小学校园文化
绍兴县秋瑾小学于1994年建成开学，现占地26亩，校舍建筑面积共5000平方米，学校拥有微机、语音实验室等专用教室， 自然仪器、图书资料、音、体、美及劳技设施，均达国家一类标准，学校还配有闭路电视教学系统，拥有200米跑道的运动场及近400平方米的风雨操场。
学校现有20个班级，1015名学生，45名专任教师。
学校以“勿忘鉴湖女侠之遗风，望为我越东女儿争光”为校训，以“认真、自觉、革新、竞雄”为校风，全校教师“敬业、勤业、精业、竟业”，广大学生“尊师爱校、好学向上”。
学校以求全、求实、求新、求绩为宗旨，向着学校“规范加特色”，学生“合格加特长”的轨道健康发展。
同时开展系列教育实验，走科研兴校之路。
自建校以来，学校以抓少先队活动作载体，抓学科基础作保证，结合实际，抓住特色，充分发扬创新精神，以干事业的态度扎实工作，成绩斐然。
学校先后获得县文明单位、市文明学校、市红领巾示范学校、省示范性实验小学、省雏鹰红旗大队、省公众形象示范学校、省首批绿色学校、省现代教育技术实验学校等荣誉称号，并成为了“浙江省实施素质教育百校工程”成员单位，省雏鹰网络计划实验学校，全国小公民道德建设实验学校，中国少年儿童信息研究基地学校，中央电视台“我看见”俱乐部成员单位。
学校教工团支部被评为县、市级青年文明号，女工委员会被评为县“巾帼双文明立功竞赛”优胜单位，学校教师中有省、市、县级教坛新秀3人， 市县优质课获得者12人，县人大代表1人，政协委员1人，市模范职工1 人，市十佳师德标兵1人，全国十佳少先队辅导员1名，省优秀少先队辅导员1人，省春蚕奖获得者1人，省市星星火炬奖章获得者1人，全国、省、市、县等各级电视媒体、报刊杂志多次报道学校的教育活动情况，学生的各级各类获奖更是不胜枚举。
团中央书记处书记、全国少工委常务副主任赵勇同志、全国少工委副主任郭长江同志、团中央少年部部长高洪同志曾考察过这里的工作，均给予了高度评价。
向渠哪得清如许，为有源头活水来，这一连串令人欣慰的数字和荣誉背后是党委政府和教育主管部门的悉心领导和关心支持，是秋瑾小学的教育工作者锐意进取、开拓创新的辛勤耕作，正是有了跋涉者的足迹，探索者的寻觅，奉献者的耕耘，才有了收获者的喜悦。
继承传统 开拓创新——绍兴县秋瑾小学少先队工作纪实 自94年建校以来，学校以少先队工作为切入口，抓活动作载体，抓基础作保证，结合实际，抓住特色，充分发扬创新精神，以干事业的态度扎实工作，成绩斐然。
有五位队员分别获得全国五星级雏鹰奖章和四星级、三星级雏鹰奖章，又有二位队员分获全国好少年创造奖及全国“手拉手好少年”荣誉称号，一位辅导员被评为省优秀辅导员，97年，学校大队部被授予浙江省雏鹰红旗大队，99年又被评为绍兴市红领巾示范学校。
2001年学校大队部被授予全国红旗大队。
学校先后成为浙江省雏鹰网络计划实验学校，中国少年儿童信息研究基地学校，中央电视台“我看见“儿童电视俱乐部成员单位，中国小公民道德建设实验学校等。
团中央书记处书记、全国少工委常务副主任赵勇同志、全国少工委副主任郭长江同志、团中央少年部部长高洪同志曾考察过这里的工作， 均给予了高度评价。
一、雏鹰行动如火如荼。
几年来，跨世纪中国少年雏鹰行动在秋瑾小学这片热土上蓬蓬勃勃的开展、深化，取得了一系列阶段性的显著成果，赢得了社会的广泛认同。
1.以开展活动为载体。
活动是少先队的灵魂，为此，我们开展了不胜枚举的大量活动，从九七年起我们广泛、深入的开展“秋瑾学生‘雏鹰奋飞、世纪成才’”工程大行动，随着新世纪的来临，新世纪少年“树形象、扬风采”大行动又蓬蓬勃勃地开展起来，在这两个大活动的牵引下，各种系列性活动层出不穷。
开展“你丢我捡弯弯腰”、“文明使者致××的一封信”等活动，培养学生的文明意识；开展科技创新“六百”、“六小”等系列活动，培养学生的创新能力；开展“小记者走村访户看新貌”、“共话家乡五十年”等活动，激发学生的爱国热情；开展“手拉手情系灾区小伙伴”、“为希望小学添砖加瓦”等活动，教会学生学会关心、学会爱；开展“形象征文大赛”、“创新队活动设计大赛”、“我能行”主题队会等活动，激发学生自我完善、自我发展的内驱力；成立“手拉手地球村”，开办“红领巾跳蚤市场”、“雏鹰回收公司”，对学生进行环保教育。
……我们还极为重视家庭与学校的联系，家长学校办得有声有色，成为市级示范性家长学校，使得家校活动富有实效。
秋瑾小学还先后与鲁迅小学、王坛镇校、市少年宫、河北怀来董存瑞希望小学结对并开展手拉手活动，参加全国百校团队手拉手长江行动，参加了全国“雏鹰杯”五自学习实践展示活动，荣获省一等奖，全国二等奖。
另外，“百花园文体活动”也开展的红红火火，几年来，学校坚持每年举办体育节和小百花艺术节，将比赛与思想性融汇贯通，形成百花齐放之势。
并抓住节庆日、纪念日的契机，开展形式多样的活动，经常性的为队员们提供展示才华的“舞台”。
九五年，学校被国家文化部、国家教委、共青团中央、全国少儿文化艺术委员会授予校园歌曲、校园集体舞创作、组织、推广先进集体称号，九八年，又被评为省级体育达标先进单位。
2.以“雏鹰奖章”为导向。
我们将个人争章与集体争章有机的结合了起来，颇具特色。
一是各中队选择最富典型性、针对性的秋瑾精神的一个方面，结合雏鹰奖章实施细则的具体内容，开展系列争章活动。
二是开展以养成教育为核心的集体争章活动，分设大雁章(爱集体、守纪律)、白鸽章(爱清洁、讲卫生)、燕子章(行事文明)、百灵鸟章(礼貌待人)，以中队为单位，每周考章一次，颁章一次。
3.以阵地建设为抓手。
学校的少先队室占地90平方米，陈设规范、布局合理、内容丰富，九八年，被评为市示范队室。
同时，每个中队都布置了极富有特色的队角、墙报、争章园等，学校的小荧星电视台、秋小之声广播台、秋瑾小学报、红领巾黑板报、星星火炬之窗、鼓号队、小记者团都办得红红火火，成为了队员们开阔眼界、增长才干的天地。
红领巾社团是秋瑾小学少先队工作的又一个特色，学校的儿童文联含15个社团，每位队员都参加社团的活动，几年来，各个社团取得累累硕果，和畅音乐社、宝刀印社、秋月画社、山阴书社、镜湖摄影社、秋实文学社、竞雄田径队、大通数研社等各个社团的队员在各级各类报刊中发表作品及获奖千余次，县、市、省乃至全国各类报刊、电视栏目多次专题报道秋瑾小学的少先队社团活动，中央电视台曾两次报道活动情况。
另外，植物园、红领巾果园、苗圃、小饲养场等劳动实践基地，及一些校外德育基地的建立，使队员受教育的天地更为宽广。
4.以榜样教育为力量。
“以秋瑾为榜样，把秋瑾精神作为基点，不断加以延伸”，这是我们的共识，我们通过强化制度“学秋瑾”、利用阵地“学秋瑾”、开展活动“学秋瑾”，使之成为福全镇小学德育工作的一大特色。
全国省市县各级报刊杂志多次介绍学校开展学秋瑾活动的情况。
5.以社区体验为延伸。
秋瑾小学每学期有序开展一些社区体验教育活动。
从“体验社区美德行”的开展，到“体验福全”的深入，学校体验教育成果不断涌现。
2002年6月，学校开展的以“体验家乡福全、了解社区文化”为主题的体验活动得到了团中央、全国少工委的领导的肯定和赞赏。
团中央书记处书记、全国少工委常务副主任赵勇还为学校内部出刊的《体验福全》写了序。
2002年12月，中央教育电视台报道了我校开展“养成道德我能行”体验活动情况。
2003年3月，学校“养成道德好习惯”体验教育成果又获丰收。
学校部分体验课题、活动方案共获二个全国一等奖，三个全国二等奖，一个全国三等奖。
同时福全镇少工委还是唯一一个被团中央、全国少工委授予“优秀组织奖”的镇级少工委。
二、特色教育生机勃勃。
科技创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。
