我想知道在云南各个地方特有的节日，谁可以告诉我
版纳，民族村 泼水节 每年4月上旬大理 三月街 农历3月3石林，楚雄 火把节 农历6月23-26， 24日最热闹其他的不是很有名人不是很多要去的话就去这三个节
阿昌族民俗习惯和风土人情．急用
中国56个少数民族之一。
现有人口27708人（1990年第四次人口普查），主要居住在云南省德宏傣族景颇族自治州陇川县和梁河县，潞西、盈江、腾冲、云龙等县也有少量分布。
阿昌族有自己的语言，但没有文字。
阿昌语属汉藏语系藏缅语族缅语支，分为梁河、陇川、潞西3个方言。
由于长期和汉族、傣族杂居，大多数阿昌族人兼通汉语和傣语，习用汉文和傣文。
有丰富的口头文学。
阿昌族是中国云南境内最早的世居民族之一。
古代汉文史籍中的“峨昌”、“娥昌”、“莪昌”或“阿昌”、“萼昌”等，都是不同时期对阿昌族的称谓。
新中国成立后，根据本民族的意愿，统称为阿昌族。
他们聚居在高黎贡山余脉的丘陵山地、峡谷平坝。
这里土地肥沃，气候温和，雨量充沛，为阿昌族农业生产的发展提供了良好的条件。
阿昌族自古即以擅种水稻而闻名。
阿昌族主要从事农业。
手工业也很发达，尤以善于打制长刀而闻名于世。
【文化艺术】 递爱情的乐器——葫芦箫 阿昌族的乐器主要有葫芦箫、三月箫、铜口弦、三弦、象脚鼓、铓锣等。
葫芦箫是用葫芦连接三根竹管制成的，它有7个音，音量小，音调低缓圆润，一般晚上用。
三月箫用一根竹管制成，也有7个音，它的音量大，音色细亮，多在白天使用。
葫芦箫和三月箫不仅是阿昌族人民心爱的传统乐器，还是男女青年传情示爱的媒介。
每年农闲季节或各种节日集会期间，以及平时的劳动之余，都是阿昌族青年谈情说爱、寻觅终身伴侣的大好时光。
每当此时，男青年不管走到哪里，都要把三月箫斜插在脖子后面的衣领里，或者别在腰间。
无论在村边、寨旁，还是赶街的路上，只要遇到心爱的姑娘，便吹起动听的乐曲，传意请姑娘停一停，然后上前搭话逗趣，询问姑娘的芳名贵姓。
如果姑娘此时还情无所属，又有意相识，便巧妙应答。
小伙子心领神会，主动提出送姑娘回家，姑娘则以“要送就要送到寨子头，不能送半路”相答，于是小伙子高高兴兴地吹起箫，唱起山歌，陪同姑娘回家，纯真的爱情便由此开始。
每当夕阳西下，年轻的小伙子吃罢晚饭，忙着洗饰一新，一个个悄悄来到自己心爱的姑娘家附近，吹起葫芦箫，用优美的曲调逗引心上人出来相会。
姑娘听到这亲切而熟悉的曲调，心慌意乱，赶紧回房梳妆打扮。
然后借故外出，与情人幽会。
如果是初次拜访，姑娘的嫂子或母亲还会热情开门相迎，请小伙子到屋里火塘边坐下，家人纷纷回避。
于是小伙子和姑娘就在火塘边含情脉脉相对而坐，或对唱情歌，或窃窃私语、情话缠绵，待到雄鸡报晓，才依依不舍地分手。
古往今来，不知有多少阿昌青年用这神奇的葫芦箫引来美丽的姑娘，结为秦晋之好。
名闻遐迩的“户撒刀” 阿昌族制造的铁器极负盛名，以“户撒刀”著称于世。
户撒刀，又称“阿昌刀”，因多产于阿昌族聚居的陇川县户撒、腊撒地区而得名。
这种刀“制炼极精纯，柔可绕指，剁铁如泥”。
用木、皮、银等原料配制的刀鞘也极为精美。
阿昌刀的长短、形状多种多样，有生产用刀、生活用刀、狩猎者护身用的长刀、宰牲畜用的匕首等数十个品种。
还有专为兄弟民族打制的刀，如藏刀、景颇刀等。
由于工艺精湛，阿昌刀不仅本民族人视若珍宝，而且还深受附近汉、傣、景颇、僳僳、藏、白等民族的喜爱。
如今，阿昌刀还走出了云南，远销到北京、西藏、青海、新疆、黑龙江等地，甚至为外国友人收藏。
阿昌族打制刀具已有600多年的历史。
相传明代屯驻户腊撒的军队中，有一部分是专门制作兵器的，他们具有较高的锻造技术。
后来，这些匠人与当地人通婚，逐渐融合于阿昌族中。
阿昌人继承和发展了明军的冶炼和锻造技术，生产出了具有民族特色的各种刀具，而且工艺越来越精湛。
村寨之间分工较细，各寨有自己的名牌产品。
整个户撒地区好比一座手工业加工厂，各寨就是它的车间，各以一种产品闻名。
如来福寨的黑长刀、花钢刀，芒东寨的腰刀、小尖刀，腊姐寨的锯齿镰刀，新寨的背刀，芒所寨的刀鞘等。
户撒刀之所以经久耐用，一是选料讲究，二是淬火技术掌握的好，加之刮磨的漂亮美观，所以他们打的刀拿来随便磨一下即锋利无比。
一些老艺人能够把刀打制得刚柔兼备，乃至可以任意弯曲。
比如一把长刀，不使用时，可像腰带一样围系在腰间，需要时解下，立即自然伸直，其技艺堪称一绝。
【节庆活动】阿昌族过去普遍信仰小乘佛教。
在梁河、潞西一带的阿昌族主要奉行鬼神崇拜和祖先崇拜。
主要宗教节日有进洼（关门节）、出洼（开门节）、烧白柴、泼水节等。
除宗教节日外，还有许多本民族特有的传统节日。
如：火把节、窝罗节、浇花节和春节。
其中以火把节和窝罗节的规模较大，活动内容较多。
1、窝罗节 每年农历正月初四举行，以纪念传说中阿昌族的始祖遮帕麻、遮麻为民除害、造福后人的功绩，届时人们要祭献最好的菜肴，然后杀狗吃狗肉和芋头，如果在祭祀的当天能捕到蟒蛇，则认为更吉利。
2、火把节 每年农历六月二十四日举行，为祈求五谷丰收，驱虫沣灾，要杀猪、宰牛祭祀，届时要熟制火烧生猪肉拌米线给大家分食。
入夜后点火把在村寨周围游动。
3、泼水节 和当地的傣族一样，阿昌族也过泼水节，泼水节期间是年轻人择偶的好机会，届时常常由姑娘家备好八大碗菜肴招待来串亲的小伙子。
参加聚餐的人数相符，大家才能落座入席。
小伙子要在别人不察觉的情况下把姑娘家的鸡头偷走，如鸡头被姑娘查出来，要罚偷鸡头者一碗酒，否则就要罚姑娘喝酒。
如果偷者被人当场抓住，不仅要受罚，还要被姑娘取笑。
酒后小伙子要根据菜价，将钱在不让姑娘察觉的情况下交给姑娘。
【风俗习惯】服饰 阿昌族的服饰简洁、朴素、美观。
男子多穿蓝色、白色或黑色的对襟上衣、下穿黑色裤子，裤脚短而宽。
小伙子喜缠白色包头，婚后则改换黑色包头。
有些中老年人还喜欢戴毡帽。
青壮年打包头时总要留出约40厘米长的穗头垂于脑后。
男子外出赶集或参加节日聚会时，喜欢斜背一个“筒帕”（挎包）和一把阿昌刀，更显得英俊而潇洒。
妇女的服饰有年龄和婚否之别。
