“广西民族风，壮乡三月三”主题的小学五年级演讲稿，字数越多越好。
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歌声满天飞，笑声处处闻，每年的三月三，广西壮乡武鸣都会上演一个十多万人共同演绎的盛会。
这里有悠扬的壮族山歌，有醉人的壮乡风情，有隆重的商贸盛会，这一天的广西武鸣，成为了一个欢庆热烈、经久不衰的壮族大歌台。
武鸣县地处广西中南部，为首府南宁市辖县，全县土地面积3378平方公里，总人口66万人，其中壮族人口占86%，史有“首善之县”之称，是广西政治、经济、文化、教育较发达的县份之一，亦是壮族文明的发祥地之一。
在广西古壮话中，“圩”为市集之意，“歌圩”便是指民众因唱山歌而聚集形成的市集。
每到歌圩之日，成千上万的壮族人就会自发聚集在一起，以歌传情、以歌会友，唱和竞日。
武鸣歌圩自古盛行，境内的廖江两岸就曾存在着广西历史上最著名的壮族歌圩之一——寥江歌圩。
清光绪年间的《武缘县图经》记载：“答歌之习，武缘仙湖、廖江二处有之，每三月初一至十日，沿江上下，数里之内，士女如云。
”武鸣清代诗人韦丰华曾有诗赞道：“试向黄林林外望，三三佳日好花多。
”，足见武鸣壮族古代歌圩之盛况。
歌圩这一壮族文化的瑰宝没有被历史洪流所淹没，一代代壮族人口耳相传，将古老的山歌唱到了今日。
目前，武鸣县内有歌圩点28处，多数于农历三月举行，如初三有甘圩、那羊，初九有陆斡、覃李，清明之日有覃内，三月十三有罗波等。
每到歌圩之日，壮家人就会以富有本地特色的佳肴摆满宴席，敞开大门迎接客人，来客不分远近亲疏，主人皆一并热情相待。
待到酒足饭饱后，主、客就在村边的草地上或山坡旁、小河边对唱山歌。
所唱的山歌具有鲜明的民族特色，有生活歌、历史歌、情歌、劳动歌、仪式歌、童谣和长诗等，悠扬的山歌在青山绿水间萦绕，日夜不绝。
“以歌为媒、宣传武鸣、助推旅游、发展经济”，随着发展观念的不断更新，古老的歌圩被赋予了更多的意义。
为深入挖掘壮乡文化底蕴，加强对外宣传，提升武鸣的知名度，扩大武鸣的开放度，从1985年起，武鸣县连续举办了18届“三月三”壮族歌节。
至2003年，武鸣县正式将“歌节”复名为“歌圩”，通过“文化搭台，经济唱戏”的方式，在推出了“山歌擂台赛”、“千人竹杠阵”等富有壮乡特色的活动项目的同时，将招商推介会、房地产展销会等经贸活动融入歌圩整体活动中，使歌圩呈现出“表演活动万人空巷，经贸活动盛况空前”的火爆场面。
中央、区、市等多家新闻媒体对歌圩的盛况进行了大量的宣传报道，使歌圩声名远扬，为武鸣县树立起一个文化底蕴深厚、民族特色鲜明的城市形象。
借助“三月三”歌圩这个窗口，武鸣县丰富的旅游资源，独特的风土人情和优越的投资环境也得以完全展示在世人面前，为实现把武鸣建设成环境优美的新兴现代化工业城市的目标提供了更多的机遇和动力。
在不断成熟的运作过程中，“三月三”歌圩具备了越来越高的文化品牌价值，2007年11月入选第一批南宁市非物质文化遗产名录后，2008年11月入选第二批自治区非物质文化遗产名录，极大地带动县内商贸、宾馆、交通、餐饮、商业等相关行业的发展，成为文化与经济相互促进发展的有效载体。
在2008年中国壮乡•武鸣“三月三”歌圩活动中，承接东部产业转移招商推介会共签约项目15个，项目总投资额达20.06亿元；商品展销交易会共有160个商家参加，商品销售总额787万元；汽车、农机展销会共有 16家区内外汽车销售企业参加，交易总金额130多万元； 80家商家参加美食节活动，总消费美食金额达385万元；大型劳务输出招聘会共有80家企业进场招聘, 提供就业岗位5100个，共达成用工意向3052人；房地产交易会有19家单位参展，签订购房合同92份，总成交金额为1731万元，签订购房意向合同215份；县城服务行业创下营业总额1000万元，真正达到了“歌圩搭台、经贸唱戏”的目的。
今年的歌圩一如既往地以展现壮乡风土人情，展示壮族文化精品，发扬壮民族精神为主旨，3月27日—4月4日期间，总共有16项表演及活动，这些活动分别是：（1）歌圩开幕式，（2）千人竹杠阵表演及竞赛，（3）广西第三届歌王大赛，（4）民族体育竞技展演（抢花炮比赛、30人板鞋竞速、抛绣球比赛、“搬运粮食”接力赛、“赶猪”接力赛、集体花样跳绳、滚铁环混合接力赛、武术散打擂台赛），（5）广场文艺演出（《壮乡欢歌》文艺晚会、建设社会主义新农村“663”工程壮话小品比赛、县外艺术团体专场演出），（6）2009年中国壮乡•武鸣“三月三”歌圩广西淀粉（变性淀粉）、酒精产品及新技术交易洽谈会，（7）2009年中国壮乡•武鸣“三月三”歌圩投资贸易洽谈活动，（8）2009年中国壮乡•武鸣“三月三”歌圩商品展销交易会，（9）2009年中国壮乡•武鸣“三月三”歌圩旅游美食节，（10）2009年中国壮乡•武鸣“三月三”歌圩汽车、农机展销会，（11）2009年中国壮乡•武鸣“三月三”歌圩木质 产品加工、发展趋势及林产品订销会，（12）2009年中国壮乡•武鸣“三月三”歌圩房产交易会，（13）2009年中国壮乡•武鸣“三月三”歌圩劳务输出招聘会，（14）民间传统斗狗、斗鸡、斗鸟、斗牛比赛，（15）2009年中国壮乡•武鸣“三月三”歌圩文学笔会，（16）南宁市三县（区）书画、摄影作品展。