新世纪的少年具有创新素质是国家强盛的需要，是现代科学技术发展的需要，更是迎接时代挑战的需要，为此，秋瑾小学在这方面做了卓有成效的尝试，并形成特色。
一方面充分发挥阵地优势，培养队员的科技创新意识。
在课堂教学阵地渗透科技创新，各学科教师在全部的教学活动中根据各科要求和教材特点，自觉有机的将科技创新意识渗透在课堂教学的每一个环节，使队员受到潜移默化的教育。
并通过各种校园媒体广泛宣传科技创新的重要性，同时进行榜样引路，并大力宣传古今中外的科技创新成果，另外，还组织队员定期听科普知识讲座，看科幻片，参观科技馆等。
另一方面开展丰富多彩的主题活动、系列活动，使队员开阔了眼界，启迪了思维，增长了知识，锻炼了能力。
学校成立了“红领小小农科院”，广泛开展劳动科技实践，并积极参与生物和环境科学实践活动。
如九九年开展了“六百”系列活动，即百位科学家登台亮相、百项科技创新成果介绍、百件小发明创造展示、百件创新小制作展示、百支“科技创新”小队活动评优、百篇科技小论文评优。
1-2月份进行了总动员，3-4月份开展了大行动，5月中旬举行了红领巾科技创新博览会，博览会中， 以展板的形式展示了队员们搜集来的百位科学家、百项科技创新成果的资料，以及从队员们撰写的百篇科技小论文中撷取的优秀作品。
各大队部都精心布置了展台，展示本大队优秀的小发明、小制作作品，并安排小讲解员进行现场解说，同时，还进行了以“学科学知识、练创新本领”为主题的优秀小队活动观摩。
通过博览会，将红领巾科技创新活动推向了高潮。
时值共青团中央书记处书记、全国少工委主任赵勇同志来校考察，他称赞这里的少先队工作是“全国一流”，尤其是科技创新实践活动更是搞得有声有色。
他说，从这些展览的作品看，小学生的想象力甚至超过了成人的想象力，证明这里的素质教育搞得好。
九九年十月，学校又参加了浙江省少先队科技成果展示暨“雏鹰杯”“五自”实践小课题展示活动。
我们选送的内容充实、别具匠心的展板，做工精良、富有创意的科技作品，颇具水准的展台布置以及小讲解员金明明干练精彩的解说博得了省委、团省委有关领导和参观者的一致好评。
这几年，“六小”活动又在秋瑾小学蓬蓬勃勃的开展起来，即小考察、小试验、小制作、小发明、小建议、小革新。
队员们有的参加小考察活动，如考察地形、地貌、河流、空气、工厂、农村等；有的参加小试验活动，如稼接优良果种，分析水、光、空气对植物的影响，研究物体的属性、动物的特征等；有的参加小发明创造活动，发明了新型圆规、方便肥皂盒、便利洒水车、夜明伞等各种颇有价值的实用品；有的参加了创新小制作活动，制作了巡洋舰模型、风动翘翘板、豆贴熊猫等多种别具匠心的作品；有的参加“奇思妙想”金点子俱乐部，收集信息、丰富想象、开放思维，使得一个个小建议小革新相继诞生……在活动的积极推动下，在环境的潜移默化下，队员们的创新能力已不再是一种单纯的能力，它更是一种人格特征，是一种精神状态，是一种综合素质，是新世纪少年应对新世纪挑战的原动力。
2002年，学校成为绍兴县教育局十大特色基地学校
科技创新特色学校。
岁月的年轮已驶入新世纪，新的篇章等待着新世纪少年去抒写，新的蓝图等待新世纪少年去描绣，秋瑾小学的少先队员们和少先队工作者们满怀豪情，决心以新的形象、新的风采，驾驶中华巨轮驶向和平与发展的世界民族之林，驶向21世纪的灿烂锦绣
学校管理工作纪实 学校致力于构建一套现代化发展的管理机制、模式，探求理化体系。
学校以三个“方案”为机制，各项制度为抓手，三个“方案”是指《教师目标管理方案》、《班主任目标管理方案》、《校内结构工资实施方案》，对教师进行更为科学合理的考核，有效地推动全面工作的开展和全面质量的提高，着重体现在同一起跑线上公平竞争，给每一个人均等的机会，真正体现奖勤罚懒，奖优罚劣，而各项制度的出台与落实又保证了学校各项工作的规范化。
在教学管理方面，以《六项教学流程管理实施细则》为导向，对教师的备、教、改、辅、考、研各环节分别建立新概念，明确要求，使管理工作量化、规范化、科学化，提高管理的实效。
努力实现课案共备、资料共用、难题共诊、经验共享、教训共戒、考核公开，以提高教师的业务能力。
在师资管理方面，启动形象工程深化师德建设；遵循“因人而异，分类指导，分类培训”的原则强化各类培训；把教师队伍的建设保持在“培养一批、引进一批、调整一批”的动态机制中，以此优化教师结构；提出“强化训练，加速培养，大胆使用，鼓励冒尖”的口号和“五讲五重”(讲文凭，重水平；讲资历，重能力；讲专业，重多能；讲工作，重实绩；讲经历，重表现) 的原则，出台以老带新的导师制、青年教师在职进修制、教师专业知识与技能定期测评制、教师计算机知识与技能普及培训制、教育科研目标制、教育科研成果重奖制等一系列措施，以此全面完善教师的业务素质。
同时，《教师身心养护制度》的出台，更是保障了教师能以最佳的精神面貌、身体状态投入到教育教学工作中，以此提高效率，优化质量。
与此同时，大力进行了校园网、演播系统、信息程控系统和多媒体实验班的建设，新设了现代教育技术处，着手研究现代教育管理平台，凸现现代教育功能。
努力实现思想现代化、管理网络化、资源共享化、办公无纸化。
中国现在流行的十大骗术
近代中国社会中流骗术五花八门、无奇不有、史无前例。
一言以，泛灾、祸国殃民。
撮其要者，概有如下几种：1．赌骗所谓赌骗，是指设赌局诓骗钱财。
这是非常流行的一种，受骗者大多是迷恋赌博、幻想靠赌博发财的瘾君子。
骗子正是抓住赌徒以小赢大的侥幸心态，诱使赌徒上钩，在浑然不觉中堕其骗术之中，亏赔钱财。
联手骗财是赌骗行家惯用的手法。
具体办法是：几个赌徒事先串通一气，讲好作弊的规矩，届时依计而行。
如嘴上说“吃”、“碰”、“杠”，就代表“条”、“万 ”、“筒”。
说“摸”，是指“一四七”；说“快”，是指“二五八”；说“快点摸”，是指“三六九”。
言者似乎无心，听者确实有意，只有受骗者稀里糊涂，蒙在鼓里。
骗子或者用特定的手姿、表情暗送“情报”，相互对牌，使受骗者难以成局，只有输钱的份儿。
骗子将赌具作假，也是赌骗的常规技法。
例如，把一颗骰子掏空，灌入水银或嵌入金属。
当骰子掷出后旋转未停之时，骗子眼明手快，看准是自己需要的点子，立即在桌上拍一下，灌有水银或嵌有金属的骰子因其重量下沉而马上停住。
行内人士称此骗术叫“使骰法”。
换牌，也是骗子在赌博中经常使用的招术。
先藏一张或几张牌在衣袖中，配牌时神不知鬼不觉拿出所藏之牌，迅速凑成一副好牌赢钱。
使用该骗术的骗子手，必须异常精明，手快眼快，同时还能以各种方式如打趣、讲闲话、哼歌、假笑、吸烟等转移其他人的注意力，达到移花接木的效果。
还有一种利用广告诱骗赌徒的方法本山人体上天好生之德，拟传授包赢不输法以救贫……一经授与，保证不输，若输丝毫，以一赔十。
信誓旦旦，好不诱人
此“山人”为了取“信”于众人，专门在银行存有二千元保证金，另委托律师担保。
于是，报名者十分踊跃，超过千人。
报名者须交报名费十元，以及脱冠二寸半身相片一张，装模作样，如同真的一般。
这位“山人”传授秘法之时，身穿道袍，俨然天上神仙下凡。
他告诉人们：秘法已包在纸中，天机不可泄漏，现在不能偷窥，否则前功尽弃。
必须回家之后，将它放置案上，双膝跪地，行八拜之礼，方能打开一瞧。
依此秘法行事，保管在赌场上只赢不输、百战百胜。
结果，众赌徒小心翼翼拿回家去，最后拆开一看，纸上仅有五个字——不赌，当抽头。
同样在上海，同治时期曾有“ 男女翻戏”之事，意即男女骗子靠赌博攫取他人钱财。
这种“翻戏”的骗子，无论男女都打扮入时，一眼望去，完全是公子派头或名媛气质。
依凭这种时髦的外表，他们邀人聚赌，每赌必骗，使人入彀。
翻戏分大小两种，大的做大勾当，几万块、几千块的进益；小的做小把戏，几百块、几十块的全要。
即使赌场老手，也因被其亮丽光鲜的外表迷住，难以勘破其中的玄机。