未婚少女平时多着各色大襟或对襟上衣、黑色长裤，外系围腰，头戴黑色包头。
梁河地区的少女也喜欢穿筒裙。
已婚妇女一般穿蓝黑色对襟上衣和筒裙，小腿裹绑腿，喜用黑布缠出类似尖顶帽状的高包头，包头顶端还垂挂四五个五彩小绣球，颇具特色。
每逢外出赶集、做客或喜庆节日，妇女们都要精心打扮一番。
她们取出珍藏的各种首饰，戴上大耳环、花手镯，挂上银项圈，在胸前的纽扣上和腰间系挂上一条条长长的银链……，此时的阿昌族妇女，全身银光闪闪，风采万千。
当你走进阿昌族山寨，你还会发现阿昌族青年男女都喜欢在包头上插饰一朵朵鲜花。
这朵朵鲜花，不仅美观，而且他们还视之为品性正直、心灵纯洁的标志。
婚俗 阿昌族一般是一夫一妻制的小家庭，婚前恋爱自由，盛行“串姑娘”，但婚姻缔结由父母包办。
过去一般是同姓不婚，但长期以来与汉、傣等族通婚的却较普遍。
盛行夫兄弟婚的转房制度。
寡妇可以改嫁，但不能带走夫家财产，其子女亦归夫家扶养。
阿昌族男女青年结婚的婚宴上，首先要请新娘的舅舅坐在上首，并摆上一盘用猪脑拌制的凉菜，酒宴后舅舅要送新娘一条约4.5千克的带猪尾巴的后腿，称为外家肉，表示新娘要永远不忘娘家的养育之恩。
食俗 阿昌族日食三餐，喜食酸性食品。
过去青年男女有嚼烟、槟榔的习惯，牙齿往往被染成黑色，故又有“齿黑为美”的旧俗。
阿昌族以米饭为主食，也常用大米磨粉制成饵丝、米线作为主食。
饵丝食用方便，食用时只需在沸水中稍烫一下，捞出配上佐料即可食用。
如果盖上焖肉，（火＋巴）肉、鸡丝等配料，可做成各式不同的饵丝；米线除同饵丝一样热食外，还可凉拌，或在米线里加一勺热稀豆粉（豌豆面与水合煮），再加油辣椒、蒜姜泥、味精等调料，做成稀豆粉汁米线，辛辣滑嫩，是阿昌族入夏之后经常食用的小吃。
阿昌族喜吃芋头，传说古代庆丰收时，杀狗和吃芋头必不可少。
阿昌族妇女大都会做豆腐、豆粉，常用豌豆做成凉粉供食。
肉食主要来源于饲养的猪和黄牛。
猪肉喜欢用来作火烧生猪肉米线，即将猪宰杀后用麦秆或稻草将猪皮烧黄，刮洗干净，然后切碎拌上醋、大蒜、辣椒等佐料与米线一起食用。
稻田养鱼是日常吃鱼的主要来源，食用时多将鲜鱼用油煎或油炸，再加水和酸辣椒煮熟或 蒸熟即可上桌。
以酸辣谷花鱼（栽秧时将鱼苗放入田内，谷熟后取鱼，称谷花鱼）最具特色。
腌制的咸菜、卤腐、豆豉常年必备，每餐不少。
酒是白族人常年不断的饮料，妇女常饮用糯米制作的甜酒，有浓郁的酒香和甜味；成年人和老年人多饮白酒。
现在大多数阿昌族都已会用蒸馏法制作烧酒，藏之于瓮，供是节和待客时饮用。
典型食品主要有：凉拌芹菜糁、冷冻、酸（火＋巴）菜、过手米线。
糯米粑粑和过手米线是阿昌族的两种风味食品。
糯米粑粑是把糯米洗净后，用清水浸泡半天左右，捞取放入甑中蒸熟成糯米饭后，放到木碓中舂细，即可食用。
糯米粑粑柔软细嫩，口感极好。
多余的粑粑则摊天芭蕉叶上，边凉边吃，或炸或烤，或煮或烧，都香脆可口，令人百吃不厌。
“过手米线”是陇川户撒一带阿昌族的风味食品，用户撒产地上等米压榨成米线，用火烧猪肉、猪肝、猪脑、粉肠、花生米面、芝麻、大蒜、辣椒、芫荽、盐巴、味精等，另加豆粉、酸醋搅拌均匀做成调料。
吃时，洗净手，先将米线拿在手中，然后浇上调料，用筷子搅拌后，送到嘴里，一吸而过。
过手米线味道鲜美，营养丰富，易于消化，回味无穷。
丧葬 人死后一般行土葬，非正常死亡的必须火葬。
禁忌 阿昌族禁止在正月初一杀家畜和伤害动物；妇女生孩子未满7天时，忌讳别家男子进入院内。
【大记事】1950年，阿昌族人民获解放。
1952年在陇川县户撒地区成立了阿昌族自治县（区级），1953年、1954年又先后在潞西县江东区高粳田乡、梁河县遮岛区的丙介乡和关璋乡成立了三新阿昌族民族乡。
【社会经济】中华人民共和国成立前，阿昌族已进入封建地主经济阶段，土地私有，可以自由出租和买卖。
不少阿昌族人民沦为附近汉、傣族地主的佃户。
1955年秋开始，党在阿昌族地区开展了和平协商土改，废除了封建土地私有制和领主、地主的剥削，其经济、文化、教育发生了很大变化。
阿昌族地区，农业、手工业较为发达。
农业以种植水稻闻名。
水稻品种多、质量好，梁河地区的“毫安公”品种，过去曾号称“水稻之王”。
阿昌族制造的铁器极负盛名，“户撒刀”著称于世，深得滇缅边境各民族所喜爱。
其他经济作物如甘蔗、茶叶，手工业产品如刺绣、编织品，都很有名。
宗教信仰与重要节日 户腊撒地区的阿昌族普遍信仰小乘佛教，每年有定期的“进洼”、“出洼”；“烧白柴”等宗教节日和活动。
梁河地区的阿昌族过去多信鬼神，每年春耕和秋收前要祭三次“土主”(地鬼)，全寨人都要去田间洒鸡血、插鸡毛，以祈求鬼灵保护庄稼。
此外，因受汉族影响，也崇拜祖先。
礼仪及禁忌： 阿昌族的卧房分布在正堂两边，老者居左边，其他居右边。
男性长者忌进已婚晚辈的卧室。
未婚男子可住厢房或厢房楼上。
女性忌住楼上；男子在楼下，忌妇女上楼。
忌妇女跨踩农具工具。
阿昌族热情好客，尊老爱幼，有许多优良的传统礼仪。
有客来家小憩，主人要好酒好茶招待，吃饭礼让上座，如客人年轻辈分小可推辞坐边座或下方坐；遇敬酒倒茶，忌不礼让就接受。
阿昌族待客有劝饭习俗，无论会喝酒、喝茶否，忌讳客人不接受；遇劝饭时，无论已饱否都应伸双飞捧碗相接；双手接递或起身行礼，视为恭敬。
通常劝饭是象征性的，通过劝饭讲情说意，乃至唱劝饭山歌抒情，表示欢迎客人才是真正的缘由。
阿昌族解除婚约婚誓，须退回盟誓的相片及头发。
忌烧毁相片、头发，否则认为照片及头发烧毁后，人会大病乃至会疯。
阿昌族同姓忌婚配。
有招婿入门习俗，上门男子须改名随女方姓。
阿昌族婚礼举行3天。
在婚礼中新娘、新郎逐桌去敬糖茶，客人喝毕放少许钱币于杯中。
阿昌族丧俗： 行土葬俗。
少数患恶病或妇女难产而亡者，须先行火葬再棺木土葬。
死于寨外者，忌抬回寨内。
人死后殓棺时尸体忌人、猫、狗等动物跨越。
死者可带生前喜爱之物殉葬，但忌带金属物，故死者生前镶牙也得敲掉。
阿昌族在举行丧礼时多由“活袍”主持，彻夜诵经，敲 锣奏哀乐，高唱“孝歌”。
出殡后，禁忌动 锣、抬丧棒等，否则认为寨中又会死人。
满意吗?