相比于往年，今年的歌圩活动更加注重广泛性、群众性，更加注重突出壮乡特色，注重经贸与文化相融合，在保留前几届歌圩优良传统的基础上，今年的歌圩将呈现以下四个亮点：更加突出民族元素；活动项目推陈出新；人员参与范围扩大；歌圩活动时间更长。
3月29日，恰逢星期天，开幕式以及大部分表演活动安排在这一天，将为来参加歌圩活动的人提供时间上的便利，吸引更多的游客。
清明节活动研究性学习报告
走进清明节 “洋节”的盛行，让中国传统节日面临危机，“中国节”的模式化，让年轻一代开始对传统文化产生误导。
一提清明节，人们往往只想到上坟、祭祖，其实清明文化内涵很丰富。
在清明节期间，通过向革命烈士致敬默哀或扫墓等活动追念革命烈士的高贵品质，树立继承先烈遗志、认真学习、长大建设祖国的理想；通过“网上祭祀”等方式倡导“绿色祭奠”、“科技祭奠”、“真情祭奠”的理念；通过踏青春游、荡秋千、放风筝活动，了解传统风俗，锻炼身体，真正领略的清明节的文化符号。
”您的家乡有哪些清明节习俗，您将怎样过清明节
请同学们在假期里结合家乡实际和相关资料撰写一份清明节民民俗风情调查报告一、清明节由来谈到清明节，有点历史知识的人，都会联想到历史人物介子推。
据历史记载，在两千多年以前的春秋时代，晋国公子逃亡在外，生活艰苦，跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。
后来，回到晋国，做了国君（即，春秋五霸之一〕，大事封赏所有跟随他流亡在外的随从，惟独介子推拒绝接受封赏，他带了母亲隐居绵山，不肯出来.无计可施，只好放火烧山，他想，介子推孝顺母亲，一定会带着老母出来。
谁知这场大火却把介子推母子烧死了。
为了纪念介子推，下令每年的这一天，禁止生火，家家户户只能吃生冷的食物，这就是寒食节的来源。
寒食节是在清明节的前一天，古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，人们便将寒食与清明合而为一。
现在，清明节取代了寒食节，拜介子推的习俗，也变成清明扫墓的习俗了。
二、清明节农事谚语清明断雪，谷雨断霜。
朦朦胧胧，清明播种。
麦怕清明霜，谷怕老来雨。
清明前后雨纷纷，麦子一定好收成。
春分后，清明前，满山杏花开不完。
清明喂个饱，瘦苗能转好。
清明不上粪，越长越带劲。
清明种瓜，立夏开花。
清明种瓜，船装车拉。
清明后，谷雨前，又种高粱又种棉。
三、清明节对联1、本无价；近水遥山皆有情。
2、 山清水秀风光好；月明星稀祭扫多。
3、年年祭扫先人墓；处处犹存长者风。
4、流水夕阳千古恨；春风落日万人思。
四、，清明节排五名称：即立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
以上依次顺数，逢单的为节气，简称「节」；逢双的为中气，简称为「气」，合起来就叫「节气」。
人们为了便于记忆的顺序，把中顺序每节气各取一个字编成了下列的歌诀：「春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬大小寒。
」，成了古人甚至现代人农事及日常活动的重要依据。
五、诗词欣赏（唐）清明时节雨，纷纷路上行人。
欲断魂借问酒家，何处有牧童
遥指杏花村。
（唐）春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
清明节，失明节，献君泪和血，天地黯然泪不绝
思难却，恨难却，三月新坟谁敢掘，捍君一腔血
清明节的民谣。
三月里来三月三，家家户户上南山。
上坟祭祖去扫墓，要在坟头把土添。
哎哟，哎哟，坟头把土添。
为啥坟头把土添，先人祖宗创业艰。
后辈儿孙好好干，前辈心里才安然。
哎哟，哎哟，心里才安然。
六、清明节习俗1、祭祀 清明节是我国三大鬼节之一，清明祭祀的参与者是全体国民，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人亡魂。
从唐朝开始，朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。
清明之祭主要祭祀祖先和去世的亲人，表达祭祀者的孝道和对死者的思念之情。
