的目标；一次比赛中由预赛进入复赛可以是我们暂时的目标；。
目标，是最远又是最近的一个梦，他时刻们随着你，同你分享欢乐，共担忧愁；人因为有了目标，生活才有了意义。
同学们，在你迷茫的时候，请记住目标是我们前进的动力。
急需一个五分钟左右关于廉政的演讲稿，要求以身边的他，用第三人称的方式讲述发生在自己身边的的廉政事迹
张衡(78-139)，字平子，南阳西鄂(今河南南阳县石桥镇)人。
他是我国东汉时期伟大的天文学家，为我国天文学的发展作出了不可磨灭的贡献；在数学、地理、绘画和文学等方面，张衡也表现出了非凡的才能和广博的学识。
张衡是东汉中期浑天说的代表人物之一；他指出月球本身并不发光，月光其实是日光的反射；他还正确地解释了月食的成因，并且认识到宇宙的无限性和行星运动的快慢与距离 地球远近的关系。
张衡观测记录了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。
张衡共著有科学、哲学、和文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。
为了纪念张衡的功绩，人们将月球背面的一环形山命名为“张衡环形山”，将小行星1802命名为“张衡小行星”。
20世纪中国著名文学家、历史学家郭沫若对张衡的评价是：“如此全面发展之人物，在世界史中亦所罕见，万祀千龄，令人景仰。
”我国天文学发展的历史是悠久的。
到汉代已有盖天、宣夜和浑天等学派。
盖天说认为，天如盖，盖心是北极，天盖左旋，日月星辰右转。
宣夜说认为天无定形，日月星辰“自然浮生虚空之中”，并不附着于“天体”之上。
浑天说认为天如蛋壳，地如蛋黄，天地乘气而立，载水而行。
宣夜说后来不幸失传了，盖天、浑天两说并行，竞相争鸣，比较科学的浑天说渐占上风。
同时，观测天象的仪器也不断出现，如武帝时洛下闳制造了浑天仪，宣帝时耿寿昌又造了浑天仪，和帝时崔瑗的老师贾逵更制造了黄道铜仪。
? 张衡继承和发展了前人的成果。
任太史令后，他更加勤奋地“研核阴阳”，终于“妙尽璇玑之正”。
元初四年(公元117年)，一件成就空前的铜铸浑天仪，被张衡造了出来。
浑天仪主体是几层均可运转的圆圈，最外层周长一丈四尺六寸。
各层分别刻着内、外规，南、北极、黄、赤道，二十四节气，二十八列宿，还有“中”、“外”星辰和日、月、五纬等等天象。
仪上附着两个漏壶，壶底有孔，滴水推动圆圈，圆圈按着刻度慢慢转动。
于是乎各种天文现象便赫然展现在人们眼前。
这件仪器被安放在灵台大殿的密室之中。
夜里，室内观仪人员把某时某刻出现的天象及时报告给灵台上的观天人员，结果是仪上、天上所现完全相符。
铜仪的两侧附有玉虬(龙)各一，吐水入壶，左为夜，右为昼。
壶上分别立着金铜仙人和胥徒，“皆以左手抱箭，右手指刻，以别天时早晚”。
更有妙者：台阶下还有内装机关与两壶相联的瑞轮、?荚，靠着滴水的推动，依照月亮出入圆缺的变化，不停地旋转开合，表示着朔、望、弦、晦等日期，有如活动日历一般，可见这件浑天仪及其附器，与近世的假天仪有许多相似之处。
在此仪诞生的前一年，?张衡?先用竹篾制成一个模型，名曰“小浑”，进行了一系列的试验和校正，然后才铸作大仪。
浑天仪是?张衡?血汗的结晶。
他接着写了《浑天仪图注》和《漏水转浑天仪注》两本说明书，又撰成《灵宪》一部，绘制《灵宪图》一份。
在这些著作中，?张衡?比较系统地阐述了自己的天文学理论，反映了他的朴素唯物主义的自然观。
他认为宇宙是无限的，天体的运行是有规律的；月光是日光的反射，月蚀起因于地遮日光，月绕地行且有升降。
他认识到太阳运行(应是地球公转)的某些规律，正确解释了冬季夜长、夏季夜短和春分、秋分昼夜等时的起因。
他指出在中原可以见到的星有2500个，与今人所知略近。
他经过对某些天体运转情况的观测，得出一周天为三百六十五度又四分度之一的结论，与近世所测地球绕日一周历时365天5小时48分46秒的数值相差无几。
由于研究天文、律历和制作仪器，?张衡?对数学的研究相应地加强了。
在制成浑天仪后，他写成了《算罔论》，要“网络天地而算之”。
他用“渐进分数”之法，算出圆周率为十的平方根，为3.16强。
这比《周髀》所记载的π=3的数值大大进了一步。
直到五-七个世纪以后，印度和阿拉伯的数学家才得出这个数值。