我想要一些关于小阿昌族的资料
族名: 阿昌族 achang zu Achang ethnic minority group 别名:“峨昌”、“娥昌”、“莪昌”或“阿昌”、“萼昌” 民族概况 中国56个少数民族之一。
根据2000年第五次全国人口普查统计，阿昌族人口数为33936人，主要居住在云南省德宏傣族景颇族自治州陇川县和梁河县，潞西、盈江、腾冲、云龙等县也有少量分布。
阿昌族有自己的语言，但没有文字。
阿昌语属汉藏语系藏缅语族缅语支，分为梁河、陇川、潞西3个方言。
由于长期和汉族、傣族杂居，大多数阿昌族人兼通汉语和傣语，习用汉文和傣文。
有丰富的口头文学。
历史上与景颇族、汉族、傣族、白族等关系密切。
阿昌族是中国云南境内最早的世居民族之一。
古代汉文史籍中的“峨昌”、“娥昌”、“莪昌”或“阿昌”、“萼昌”等，都是不同时期对阿昌族的称谓。
新中国成立后，根据本民族的意愿，统称为阿昌族。
他们聚居在高黎贡山余脉的丘陵山地、峡谷平坝。
这里土地肥沃，气候温和，雨量充沛，为阿昌族农业生产的发展提供了良好的条件。
阿昌族自古即以擅种水稻而闻名。
阿昌族主要从事农业。
手工业也很发达，尤以善于打制长刀而闻名于世。
历史记载 据清王凤文《云龙记往》载，云龙“俄昌”人，自其首领早慨始传至元末，已有35代。
早慨制定“铁印券”，规定酋长以长子继承，开始了世袭制。
早慨以后十余世，“俄昌”人日益强盛，与金齿、僰国皆通商。
约10世纪，受大理王段氏封诰。
当时外来商人教会阿昌人民种田，农业逐步发展。
元、明设云龙州，大量白族、汉族人民相继迁入，这里的“俄昌”人，部分西迁至腾冲一带，部分融合于白族、汉族中。
今德宏傣族景颇族自治州和腾冲一带，元以前即有“莪昌”人居住(《元史地理志·金齿宣抚司》)，明正德《云南志》认为即唐代的“寻传”人。
那时“寻传”人属南诏的镇西节度管辖，还过着“俗无丝纩”、“散漫山中无君长”的原始生活。
“寻传”人在发展过程中至元明时期已逐渐分化为阿昌族和景颇族中的一部分。
明洪武十六年(1383)左纳率部归顺明朝。
洪武年间，明太祖敕赐汉人段保为云龙州掌印土知州，阿昌族降为被统治民族，并向西南迁至德宏境内，渐失本土。
阿昌族聚居的户腊撒，明初属麓川宣慰使司。
15世纪中叶，明将王骥三征麓川后，属陇川宣抚司。
王骥分封其属官赖罗义和况本为把总，分别掌管户撒、腊撤，成为世袭领主。
阿昌族人民从驻守边疆的汉族屯兵那里学会了耕种水田、打制铁器的技术，促进了阿昌族农业和手工业的分工，商品经济有了初步发展。
清初承袭了明代的土司制度。
吴三桂把户腊撤地区改为“勋庄”。
康熙三十一年(一六九二年)，废“勋庄”，仍归原先赖、况两家承袭。
雍正二年(一七二四年)，户腊撒地区归腾越州管辖。
乾隆年间，南甸土司辖区的阿昌族，除了向傣族封建领主交纳贡税外，百分之八十以上的农民沦为附近汉、傣地主的佃户。
同时受封建领主、地主的双重剥削。
民国时期，云南军阀在陇川、梁河等地建设治局，推行保甲制，但封建土司制度延至建国前夕，统治阿昌族达500余年之久。
阿昌族每年除固定向土司交纳“三大款”(官租、大烟款、地基银子)外，各寨还负担专门的劳役。
社会经济 新中国成立前，阿昌族地区主要是封建领主经济，同时封建地主经济也有了一定的发展，普遍发生典当、抵押和买卖土地现象。
不少阿昌族人民沦为附近汉、傣族地主的佃户。
在阿昌族地区，农业、手工业较为发达，户腊撒烟草闻名于滇西，远销缅甸；“阿昌刀”为滇缅边境各民族所喜爱，是必备的生产工具。
甘蔗、茶叶等经济作物，刺绣、编织品等手工业品也都很有名。
新中国成立后，1952年，在阿昌族聚居的陇川县户腊撤地区成立了阿昌族自治区(区级)。
1953年、1954年，又先后在潞西县江东区高粳田乡，梁河县遮岛区的丙介乡和关璋乡建立了三个阿昌族民族乡。
从1955年秋开始，在阿昌族地区开展和平协商土地改革运动，彻底废除了封建土地所有制。
领主、地主的特权、杂派、高利贷等也一样废除。
土地改革的胜利，使阿昌族人民彻底摆脱了封建枷锁，从而推动生产的发展。
在阿昌族地区地方工业逐步发展起来。
如梁洞县开办了铁工、农具、榨油、肥皂、松香、染布等小型工厂；户猎撒地区也建立了铁工厂。
人民政府还帮助建立了卫生防疫站，培养了一批阿昌族的医务人员，消灭了建国前猖獗的鼠疫、霍乱、伤寒等传染病，有效地保证了人民的健康。
文化教育事业也有了相应的发展，阿昌族有了受过高等教育的教师，学龄儿童都有了上学的机会。
中国共产党十一届三中全会以后，农业和手工业又有了新的发展，如梁河地区培育出了优良的水稻品种，户腊撤地区除大面积改造农田外，还开展了多种经营，刀具生产在原有基础上增加到50种左右、120多个花色，受到了国内外消费者的普遍欢迎。
文化艺术 阿昌族的歌摇、故事、传说等口头文学十分丰富。
民间流传着不少优美的传说，如长篇叙事史诗《遮帕麻和遮咪麻》；长篇叙事诗《曹扎》、《铁匠战龙王》；风俗故事《谷稷》、《亲堂姊妹》、《胯骨》；动物故事《麂子和豹子换工》、《老熊撕脸皮》等。
这些诗歌、传说都十分朴实，生动感人。
“对歌”是青年男女在业余时间十分喜爱的活动，大致可分为三种，一种叫“相勒吉”，是男女青年在野外对唱的山歌，一般是融景生情，即兴作词，山、水、云、树等都可入歌；一种叫“相作”，是在夜深人静时，男女青年在林间幽会时，低声对唱的情歌，感情真切，常常一唱就是一个通宵；还有一种“相勒摩”，也是一种对唱的情歌，曲调幽雅亲切，歌词含义深刻，比喻生动。
舞蹈以象脚鼓舞和猴舞最流行。
民间体育也丰富多彩，如荡秋千、赛马、射击、舞阿昌刀和武术等。
工艺美术有刺绣、髹漆、染织、雕刻、银器制作等，制作精细。
尤其是雕刻具有较高的水平，在家具、建筑物、佛龛等上面，都可看见雕刻着的各种动、植物。
此外，建筑、绘画等也都有一定的民族特色。
递爱情的乐器——葫芦箫 阿昌族的乐器主要有竹琴、洞箫、葫芦箫、三月箫、铜口弦、三弦、象脚鼓、铓锣等。
葫芦箫是用葫芦连接三根竹管制成的，它有7个音，音量小，音调低缓圆润，一般晚上用。
三月箫用一根竹管制成，也有7个音，它的音量大，音色细亮，多在白天使用。
葫芦箫和三月箫不仅是阿昌族人民心爱的传统乐器，还是男女青年传情示爱的媒介。
每年农闲季节或各种节日集会期间，以及平时的劳动之余，都是阿昌族青年谈情说爱、寻觅终身伴侣的大好时光。
每当此时，男青年不管走到哪里，都要把三月箫斜插在脖子后面的衣领里，或者别在腰间。
无论在村边、寨旁，还是赶街的路上，只要遇到心爱的姑娘，便吹起动听的乐曲，传意请姑娘停一停，然后上前搭话逗趣，询问姑娘的芳名贵姓。
如果姑娘此时还情无所属，又有意相识，便巧妙应答。
小伙子心领神会，主动提出送姑娘回家，姑娘则以“要送就要送到寨子头，不能送半路”相答，于是小伙子高高兴兴地吹起箫，唱起山歌，陪同姑娘回家，纯真的爱情便由此开始。
每当夕阳西下，年轻的小伙子吃罢晚饭，忙着洗饰一新，一个个悄悄来到自己心爱的姑娘家附近，吹起葫芦箫，用优美的曲调逗引心上人出来相会。
姑娘听到这亲切而熟悉的曲调，心慌意乱，赶紧回房梳妆打扮。
然后借故外出，与情人幽会。
