7080年知识青年穿的是什么衣服
成熟的西装衬衫
80年代的经典广告词 你能说出多少
“味道好极了”（雀巢咖啡经典广告词“人头马，自然来”（人头马XO）“钻石恒久远，一颗永流传”“们做得更好”“牙好，胃口就好，吃嘛嘛香
”蓝天六必治“喝了娃哈哈，吃饭就是香我，没错的“车到山前必有有路必有丰田车”金利来“男人的世界”百氏，“今天你喝了没有
”
怎么样让生产人员能够更高效率的完成工作
独立自主意识本身就是一个模糊概念，什么样的意识叫做独立自主意识
独立自主意识究竟是加强出来的，还是挖掘出来的
加强独立自主意识本身这个提法就有问题，大学生本身并不是没有独立自主意识，而是独立自主意识被掩藏了起来。
所以说，这个提法应该是挖掘独立自主意识，而不是加强独立自主意识。
要挖掘独立自主意识，就要首先认清什么样的意识是独立自主意识。
独立自主意识就是自我主张人生观，自我发现内在价值的意识。
坦白说，这在当前的是几乎不可能实现的。
一，学校的精力并不放在如何培养学生上，而是如何经营学校上，进一步说是放在了怎样赚钱上，这是根本性的方向错误；二，大学老师的精力也不放在如何激发学生潜能上，而是如何发表多一点论文，评个职称上，这是教师师德的缺失；三，学生社团成为了一部分怀着升官发财梦的学生的跳板，而不是真正代表大学生意识，真正发挥大学生自主能动性的重要途径；四，在学生的管理上存在严重的误区，认为对学生放任不管就是加强独立自主的意识，这是错误的，这一点上，可以说大学几乎是“毁人不倦”。
这是典型的教条主义措施，是不从实际出发，不因地制宜，不因人制宜的混账做法。
在这一点上无论是大学还是高中还是中学还是小学，只要是学校都是一样的。
具体应该怎样挖掘大学生的独立自主意识，可以从以下几点出发：一，树立“以人为本”的正确的教育观，每一个大学生都有资格得到学校的帮助，得到学校的教育，得到老师的引导，而不是只有一小部分可以写学术论文，可以在竞赛中获奖，可以让学校贴金的学生才有资格得到学校的关注。
每一个，意思就是具体到一个一个的大学生个体，都应该得到老师的关注。
只关注一小部分的群体，而放任绝大多数个体，就是人为地扼杀了整个大学生的整体素质。
二，建立起有效的制度，教育的成败不是看教出来多少好学生，而是没有浪费多少好学生。
将教育失败率作为重中之重，来评估某一老师，某一学院，某一机构成果的重要指标。
没有失败的学生，只有失败的教育。
更何况，大学生是经过高考的残酷竞争生存下来的。
三，鼓励学生发展形式多样，丰富多彩的社团。
现在的学校社团乌烟瘴气，与7080年代的学校社团没有可比性，更不用说与那会儿的学校社团比较了，究其原因，还是因为学校对于学生社团的不重视，对学生自治的社团关注度不够。
四，将学校教育正确的与社会实践相联系，这种联系不是单单的只是让学生暑假打个工，写写日记，评个论文，而是在日常的教学及作业任务中，就应该多建立有效地渠道，让学生建立起书本与社会的联系。
最后我想说强调的是，独立自主意识是挖掘出来的，不是加强出来的，不是一句话，一个口号就可以喊出来的，而是要在实际的教学教育过程中，一点一点的做出来的。
教育的问题，任重道远
上个世纪八十年代以前,新中国的人口增长为什么会出现两个高峰期?