? 建光元年(公元121年)，张衡转任公车司马令，总领天下征诏之事。
他没有被繁杂的公务所淹没，举足走进物理学和机械制造学的领域之中，并且取得了许多惊人的成就。
他成了当时首屈一指的机械制造专家，被人呼为“木圣”，所造器物之精妙，无与伦比。
他运用差动齿轮原理，造出了指南车和记里鼓车。
他还精心制造出一只木鸟，“假以羽翮，腹中施机，能飞数里”，这简直是当时世上绝无仅有的一架木制“飞机”!可惜其实物和详细造法，也像他的许多杰作一样，后来大多失传了。
? 张衡还制造出一种测影仪器——土圭，用来研究天文、地理。
他绘制成一幅《地形图》，一直流传到唐朝。
他善画山水、动物，与赵歧、刘褒、蔡邕(文姬之父)同为东汉四大画家。
他对音乐舞蹈等艺术也有精深研究。
如在《观舞赋》里，他曾这样巧妙地形容舞蹈演员的舞技：“连翩络绎，乍续乍绝，裾似飞鸾，袖如回雪”。
谁有关于河水污染的中文演讲稿的，300字左右，高一。
感激不尽
是谁哺育了世界万物之灵
是谁养育了我们的祖先
—— 是横贯在我们城市乡村的母亲河 可如今，你是否听到母亲在哭泣
在哭泣
在哭泣
曾经，我们的地球上有清清的河水、绿绿的树木、美丽的鲜花。
可是，今天，这一切都变了_____原本清澈的江河变得混浊； 原本茂盛的森林变得枯黄，花朵没有了往日的芬芳； 天空不再湛蓝，就连小鸟也恋恋不舍地离开了家乡。
这一切是为什么呢
—— 因为我们在不断地破坏地球。
地球母亲无私的美好的一切给予我们，而我们却随心所欲地破坏她。
听天在责备还我蔚蓝还我新鲜空气 听地在哀哭还我翠绿 还我鸟语花香 听山在呼喊还我森林还我山泉小溪 听水在流泪还我清纯还我青蛙小鱼。
保护家园，就是保护自己；热爱家园，就是热爱生命。
让我们以主人翁的姿态投入环保行动中。
让天更蓝，让水更清，让地更绿，让我们的家园更加美丽
《用微笑面对生活》演讲稿
个人与集一对孪生子辅相承，互成因果，集体是个人的体，个人共同举起手成了一个体系，而这个群体便容纳了个人的所有能力。
个人分不开群体，更不能脱离开群体，人不能脱离群体而孤立存在。
这是万事万物普遍存在的规律。
因为任何事物都有“生物链”和“生态环境”，比如说：学生，学生首先要在班级里学习，所以便会与同学接触，这便会出现一个集体——班级，进而出现了教务、班务诸如此类。
个人决定集体。
我们纵观人类历史，从原始社会发展到今天，经历了几千年沧桑，而看那朝代，有一个集体中无分歧，便会有较大的力量，商朝王国的灭亡，客观原因是国内个人思想严重，而周帝王国的建立就是因为组成这个国家的集体有共同的奋斗目标。
集体利益为先，个人利益为后。
人之所以是为人，就是因为有了别人才体现了自己存在的真正价值。
俗话说：“一个老鼠坏了一锅饭”。
其实这说的就是个人与集体的关系。
比如：一辆客车，一行人将嗅气冲天的脚从鞋里扒出来，结果整辆车连蚊子都杀气，可以想象到哪种情况，对于他个人来说是脚透了气，舒服了许多，可是全车的人因缺氧致使头痛情况大有特有，所以个人与集体之间存在的利益关系犹为关键。
若不见“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”更能成什么大气候。
我们的祖先曾经给我们以个人是分不开集体经常无数次的提醒，到今天，我们仍沿用着，只是人们在无形中便屡行罢了。
这样便产生了奉献精神，愿为“四化建设而奋斗”，愿为世界“和平统一”而奋斗，愿为“中华崛起而读书”而努力。
用满腔热情投力于中华民族伟大复兴的周恩来，他艰苦创业，为的不是自己，而是更多的人从水深火热中爬起来、站起来。
其实，先集体后个人，不仅是一种美法，而且是人生价值的真正体现，个人在什么地方体现呢
主要是在集体中发挥其作用才体现出的。
我们身为青年中的一员，有义务、有责任将其我们的集体搞好，三个代表中说“中国共产党代表着最广大人民的根本利益”。
这说明我们的领导核心也为我们的集体着想。
个人其实也是集体的衍接与演化，个人变成集体。
因为任何个人决不会孤立存在的。
因此，集体主义是我们维护个人主义的方法与途径，集体利益中层次的高低，便影响着这个集体的素质高低。
总之，先集体，后个人不仅会解决我们身边的每一件事，而且对我们树立正确的人生观和价值观具有指导意义。