如果是初次拜访，姑娘的嫂子或母亲还会热情开门相迎，请小伙子到屋里火塘边坐下，家人纷纷回避。
于是小伙子和姑娘就在火塘边含情脉脉相对而坐，或对唱情歌，或窃窃私语、情话缠绵，待到雄鸡报晓，才依依不舍地分手。
古往今来，不知有多少阿昌青年用这神奇的葫芦箫引来美丽的姑娘，结为秦晋之好。
名闻遐迩的“户撒刀” 阿昌族制造的铁器极负盛名，以“户撒刀”著称于世。
户撒刀，又称“阿昌刀”，因多产于阿昌族聚居的陇川县户撒、腊撒地区而得名。
这种刀“制炼极精纯，柔可绕指，剁铁如泥”。
用木、皮、银等原料配制的刀鞘也极为精美。
阿昌刀的长短、形状多种多样，有生产用刀、生活用刀、狩猎者护身用的长刀、宰牲畜用的匕首等数十个品种。
还有专为兄弟民族打制的刀，如藏刀、景颇刀等。
由于工艺精湛，阿昌刀不仅本民族人视若珍宝，而且还深受附近汉、傣、景颇、僳僳、藏、白等民族的喜爱。
如今，阿昌刀还走出了云南，远销到北京、西藏、青海、新疆、黑龙江等地，甚至为外国友人收藏。
阿昌族打制刀具已有600多年的历史。
相传明代屯驻户腊撒的军队中，有一部分是专门制作兵器的，他们具有较高的锻造技术。
后来，这些匠人与当地人通婚，逐渐融合于阿昌族中。
阿昌人继承和发展了明军的冶炼和锻造技术，生产出了具有民族特色的各种刀具，而且工艺越来越精湛。
村寨之间分工较细，各寨有自己的名牌产品。
整个户撒地区好比一座手工业加工厂，各寨就是它的车间，各以一种产品闻名。
如来福寨的黑长刀、花钢刀，芒东寨的腰刀、小尖刀，腊姐寨的锯齿镰刀，新寨的背刀，芒所寨的刀鞘等。
户撒刀之所以经久耐用，一是选料讲究，二是淬火技术掌握的好，加之刮磨的漂亮美观，所以他们打的刀拿来随便磨一下即锋利无比。
一些老艺人能够把刀打制得刚柔兼备，乃至可以任意弯曲。
比如一把长刀，不使用时，可像腰带一样围系在腰间，需要时解下，立即自然伸直，其技艺堪称一绝。
宗教信仰与重要节日 户腊撒地区的阿昌族普遍信仰小乘佛教，每年有定期的“进洼”、“出洼”；“烧白柴”等宗教节日和活动。
梁河地区的阿昌族过去多信鬼神，每年春耕和秋收前要祭三次“土主”(地鬼)，全寨人都要去田间洒鸡血、插鸡毛，以祈求鬼灵保护庄稼。
此外，因受汉族影响，也崇拜祖先。
除宗教节日外，户腊撒的阿昌族，一年较大的几个节日，如赶摆、蹬窝罗，会街节、尝新节、泼水节、进洼、出洼等，都与邻近的傣族相同。
此外还有火把节、换黄单、烧白柴、浇花水、窝罗节、等节日活动。
其中以火把节和窝罗节的规模较大，活动内容较多。
1、窝罗节 每年农历正月初四举行，以纪念传说中阿昌族的始祖遮帕麻、遮麻为民除害、造福后人的功绩，届时人们要祭献最好的菜肴，然后杀狗吃狗肉和芋头，如果在祭祀的当天能捕到蟒蛇，则认为更吉利。
2、火把节 每年农历六月二十四日举行，为祈求五谷丰收，驱虫沣灾，要杀猪、宰牛祭祀，届时要熟制火烧生猪肉拌米线给大家分食。
入夜后点火把在村寨周围游动。
3、泼水节 和当地的傣族一样，阿昌族也过泼水节，泼水节期间是年轻人择偶的好机会，届时常常由姑娘家备好八大碗菜肴招待来串亲的小伙子。
参加聚餐的人数相符，大家才能落座入席。
小伙子要在别人不察觉的情况下把姑娘家的鸡头偷走，如鸡头被姑娘查出来，要罚偷鸡头者一碗酒，否则就要罚姑娘喝酒。
如果偷者被人当场抓住，不仅要受罚，还要被姑娘取笑。
酒后小伙子要根据菜价，将钱在不让姑娘察觉的情况下交给姑娘。
【风俗习惯】 服饰 阿昌族的服饰简洁、朴素、美观。
男子多穿蓝色、白色或黑色的对襟上衣、下穿黑色裤子，裤脚短而宽。
小伙子喜缠白色包头，婚后则改换黑色包头。
有些中老年人还喜欢戴毡帽。
青壮年打包头时总要留出约40厘米长的穗头垂于脑后。
男子外出赶集或参加节日聚会时，喜欢斜背一个“筒帕”（挎包）和一把阿昌刀，更显得英俊而潇洒。
妇女的服饰有年龄和婚否之别。
未婚少女平时多着各色大襟或对襟上衣、黑色长裤，外系围腰，头戴黑色包头。
梁河地区的少女也喜欢穿筒裙。
已婚妇女一般穿蓝黑色对襟上衣和筒裙，小腿裹绑腿，喜用黑布缠出类似尖顶帽状的高包头，包头顶端还垂挂四五个五彩小绣球，颇具特色。
每逢外出赶集、做客或喜庆节日，妇女们都要精心打扮一番。
她们取出珍藏的各种首饰，戴上大耳环、花手镯，挂上银项圈，在胸前的纽扣上和腰间系挂上一条条长长的银链……，此时的阿昌族妇女，全身银光闪闪，风采万千。
当你走进阿昌族山寨，你还会发现阿昌族青年男女都喜欢在包头上插饰一朵朵鲜花。
这朵朵鲜花，不仅美观，而且他们还视之为品性正直、心灵纯洁的标志。
婚俗 阿昌族一般是一夫一妻制的小家庭，婚前恋爱自由，盛行“串姑娘”，但婚姻缔结由父母包办。
过去一般是同姓不婚，但长期以来与汉、傣等族通婚的却较普遍。
盛行夫兄弟婚的转房制度。
寡妇可以改嫁，但不能带走夫家财产，其子女亦归夫家扶养。
阿昌族男女青年结婚的婚宴上，首先要请新娘的舅舅坐在上首，并摆上一盘用猪脑拌制的凉菜，酒宴后舅舅要送新娘一条约4.5千克的带猪尾巴的后腿，称为外家肉，表示新娘要永远不忘娘家的养育之恩。
食俗 阿昌族日食三餐，喜食酸性食品。
过去青年男女有嚼烟、槟榔的习惯，牙齿往往被染成黑色，故又有“齿黑为美”的旧俗。
阿昌族以米饭为主食，也常用大米磨粉制成饵丝、米线作为主食。
饵丝食用方便，食用时只需在沸水中稍烫一下，捞出配上佐料即可食用。
如果盖上焖肉，（火＋巴）肉、鸡丝等配料，可做成各式不同的饵丝；米线除同饵丝一样热食外，还可凉拌，或在米线里加一勺热稀豆粉（豌豆面与水合煮），再加油辣椒、蒜姜泥、味精等调料，做成稀豆粉汁米线，辛辣滑嫩，是阿昌族入夏之后经常食用的小吃。
阿昌族喜吃芋头，传说古代庆丰收时，杀狗和吃芋头必不可少。
阿昌族妇女大都会做豆腐、豆粉，常用豌豆做成凉粉供食。
肉食主要来源于饲养的猪和黄牛。
猪肉喜欢用来作火烧生猪肉米线，即将猪宰杀后用麦秆或稻草将猪皮烧黄，刮洗干净，然后切碎拌上醋、大蒜、辣椒等佐料与米线一起食用。
稻田养鱼是日常吃鱼的主要来源，食用时多将鲜鱼用油煎或油炸，再加水和酸辣椒煮熟或 蒸熟即可上桌。
以酸辣谷花鱼（栽秧时将鱼苗放入田内，谷熟后取鱼，称谷花鱼）最具特色。
腌制的咸菜、卤腐、豆豉常年必备，每餐不少。
酒是白族人常年不断的饮料，妇女常饮用糯米制作的甜酒，有浓郁的酒香和甜味；成年人和老年人多饮白酒。
现在大多数阿昌族都已会用蒸馏法制作烧酒，藏之于瓮，供是节和待客时饮用。
典型食品主要有：凉拌芹菜糁、冷冻、酸（火＋巴）菜、过手米线。
糯米粑粑和过手米线是阿昌族的两种风味食品。
糯米粑粑是把糯米洗净后，用清水浸泡半天左右，捞取放入甑中蒸熟成糯米饭后，放到木碓中舂细，即可食用。
糯米粑粑柔软细嫩，口感极好。
多余的粑粑则摊天芭蕉叶上，边凉边吃，或炸或烤，或煮或烧，都香脆可口，令人百吃不厌。
“过手米线”是陇川户撒一带阿昌族的风味食品，用户撒产地上等米压榨成米线，用火烧猪肉、猪肝、猪脑、粉肠、花生米面、芝麻、大蒜、辣椒、芫荽、盐巴、味精等，另加豆粉、酸醋搅拌均匀做成调料。
吃时，洗净手，先将米线拿在手中，然后浇上调料，用筷子搅拌后，送到嘴里，一吸而过。
过手米线味道鲜美，营养丰富，易于消化，回味无穷。