一、2050年代人口的快速增长 国成立以前，由于外患、社会动荡，人口增长缓慢。
新成立后，由于政治上的独立，民族经济的发展，人民生活的显著改善，医疗卫生事业的进步，使死亡率下降，加上传统的多子多福观念的影响，人口迅速增长。
20世纪50年代初，人口自然增长率由1.6%上升至2.3%。
1958年开始的“大跃进”运动给工农业生产带来了泡沫式的短暂“繁荣”，造成了人力不够用的假象，“人多好办事”“人多力量大”等口与在当时广为流传。
二、20世纪60年代初人口的缓慢增长 1959年至1961年，由于严重的自然灾害、“大跃进”和“反右倾”的错误，加上当时的苏联政府背信弃义地撕毁合同，我国经历了一个“三年经济困难时期”，其困难的严重程度，在历史上是空前的。
“三年自然灾害”带来的最大损失，莫过于使粮食大幅度减产，造成农村严重缺粮。
全国粮食产量1959、1960、1961年分别比1958年下降11%、28.3%、26.25%。
由于饥饿、疾病等原因，出生率下降，死亡率增高，1959年至1961年的非正常死亡和减少出生人口数在4000万人左右。
三、1962年至1973年的人口迅速增长 由于三年自然灾害的补偿性生育高潮以及“文化大革命”的影响，使得这一时期的人口问题失控，人口增长迅速。
1963年的出生率破纪录地达到4.3%.全国人口总数从1965年的7.25亿猛增至1971年的8.52亿。
四、20世纪70年代的人口增长 1972年，国务院正式提出“实行计划生育，使人口增长与国民经济发展相适应”。
紧接着，有关部门提出了“晚、稀、少”的具体政策要求，即鼓励晚婚晚育；鼓励夫妇生育两胎的间隔达四年以上；鼓励少生育子女。
为配合宣传，还提出了“一个不少，两个正好，三个多了”的宣传口号。
此阶段实行的计划生育政策实际效果并不明显，全国范围内，一对夫妇仍平均生育四个孩子，至1979年，全国总人口达到9.75亿。
五、20世纪80年代以来的人口增长 20世纪80年代，国家提倡“一对夫妇生育一个孩子”，人口出生率明显下降。
但由于1962年后人口出生高峰期的男女逐步进入生育年龄，因此，20世纪80年代以来，我国每年净增人口仍有1000多万。
进入90年代后期，我国人口已呈现“三低”的现代型模式，即低出生率、低死亡率、低自然增长率，但由于人口基数大，每年净增人口的绝对数量仍相当庞大。
上山下乡的一些小故事!超急
一天
日本危机主要表现在以下几面： (1)在资产缩水的背景下，企业负债恶性膨大量倒闭。
1991年前后，负债额在1000万亿日元以上的倒闭企业每年都在1万家左右。
1990-1996年，日本破产企业年均高达14000家左右。
(2)商业银行陷入困境，不良债权急剧增加，大批金融机构破产。
关于泡沫经济破灭对不良资产的影响，日本政府一直讳莫如深，直到1995年7月，日本大藏省银行厅才首次宣布，按照国际通行国际会计标准计算的日本银行业不良资产已经达到50万亿日元，占日本GDP的1／10以上。
但西方经济学界认为，这个估计偏低，有西方人士认为，到1995年8月，日本银行业未清偿贷款总额已经超过日本GDP总额，而未清偿贷款的1／4是不良资产。
(3)国内消费不振，投资需求减少。
泡沫经济破灭后，由于居民实际收入减少，使消费需求不足的问题日益严重。
有关数据显示，占日本GDP60%的个人消费支出以平均每年0.63%的速度持续下降。
(4)通货紧缩、经济衰退；1992-1999年，日本的消费物价指数均为负增长，年均下降幅度接近1%(1997年除外)。
通货紧缩使企业销售收入减少，债务负担加重，居民消费心理恶化，政府财政收入减少，公共债务危机加重。
经济泡沫破灭后，日本经济持续低迷，其中，1992-1994年连续3年出现了零增长。
日本房地产泡沫：东京都一地的地价超过了美国全国地价总和 20世纪30年代以后的60年间，世界房地产领域基本上没有出现大的波澜，但进入90年代后，日本的房地产泡沫再度震惊了世界。
20世纪80年代后期，为刺激经济的发展，日本中央银行采取了非常宽松的金融政策，鼓励资金流入房地产以及股票市场，致使房地产价格暴涨。