不论推牌九、掷骰子、打扑克、搓麻将以及其他一切赌博，他们都有高明的手腕、圆滑的口才、媚人的表情，使赌徒在迷醉的状态下大输特输。
与翻戏同属赌骗的，还有所谓“倒棺材”。
在这里，“倒棺材”不是挖掘墓地窃取死人的钱财，而是一种赌骗的把戏。
骗子生财的道具，不过是一张活动式的小桌子，一条毛巾，一只被雕空的小木盒，两块梅花和人牌，显出一黑一红的颜色。
骗子手法高明，两只手在桌面上翻来覆去，极为熟练。
开场之时，先由同伙伪装赌徒下注，引起众人旁观。
旁观者中酷爱赌博者瞧见只有梅花和人牌两门，又看见那位假赌徒赢钱很容易，不免动心。
在假赌徒的撺掇之下，这个蠢人果真下注。
下注时他分明看见丢进去的是一只人牌，不曾料到翻牌时已变成了梅花。
他不甘失败，倾尽囊中所有，到头来依然输个精光。
没有现款，他就向假赌徒借钱下注，希望能够大获全胜。
但结果是竹篮打水一场空。
所欠之债，必须立马还清。
万般无奈之下，只有将身上值钱的衣物脱掉，一古脑儿送给骗子。
事已至此，这个蠢人还不能幡然醒悟，竟然一个劲地抱怨自己的运气不佳。
“倒棺材”也有不用牌具，而用两根竹片。
骗子将竹片的一端漆上红色，另一端漆上黑色，以替代梅花和人牌。
这类欺诈取财的赌博，不仅出现在上海街头，而且也流行于内地各城镇。
帮会亦盛行赌骗。
镇江清帮传道师顾华堂，人称“顾四爷”。
他精通赌术，被称为“活手”。
一副32张的“牌九”，顾氏只须摸上三五次，便能从背面或侧面知道是什么牌，而且，他想要什么牌就能拿到什么牌。
同桌赌博的人完全是“睁眼瞎”，因为顾华堂拿牌手眼明快，技法高超，达到自由挑牌的地步。
例如牌九的四门八张牌，最大的两张牌他已猜出必在第三路，而掷骰子之后本应拿第二路牌，他却手脚利索地拿到第三路牌。
同时，顾某用四五两指将原来的第二路牌推下去，使之与第四路牌相连。
动作如此之快，旁人根本无法察觉。
如果是一副136张的“麻将”，他只须瞟上几眼，便能认清其中的三四十张。
有这些“明张”垫底，顾某要做大牌，完全是举手之劳。
顾华堂换牌十分老道，在摸牌时用四五两指勾着一张不要的牌，另用拇指、食指、中指在摸牌时偷梁换柱（杨方益：《漫谈清洪帮》，载《河北北文史资料》编辑部编：《近代中国帮会内幕》上卷，北京，群众出版社，1993年）。
据说，这位顾四爷一般不轻易出手。
一旦出手，必定是旗开得胜，让那些“软赌”之辈输个精光。
2．黑骗所谓黑骗，是指帮会之中相互欺骗，黑道中人诈骗同伙钱财。
一般情况下，多是帮会上层人物利用各种借口骗取手下喽罗们的钱财。
“黑骗”一词，十分形象而贴切。
八卦教是民国初年活跃于山东的一个会道门组织，其分支圣贤道设佛堂数十处，发展道徒5000余人。
圣贤道每年都伸手向道徒索要钱财。
分为两种：一是种钱，按三元（农历正月十五、七月十五、十月十五），二会（农历三月初三、九月初九），二分（春分、秋分），四立（立春、立夏、立秋、立冬）共11个节令交纳。
二是户钱，一年四季，每季交纳一次。
为了达到骗财的目的，圣贤道的头目向道徒进行欺骗性的宣传，“ 爬香头”是黑帮术语，系指师徒关系混乱，称谓不清。
按照清帮规矩，以“清净道德，文成佛法，能仁智慧，本来自性，圆明行礼，大通悟觉”24字排定辈分。
（夫妻俩的生日）和婚丧等事由，可以榨取许多钱财。
人们称这类人为“跑海的”。
3．神骗所谓神骗，就是利用封建迷信的手段骗取人们的钱财。
骗子们装神弄鬼，散布歪理邪说，借机攫取不义之财。
最常见的神骗，是聚集在寺院道观门前，或散见于行人道旁的算命先生。
他们或是明眼人，善于捕捉求签问卜者的眼神和心态，然后揣摩其心愿和身份，以不明不白之言语遮蔽其神志，以神人、大师的口吻坚定其信心，避实就虚，乘虚而入，从大处着眼，所谈多是未来之事，最终妄下断语，使听者有所“觉悟”，自愿拿出钱物以酬答。
他们或是盲人，先问生辰八字和四柱，并以手探摸问卜者的额头和脸面，细细抚摸其手掌（男左女右）。
待你抽签后，盲者以阴阳八卦为基准，以签上之谶语为解说，以问卜者的身像为依凭，云里雾里一番理论，使你渐入其道。
然后预言今后发生在你身上之事，或迎之，或躲之，甚至具体到某某年月，使你大喜或大惊，务必得到指点而自安。
这时，盲者不紧不慢，一一道出你的财运、婚姻、事业将会如何，以及你应该如何去做，应该禁忌者是什么，等等。
这时的你如梦初醒，顿时暗生几分佩服之意，加上怜悯残疾之驱，便情愿掏钱给他。
在近代中国帮会中，南方的江相派、北方的一贯道，堪称神骗的代表。
这两股黑势力都有成套的骗人理论，骗术高明，骗钱有方。
据称，江相派的祖师爷是大名鼎鼎的刘伯温，洪门前五祖之一的方照舆也是江相派尊奉的开山师祖。
洪门中人把绿林好汉称为“将”，而江相派自号“相”，意思是江湖宰相，以此区分文武之间的界线。
江相派的首领称为“大学士”（宰相之别称），以下有状元、榜眼、探花、翰林、进士、举人等同级别。
凡得师门真传者，出身就是“翰林”，有望升到“大学士”。
大学士又叫“大师爸”，由各房弟子推举产生，大约每个大码头（大城市）有两三个之多。
清末民初，是江相派的极盛时期，其骗术也臻于完备。
江相派是一个专门靠迷信诈财的黑帮团伙，其隐语有班目（看相）、叩经（占卦）、问丙（算命）、扎飞（拜神）、火（有钱）、水（穷困）等等。
江相派的规矩有三：一是不能泄露骗术，二是只诈骗财、不许骗色，三是不许做瓜（死）一哥（顾客）。
如果做死顾客，就会暴露江相派的骗子嘴脸，使行内人士再也无法以骗财为生。
江相派的骗术大全名叫“英耀篇”，是神棍们必读的秘本，称为“法”。
得到“英耀篇”，才能算是得到了师门的真传。
“英”是指家世，“耀”是指知悉，“英耀”即指用高明的手法知悉问卜者的家世，然后施以巧言，达到骗钱目的。
一般的弟子完全与“英耀篇”无缘，必须是“个头”能够“ 压一”者，即仪表堂堂，使问卜者见而敬服，资质聪颖，很有口才的徒弟，才有可能由师父把秘本口授给自己。
兹将“英耀篇”作为文献转录如下：一入门先观为意，即开言切莫踌躇。
天来问追欲追贵，追来问天为天忧。
八问七，喜者欲凭子贵，怨者实为七愁；七问八，非八有事，定然子息艰难。
士子问前程，生孙为追古，叠叠问此件，定然此件缺；频频问原因，其中定有因。
一片真诚，自说慕名求救，此人乃是一哥。
笑问请看我贱相如何
此人若非火底，就是畜生
砂砾丛中辨金石，衣冠队内别鱼龙（下缺四句）。
僧道纵清高，不忘利欲。
庙廊达士，志在山林。
初贵者志极高超，久困者志无远大。
聪明之子，家业常寒。
百拙之夫，财终不匮。
眉精眼企，白手兴家之人、碌碌无能，终生工水之辈。
破落户究极不离鞋袜，新发家初起好炫金饰。
神暗额光，不是孤孀亦弃妇。
妖姿媚笑，倘非花底定宠姬（下缺两句）。
满口好好好，久居高位；连声是是是，出身卑微。
面带愁容而心神不定，家有祸事。
招子闪烁而故作安祥，祸发自身。
好勇斗狠，多遭横死。
怯懦无能，常受人欺。
志大才疏，终生咄咄空抱恨。
才偏性执，不遭大祝亦奇穷。
治世重文学之士，乱世发草泽英雄。
通商大邑竞工商，穷乡僻壤争林田（下缺四句）。
急打慢千，轻敲而响卖。
隆卖齐施，敲打审千并用。
十千九响，十隆十成。
敲其天而推其比，审其一而知其三。
一敲即应，不妨打蛇随棍上，再敲不吐，何妨拨草以寻蛇（下缺两句）。
先千后隆，无往不利；有千无隆，帝寿之材。
故曰：无千不响，无隆不成。
学者可执其端而理其绪，举一隅而知三隅。
随机应变，鬼神莫测，分寸已定，任意纵横。
慎重传人，师门不出帝寿，斯篇既熟，定教四海扬名。
这篇六百字左右的欺世奇文，仿骈体之风格写成，融市侩之狡黠、占卜之神秘、谋略之巧施、观察之精细、世事之洞明于一体，左右逢源，巧舌如簧，看破红尘滚滚，熟诸人间万象，堪称骗术之上乘。
故作镇静之态，是骗取人心的关键。