丧俗 行土葬俗。
少数患恶病或妇女难产而亡者，须先行火葬再棺木土葬。
死于寨外者，忌抬回寨内。
人死后殓棺时尸体忌人、猫、狗等动物跨越。
死者可带生前喜爱之物殉葬，但忌带金属物，故死者生前镶牙也得敲掉。
阿昌族在举行丧礼时多由“活袍”主持，彻夜诵经，敲 锣奏哀乐，高唱“孝歌”。
出殡后，禁忌动 锣、抬丧棒等，否则认为寨中又会死人。
人死后一般行土葬，非正常死亡的必须火葬。
礼仪及禁忌： 阿昌族禁止在正月初一杀家畜和伤害动物；妇女生孩子未满7天时，忌讳别家男子进入院内。
阿昌族的卧房分布在正堂两边，老者居左边，其他居右边。
男性长者忌进已婚晚辈的卧室。
未婚男子可住厢房或厢房楼上。
女性忌住楼上；男子在楼下，忌妇女上楼。
忌妇女跨踩农具工具。
阿昌族热情好客，尊老爱幼，有许多优良的传统礼仪。
有客来家小憩，主人要好酒好茶招待，吃饭礼让上座，如客人年轻辈分小可推辞坐边座或下方坐；遇敬酒倒茶，忌不礼让就接受。
阿昌族待客有劝饭习俗，无论会喝酒、喝茶否，忌讳客人不接受；遇劝饭时，无论已饱否都应伸双飞捧碗相接；双手接递或起身行礼，视为恭敬。
通常劝饭是象征性的，通过劝饭讲情说意，乃至唱劝饭山歌抒情，表示欢迎客人才是真正的缘由。
阿昌族解除婚约婚誓，须退回盟誓的相片及头发。
忌烧毁相片、头发，否则认为照片及头发烧毁后，人会大病乃至会疯。
阿昌族同姓忌婚配。
有招婿入门习俗，上门男子须改名随女方姓。
阿昌族婚礼举行3天。
在婚礼中新娘、新郎逐桌去敬糖茶，客人喝毕放少许钱币于杯中。
大记事 1950年，阿昌族人民获解放。
1952年在陇川县户撒地区成立了阿昌族自治县（区级），1953年、1954年又先后在潞西县江东区高粳田乡、梁河县遮岛区的丙介乡和关璋乡成立了三新阿昌族民族乡。
阿昌族的分布情况
东北方向
六年级下册第二单元作文资料有关河北
河北民俗风俗热情好客的山里人 河北省境内北有燕山,西依太行,山区面积比较辽阔。
山里人热情好客,自古成俗。
冀西一带山里的居民,把家里来客人做为“吉利”的预兆。
如果哪一家一年之中没有住过客人,就被认为来年不吉利。
客人进家后,饮茶、吃饭、上菜均用大碗,不用盘、碟。
饮茶时,碗里不能喝干。
如果碗里没了茶,主人就会马上斟上一碗,直到喝剩了半碗为止。
吃饭时,筷子要随时拿在手里,不能停放在桌上,否则会被误认是“瞧不起”主人。
直到两根筷子平放在碗口上时,才被认为是吃饱了。
只要筷子不平放在碗口上,随时就有可能再给盛上一大碗。
北部燕山深处的一些地方,因冬季比较寒冷,各家各户都生火烧炕。
家里来了客人时,总要被安排在最暖和的炕头,与主人全家同睡一条大炕,不能避嫌。
哪一家门前有果木树,如果外地的客人从树下经过,住脚停看,只要有成熟的果子,主人立刻就会爬上树去采摘。
特别是当地的一些土特产,象燕山板栗、赞皇大枣、涉县的柿干等等,客人不能拒绝,带走的东西越多,主人越高兴,认为自己被客人看得起,下一年的收成会更好。
一、民间文学 （5项） 序号 编号 项目名称 申报地区或单位 1 1-1 耿村民间故事 石家庄藁城市 2 1-2 河间歌诗 沧州河间市 3 1-3 孟姜女故事传说 秦皇岛山海关区 4 1-4 邯郸成语典故文化 邯郸市 5 1-5 牛郎织女传说邢台 内丘县 二、民间美术 （10项） 序号 编号 项目名称 申报地区或单位 6 2-1 武强木版年画 衡水武强县 7 2-2 衡水内画 衡水市 8 2-3 蔚县剪纸 张家口蔚县 9 2-4 丰宁满族剪纸 承德丰宁满族自治县 10 2-5 曲阳石雕 保定曲阳县 11 2-6 内丘神码 邢台内丘县 12 2-7 玉田泥塑 唐山玉田县 13 2-8 辛集农民画 石家庄辛集市 14 2-9 无极剪纸 石家庄无极县 15 2-10 白沟泥塑 保定高碑店市 三、民间音乐 （20项） 序号 编号 项目名称 申报地区或单位 16 3-1 冀中笙管 乐保定涞水县 （高洛音乐会） 17 3-2 霸州笙管乐 廊坊霸州市 （高桥音乐会、 胜芳音乐会、 张庄音乐会） 18 3-3 河北鼓吹乐（永年）邯郸永年县 19 3-4 河北鼓吹乐（抚宁）秦皇岛抚宁县 20 3-5 固安笙管乐 廊坊固安县 （屈家营音乐会、 小冯村音乐会） 21 3-6 承德清音会 承德市 22 3-7 广宗太平道乐 邢台广宗县 23 3-8 常山战鼓 石家庄正定县 24 3-9 藁城战鼓 石家庄藁城市 25 3-10 子位吹歌 保定定州市 26 3-11 安次区笙管乐 廊坊安次区 （军卢村音乐会、 南响口梵呗音乐会、 后屯音乐会） 27 3-12 雄县古乐 保定雄县 28 3-13 竹林寺寺庙音乐 张家口阳原县 29 3-14 辛安庄民间音乐会 沧州任丘市 30 3-15 涉县寺庙音乐 邯郸涉县 31 3-16 里东庄音乐老会 廊坊文安县 32 3-17 任丘大鼓 沧州任丘市 33 3-18 河间大鼓 沧州河间市 34 3-19 磁县迓鼓 邯郸磁县 35 3-20 唐山花吹 唐山唐海县 四、民间舞蹈 （20项） 序号 编号 项目名称 申报地区或单位 36 4-1 昌黎地秧歌 秦皇岛昌黎县 37 4-2 井陉拉花 石家庄井陉县 38 4-3 徐水狮舞 保定徐水县 39 4-4 沧州落子 沧州南皮县 40 4-5 易县摆字龙灯 保定易县 41 4-6 隆尧招子鼓 邢台隆尧县 42 4-7 抬花杠 石家庄栾城县 43 4-8 篓子灯 唐山丰南区 44 4-9 青龙猴打棒 秦皇岛青龙满族 45 4-10 葛渔城重阁会 廊坊安次区 46 4-11 晋州官伞 石家庄晋州市 47 4-12 赞皇铁龙灯 石家庄赞皇县 48 4-13 黄骅麒麟舞 沧州黄骅市 49 4-14 丰宁蝴蝶舞 承德丰宁满族 50 4-15 曲周龙灯 邯郸曲周县 51 4-16 抚宁太平鼓 秦皇岛抚宁县 52 4-17 二贵摔跤 承德隆化县 53 4-18 东储双龙会 廊坊安次区 54 4-19 沧县狮舞 沧州沧县 55 4-20 撵花 邯郸临漳县 五、戏曲 （26项） 序号 编号 项目名称 申报地区或单位 56 5-1 河北梆子 河北省文化厅 57 5-2 评剧 唐山滦南县 58 5-3 唐山皮影戏 唐山市 59 5-4 石家庄丝弦 石家庄市 60 5-5 哈哈腔（清苑） 保定市 61 5-6 哈哈腔（青县） 沧州青县 62 5-7 武安平调落子 邯郸武安市 63 5-8 定州秧歌戏 保定定州市 64 5-9 冀南皮影戏 邯郸市 65 5-10 武安傩戏 邯郸武安市 66 5-11 隆尧秧歌戏 邢台隆尧县 67 5-12 二人台 张家口康保县 68 5-13 保定老调 保定市 69 5-14 威县乱弹 邢台威县 70 5-15 邯郸东填池赛戏 邯郸市 71 5-16 四股弦 邢台巨鹿县 72 5-17 蔚县秧歌 张家口蔚县 73 5-18 软秧歌 张家口怀安县 74 5-19 官庄诗赋弦 廊坊固安县 75 5-20 横岐调 保定涿州市 76 5-21 永年西调 邯郸永年县 77 5-22 磁县怀调 邯郸磁县 78 5-23 贤寓调 保定定兴县 79 