1985年9月，美国、联邦德国、日本、法国、英国五国财长签订了“广场协议”，决定同意美元贬值。
美元贬值后，大量国际资本进入日本的房地产业，更加刺激了房价的上涨。
从1986年到1989年，日本的房价整整涨了两倍。
受房价骤涨的诱惑，许多日本人开始失去耐心。
他们发现炒股票和炒房地产来钱更快，于是纷纷拿出积蓄进行投机。
到1989年，日本的房地产价格已飙升到十分荒唐的程度。
当时，国土面积相当于美国加利福尼亚州的日本，其地价市值总额竟相当于整个美国地价总额的4倍。
到1990年，仅东京都的地价就相当于美国全国的总地价。
一般工薪阶层即使花费毕生储蓄也无力在大城市买下一套住宅，能买得起住宅的只有亿万富翁和极少数大公司的高管。
所有泡沫总有破灭的时候。
1991年后，随着国际资本获利后撤离，由外来资本推动的日本房地产泡沫迅速破灭，房地产价格随即暴跌。
到1993年，日本房地产业全面崩溃，企业纷纷倒闭，遗留下来的坏账高达6000亿美元。
从后果上看，20世纪90年代破灭的日本房地产泡沫是历史上影响时间最长的一次。
这次泡沫不但沉重打击了房地产业，还直接引发了严重的财政危机。
受此影响，日本迎来历史上最为漫长的经济衰退，陷入了长达15年的萧条和低迷。
即使到现在，日本经济也未能彻底走出阴影。
无怪乎人们常称这次房地产泡沫是“二战后日本的又一次战败”，把20世纪90年代视为日本“失去的十年”。
80年代出版的小说
文革后的文潮1、“新时期文 1976 年“文革”宣告结束，中国的政经济、社会和状况，也随之发生了重要变化。
在经历了70 年代末期的“思想解放”运动之后，文学开始进入了另一个转型时期。
“新时期”这一在社会政治层面提出的概念，被广泛地运用于文学领域，很多人用“新时期文学”来概括文革后的文学。
这一时期，在文学的外部环境上，文学与政治的密切关系逐渐有所疏离，文学与文化市场、读者选择之间的关系开始突出出来。
作家群体经历了再一次重组和分化。
西方文化思想得到持久的大规模介绍。
“新时期文学”的总体风格和作家姿态主要表现在三个方面：1、对历史的清算和对历史记忆的书写，成为无可回避的主题；2、文学界普遍表现了一种探索、求新的强烈意识。
3、文学发展的“潮流化”倾向。
2、 伤痕文学和反思文学70 年代末期，一批揭露文革灾难，描述知青、知识分子、受迫害的官员在文革中的悲剧性遭遇的作品，被一些人称为“伤痕文学”。
如何看待这批作品的意识形态含义曾在1978年—1979 年发生过争论，不久“伤痕文学”概念的贬斥含义便逐渐消退，成为一个时期文学思潮的概括。
较早出现的作品包括1977 年刘心武的《班主任》、卢新华的《伤痕》。
随后出现的影响较大的小说还有：《神圣的使命》（王亚平）、《灵魂的搏斗》（吴强）、《献身》（陆文夫）、《记忆》（张弦）、《姻缘》（孔捷生）、《铺花的歧路》（冯骥才）、《大墙下的红玉兰》（丛维熙）。
“伤痕文学”的概念产生不久，又有了“反思文学”的提法。
在特征上两者的界线并不是十分清晰。
一般认为伤痕文学是反思文学的源头，反思文学是伤痕文学的深化。
反思文学在主题和结构上，与伤痕文学相比都有所不同，常常以中心人物的生活道路来连接“新中国”不同时期的重要历史事件（如40-50 年代的转折，50 年代的反右和大跃进，60-70 年代的文革等），通过对人物的命运的表现，来反思历史提出的问题。
在对历史的认识上，相比于伤痕文学也有所变化，即文革并不是突发事件，其思想动机、行动方式、心理基础，与当代中国社会的基本矛盾，甚至与民族文化和心理上的“封建主义”的积习相关。
一般作为“反思文学”代表作的有：《李顺大造屋》（高晓声）、《剪辑错了的故事》（茹志鹃）、《蝴蝶》（王蒙）、《布礼》（王蒙）、《天云山传奇》（鲁彦周）、《犯人李铜钟的故事》（张一弓）、《洗礼》（韦君宜）、《美食家》（陆文夫）、《芙蓉镇》（古华）等。
作为一个整体性的文学潮流，“伤痕”或“反思”文学在1979 年到1981 年间，达到高潮，此后势头减弱。
但对于历史记忆的书写，被不同的作家以不同方式继续挖掘。