然后，骗子必须掌握心理分析方法，将父母（天）问子女（追），妻子（八）问丈夫（七）加以区别，将知识分子（士子）、商人（生孙）、老实人（一哥）、权贵（火底）、贱民（畜生）等等分门别类，目的在于根据不同的社会阶层和对象，施以不同的骗术。
察言观色之余，骗子还应该主动出击，用敲、打、审、千、隆、卖六种手段探明对方家世和欲求，以便掌握主动权，直至骗到大把钱财。
所谓“敲”，就是以言语试探对方；“打”，就是突然发问；“审”，就是作出判断；“千”就是恐吓威胁；“隆”，就是吹捧恭维；“卖”就是妄下断语，使对方心服口服。
如果说，“英耀篇”是骗子的方法论，那么，“扎飞篇”和“阿宝篇”则是骗子的具体做法。
“扎飞”，是装神弄鬼之意。
“扎飞篇”教导江相派信徒；对于看重迷信的愚蠢之人，可用装神弄鬼的手法骗取其钱财，包括画符、念咒、扶乩、祈神等等。
4．色骗所谓色骗，是指骗子以嫖客心态猎艳，达到玩弄女性、发泄兽欲的目的。
除此之外，色骗还包括骗子以女色为诱饵，使贪色者上当受骗，名声扫地，钱财亏空。
前面提及的江相派、一贯道不仅是神骗的行家，而且是色骗的高手。
例如，一贯道道首张天然把寡妇孙素贞（另说孙素真或孙素珍）骗到手后，将其由一贯道女“三才”提拔为“师母”，两人沉瀣一气，狼狈为奸，共同骗取众多道徒的钱，过着奢侈腐化的生活。
可“结善缘”、“结丹”等名义，恣意强奸女道徒。
他们多次举办“仙佛训练班”、“忏悔班”，以“考色”为幌子，对女道徒实施奸淫。
一贯道注意培养、发展“三才”，即天、地、人三才。
所谓“天才”，是指扶乩时的乩手，“地才”是扶乩时手拿耙子报字者，“人才”是扶乩时的记录员。
这三人相互配合，以迷信手段骗取人们的信任，所用工具无非是沙盘、罗圈、耗子、纸张笔砚。
女“三才”又称“坤三才”、“女道亲”，是道首骗色的主要对象。
因为这些女道徒对邪教执迷不悟，中毒很深，多半甘于“献身 ”。
在她们眼里，献身道首就是献身一贯道的“神圣”事业，不仅不可耻，而且很荣幸。
利用女道徒的迷信心态，有些道首在招收女道徒时，叫她们脱光衣服，谎称考验诚心与否，趁势发泄淫欲。
道首李继先欺骗女道徒说，女人加入一贯道，必须与师父“结丹”，这样才能长生不老、终成仙果。
于是，相继有40多位妇女被其奸污一贯道有所谓“考财”、“考气”、“考酒”、“考色”之说，谎称考验入道者心地是否纯正。
如“考色”完全是色情表演的丑剧：道首们先叫男女道徒们同处一室，然后让他们把衣服脱个精光，相互搂抱，用手抚摸对方。
如果有谁动了淫心，就说明他（她）心术不正，意志不坚，情感不纯，不能作为一贯道的门徒。
实际上，在一旁“监督”的道首们“大饱眼福”，借以满足他们淫乱的龌龊心理。
与此同时，他们正在心里挑选可以被利用、被奸淫的“猎物”。
“考色”场面之卑劣，在近代帮会内部无出其右者
一言以蔽之，“考色”完全是不堪入目的杂交图。
非独一贯道如此，近代社会色骗之风盛行，招术繁多。
“仙人跳”、“放白鸽”就是常见的手段。
“ 仙人跳”流行于苏州、上海一带，是指夫妻合谋，或男女骗子假扮夫妻，让女子以色相作为诱饵，勾引好色之男子上床。
正在行事之时，真丈夫或假丈夫突然从外面归来，看见床上丑态，破口大骂，对那位男人施以拳脚，执意送往官府衙门。
做了亏心事的男子只得下跪求饶，真（假）丈夫大声斥责，趁机勒索巨额钱财，方才甘休。
这就叫“仙人跳”，又叫“扎火囤”。
5．串骗所谓串骗，就是几个人或一伙人合谋行骗。
他们串通一气，假戏真做，诱使不明底细者上勾，然后设法骗取钱财。
民国时期，济南黑帮“安清道”惯用串骗手段敛财，名叫“吃炸酱”或“吃包子”。
1921年，济南花生税局公开投标招商。
这种招标每三年进行一次。
因为它是一项投机发财的生意，因此，山东省会的议员们纷纷卷入其中。
在实施肉骗之前，绑匪一般有周密的安排和计划，力求万无一失。
令人惊骇的是，绑匪的组织系统十分完备，帮派林立，各逞威风。
如上海滩的绑匪就有山东帮、淮扬帮、浦东帮、太湖帮等等，大帮之中有中帮，中帮里边分小帮。
帮派既多，人数又众，骗术高明，手段毒辣，而且不容易破案。
如此一来，那些有钱有势的官僚、富翁无不栗栗危惧，不能安枕。
7．拐骗所谓拐骗，就是骗子以各种手段欺骗、拐卖妇女儿童，借机攫取非法暴利。
这实际上是一种贩卖人口的非法勾当。
拐骗与肉骗相同之处在于，两者均以活生生的人作为敲诈钱财的工具，人成为不等价交换的商品，拐骗与肉骗的不同之处在于，前者的受害者多为妇女儿童，后者的受害者多为有身份有财势的成年男子。
而且，拐骗的对象属于“流通中的商品”，由甲地卖往乙地，一卖不复返，肉骗的对象则属于“抵押商品”，一旦赎金到手，绑匪即将人质释放，“物归原主”。
近代帮会是拐骗大本营，帮会分子干尽了伤天害理、丧失人性的勾当。
在黑道中，男拐匪叫“善心老爹 ”，女拐匪叫“好老妈”。
被拐骗的妇女，容貌姣好者叫“好花”，相貌丑陋者叫“赔钱货”，年轻者叫“嫩白儿”，年长者叫“整块”。
被拐骗的儿童，男孩叫“ 一柱香”，女孩叫“一株花”另有以鸦片烟为诱饵，致使华工沦为人奴者。
具体情形是，雇工之老板故意在工场旁边密设烟馆，以低廉价位吸引民工吸食。
民工以此为劳作之后的休息场所。
一经吸食，必定成瘾。
染上烟瘾之后，工作时无精打采，晚睡早起，意志消沉，额定工作量每每不能完成。
鉴于此，这些民工必须延长工期，否则便不能领到应得薪水。
面对这种绝对剩余价值的盘剥，吸食鸦片的民工无可奈何。
可是，体力与精神既已耗损，工期亦相应越拖越长，所得之微薄工资尽耗于烟榻之上，入不敷出，到头来只得听天由命，被贩子卖往海外为奴。
杜月笙的徒弟陈鹤鸣，专门拐骗浙江温州、青田一带的青年农民。
他与澳门流氓勾结，将人口贩卖到葡萄牙，再转往法国。
人称“贩黄鱼”，因为华工属于黄种人，在拐卖途中，如果死掉，即被扔进大海，如同死鱼一般。
陈鹤鸣借助帮会力量，尤其是师父杜月笙的招牌，到处欺蒙拐骗。
他擅长编织有利于肉骗的关系网，与青田县政府官员、上海警局护照股的警员、外国邮船公司买办、中国驻外使节，以及葡、法两国人口贩子，均有广泛接触，为其犯罪勾当疏通渠道。
他大肆进行欺骗宣传，引诱青年农民出国赚钱。
凡愿意到国外工作者，每人发给旧西服一套，但要上交450元左右的法币作为旅费，由陈鹤鸣统一购买船票。
实际上，根本不需要什么船票，陈某勾结船上人员，将他们藏在货舱里，偷渡出海。
有些农民没有钱交旅费，但梦想到国外大捞一把，被迫出卖田地和房屋，甚至将妻子“出租”。
青年女子出国前必须接受色情表演训练，到达国外后，靠跳小脚舞谋生，实际上是出卖色相。
后有进步报人著文揭批“贩黄鱼”内幕，陈鹤鸣落入法网，判刑5年，其同伙均作鸟兽散。
需要特别强调的是，拐骗儿童之风在近代丝毫不亚于拐骗成年男女。
儿童缺乏自我保护意识，他们在心理上对外部世界是不设防的，这就为骗子成功实施拐骗诡计提供了良好条件。
加之儿童的反抗容易被制服，掠夺之、藏匿之均很容易，因此人口贩子每每看好儿童。
施以小恩小惠，年幼无知的孩子就可能被拐走。
而且，骗子还让受过训练的小孩去引诱其他小孩，这样更容易成功。
被拐骗来的孩子要认拐匪为父、为叔，要认同被拐骗的孩子为兄、为妹。
拐匪令其“听话”，并加以特殊训练，然后贩往各地。
一般而言，被拐骗的男孩充作童伶、童仆，有的被寺庙收为子弟，有的贩往东南亚为“猪仔”，也有的卖给艺人当养子。
被拐骗的女孩则卖到各埠妓院，成为雏妓。
妓院老板特别愿意买进八至十岁的幼女，这不仅因为她们身价低廉，而且容易培养成摇钱树。
上海、苏州、扬州、南京等地专门出现了所谓“囤户”，其职责就是留养、训练幼女，然后按不同价位予以出售。
那些姿色好者，多卖给权贵人家为妾，价值千万，其他则以数千或数百元卖给妓院，时称“养瘦马”，有的女孩虽未沦入妓院为娼，但亦卖给人家作养女，有歌妓之养女，也有咸水妹”（专向外国人卖淫的妓女）之养女。
有的被富人家买去当婢女使用，有的成为尼姑的弟子。
