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台州习俗 春节 正月初一早起，放开门炮仗（爆竹），称“开春”。
设香案供祖宗、天地。
邻里亲 友见面互道恭喜。
忌汲水，忌洒扫，忌动刀剪；不催债，不吵骂，不劳作，意在人、神祥和 。
走亲访友，送年礼，吃年酒，统称“拜岁”，以初八为限。
去年有丧事人家，以初二为“ 白 日子”，设祭开吊，称“接纸”，故此日忌串门拜年。
舞龙、滚狮等民间娱乐队伍穿村过庄，表演相娱；洒尺、莲花落、排街、化龙船、送元宝、送麒麟、狗捣米、猢狲戏、花鼓、花棍 等江湖艺人挨家挨户登门表演，主家给予赏赐，直至元宵。
初三接土地爷。
初四接灶神。
初 五商店恢复营业。
中华人民共和国建立后，政府定春节放假三天，常组织各种大型文娱活动 。
节前各机关单位、厂矿企业，由领导干部登门慰问烈军属、伤病人员、离退休人员等。
在 外地工作的干部职工和外出经商打工的人，纷纷回乡探亲过节。
元宵 俗称“正月半夜”。
台州各地以十四夜为重。
沿街张灯。
龙灯、舞狮等出巡。
男女上街观灯。
每间室内都在地上点亮红烛，称“间间亮”，橘区还在每座橘园点灯，在水上放橘灯（以橘壳盛芯油、灯草制成），其意均在形成热闹气氛，以兆国泰民安、年年丰收。
温岭、玉环靠近永嘉、乐清的一些地方，元宵夜还有去祖坟悬纸灯的习俗，称“送坟灯”。
元宵的节日食品叫“糟羹”，户户制作。
是夜，乡人手持小碗，逐户吃羹，祥和闹热，以来吃 羹者愈多愈有彩头。
清明 作青团为寒食品。
上坟扫墓。
其节日活动可延续到春花收割及端午节前，有“清 明长长节，做到割麦歇”、“清明长长节，做到端午歇”之说。
又以清明日食海蛳可明目，称 “亮眼蛳”。
新中国成立以后，清明日集队祭扫烈士墓成为新俗。
私家上坟仍在通行。
上坟时本以酒食香烛设供，近年城镇渐行敬献花圈、花篮或鲜花。
端午 食粽，亲友互赠粽子等礼品。
家家门前贴五毒图，悬艾叶及菖蒲剑，饮菖蒲酒。
室内喷雄黄酒，又以五彩丝线制成香袋悬挂蚊帐前及小儿妇女衣襟，用以避邪毒。
小儿手足或颈项系五色丝线，以为可祛祟保寿，又胖又壮，称系“端午壮”。
以鱼腥草、大小蓟、马 鞭 草、艾、香附等煎水为儿童午后沐浴，吃青皮鸡蛋，以为可解除秽毒，避暑湿。
无龙舟竞渡 习俗。
节前常有乡人串街走巷叫卖艾叶、菖蒲、新鲜大叶竹箬及洗浴草药，形成独特的街头节日气氛。
六月六 晒衣曝书，以防虫蛀，谚称“六月六，晒红绿”。
节日食品为漾糕，以为可以打毒。
驱家犬等家畜入河净洗，除垢灭蚤，故民谚又称“六月六，狗洗浴”。
七月七 即乞巧节，但当地不称“乞巧节”而俗称“七月七”。
旧时妇女于是日夜间乞巧， 以七根丝线望月穿针，先成者为巧。
以七色鲜花散置盆中承接夜露，称“接牛女泪”，次日早晨用以拭目，以为能使眼秀目明。
采篱槿叶渍水洗发濯净梳具，以为能使头发乌黑有光泽，不存垢腻。
温岭及玉环渔区原籍闽南人家以是日为“小人节”。
家中为年满十六岁的子女购 置 彩色纸亭，称“七姑亭”或“七娘亭”，午后设供隆重礼拜，称“礼七姑”或“祀七姑”。
亲友中年 龄相近者备礼来贺。
宴请时，长辈为子女取字或起正名，并行及冠、及笄礼仪，祝贺子女成人，然后焚化纸亭。
此节名称“小人节”，实为“成人节”，温岭石塘等地至今仍很兴行，“七娘亭”的制作更加工巧。
七月半 即中元节，欲称“鬼节”。
置办羹饭祭祀祖宗。
放水灯或路灯以济孤魂。
中秋节 俗称“八月半”。
以八月十六为节日，家宴庆节。
合家赏月，分食月饼。
旧时有行祭月仪式者，以月亮为太阴，故由妇女操办，俗称“男不祭月”。
习惯食鸭煨芋头。
女婿携月饼、家鸭到岳家拜节，故有“带带小囡，八月十六好吃鸭”的民谣。
以中秋月圆象征团圆 ，选中秋节定亲送聘者特多。
今祭月已无，其余仍在通行。
除民间互送月饼外，机关单位及厂 矿企业也常有工会向干部职工分送月饼以为节礼。
临海一带也有以糯米糕软为中秋节日食品的习俗。
重阳节 欲称“九月九”。
外出登高。
以重阳糕为节日食品，取人寿年丰百事皆高之意。
南朝时台州已有重阳节日的记载，登高宴饮，十分流行。
临海、黄岩、三门等地也有做麻糍过节的，民谚称“九月九，麻糍粘捣臼”。
今多秋日登高，其他节俗已渐不兴。
近年政府定 重阳为“老人节”，组织敬老活动，赋予新意。
冬至 祭祖。
路口烧纸钱以资游魂。
糯米擂圆为必备节日食品。
除夕 腊月最后一天，称“过年”。
此前，廿四日为“小除夕”，打扫清洗，称“掸蓬壅”，晚间祭灶送灶神。
廿四以后杀猪宰鸡，捣糕裹粽，蒸馒头做冻米糖，忙办年货。
年内祭天地，称“谢年”。
换贴春联。
除夕家宴称“年夜饭”。
温岭县石塘一带闽籍渔民，在门口焚寿金纸、柏叶，在余烬上跳跃，反复诵念“今年好过年，明年挣大钱”，称“跳龙灰”。
合家团坐“守岁”。
给小孩分“压岁钱”。
放“关门炮仗”以辞旧。