3、 知青文学 在80 年代，“知青文学”（或“知青小说”）是用来描述一种叙事体裁的文学现象的概念。
但批评界对它的内涵的理解并不一致，较普遍的说法是：1、作者曾是“文革”中“上山下乡”的“知识青年”；2、作品的内容，主要是有关于知青在“文革”中的遭遇，但也包括知青在后来的生活，比如他们返城以后的情况。
“知青文学”在文革期间就已经存在，到80 年代才形成一种文学潮流。
在70 年代末80 年代初，写作知青题材的作家主要有孔捷生、郑义、叶辛、张承志、梁晓声、张抗抗、李锐、肖复兴、史铁生、韩少功、竹林等。
由于文革后知青的历史位置和现实处境的含糊不清，因此，“知青文学”对知青的历史经历的挖掘，在不同时间都呈现不同的方式和价值取向。
早期的“知青文学”着重写知青在文革中青春、信念被埋葬，心灵被扭曲的悲剧性经历，如卢新华的《伤痕》、陈建功的《萱草的眼泪》、遇罗锦的《一个冬天的童话》、竹林《生活的路》、孔捷生《小河的那边》、老鬼《血色黄昏》等。
1981 年出现的王安忆的《本次列车终点》和孔捷生的《南方的岸》，表现返城后知青的生活遭遇，对知青历史的叙述开始发生了较大的变化。
此后，知青小说在对知青历史和现实生活的评价上开始出现了“分裂”。
有的作品继续批判文革时期“上山下乡”运动的荒诞性。
有的则不断地将知青投身运动的精神抽象化，试图从中间剥离出值得珍惜的因素，如梁晓声的《这是一片神奇的土地》、《今夜有暴风雪》、《雪城》等。
而张承志、史铁生在《骑手为什么歌唱母亲》、《我的遥远的清平湾》等中，则试图着重去发掘民间生活中可贵的人性品格。
到了80 年代中期以后，“知青文学”作为一种文学潮流，已经没有多少实质意义。
后来出现的比较有影响的作品还有《隐形伴侣》（张抗抗）、《年轮》（梁晓声）、《桑那高地的太阳》（陆天明）。
4、 文学的“寻根” 1985 年，一些中、青年作家和批评家在报刊上撰文，倡议、宣扬有关文学“寻根”的主张，包括韩少功的《文学的“根”》、郑万隆的《我的根》、李杭育的《理一理我们的根》、阿城的《文化制约着人类》等。
他们的论述互有差异，但比较一致的观点认为：应该以“现代意识”来重新观照“传统”，去发掘有生命力的东西作为“重建”中国文学的道路。
被列入“寻根”名下的作品包括：汪曾祺的《受戒》、《大淖记事》，贾平凹的“商州系列”，韩少功的《爸爸爸》、《女女女》，李杭育的“葛川江系列”，王安忆的《小鲍庄》，阿城的《遍地风流》，郑万隆的《异乡异闻》，郑义的《远村》等。
这些小说普遍地表现了对地方风俗、地域文化的强烈兴趣。
因此出现了对“风俗小说”的重新注意。
在韩少功、阿城、李杭育等青年作家那里，更多地表现为重新估价和认识传统文化，尤其是边远、封闭地区“非规范”的具有野性生命力的文化的挖掘。
抽象的文化主题和象征性寓言结构，是他们常常用来结构小说的方式。
文学“寻根”的提出，同时还受到世界文化尤其是拉美“魔幻现实主义”的影响。
在小说叙述技巧、小说语言和结构安排上，也开始有自觉的意识。
5、“现代派小说”和“先锋小说” 80 年代的文学一开始便试图调整文学与政治之间的关系，并进而提出“文学自觉”的口号。
因此，随着写作的推进，文学观念的反省和调整，文学主题对于现实社会政治问题的超越，在表现方法上摆脱“现实主义”的拘囿，探询“本体意味”的文学形式，就成了文学创作的主要追求。
在这一过程中，文学的创新潮流主要借鉴的是西方20 世纪以后的现代哲学思想、美学追求以及现代主义的艺术形式。
1985-1986 年间出现了刘索拉的《你别无选择》、《蓝天绿海》，徐星的《无主题变奏》，残雪的《污水上的肥皂泡》、《公牛》、《山上的小屋》等。
这些小说被批评界称为“现代派”小说，是因为它们所采用的“荒诞”、“变形”等表现手法，和人物表现出来的“反社会”、“非理性”的情绪，与西方现代派小说如“黑色幽默”、“存在主义”等之间常常可以取得直接的关系。
这些小说尤其注重一种带有“现代”意味的精神气质的表现。
与残雪几乎同时出现的马原，则具有更鲜明的“文体”实验倾向。
马原注重的是小说的“虚构”性质，因而他关心的是叙述的多种可能性，而似乎并不关心对“意义”的表达。