还有的贩往东南亚一带，成为“猪仔”们的公用妻，下场极为悲凉，与青楼女子无异。
据悉，行贿受贿是拐骗分子上下其手、屡屡得逞的重要秘诀。
其名目繁多，计有“献寿礼”，即向官员行贿；“送进水”，即向警察行贿；“送波罗”，即向地头蛇行贿，达到官、警、匪、骗四位一体，沆瀣一气。
8．装骗所谓装骗，就是冒充某人行骗，最终达到以假乱真、诓骗钱财的目的。
装骗需要非同一般的演技，否则就有露馅之虞。
在大多数情况下，骗子愿意冒充之人，必是有地位有身份之人，如上述帮会头目，官吏以及封疆大吏之差弁，均是骗子乐意扮演的角色。
权贵之名固然与金钱相连，但骗子绝不局限于此。
骗子的目的在于敛财，因此凡能达此目的者，均可尝试之。
富商巨贾是社会财富的代表性人物，他们自然成为装骗的对象9．假骗所谓假骗，就是骗子用假冒伪劣之物骗取他人钱财。
假骗与装骗的区别在于，前者作伪工夫用在“物”上，后者作伪工夫用在“人”上。
翻检近代史料，不难发现商店确乎是骗子行使假骗手法的重要场所，商业行为大量充斥着欺诈。
以匾语为例，药店有悬挂匾牌以自吹自擂的嗜好，或书“上池神水”，或写“刀圭圣药”，落款之人皆是负有时望之达官贵人。
实际上，这些社会名流深居简出，也不知道自己的大名被人盗用，因而不见不闻而任其作伪。
于是乎，愚蠢之人都以为真是神水、圣药，大量购买，信以为至宝。
另有商店，所用招牌与他人相同，只不过在招牌上的某字旁加上某偏旁部首，目的在于混淆视听以行骗。
利用广告行骗，是较为常见的骗术。
商店在报纸上所登广告，每以他人赞美之信函罗列其中，或以真迹摄影表明其商业声誉，包括发函人之人像，邮政局之图标，人名地名手迹职业，应有尽有。
有知悉内情者披露，甲地某商店自拟函稿，连用邮票寄往乙地，找一人书写以付邮。
至于人像，则是往照相馆中搜买一张日久弗取，不知是谁的照片，为之取名某某，旁列颂扬之语。
这就可以欺骗社会上昏庸无识之辈，以为该商店之物品货真价真。
摸奖是刺激消费者掏钱购物、促销商品的妙方，但是商店奖券也有作伪者。
明书画是真品，不过不分高下好歹罢了。
难怪近人感慨万分：“书与画本为雅人深致的东西，不料也有种种黑幕在内，古人地下有知，必要叹息痛恨哩
”钞票的价值在于，它是一切商品等价交换的媒介，是一种代表社会财富的特殊商品。
在所有的伪造商品中。
假钱是为害最烈的一种。
民国时期，假钞票屡见不鲜。
当时，各银行发行的钞票，已多次发现伪钞。
一般老百姓得到这些伪钞，不但平空损失一笔钱财，有时还要受到无辜的牵累。
制造伪钞的骗子只知自己大发横财，不顾残害人群，扰乱金融，真是罪不容诛。
历次破获的伪钞机关，由日本浪人充当重要角色，可见日本人用心之歹毒
那时，在北平发现的伪钞，不是用机器仿造，而是运用化学方法影印的。
具体做法是，先将真钞一张，在票面上涂着药水，然后用大小厚薄和真钞一样的素纸铺在上面，用力压之，使真钞之花纹颜色完全显出；丝毫无二。
后来混用过多，发现了相同号码的伪票多张，才揭破黑幕，破案惩办，但民众方面的受害已不在少数。
假钞票之外，还有假银币。
假银币约分四种：①夹铜；②纯铜；③药水；④挫边。
据说夹铜和纯铜的作伪，需要大规模的较为复杂的秘密制造。
至于药水和挫边，则是小钱庄歇伙和银匠店歇工所作伪。
药水银币是用一种“吃”银药水，将银币投入药水中，数分钟后取出，银币即少去一层，这银屑沉入水底，集少成多，就可如愿以偿，达到非法敛财之目的。
可是，这样一来，真正的银币就减少了分量。
挫边作伪，只须用一把挫刀，在那银币边上磨挫银屑。
不过好好的一块银币经过磨挫后，因分量已轻，兑换时又要损失贴水。
可是，骗子们只知一己之私欲，其他一概不顾。
夹铜和纯铜称为假银币，药水与挫边只可称为劣币，仍可换钱，兑换店里的老板可多得些额外的利益。
10．正骗所谓正骗，就是骗子以正人君子的面目出现，打着真善美的旗号，蒙骗众人，借机敛财。
这种假正经的骗术，在近代中国屡见不鲜。
上海滩流氓大亨杜月笙堪称正骗高手，被称为“第一个大发国难财和接收财的人”。
实际上，真正落到实处看不过一二件而已，而所得募捐之款，多半流入自己口袋，甚至有人借此致富。
这些人之所以得到“善棍”之名，正是由于他们以欺诈骗取钱财，而且以“善”的名义大肆行骗。
这实质上是一种伪善。
及至近代，善棍不仅没有销声匿迹，反而愈演愈烈，大有后来者居上的气势。
从道理上讲，举办慈善事业的人都应该洁身自好，一清如水，才可称得起“善人”之名，这样问心可以无愧，俯仰也可以无羞。
本来办慈善事业是一种蚀本生意，怎么可以发财呢
但是，近代上海慈善界有不少善人确系善棍，他们依靠慈善两个字来发一注大财、挣一份家产。
这伙善棍真是杀人不怕血腥气，专门在灾民和贫民身上狼吞虎咽。
至于社会舆论的指责，他们全然不顾，厚颜无耻。
据称，慈善界之人物，可分为三种：第一种人，确实是慈悲为怀、一介不取的善士，有时还要自己掏腰包周济贫穷，精神可嘉，令人景仰。
第二种人，拿着某堂、某会的一块金字招牌，大肆鼓噪，或登报征求，或派人劝募，其胞与为怀、视民如子之胸怀令人感动。
但是，等到大量捐款到手，则马上露出狰狞面目。
他们只将小部分捐款用于慈善事业，敷衍了事，大量的钱财落入私人腰包。
第三种人，完全是骗子。
每当水灾、旱灾、蝗灾、兵灾、震灾、火灾等一切灾患发生，这伙人便临时租赁一二间房子，挂起某协会、某善堂的招牌，一边敦请社会名流做善事，一边印刷数十万份的宣传品四处散发，同时请人有表演声泪俱下，悲天悯人的募捐缘起。
紧接着，他们派人到处伸手要钱，专门有一批擅长词令、面厚如铁的劝募员穿梭于街头巷尾不仅如此，这帮骗子心狠手毒，因此，直呼其民族罪人也无不可。
摘自：《中国社会史：骗子的历史》 张艳国 任放 刘保昌\\\/著 中国文史出版
河北地区最好的汽车广告宣传媒介
您好
您可以选择电视为最佳宣传媒介 24小时服务热线：13513370841李璐 河北卫视开播于1998年12月30日，现为河北电视台第一套节目。
河北卫视通过中星6B卫星和地面微波主干线传播信号，覆盖亚洲和太平洋地区，目前已在全国4个直辖市（北京、天津、上海、重庆）、25个省会城市（长春、沈阳、哈尔滨、石家庄、郑州、济南、太原、杭州、南京、福州合肥、南昌、武汉、长沙、广州、南宁、银川、兰州、西宁、乌鲁木齐呼和浩特、贵阳、拉萨、成都、昆明）、5个计划单列市（青岛、宁波、厦门、大连、深圳）、80个地市县入网，全国收视人口3.5亿。
河北卫视在河北省内通过有线、无线双重覆盖，覆盖率高达97.9% 2007年开始改版提出“快乐家+家”理念，新开节目《DV总动员》、《天下故事会》、《品位》、《戏出名门》、《非常剧星》、《炫歌炫舞》、《金牌代言》、《奥运小冠军》、《快乐方程式》、《快乐进行时》、《好剧大通观》等。
河北卫视频道拟定位于“以新闻节目为龙头，以影视剧为支撑，以文艺娱乐栏目为主打，以故事类节目为辅助的综合性频道”。
频道定位：家庭 + 快乐(状态) 频道属性：亲切、快乐、轻松、和美 频道设计概念：快乐家+家（卫视的大家庭+众多收视家庭） 家是可以放松的地方、是可以任意畅想的地方、是亲人相聚的地方、是幸福的源头 ---- “+” ＝ “家” ＝“和”＝“合”= 河北卫视（合家欢） “+” ，传递的是一种积极主动的态度，它可以被理解为三层含义： “+” 等同于“家”，突出家庭、亲情 “+” 是快乐的有机传递符号 “+” 在运动上既利于充分的发散，又能适时地聚焦，更利于互动 指向鲜明，有力的强调了河北卫视的品牌特征。
“+” ———核心概念的视觉设计符号 “+” ———有记忆点、延展性好 “+” 的理解： “＋”是给与 “＋”是发展 “＋”是优势 “＋”是改变 “＋”是丰富 “＋”是互动 “＋” “＋” “＋” “＋” “＋” “＋” 编辑本段经济生活频道 河北电视台经济生活频道（HEB-2），前身为河北电视台第一套节目，1969年2月16日开播，以微波进行信号传输，覆盖范围含河北、北京、天津全境及周边五省毗邻地区，覆盖人口一亿二千万。