2、踏青 三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。
我国民间长期保持着清明踏青的习惯。
如今踏春已经成为了清明外出不可缺少的一部分了。
3、放风筝 《帝京岁时纪胜》记载：“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。
各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。
”每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。
夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。
过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。
据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
4、蹴鞠王维《寒食城东即事》“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竟出垂杨里”；王建《宫诗》：“殿前铺设两边楼，寒食宫人步打球”；韦应物《寒食后北楼作》：“遥闻击鼓声， 蹴鞠军中乐”；白居易《洛桥寒日作》：“蹴球尘不起，泼火雨新睛”…… 这些诗句很好的证明了在我国古代，清明节就有蹴鞠这个习惯，是人们喜爱的一种游 戏。
5、荡秋千 秋千，意即揪着皮绳而迁移。
杜甫诗云:“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”。
在古代寒食节甚至又被称为“秋千节”。
古时的秋千多用树桠枝为架再栓上彩带做成，后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。
打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
6、插柳 清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。
因此，自古以来，我国就有清明插柳的习惯。
又传说清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪。
北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。
”7、斗鸡 清明节斗鸡大约起自隋代。
隋代杜台卿著《玉烛宝典》载：“寒食节城市尤多斗鸡斗卵之戏。
”到唐代，清明节斗鸡已成为皇宫中不能缺少的娱乐项目之一。
宋代之后，宫厅斗鸡戏依然为国人乐不可支的节日休闲娱乐项目。
8、牵钩 牵钩又称拔河，而清明节拔河据说是由水上舟战牵钩演变而来至唐代开始称为拔河。
据《景龙文馆记》：“唐中宗（李显）景龙四年清明节，帝幸梨园。
命侍臣为拔 河之戏，以大麻絚两头系十余小索，每索数人执之。
以挽六弱为输。
时，七宰相、二附马为东朋，三相五将为西朋。
仆射韦巨源，少师唐休因年老，随而踣（倒）， 久不能起，帝以笑为乐。
”9、吃青团 青团是清明节不可缺少的食物之一。
我国古代由于清明禁火，所以不生火做饭只吃冷食。
在我国江南一带就用艾草的汁拌进面粉里，再包裹进豆沙馅儿，便成了青团。
10、喝桃花粥 桃花粥是唐代民间寒食食品。
以新鲜之桃花瓣煮粥，至明末此俗犹存。
唐冯贽《云仙杂记》：“洛阳人家，寒食装万花舆，煮桃花粥。
”孔尚任《桃花扇》：“三月三刘郎到了，携手儿妆楼，桃花粥吃个饱。
” 无疑，在寒食节的特色节令食品中，桃花粥最令人青睐。
11、吃枣饼等 清明节南方吃青团，而北方地区大多吃枣饼、麦糕、环饼、枣锢飞燕等食物为主。
12、炒螺蛳 民间在清明时常吃炒螺蛳。
有“清明螺，赛只鹅”之说。
螺蛳价廉物美，很受百姓欢迎。
清明节这天，还要办社酒，全家聚在一起聚餐。
社酒的菜肴，荤以鱼肉为主，素以豆腐青菜为主，酒以家酿甜白酒为主。
七、当代清明节动向第一，提倡“绿色祭奠”。
每次上坟扫墓时，在墓旁种一棵松柏，以表祭奠之心。
要统一规划埋葬地点，不允许私建小坟头。
将祭奠的清明棍、清明吊等用具改为小雏菊、长寿菊等花卉。
第二，提倡“科技祭奠”。
可在网上建立一个专门的网站，供人们祭奠亡人，这样既可以节省土地，又能反映出新时代的气息。
第三，提倡“真情祭奠”。
将焚烧纸、送灯等行为改为祭奠诗文的形式。
或在先人的墓前，放一段亲人生前喜爱的音乐，献上一束束或洁白或金黄的菊花等。
传递先人的是追忆和思念，留给我们晚辈的是文明与简约。