5-24 肃宁武术戏 沧州肃宁县 80 5-25 河间皮影戏 沧州河间市 81 5-26 口梆子 张家口市 六、曲艺 （8项） 序号 编号 项目名称 申报地区或单位 82 6-1 木板大鼓 沧州沧县 83 6-2 乐亭大鼓 唐山乐亭县 84 6-3 西河大鼓 沧州河间市 85 6-4 京东大鼓 廊坊市 86 6-5 戳古董 张家口张北县 87 6-6 黄骅渔鼓 沧州黄骅市 88 6-7 盐山竹板书 沧州盐山县 89 6-8 涿州十不闲 保定涿州市 七、民间杂技 （1项） 序号 编号 项目名称 申报地区或单位 90 7-1 吴桥杂技 沧州吴桥县 八、民间手工技艺 （17项） 序号 编号 项目名称 申报地区或单位 91 8-1 磁州窑烧制技艺 邯郸峰峰矿区 92 8-2 魏县土纺土织技艺 邯郸魏县 93 8-3 邢窑烧制技艺 邢台市 94 8-4 定瓷传统烧制技艺 保定曲阳县 95 8-5 高阳民间染织技艺 保定高阳县 96 8-6 花丝镶嵌制作技艺 廊坊大厂回族自治县 97 8-7 秸秆扎刻技艺 廊坊永清县 98 8-8 衡水法帖拓印技艺 衡水桃城区 99 8-9 泊头传统铸造技艺 沧州泊头市 100 8-10 大名草编传统手工技艺 邯郸大名县 101 8-11 易县绞胎陶瓷制作技艺 保定易县 102 8-12 沙河豆面印花技艺 邢台沙河市 103 8-13 高桥尚家笙制作技艺 廊坊霸州市 104 8-14 龙凤贡面手工制作技艺 衡水故城县 105 8-15 易水砚制作技艺 保定易县 106 8-16 蔚县古民居建筑技艺 张家口蔚县 107 8-17 馆陶黑陶制作技艺 邯郸馆陶县 九、生产商贸习俗 （2项） 序号 编号 项目名称 申报地区或单位 108 9-1 安国药市 保定市 109 9-2 直隶官府菜系烹饪技艺 保定市 十、岁时节令 （1项） 序号 编号 项目名称 申报地区或单位 110 10-1 盐山千童信子节 沧州盐山县 十一、民间信仰 （4项） 序号 编号 项目名称 申报地区或单位 111 11-1 女娲祭典 邯郸涉县 112 11-2 三祖文化 张家口涿鹿县 113 11-3 赵县范庄龙牌会 石家庄赵县 114 11-4 内丘扁鹊祭祀 邢台内丘县 十二、游艺、传统体育与竞技 （9项） 序号 编号 项目名称 申报地区或单位 115 12-1 沙河藤牌阵 邢台沙河市 116 12-2 邢台梅花拳 邢台平乡县、广宗县 117 12-3 杨氏太极拳 邯郸永年县 118 12-4 沧州武术 沧州市 119 12-5 深州形意拳 衡水深州市 120 12-6 涞水踢球 保定涞水县 121 12-7 泊头六合拳 沧州泊头市 122 12-8 武氏太极拳 邯郸永年县 123 12-9 文安八卦掌 廊坊文安县 十三、文化空间 （7项） 序号 编号 项目名称 申报地区或单位 124 13-1 青县盘古文化 沧州青县 125 13-2 胜芳花灯及元宵灯会 廊坊霸州市 126 13-3 蔚县拜灯山 张家口蔚县 127 13-4 滏阳河灯 邯郸邯山区 （马头镇、张庄桥村） 128 13-5 苇子灯阵 邯郸峰峰矿区 129 13-6 彩布拧台 邯郸邯山区 130 13-7 黄粱梦文化 邯郸市 河北省第二批省级非物质文化遗产名录 (共计97项) 一、民间文学(4项) 序号编号 项目名称 申报地区或单位1Ⅰ-1伯夷、叔齐的历史传说秦皇岛卢龙县2Ⅰ-2契丹始祖传说承德平泉县3Ⅰ-3内丘县郭巨孝文化邢台内丘县4Ⅰ-4清河县武松与武大郎的传说邢台清河县 二、民间音乐(10项) 序号编号 项目名称 申报地区或单位5Ⅱ-1安次区义和团音乐(东张务音乐会) 廊坊安次区6Ⅱ-2永年正里小曲邯郸永年县7Ⅱ-3东尖塔音乐会廊坊广阳区8Ⅱ-4丰宁满族吵子会承德丰宁满族自治县9Ⅱ-5昌黎民歌秦皇岛昌黎县10Ⅱ-6昌黎吹歌秦皇岛昌黎县11Ⅱ-7燕子古乐保定易县12Ⅱ-8易县东韩村拾幡古乐保定易县13Ⅱ-9安新县圈头村音乐会保定安新县14Ⅱ-10邢台县长信排鼓邢台邢台县 三、民间舞蹈(13项) 序号编号 项目名称 申报地区或单位15Ⅲ-1临漳李家庄高跷皇杠邯郸临漳县16Ⅲ-2永清瑚琏店同乐圣会廊坊永清县17Ⅲ-3扇鼓(赵州扇鼓、冀南扇鼓)石家庄赵县 邯郸丛台区18Ⅲ-4宽城背杆承德宽城满族自治县19Ⅲ-5香河大河各庄竹马会廊坊香河县20Ⅲ-6盐山武术扇沧州盐山县21Ⅲ-7曲周傩舞聚英叉会邯郸曲周县22Ⅲ-8竹板落子承德丰宁满族自治县23Ⅲ-9隆尧县泽畔抬阁邢台隆尧县24Ⅲ-10跑竹马(正定县、灵寿县)石家庄正定县 石家庄灵寿县25Ⅲ-11灵寿武凡同高跷马石家庄灵寿县26Ⅲ-12抬花杠石家庄元氏县27Ⅲ-13永年抬花桌邯郸永年县 四、传统戏剧(15项) 序号编号 项目名称 申报地区或单位28Ⅳ-1豫剧桑派艺术邯郸市29Ⅳ-2冀南四股弦(馆陶县、魏县、 肥乡县) 邯郸馆陶县 邯郸魏县北坡头 邯郸肥乡县旧店乡南营村30Ⅳ-3邯郸赛戏(武安市、涉县)邯郸武安市 邯郸涉县31Ⅳ-4海兴南锣剧沧州海兴县32Ⅳ-5鸡泽弦子腔戏邯郸鸡泽县33Ⅳ-6馆陶木偶戏邯郸馆陶县34Ⅳ-7临漳西狄邱落子邯郸临漳县35Ⅳ-8炊庄高腔戏廊坊广阳区36Ⅳ-9西路梆子沧州海兴县37Ⅳ-10藁城北周卦乱弹石家庄藁城市38Ⅳ-11深泽坠子戏石家庄深泽县39Ⅳ-12元氏乐乐腔石家庄元氏县40Ⅳ-13高阳河西村昆曲保定高阳县41Ⅳ-14临城南调邢台临城县42Ⅳ-15霸州王庄子昆曲廊坊霸州市 五、曲艺(4项) 序号编号 项目名称 申报地区或单位43Ⅴ-1广平拉洋片邯郸广平县44Ⅴ-2冀南梨花大鼓(鸡泽县、威县)邯郸鸡泽县邢台威县45Ⅴ-3西河大鼓廊坊文安县46Ⅴ-4燕山大板(三河市、平泉县)廊坊三河市 承德平泉县 六、杂技与竞技(14项) 序号编号 项目名称 申报地区或单位47Ⅵ-1雄县鹰爪翻子拳保定雄县48Ⅵ-2孟村八极拳沧州孟村回族自治县49Ⅵ-3劈挂拳沧州市50Ⅵ-4燕青拳沧州市51Ⅵ-5查滑拳沧州市52Ⅵ-6珍珠球承德围场满族蒙古族自 治县53Ⅵ-7香河安头屯中幡廊坊香河县54Ⅵ-8长洪拳邯郸成安县55Ⅵ-9上刀山邯郸涉县56Ⅵ-10左各庄杆会廊坊文安县57Ⅵ-11苏桥飞叉会廊坊文安县58Ⅵ-12南托雷氏武术石家庄灵寿县59Ⅵ-13正定高照(中幡)石家庄正定县60Ⅵ-14大名县佛汉拳邯郸大名县 七、民间美术(2项) 序号编号 项目名称 申报地区或单位61Ⅶ-1伯延民间建筑艺术邯郸武安市62Ⅶ-2八沟石雕工艺承德平泉县 八、传统手工技艺(23项) 序号编号 项目名称 申报地区或单位63Ⅷ-1金凤扒鸡手工制作技艺石家庄市64Ⅷ-2板城烧锅酒五甑酿造技艺承德市承德县65Ⅷ-3衡水老白干传统酿造技艺衡水市66Ⅷ-4刘伶醉酒酿造技艺保定徐水县67Ⅷ-5刘美烧鸡手工制作技艺唐山乐亭县68Ⅷ-6玉田老酒酿造技艺唐山玉田县69Ⅷ-7槐茂酱菜制作技艺保定市70Ⅷ-8贞元增酒传统酿造工艺邯郸市71Ⅷ-9山庄老酒酿造技艺承德平泉县72Ⅷ-10织字土布技艺(鸡泽县、肥乡县)邯郸鸡泽县 