2001年7月16日河北电视台各套节目重新调整， HEB-2定位为河北电视台经济生活频道。
河北电视台经济生活频道（HEB-2）以经济新闻节目为龙头、经济专题节目为骨干、生活服务类节目为亮点、优秀影视剧为基础，内容更加贴近实际、贴近群众、贴近生活。
为提高节目的可视性，加深观众的认知度，频道抽调专人负责频道宣传，精心包装，统一形象，以精美新颖的创意和别具特色的包装提高频道的档次和品位，吸引观众。
注重频道的整体包装，建立识别系统，增强观众对频道、栏目的认知和关注。
对树立频道品牌形象起到了很好的作用。
河北电视台经济生活频道（HEB-2）自办栏目精彩纷呈，黄金时段收视率一直位居前茅，是影响力较强的频道，是目前河北电视台创收的主频道，2003年广告创收达2.3个亿。
2007年获全国省级地面综合实力十强（TV地标）称号。
近年来，针对广播电视事业、产业发展的新要求，体察观众对电视文化需求的多样变化，河北电视台经济生活频道与时俱进，不断整合资源、调改节目，在拓展频道品牌营销，增强频道品牌影响力上下功夫，并成立负责频道整体宣传、包装、策划、推广的专职部门，进一步完善频道识别系统，增强观众对频道、栏目的认知和关注，力求以开放先进的创意营销和别具特色的整体包装推广提升频道的品质，加深观众的认知度和美誉度。
与此同时，动态跟进，创新编排，让编排产生生产力；及时调整栏目架构，推出符合观众需求的新节目样态。
2008年6月30日推出的“新编排、新剧场、新栏目”希望带给观众全新的体验和享受。
经最新整合编排，目前河北电视台经济生活频道共有自办栏目9个，成“带状”分布： 午间“生活带”——风云警界，百姓视点。
《警方报道》， 周一至周日12：25首播，次日7：55重播。
《伴你生活》， 周一至周日12：45播出。
《健康生活》， 周一至周日13：05播出。
傍晚“民生带”——民生大事，新闻细解。
《今日资讯》， 周一至周六18：00首播，次日7：00重播。
《阳光访谈》， 周日18：00首播，次日7：00重播。
晚间“故事带”——夜阑人未静，精彩夜未央! 《人·情·事》，周一至周五21：35播出。
周末“趣乐公益带”——娱乐、公益齐加油! 《旅游真好》， 周六21：00播出。
《激情久久》， 周日20：20播出。
《绿色家园》、 周日22：08首播，次日0：50，周二13：35重播。
另有《特别节目组》、《电视剧组》和节目制作中心、宣传包装科。
河北电视台经济生活频道还播出总编室的《电视桥》、《影视大世界》、《笑一笑》，广告信息中心的《股事财经》，新闻中心的《河北新闻联播》等节目。
编辑本段都市频道 河北电视台都市频道以“关注民生、服务大众、引领时尚、倡导文明”为运营理念，以民生新闻、生活服务、文体娱乐节目为主干。
节目定位立足平民视角，强调人文关怀；节目风格突出文化气息，彰显时代风尚，节目内容力求服务受众，凸显地域特征。
主要栏目有《都市印象》、《真相》、《夫妻天下》、《赛场风云》、《体育新闻》、《彩运亨通》，每天播出19小时。
在节目格局上，骨干节目采取系列化、贯通式的编排： 午间 12：00 —— 12：30 《真相》； 傍晚 18：00 —— 19：05 《都市印象》+《体育新闻》； 晚间 22：05 —— 22：20 《彩运亨通》 编辑本段影视频道 成立四周年，影视频道在大家关注的目光中成长。
四年来，影视频道多次改版、盛装亮相。
今年改版后的影视频道启用新的频道整体包装，立足公益性，增强服务性与参与感，令人耳目一新。
新的节目编排在保留节目基本框架基础上，将加大电视剧的播出量，新设午间《乐翻天剧场》和《午后剧场》，加上原有的《早间剧场》和《精品剧场》，四大剧场环环相扣，每天播出十集电视剧；同时，整合电影播出，在周六、周日开设《周末连连看》影院，每天四部电影连播。
频道新增《探索时代》栏目，在每天傍晚17：35和凌晨0：00播出。
加上原有的《影视圈》《非常视听》《影视宝典》《探索时代》《影视大世界》《影视新七天》《电影直通车》《激情影院》构成影视频道的全新格局。
新版影视频道不一样的编排、同样的精彩。
影视频道现有栏目和剧场影院： 《影视圈》《非常视听》《影视宝典》《探索时代》《影视大世界》《影视周报》《电影直通车》《激情影院》《周末连连看》《精品剧场》《乐翻天剧场》《早间剧场》 《午后剧场》 编辑本段少儿科教频道 河北电视台少儿·科教频道于2004年初开始筹备，10月18日正式开播，至今播出了近4年的时间。
少儿·科教频道秉承“开启智慧明天”的品牌理念。
独特的专业化品牌，函盖少儿、科技、教育三大领域，资源丰富。
明确的频道定位，广大少年儿童、大、中、小学生及其他关注科技、教育的家长和业界人士，及高中以上文化程度的成功人士为主要的收视对象。
科学合理的线性编排和突出历史人文、教育服务、科技前沿、少儿娱乐等特色的精彩节目。
每天播出19.5小时。
少儿科教频道目前设置十一档栏目：自办节目：《教科连线》、《寻访》、《成长》、《青春魔方》、《酷车地带》、《童声响亮》。
包装节目：《百科探奇》、《少儿天地》、《军事档案》、《鲁豫有约》、《科幻影视赏析》。
大型活动：“六一”儿童晚会等。
特别节目：《高考大咨询》。
五大剧场：《黄金剧场》、《合家欢剧场》、《午间剧场》、《儿童剧场》、《科教周末剧场》《天天剧场》。
少儿·科教频道已经逐渐有了自己的收视群体，频道收视份额逐步攀升。
编辑本段公共频道 公共频道是全国省级电视台唯一具有统一呼号的频道。
河北电视台公共频道于2002年7月1日正式开播。
开播五年来，公共频道秉承“公益、公信、共舞、共赢”的运营理念，以“太阳橙”作为频道主色调，以“温暖，无处不在”作为频道总体定位，强化公共职能，凸现公益色彩，体现人文关怀，让阳光照耀下的人们共享阳光，共享温暖。
频道目前共有五档栏目《故事坊》、《聊天室》、《当家人说》、《欢乐50分》、《电影赏析》，四大剧场《开心剧场》、《经典剧场》、《精品剧场》、《刑侦剧场》。
编辑本段农民频道 河北电视台农民频道2005年5月1日正式开播，是全国第三个省级对农频道，也是唯一一家真正实现全省覆盖的省级对农频道。
农民频道的宗旨是服务农业、农村、农民；解读涉农政策，关注农民生活，传递致富信息，立足农村，沟通城乡。
节目设置突出服务、公益特色，目前共有9档栏目，每天播出19小时。
农民频道采用有线、无线混合覆盖，覆盖全省有效人口达80%以上。
开播3年来，农民频道秉承“关注农民，由心开始”的频道理念，始终坚持打造最贴近广大农村群众的频道，受到了观众和业界的好评。
目前已形成《三农最前线》、《致富情报站》、《非常帮助》《自娱自乐》四大品牌栏目；三项大型活动：大地欢歌——河北省群众歌手擂台赛、十大热心肠人物评选、平民百星唱翻天；主持人阿浩、田源、欣娜和出镜记者苏老三、大宽在观众中也颇具号召力；收视份额一直保持强劲上升势头，目前在河北电视台七个频道中排名第二。
农民频道现有栏目和剧场： 《三农最前线》、《致富情报站》、《农科大讲堂》、《自娱自乐》、《非常帮助》、《村里这点事》、《好运伴你行》、《律师会客厅》、《露天电影院》、《经典剧场》、《精品剧场》。
西宁的文化产业发展的怎么样
越具体越好
最佳答案有加分噢～
推进西宁特色文化产业发展的思考 当今世界，文化与经济和政治相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。
在有着2100多年悠久历史的西宁，怎样开发利用河湟地域沉积的丰富多彩的特色文化，开拓发掘源远流长的民间文化，构建有个性且特点鲜活的文化产业，实现文化和经济融合发展，是一个具有深刻历史意义和现实意义的重要课题。