马原的《拉萨河女神》、《虚构》、《冈底斯的诱惑》等，被批评者称为“叙述的圈套”。
洪峰的《奔丧》、《瀚海》、《极地之侧》等也被看作是马原小说观念的延续。
到1987 年，这种小说形态成为一种写作潮流，出现了余华的《十八岁出门远行》、《西北风呼啸的中午》、《四月三日事件》，格非的《迷舟》，孙甘露的《信使之函》，苏童的《桑园留言》、《一九三四年的逃亡》等。
这些小说被称为“先锋小说”。
在此后的几年中，上述作家还发表了许多类似的作品，如余华的《现实一种》、《世事如烟》、《鲜血梅花》、《往事与刑罚》，苏童的《罂粟之家》、《妻妾成群》，格非的《褐色鸟群》、《青黄》、《锦瑟》，孙甘露的《请女人猜谜》、《访问梦境》等。
“先锋小说”在不同的作家那里，有不同的叙述特色和关注的主题，但重视故事讲述的形式，即如何进行多种叙事方法的实验是他们的主要共通之处。
在小说形式上往往打碎了传统小说情节之间的因果关系，进行拆解、变形和错动，并竭力构造一种与“现实”不同的虚构的语言世界。
而在叙述内容上，则着意于展示性、暴力、死亡等抽象主题。
6、 “新写实小说” 在“先锋小说”出现的同时或稍后，小说界出现了被称为“新写实小说”的另一重要现象。
创作界和批评界表现出对“写实”倾向的关注，其原因：1、许多在“写实”的轨道上写作的作家，在文学观念和艺术方法的不断调整之后，创作出了一些与此前的“写实”小说（或“现实主义”小说）不同的作品。
2、文学界的一些人对过分渲染的“现代派”或“先锋小说”存在着不满。
1988—1989 年起，以南京的《钟山》杂志为主，开辟了多种关于“新写实”的小说“联展”或讨论会，在理论和创作上，都提出了“新写实小说”这样的形态。
被列入“新写实”的作家作品有刘震云的《塔铺》、《新兵连》、《单位》、《一地鸡毛》、《官场》，池莉的《烦恼人生》、《不谈爱情》、《太阳出世》、《冷也好热也好活着就好》，方方的《风景》、《行云流水》、《一唱三叹》，刘恒的《狗日的粮食》、《伏曦伏曦》、《本命年》，以及范小青、叶兆言、苏童等的一些作品。
“新写实小说”的提出，与批评家和文学杂志的操作有较大关系，因此，在对这些小说进行概括时，往往存在不同的描述。
一般来说，“新写实小说”的“新”，是相对于在当代文学中深厚的“现实主义”传统而提出的，它不同于强调“典型化”和表现历史本质的“现实主义”小说，而注重写普通人日常琐碎的生活情景，尤其注重家庭、单位这样的空间中的“私人”的欲望、烦恼、心态。
在叙述方法上，试图采取一种“客观”地展现生活“原生态”的写法，很少有叙述人直接的情感、判断的介入。
7、“女性文学” 从80 年代初期起，文坛上出现了一批女性作家，她们在不同阶段和文学思潮中都有不同凡响的作品问世。
相对于50-70 年代女作家极为稀少的状况，女性作家开始作为一个群体而引人注目。
这引起了一些批评家对于文学创作中“性别”问题的关注。
张辛欣、张洁、王安忆等在一些作品中，开始直接表述女性身份在社会生活中带来的苦恼。
80 年代中期，“女性文学”这一概念被提出，用以描述女性作家在性别身份、“女性意识”和写作风格上的特殊性。
但对这一概念的内涵，一直存有较大争议。
80 年代末90 年代初，另一批女作家如林白、陈染、徐小斌、海男、张欣、蒋子丹、迟子建、徐坤等，在一些作品中描述了女性独特的身心经验和文化遭遇。
几乎与此同时，西方的当代女性主义理论被批评家较多地引入，用以阐释女性性别的差异性和对男性中心的传统文化的批判。
这些理论与创作互相推动，促使更多的女作家开始关注性别问题对创作的影响。
90 年代中期，为推动世界妇女大会在北京的召开而进行的广泛宣传，引起了社会对女性问题的热烈关注，从而使得“女性文学”这一具有激进的文化批判意味的创作形态，构成一段时间的热潮。
其中被较多地谈论的作家作品有：林白的《子弹穿过苹果》、《瓶中之水》、《一个人的战争》，陈染的《与往事干杯》、《无处告别》、《私人生活》，徐小斌的《双鱼星座》、《羽蛇》，海男的《观望》，蒋子丹的《贞操游戏》，徐坤的《先锋》等。