邯郸肥乡县73Ⅷ-11魏县花布染织技艺邯郸魏县74Ⅷ-12蠡县二踢脚制作技艺保定蠡县75Ⅷ-13昌黎赵家馆饺子制作技艺秦皇岛昌黎县76Ⅷ-14平泉“五奎园”改刀肉制作技艺承德平泉县77Ⅷ-15正定宋记八大碗石家庄正定县78Ⅷ-16广宗手工木镟技艺邢台广宗县79Ⅷ-17真定府马家卤鸡石家庄正定县80Ⅷ-18藁城宫灯石家庄藁城市81Ⅷ-19迁安手工造纸唐山迁安市82Ⅷ-20广宗县柳编技艺邢台广宗县83Ⅷ-21一百家子拨御面承德隆化县84Ⅷ-22井陉矿区高粱秸秆工艺石家庄井陉矿区85Ⅷ-23沙河四匹缯布制作技艺邢台沙河市 九、民俗(11项) 序号编号 项目名称 申报地区或单位86Ⅸ-1鸿宴饭庄唐山市87Ⅸ-2蔚县打树花张家口蔚县88Ⅸ-3井陉赵庄岭皇纲石家庄井陉县89Ⅸ-4后山文化保定易县90Ⅸ-5临漳郭小屯坠子村邯郸临漳县91Ⅸ-6井陉孤山感恩文化石家庄井陉县92Ⅸ-7尧山文化邢台隆尧县93Ⅸ-8北秀林马火会石家庄井陉县94Ⅸ-9桃林坪花脸社火石家庄井陉县95Ⅸ-10西宫大蜡会石家庄栾城县96Ⅸ-11南张井老虎火石家庄井陉县 十、传统医药(1项) 序号编号 项目名称 申报地区或单位97Ⅹ-1永年太和堂邯郸永年县 第三批省级非物质文化遗产名录公布(附名单) 丝弦艺术 15位粉丝 1楼 新华网河北频道 ( 2009-06-11 09:23:31 ) 稿件来源： 河北日报 一、民间文学(12项，子项14项)序号 编号 项目名称 申报地区或单位 1 Ⅰ-1 平泉的传说 承德平泉县2 Ⅰ-2 康熙与大庙的传说 承德双滦区 Ⅰ-3 康熙与大庙的传说 承德围场满族蒙古族自治县3 Ⅰ-4 杨家将传说 廊坊大城县4 Ⅰ-5 仁义胡同的传说 唐山迁安市5 Ⅰ-6 老马识途的传说 唐山迁安市 Ⅰ-7 老马识途的传说 秦皇岛卢龙县6 Ⅰ-8 碣石山传说与故事 秦皇岛昌黎县7 Ⅰ-9 萧显写匾的故事 秦皇岛山海关区8 Ⅰ-10 玄鸟生商的历史传说 秦皇岛卢龙县9 Ⅰ-11 李广射虎的历史传说 秦皇岛卢龙县10 Ⅰ-12 柏乡汉牡丹传说 邢台柏乡县11 Ⅰ-13 临城赵云故里传说 邢台临城县12 Ⅰ-14 黄金台传说 保定定兴县 二、传统音乐(12项，子项21项)序号 编号 项目名称 申报地区或单位 13 Ⅱ-1 滦平十番乐 承德滦平县14 Ⅱ-2 漳卫南运河船工号子 衡水故城县15 Ⅱ-3 三河大鼓 廊坊三河市16 Ⅱ-4 冀中笙管乐(杨家口音乐会) 廊坊大城县 Ⅱ-5 冀中笙管乐(东臧庄音乐会) 廊坊大城县 Ⅱ-6 冀中笙管乐(琉璃庄音乐会) 廊坊文安县 Ⅱ-7 冀中笙管乐(蔡头村音乐会) 廊坊文安县 Ⅱ-8 冀中笙管乐(西滩里音乐会) 廊坊文安县 Ⅱ-9 冀中笙管乐(福新村音乐会) 廊坊文安县 Ⅱ-10 冀中笙管乐(南汉村音乐会) 廊坊广阳区 Ⅱ-11 冀中笙管乐(北燕家务音乐会)廊坊霸州市 Ⅱ-12 冀中笙管乐(延福屯村音乐会)保定高阳县 Ⅱ-13 冀中笙管乐(同口音乐会)保定安新县17 Ⅱ-14 石家庄休门吹歌 石家庄市18 Ⅱ-15 羲皇圣鼓 石家庄新乐市19 Ⅱ-16 任家班唢呐 秦皇岛北戴河区20 Ⅱ-17 东光吹歌 沧州东光县21 Ⅱ-18 大义店村冰雹会音乐会 保定高碑店市22 Ⅱ-19 跃进吹歌 保定徐水县23 Ⅱ-20 内丘庆源排鼓 邢台内丘县24 Ⅱ-21 广宗黄巾鼓 邢台广宗县 三、传统舞蹈(18项，子项18项)序号 编号 项目名称 申报地区或单位 25 Ⅲ-1 滦平棉花鬼 承德滦平县26 Ⅲ-2 武强打花膀 衡水武强县27 Ⅲ-3 桃城区安乐秧歌 衡水桃城区28 Ⅲ-4 大城太平颤(甩会) 廊坊大城县29 Ⅲ-5 大城西子牙高跷 廊坊大城县30 Ⅲ-6 安次区西安庄登云会 廊坊安次区31 Ⅲ-7 赵县南寺庄背灯挎鼓 石家庄赵县32 Ⅲ-8 万全打棍 张家口万全县33 Ⅲ-9 蹦鼓子舞 张家口怀安县34 Ⅲ-10 王河湾挎鼓 张家口宣化区35 Ⅲ-11 曲长城背阁 张家口阳原县36 Ⅲ-12 地秧歌 唐山乐亭县37 Ⅲ-13 青龙满族寸子秧歌 秦皇岛青龙满族自治县38 Ⅲ-14 泊头小竹马 沧州泊头市39 Ⅲ-15 清苑绣球龙灯 保定清苑县40 Ⅲ-16 扇鼓 邢台内丘县41 Ⅲ-17 招子鼓 邢台柏乡县42 Ⅲ-18 博野花鼓落子 保定博野县 四、传统戏剧(13项，子项20项)序号 编号 项目名称 申报地区或单位 43 Ⅳ-1 曲周柳子腔 邯郸曲周县44 Ⅳ-2 哈哈腔 廊坊文安县崔家坊 Ⅳ-3 哈哈腔 沧州沧县45 Ⅳ-4 石家庄丝弦 石家庄赞皇县 Ⅳ-5 石家庄丝弦 石家庄井陉县46 Ⅳ-6 评剧 石家庄评剧院一团47 Ⅳ-7 晋剧 石家庄井陉县48 Ⅳ-8 二人台 张家口尚义县 Ⅳ-9 二人台 张家口张北县49 Ⅳ-10 赤城马栅子戏 张家口赤城县50 Ⅳ-11 皮影戏 唐山乐亭县 Ⅳ-12 皮影戏 唐山滦南县 Ⅳ-13 皮影戏 秦皇岛昌黎县 Ⅳ-14 皮影戏 邯郸曲周县51 Ⅳ-15 青县青剧 沧州青县52 Ⅳ-16 老调 保定安国市53 Ⅳ-17 乱弹 邢台临西县 Ⅳ-18 乱弹 邢台巨鹿县54 Ⅳ-19 曲长城木偶戏 张家口阳原县55 Ⅳ-20 坠子戏 邯郸成安县 五、曲艺(6项，子项8项)序号 编号 项目名称 申报地区或单位 56 Ⅴ-1 西河大鼓 廊坊大城县57 Ⅴ-2 赵县梅花调 石家庄赵县58 Ⅴ-3 张北大鼓 张家口张北县59 Ⅴ-4 干嗑 张家口张北县 Ⅴ-5 干嗑 张家口尚义县 Ⅴ-6 干嗑 张家口康保县60 Ⅴ-7 拉洋片 沧州吴桥县61 Ⅴ-8 乐亭大鼓 唐山滦南县 六、传统体育、游艺与杂技(23项，子项30项)序号 编号 项目名称 申报地区或单位 62 Ⅵ-1 陈村查拳 邯郸邱县63 Ⅵ-2 梅花拳 衡水深州市 Ⅵ-3 梅花拳 邢台威县64 Ⅵ-4 通臂拳(心聚六和软手通臂拳)廊坊霸州市通臂拳研究会 Ⅵ-5 通臂拳(五行通臂拳) 廊坊香河县 Ⅵ-6 通臂拳(太极通背拳) 廊坊三河市 Ⅵ-7 通臂拳(沧州通臂拳) 沧州通臂劈挂拳研究总会 Ⅵ-8 通臂拳(南宫开河少林散手通背门)邢台南宫市65 Ⅵ-9 八卦掌 廊坊固安县66 Ⅵ-10 固安戳脚 廊坊固安县67 Ⅵ-11 安次区南关村少林武术 廊坊安次区68 Ⅵ-12 安次区黄漕飞叉 廊坊安次区69 Ⅵ-13 中幡 廊坊安次区70 Ⅵ-14 太极拳(杨氏太极拳老架)廊坊大城县 Ⅵ-15 太极拳(府内派传统杨氏太极拳) 保定府内派传统杨 氏太极拳文化研究会71 Ⅵ-16 井陉县南良都斗火龙 石家庄井陉县72 Ⅵ-17 微水武术 石家庄井陉县73 Ⅵ-18 抬阁 石家庄灵寿县74 Ⅵ-19 弹(谭、潭)腿 沧州沧县 Ⅵ-20 弹(谭、潭)腿 邢台临西县75 Ⅵ-21 沧县传统武术 沧州沧县76 Ⅵ-22 河间左把大奇枪 沧州河间市77 Ⅵ-23 贾氏青萍剑 沧州黄骅市78 Ⅵ-24 黄骅五虎棍 沧州黄骅市79 Ⅵ-25 青县麒麟拳 沧州青县80 Ⅵ-26 苗刀 沧州通臂劈挂拳研究总会81 Ⅵ-27 曲阳擎阁 保定曲阳县82 Ⅵ-28 圈头村少林会 保定安新县83 Ⅵ-29 八趟掩手 保定安新县84 Ⅵ-30 