1 充分认识文化产业的地位和作用 1.1 发展文化产业是落实科学发展观的必然要求。
科学发展观坚持以人为本，以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人的全面需要和促进人的全面发展。
坚持以人为本，不仅要满足人民群众日益增长的物质生活需要，还要满足精神文化需要。
发展文化产业是市场经济条件下繁荣社会主义文化，满足人民群众精神文化需求的重要途径。
随着社会生产力的发展，人们闲暇时间的增多，在物质生活得到基本满足后，人们更加关注文化的、心理的、精神的需要。
如人们对于书籍、音像、影视、艺术的需要，对娱乐服务、文化服务、旅游休闲等需要。
发展文化产业。
以更丰富的文化产品来满足人们越来越紧迫的精神文化需求，已经成为人类生存和发展的重要条件，成为可持续发展战略中的一个重要内容。
1.2 发展文化产业对经济建设具有重要的促进作用。
文化产业属于第三产业，它的发展不仅增加第三产业发展的总量，而且还提升第三产业内部结构。
我国第三产业总量不足，比重过低，已成为我国经济结构不合理的一个突出问题。
目前，以OECD国家为首的发达国家的第三产业对GDP的贡献率已经达到70%以上，而我国的第三产业对GDP的贡献率仅有33.6%，这个数字甚至低于相当多的发展中国家的水平。
发展文化产业是加快第三产业发展，促进我国经济结构调整和产业结构升级的重要步骤，是进一步增强我国综合国力的重大举措，是实现我国经济、政治、文化协调发展和社会经济可持续发展的重要保证。
在北京，文化产业正在超过工业产值，上海经过几年努力，已形成电影电视、出版印刷、文化娱乐为主导的产业基本结构，云南打造民族文化产业品牌，使之已成为宣传云南、扩大云南影响力的有效载体。
1.3 发展文化产业是带动其它产业发展的有效手段。
文化产业将文化作为基本资源融入到经济运行之中，能够进一步促进技术、知识、人力资源等生产要素的形成和合理的配置，提升物质生产领域的文明程度，减少物质资源的消耗，增加产品的附加值，以实现经济增长方式从粗放型向集约型转变。
一些发达国家文化产业发展的经验表明，文化产业从来都是与其它产业相互刺激、相互支持，共同发展。
如美国迪斯尼乐园一个园区的门票是40美元，而每人每天吃、住、行方面的消费要达近100多美元，全年150亿美元的收入中，门票收人仅占六分之一。
2008年10月8日，第18届中国(中山)国际动漫游戏游艺产业商贸洽谈会，排名世界前十名的国际知名游艺企业和来自全球近700个专业采购商的参与，使3天的展会实现了12.3亿元的贸易成交额。
1.4 发展文化产业会推动文化事业改革步伐。
我国文化管理体制是计划经济的产物，旧体制下单一、狭窄、供给型文化管理模式“造就很多文艺事业单位和专业艺术表演团体长期不敢面对市场，不研究市场，至今不能适应市场的被动境况。
”发展文化产业，培育市场主体，建立统一有序的文化市场，改善宏观调控体系，必然会促进政府职能的进一步转变，逐步实现以办文化向管文化的转变，实现以管理政府文化服务机构和文化设施为主逐步向管理全社会文化为主的转变，既可以缓解政府财政压力，还可以吸引社会力量办文化，促使文化生产单位精心生产好的文化产品，把人民的文化需求真正重视起来。
2 西宁文化产业发展状况 改革开放以来，特别是近年来，随着西部大开发战略的深入实施，西宁市经济社会各项事业得到进一步发展，青藏高原中心区域性城市的地位得到提升。
文化产业与文化事业突飞猛进，呈现出良好的发展势头。
2.1 文化市场空前繁荣。
在书报刊、音像制品、电子出版物等文化产品市场日益繁荣的同时，原创文化产品市场、新兴文化服务市场、特色工艺品市场和农村文化市场逐渐形成，农村文化消费需求日渐扩大。
文化中介组织基本成型，逐步成为连接文化生产、服务和消费的有效环节，推动文化产品更好地走向市场。
截止2007年底，全市各类文化经营单位1575家，其中，文艺表演、广播电视、娱乐场所、出版印刷等核心产业层经营单位1138家，互联网服务、文化中介服务、会展服务、健身休闲等外围产业层经营单位185家，工艺品产销、玩具产销、乐器产销等相关产业层经营单位253家。
全市文化产业从业人员15496人，全市文化产业年营业收入4.06亿元，年利润1.42亿元。
规模较大的社会文化企业有西宁书城和青海新奇工艺装饰公司(该公司2004年被文化部确定为文化产业示范基地)等。
值得一提的是，近年来借各种重大节庆活动举办之际，大力培育演出市场，先后以市场运作的方式成功举办了“唱响中国”、“同一首歌”、“欢乐中国行”、“激情广场”等大型演出活动，为开发演出市场积累了经验。
民营资本开始大量进入文化产业特别是文化旅游、休闲娱乐、图书发行、网络文化、艺术品等产业领域，进一步活跃了文化市场，初步形成国有与民营相互竞争、共同发展、多元并进的产业格局。
2.2 传统文化得到挖掘。
西宁文化底蕴深厚，民族特色鲜明，具有较大的挖掘潜力。
近年来，西宁市把挖掘传统特色文化产业作为一项重要工作。
在开展“文化中心户”创建、文化大院以及文化中心建设中，对具有一定规模和影响的农民画、排灯、堆绣、刺绣、剪纸、根雕、玉雕及民间高抬、皮影、戏曲表演等进行了挖掘。
如湟中县农民画不仅走出省门，也走向国际，不少从事农民画创作的群众从中受益。
大通以培养根雕和玉雕艺人为重点，在帮助他们开展手工雕刻，增加收入的同时，还培养、发掘古老民间乐器口弦加工艺人、民间剪纸、刺绣、书画艺人、“花儿”歌手等近1600名，其作品参加各类展销会、演出会，获得了良好的经济效益和社会效益。
湟源县把汇集了绘画、刺绣、堆绣、剪纸、皮影、书法、音乐等多种艺术手段的排灯作为文化产业品牌，大力进行开发，已初步取得良好效益。
至目前，湟中县被文化部命名为“中国现代民族民间绘画之乡”、大通县被文化部命名为“中国民间艺术(花儿)之乡”，“老爷山”花儿会、湟源排灯被列为第一批国家级非物质文化遗产保护名录。
民间文化产业不仅逐渐成为文化产业中最具活力的重要组成部分，也日益成为农民增收的重要渠道。
生产销售从家庭作坊式发展为适应市场需求的公司加农户、能人带动农户、零售批发、团体会展等多种模式。
同时，市、区、县专业文化工作者采取专题讲座、现场示范、以师带徒等多种措施，开展有针对性的文化艺术培训，大大提高了这一产业从业人员的文化艺术素质。
2.3 旅游产业势头强劲。
不断完善旅游服务功能，着力塑造“中国夏都”城市品牌，西宁的旅游地位和产业素质得到有效提高。
藏药、藏毯、藏族手工艺产品等特色旅游商品，民族手工艺品和各地绿色有机食品得到有效开发，扩大了旅游购物消费。
走文化与旅游相结合的路子，大力挖掘、宣传塔尔寺、“海藏咽喉”、日月山等一批旅游文化资源，创出了自己的旅游特色。
积极发展乡村旅游，以“农家乐”、“牧家乐”为切入点，因地制宜，突出特色，帮助农牧民依靠旅游增收。
加强诚信旅游建设，提高旅游服务质量，塑造西宁旅游诚信形象。
紧紧抓住青藏铁路全线通车的黄金机遇，在打造“青藏线”旅游品牌中全面提升城市硬件设施的水准，加大了宾馆、餐饮、车辆、民航等方面的投入，进-步完善了地区交通体系和投资环境。
作为青藏经济发展轴线的起点，青藏铁路通车带来的人气凝聚力和物流增长量，已成为带动西宁文化产业发展的重要因素。
仅2006年7月1日至8月15日，青藏铁路通车45天，经西宁中转的客流量达到20万人次，据建设部专家统计分析，青藏铁路开通后，由西宁中转的客流量每年将达到60万人次以上。
中国社科院工业经济研究所的研究课题表明，青藏铁路投入运营后，旅游人数年均增长率将提高到30%左右。
