古诗蝉译文
虞世南《蝉》 垂穗饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
译文 我喝的是清冽的露水 悦耳的叫声自梧桐林向外远播 声音传的远是因为我站的高 并不是借助了的秋风
古诗译文
山中杂诗 译文:这四句写景的小诗描写了诗人住在山中的有趣生活,自成一种格调。
每句之前，如果用“你看哪”三字一气连读，在我们眼前，就会展现出一幅绝妙的图画，就会响起一曲优美的乐章。
杜甫《绝句》诗：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
”放眼四望，触处生情，将不同的景物组合起来，用以形成一种特殊的环境，给人以新鲜的感觉。
用的就是这种格调。
竹里馆 译文：月夜，独坐幽静的竹林子里， 间或弹弹琴，间或吹吹口哨。
竹林里僻静幽深，无人知晓， 却有明月陪伴，殷勤来相照。
峨眉山月歌 译文：在一个秋气爽、月色明朗的夜里，诗人乘着小船，从清溪驿顺流而下。
月影映在江水之中，像一个好朋友一样，陪伴着诗人。
但在从清溪到渝州的途中，月亮总被两岸的高山挡住，使诗人思念不已。
逢入京使 译文：回头东望故园千里，路途遥远迷漫；满面龙钟两袖淋漓，涕泪依然不干。
途中与君马上邂逅，修书却无纸笔；唯有托你捎个口信，回家报个平安。
古诗和译文
参考书上有
古诗译文
《田园言怀》(百度百科上面没有）“贾谊三年谪，班超万里侯。
何如牵白犊，饮水对清流”。
直接表达了诗人对黑白颠倒的现实强烈的愤慨之情。
贾谊是西汉时的政论家、文学家，爱国忠君，但因好直言而受贬，32岁早逝。
班超是东汉名将，平定疆域功盖一代，官封定远侯，但到晚年难归故里。
他在《乞归疏》中写道，“但愿生入玉门关”。
“何如”、“饮水”两句用的是尧让君位于巢父和许由的典故。
相传尧要把君位让给巢父，巢父拒绝接受；尧把君位再让给许由，许由听后跑到颖水边洗耳，认为耳朵听到这个消息受到了玷污。
此时，巢父正好牵牛饮水，巢父听说许由洗耳的原因后，认为洗耳的水受到污染，牛也不能喝，于是把牛牵到上游去饮水。
多清高脱俗的两个人
贾谊、班超一文一武，文有惊世鸿文，武有治国之功，但一个英年早逝，一个有家难回，这都是当官害了他们。
许由、巢父不是没有君临天下的机会，更不是没有为官作长的素质，但他们都识透玄机，不入官场，不求功名，不沾利禄，无牵无挂，乐做田园之隐士，远避祸灾，逍遥自得，牵白犊饮清流，与贾谊、班超截然不同。
李白终生都想从政，在此时似乎终于感悟到了。
这是一首春天的颂歌。
从诗所展现的环境和情调看，似较《辋川集》的写作时间要早些。
在这首诗中，诗人只是平平地叙述，心情平静地感受着、品味着生活的滋味。
冬天很难见到的斑鸠，随着春的来临，很早就飞到村庄来了，在屋上不时鸣叫着，村中的杏花也赶在桃花之前争先开放，开得雪白一片，整个村子掩映在一片白色杏花之中。
开头两句十个字，通过鸟鸣、花开，就把春意写得很浓了。
接着，诗人由春天的景物写到农事，好像是春鸠的鸣声和耀眼的杏花，使得农民在家里呆不住了，他们有的拿着斧子去修整桑枝，有的扛着锄头去察看泉水的通路。
整桑理水是经冬以后最早的一种劳动，可说是农事的序幕。
归燕、新历更是春天开始的标志。
燕子回来了，飞上屋梁，在巢边呢喃地叫着，似乎还能认识它的故巢，而屋中的旧主人却在翻看新一年的日历。
旧人、归燕，和平安定，故居依然，但“东风暗换年华”，生活在自然地和平地更替与前进。
对着故巢、新历，燕子和人将怎样规划和建设新的生活，这是用极富诗意的笔调，写出春天的序幕。
新历出现在人们面前的时候，就像春天的布幕在眼前拉开了一样。
诗的前六句，都是写诗人所看到的春天的景象。
结尾两句，写自己的感情活动。
诗人觉得这春天田园的景象太美好了，“物欣欣而向荣，泉涓涓而始流”，一切是那样富有生气，充满着生活之美。
他很想开怀畅饮，可是，对着酒又停住了，想到那离开家园作客在外的人，无缘享受与领略这种生活，不由得为之惋惜、惆怅。
这首诗春天的气息很浓，而诗人只是平静地淡淡地描述，始终没有渲染春天的万紫千红。
但从淡淡的色调和平静的活动中却成功地表现了春天的到来。
诗人凭着他敏锐的感受，捕捉的都是春天较早发生的景象，仿佛不是在欣赏春天的外貌，而是在倾听春天的脉搏，追踪春天的脚步。
诗中无论是人是物，似乎都在春天的启动下，满怀憧憬，展望和追求美好的明天，透露出唐代前期的社会生活和人的精神面貌的某些特征。
人们的精神状态也有点象万物欣欣然地适应着春天，显得健康、饱满和开展。
能力有限，只有这些。
古诗译文
《静夜思》床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡.译文：皎洁的月光洒到床前,迷离中疑是秋霜一片.仰头观看明月呵明月,低头乡思连翩呵连翩.