清河曦阳掌太平拳 邢台清河县 七、传统美术(8项，子项8项)序号 编号 项目名称 申报地区或单位 85 Ⅶ-1 安次区第什里风筝 廊坊安次区86 Ⅶ-2 柳编 廊坊固安县87 Ⅶ-3 永清花灯 廊坊永清县88 Ⅶ-4 高邑县后哨营猫头靴 石家庄高邑县89 Ⅶ-5 新乐石雕 石家庄新乐市90 Ⅷ-6 深泽泥模 石家庄深泽县91 Ⅷ-7 铁画 唐山遵化市92 Ⅷ-8 渤海渔村剪纸 沧州黄骅市 八、传统技艺(28项，子项30项)序号 编号 项目名称 申报地区或单位 93 Ⅷ-1 平泉御膳糖饼手工制作技艺 承德平泉县94 Ⅷ-2 磁县纸扎技艺 邯郸磁县95 Ⅷ-3 侯店毛笔制作技艺 衡水桃城区96 Ⅷ-4 辛庄传统制陶技艺 廊坊文安县97 Ⅷ-5 栾城杨氏家具制作技艺 石家庄栾城县98 Ⅷ-6 藁城西辛庄吹糖技艺 石家庄藁城市99 Ⅷ-7 井陉绵河水磨技艺 石家庄井陉县100 Ⅷ-8 南张井干礤石墙技艺 石家庄井陉县101 Ⅷ-9 七汲全羊宴技艺 石家庄无极县102 Ⅷ-10 沙城老窖酒酿造技艺 张家口长城酿造(集 团)有限责任公司103 Ⅷ-11 柴沟堡镇熏肉制作技艺 张家口怀安县104 Ⅷ-12 松纹剑锻造技艺 唐山古冶区105 Ⅷ-13 蜂蜜麻糖制作技艺 唐山新新麻糖厂 Ⅷ-14 蜂蜜麻糖制作技艺 唐山丰润区106 Ⅷ-15 卢龙粉条传统加工技艺 秦皇岛卢龙县107 Ⅷ-16 宁晋泥坑酒酿造技艺 邢台泥坑酒业有限责任公司108 Ⅷ-17 泊头火柴制作技艺 沧州泊头市109 Ⅷ-18 黄骅人工制盐技艺 沧州黄骅市110 Ⅷ-19 黄骅面花模子雕刻技艺 沧州黄骅市111 Ⅷ-20 吊炉烧饼制作技艺 沧州黄骅市112 Ⅷ-21 黄骅面花制作技艺 沧州黄骅市113 Ⅷ-22 沧县镂空木雕雕刻技艺 沧州沧县114 Ⅷ-23 手工挂面制作技艺 沧州吴桥县 Ⅷ-24 手工挂面制作技艺 邢台临西县115 Ⅷ-25 传统纺织技艺 邢台广宗县116 Ⅷ-26 威县土布纺织技艺 邢台威县117 Ⅷ-27 传统造船技艺 保定安新县118 Ⅷ-28 芦苇画 保定安新县119 Ⅷ-29 白洋淀苇编 保定安新县120 Ⅷ-30 面塑 保定安新县 九、民俗(19项，子项24项)序号 编号 项目名称 申报地区或单位 121 Ⅸ-1 滦平二龙山龙文化 承德滦平县122 Ⅸ-2 阜城打囤 衡水阜城县123 Ⅸ-3 伏羲文化 石家庄新乐市124 Ⅸ-4 婚俗 石家庄井陉县125 Ⅸ-5 丧葬习俗 石家庄井陉县 Ⅸ-6 丧葬习俗 保定安新县圈头村126 Ⅸ-7 栾庄海龙湾龙文化 石家庄井陉县127 Ⅸ-8 长岗龙母文化 石家庄井陉县128 Ⅸ-9 炮打五只船 石家庄新乐市129 Ⅸ-10 正定腊会 石家庄正定县130 Ⅸ-11 赞皇腊八船 石家庄赞皇县131 Ⅸ-12 七夕节 石家庄灵寿县132 Ⅸ-13 九曲黄河灯 张家口怀安县 Ⅸ-14 九曲黄河灯 张家口怀安县 Ⅸ-15 九曲黄河灯 石家庄井陉县 Ⅸ-16 九曲黄河灯 保定定兴县133 Ⅸ-17 抬皇(黄)杠 秦皇岛抚宁县 Ⅸ-18 抬皇(黄)杠 邢台南和县134 Ⅸ-19 觉道庄老子祭奠 沧州青县135 Ⅸ-20 鄚州庙会 沧州任丘市136 Ⅸ-21 清河中华张氏传统祭祀 邢台清河张氏宗亲联谊会137 Ⅸ-22 沙河九龙祭祀 邢台沙河市138 Ⅸ-23 怀安县胡家屯社火 张家口怀安县139 Ⅸ-24 峰峰王看烟火灯地 邯郸峰峰矿区 Ⅳ-4 石家庄丝弦 石家庄赞皇县 Ⅳ-5 石家庄丝弦 石家庄井陉县希望可以帮到你
中国最美的五大峰林，还是一片旅游处女地等待去发现
黄果树瀑布景区介绍黄果树瀑布是中国第一大瀑布，也是亚洲最大的瀑布。
黄果树瀑布是这些瀑布群中最壮美的一个，它高77.8米、宽101米；浪花飞溅、水珠飞扬、未见瀑布就感觉到满天的细雨正从瀑布方向向你扑来。
陡坡吼瀑水声轰轰，瀑布水层沿着和缓的瀑面，均匀地撒开，在一鳞鳞的钙华滩面上轻盈地舞着，如一层薄薄的、半透明的面纱，又如一面面张开的素绢扇面，在阳光下泛着银光，故有人戏称为“新娘面纱”。
天星盆景石笋密集，植被茂盛，集山、水、林、洞为一体，被游人称赞为：“风刀水剑刻就”的“万倾盆景”，“根笔藤墨绘帛”的“千古绝画”。
奇石宝藏绚丽多彩，生物化石丰富多样与自然风景资源完美结合，贵州喀斯特地质演进史一览无遗。
游览景点：大瀑布、天星桥、徒坡塘马岭河峡谷马岭河峡谷位于贵州省黔西南州兴义市境内，集雄、奇、险、秀为一体，东北距贵阳334公里，西距昆明321公里，总面积344平方公里。
马岭河峡谷是一条在造山运动中剖削深切的大裂水地缝，谷内群瀑飞流，翠竹倒挂，溶洞相连，两岸古树名木点缀其间，千姿百态。
万峰林景区东峰林层峦叠嶂、西峰林山寨田园交相辉映。
万峰湖景区则有上万个岛屿。
如今，马岭河峡谷漂流则吸引了大批中外游客，被誉为“地球上一道美丽的疤痕”。
万峰林、布依族纳灰村兴义万峰林位于兴义市城南方向，是国家地质公园、国家AAAA级旅游景区、中国最美的五大峰林、全国工农业旅游示范点。
万峰林是中国西南三大喀斯特地貌之一，堪称中国锥状喀斯特博物馆，被称誉为“天下奇观” 。
万峰林分为东、西峰林，景观各异。
东峰林以巍峨的喀斯特峰丛为特征，西峰林是高原喀斯特景观。
兴义喀斯特地形地貌典型突出，形成了独特的锥状喀斯特地质景观。
在三百六十多年前，明代地理学家、旅行家徐霞客就曾到过万峰林，还发出这样的赞叹：“天下山峰何其多，惟有此处峰成林”。
布依纳灰村是贵州黔西南一个有着千年历史的布依古寨，河流、人家、田园、山峰、古树……构成了一幅浓墨重彩的田园山水画卷。
纳灰村是一个有着千年历史的布依族村庄，原始的农耕文化，蜡染、织布、绣花流传至今。
浓郁的民族文化让纳灰村显得更加生动和神奇，被誉为“天籁之音”“声音活化石”的八音坐唱、女子徒手高台舞狮、板凳龙等都被列为国家非物质文化遗产名录。
双乳峰双乳峰景区位于贵州省贞丰县者相镇，双乳峰是喀斯特的峰林绝品，是鬼斧神工的自然造化，酷似女性的乳房。
这里的布依族群众一直把它当作“大地母亲”和“生命之源”来崇拜。
据地理学家考证，在中国绝无仅有，其他国家也没有类似发现，堪称“天下奇观”。
天气许可的情况下，可参加晚上的篝火晚会。
八音坐唱布依族八音坐唱又叫布依八音，是布依族世代相传的一种民间曲艺说唱形式。
演出队伍8至14人不等，所唱生、旦、净、丑诸戏曲，不化妆。
因用牛腿骨、竹筒琴、直箫、月琴、三弦、芒锣、葫芦、短笛等8种乐器合奏而得名。
千百年来，它一直在南盘江流域的村村寨寨传承延续着。
据传，布依八音的原型属于宫廷雅乐，以吹打为主。
元明以后，由于布依族民族审美意识的作用，逐渐发展为以丝竹乐器为主伴奏表演的曲艺形式。
布依八大碗“八大碗”是热情的布依族人招待客人的最好菜肴，“万峰第一观”的布依第一寨“布依八大碗”，可谓是人人喜爱的上等佳肴，虽然它是布依人家最“老”的菜式，但是却别具风味，这“八大碗”其实就是八道菜。
这“八大碗”看似简单，但是却非常有寓意，一桌“八大碗”，碗碗各有不同的搭配和炖法，代表着一年四季，身体平安，四面八方，万事如意。