西宁市的文化产业发展已呈现出体系不断完善、门类不断齐全、市场日益繁荣、投资主体逐渐多元化、全社会共同参与的良好态势，为满足人民群众日益增长的精神文化需求，提升城市文化品位，展示城市文化内涵发挥了重要作用，成为安置就业的有效渠道和促进经济发展的新的增长点。
但从总体上看，仍处于起步阶段，与文化产业发达地区相比，存在很大差距，需要在今后的工作中加以重视和解决。
一是思想观念滞后。
许多文化单位宁可守着旧摊子，抱着日渐易碎的“铁饭碗”，要国家养着，而没有想着通过走产业化的道路，建设文化事业，繁荣文艺创作。
受整体经济水平的制约，市民文化消费观念落后，“宁吃一顿饭，不看一场戏”的现象比较普遍，文化消费市场需要大力培育。
二是产业化程度还相当低。
除文化娱乐、音像业等以外，市场化程度普遍较低，规模很小，没有过硬的抗风险和竞争能力，其生产水平、经营机构与人民的文化消费需求有很大的差距。
特色文化产业还在探索阶段，发展举步维艰。
特色文化产业如农民画、根雕、玉雕、刺绣及民间戏曲表演等，品牌意识不强，宣传推广力度不够，缺少走向市场所需的启动资金，难以形成规模。
对濒临灭绝的技艺缺乏必要、有效的保护、传承措施，缺乏特色文化产业开发所必须的技术型、管理型和经营型人才队伍。
三是缺乏完备的产业政策和法律法规。
文化产业是改革中出现的新事物，还没有完整的支持发展文化产业的配套政策，更缺乏完备的法规体系来保障其发展，产业经营中难以体现公平、公正的竞争。
四是文化管理体制不能适应文化产业的发展。
政府过多地干预文化企事业单位的经营管理，尽管历经多次改革后这种情况有所改观，但计划经济模式下政企不分的现象依然存在。
文化经营单位放不开手脚，不能大胆去干。
政府宏观调控力度不够，文化经营中重复建设、盲目投资、畸形竞争的现象时有发生。
3 发展西宁特色文化产业对策 发展文化产业，首要的条件是实现从“市场监管者”向“产业发展推动者”的转变，着重从规划引导、政策推动、环境营造、市场培育、组织协调、重点帮扶等方面下功夫，推动全市文化产业走向大发展大繁荣。
3.1 深化文化体制改革，促进经营性文化产业化。
只有加快推进文化体制改革，建立与社会主义市场经济体制相适应的符合社会主义精神文明建设要求的文化体制，才能进一步解放和发展文化生产力，大力发展文化产业。
根据西宁市近几年推进文化体制改革的实际状况，下一步应将经营性文化产业化作为重点，区别非经营性和经营性文化事业的界线，把允许经营的资产、资源和业务从目前的事业体制中分离出来，进行企业转制和重组，与事业部分分别管理、分别运营。
鼓励非公有资本参与经营，按照现代产权制度、现代企业制度的要求组建公司，实行所有权与经营权分离。
3.2 加强基础设施建设，为特色文化产业发展提供必要的硬件环境。
加快建成和调整出一批文化设施，为民间演出市场的开拓和各项文化交流措建平台。
建设具有民族和地方表演特色，具有一定规模的民俗风情演艺接待中心。
推出、展示青海独特的贤孝演唱艺术和河湟眉户、“花儿”、秦腔等民间民俗文化艺术，为其走向市场、走上产业化道路提供载体。
整合现有各类市场，建立起专门的特色文化产品市场，改变现在各类文化产品掺杂在各类市场内，有市无场的局面，培育特色文化产品生产和经营的领军企业和经营业主。
3.3 挖掘历史文化资源，丰富旅游文化内涵，促进旅游业与特色文化产业和谐发展。
组织开展对西宁历史文化的深入研究，对著名历史人物、文化名人和非物质文化遗产等资源进行系统性挖掘、整理和利用，充实旅游文化资源，逐步形成以自然景观和历史古遗参观为路线，以民族文化、宗教文化、民俗活动和地方民族风情歌舞等历史文化传统宣传、讲解、展示为主要内容，以唐卡、堆绣、藏饰、黄河奇石、彩陶等地方特色文化产品旅游购物为辅的文化旅游新格局。
对一些濒临失传、后继无人的传统产业给予扶持、振兴和发展。
树立品牌意识，推出亮点，扩大对外交流，展示、推销、发扬光大特色民族民间艺术资源和工艺美术作品，加快文化资源优势向旅游文化产业的转化。
研究促进旅游业与特色文化产业和谐发展的政策和措施，加强对旅行社、导游等旅游服务部门和人员的管理，建立带动特色文化产业发展的考核体系。
3.4 培育和引导民间演出市场良性发育，扶持民间特色文化演出团体发展。
坚持一手抓公益性文化事业，一手抓经营性文化产业，通过规划制定、项耳引导、业务指导等手段，把分散的文化企业的价值取向、利益趋向凝聚起来，集中各方力量，全面提升西宁地区文化产业的整体实力和竞争力。
把加大投入力度与改进财政投入方式结合起来，提高资金使用效益，促进民间演出市场的良性发展。
探索特色文化项目基金管理模式，鼓励专业传媒公司和民营演出团体参与剧目创作、演出策划、节目编排、表演等各环节竞争，引导民间演出市场发育和各演出团体的健康发展。
3.5 打造文化品牌，带动特色文化产业发展。
品牌是具有商誉影响和商业价值的巨大无形资产。
以市场为导向，努力打造文化品牌，逐步形成特色文化产业发展的龙头。
打造具有市场竞争力的、能突出地方民族文化特色、具有较高艺术水平和代表性的民族民间精品演出剧目。
深入调查和挖掘特色文化产业发展的优势和潜力，有计划有步骤地做大做强曲艺、“花儿”、皮影、雕刻等优势产业。
挖掘、展示、推出农民画、排灯、皮影、堆绣、剪纸等艺术精品，开展规模化的旅游文化服务，整合资源，扩大影响力，提升经济效益，促进特色文化产业的发展。
3.6 加强队伍建设，为文化产业发展提供人才保障。
文化产业是知识经济的重要组成部分，是高智力的产业。
它需要一大批具备较高的文化艺术素养和创新能力，同时又懂得文化产业经营管理规律的专门人才。
围绕培养人才、吸引人才、用好人才三个环节，制定人才资源开发规划，实施引进和激励人才的优惠政策，尤其要加强本土化人才的培养。
重点加强经营管理、创作和科技创新等文化产业急需的各类人才的培养，定期和不定期地组织经营管理人员和专业骨干进行培训学习，培养和造就产业领域各级各类优秀人才，逐步建立一支懂文化、精技术、善经营、会管理的文化产业人才队伍。
3.7 坚持正确方向，改革创新，共同发展。
文化产品具有意识形态属性，必须始终坚持为人民服务、为社会主义服务的方向。
坚持把社会效益放在首位，努力实现社会效益与经济效益的统一。
强化宏观调控，充分发挥市场机制在产业资源配置上的基础性作用，通过市场手段优化资源配置，调整结构布局，调节利益分配，促进产业良性循环发展。
始终把为消费者提供优质的产品和服务作为。
产业发展的出发点和落脚点。
解放思想，把改革创新作为产业发展的根本动力和唯一途径，坚持多种经济成分共同发展，吸纳和利用社会资源发展特色文化产业，形成多主体公平竞争、开放有序的市场环境，促进市场繁荣和产业壮大。
3.8 加大扶持与引导力度。
西宁特色文化资源丰富，但目前资源配置分散，产业发展缺乏有力引导。
要加大政府扶持力度。
把文化产业培育为新的支柱产业，离不开政府的引导，离不开相关政策的支撑和扶持。
政府有关部门要加强衔接沟通，相互支持，形成合力，从财政税收、工商管理、社会保障、劳动人事各方面，加强对文化产业发展的引导和扶持。
坚持一手抓公益性文化事业，一手抓经营性文化产业，做到两手抓、两促进。
通过规划制定、项目引导、业务指导、资金支持等手段，把分散的文化企业的价值取向、利益趋向凝聚起来，集中各方力量，全面提升西宁特色文化产业的整体实力和竞争力。
同时要完善政策。
建立健全政镱法规体系，加大政策扶持力度，是发展特色文化产业的重要保障。
落实已有政策，研究制定新的扶持政策。
放宽准入条件，简化审批程序，鼓励社会资金参与特色文化建设。
加大税收政策扶持力度，对新开办的文化企业，按规定免征所得税。
企业对文化事业的捐赠，享受有关“捐赠抵税”政策。
完善土地扶持政策，对特色文化产业项目，在选址、立项、征地等方面给予优惠；在符合城市规划前提下，允许国有文化单位在其原用地范围内提高土地使用率。
