中国农业银行的口号是什么
第一个问题，农行口号：大行德广，伴您成长第二个问题，农行发行的储蓄卡：1、金穗普卡2、金穗金卡3、金穗白金卡4、金穗钻石卡5、金穗国泰君安卡6、金穗C卡7、星座卡（12张）
银行单位青年志愿者服务队章程
第一章总则第一条为促进×××市中心支行三个文明建设协调发展，培育青年员工“奉献、友爱、互助、进步”的精神理念，特成立中国人民银行×××市中心支行青年志愿者服务队(以下简称青年志愿者服务队)。
青年志愿者服务队在中心支行党委领导下、由中心支行团委具体组织。
第二条青年志愿者服务队的宗旨是：服务金融，奉献社会，团结友爱，互相帮助，培育爱心，共同进步。
青年志愿者行动的口号是：爱心献社会，真情暖人心。
第三条青年志愿者服务队本着“自愿参加、量力而行、讲求实效、持之以恒”的原则，紧密联系中央银行工作任务，积极向社会开展金融宣传与服务等义务活动，有效树立人民银行的良好形象。
第四条青年志愿者服务队组织开展活动要遵守宪法、法律、法规和国家政策，遵守社会道德风尚。
青年志愿者与服务对象之间是自愿、平等的服务与被服务关系，应当互相尊重、平等相待。
第二章任务第五条广泛开展金融宣传活动，包括人民币反假知识宣传、金融服务品种宣传、金融政策法规及人民银行的业务知识宣传等。
第六条培养央行青年员工的公民意识、奉献精神和服务能力，促进青年道德整体水平和科学文化素质的提高。
第七条为城市发展、城镇管理、社区建设、抢险救灾以及大型社会活动等公益事业提供志愿服务。
第八条为有特殊困难，需要帮助的社会成员以及贫困地区提供志愿服务。
第九条开展青年志愿者管理、培训等工作，为青年志愿者提供发展机会。
第三章队员第十条青年志愿者是指具有一定专业技
求青年文明号口号
1、提供优质服务 勇创一流业绩2、创建青年文明号 优质服务为人民3、倡导职业道德 展示青春风采4、燃文明之火 铸青春之魂5、创建“青年文明号” 促进精神文明建设6、文明就在你身边 青年文明号与您同行 7、弘扬时代精神 争做文明先锋8、深入持久地开展创建“青年文明号”活动9、让青年文明号走进千家万户10、以人为本 奉献社会
穆斯林和印度教的情感纠葛
在度教和伊斯兰教教徒的冲突在很久以前就存在。
１６世纪，印度形成了外来的穆斯林王国与本印度教王国的对峙局面，而且穆斯林已居统治地位。
教派之争频繁爆发，各种矛盾错综复杂。
到１７世纪，欧洲文明开始了征服印度的入侵，最终迫使印度人经受了长达２００年的殖民统治。
英国殖民者的统治并未消除印度原有的民族和宗教矛盾，相反，他们利用了这种矛盾来分化和瓦解印度的民族力量。
１９世纪末２０世纪初，国大党在领导印度进行资产阶级民族主义运动并把印度教引入政治后，英国殖民者对印度教和伊斯兰教采取了挑动矛盾的离间行动。
１８５７年印度反英大起义后，英国殖民者一直把穆斯林当作是英国的主要敌人，随着国大党势力的日益增长，英国殖民者感到威胁其统治时，就采用了挑动宗教矛盾来限制国大党和印度教教徒势力的做法，改变了原来对穆斯林的态度，给予穆斯林一些利益，这样，印度教与伊斯兰教固有的矛盾被英国人激化了，而英国殖民者却借此稳固了其殖民统治。
在争取民族独立的过程中，穆斯林与印度教是有过合作的，随着印度独立运动的高涨以及独立日期的临近，两教之间的矛盾日益激化。
在英殖民者的操纵下，“蒙巴顿方案”按宗教特点把印度分为印度和巴基斯坦，方案一公布，教民的大迁徙和教派大仇杀便拉开了序幕。
据统计，仅旁遮普省在分治中便有５０多万人死于教派仇杀，还有１２００万人无家可归，数百万人沦为难民。
到１９９２年底，印度又一次爆发了大规模宗教冲突。
当时，北方邦阿约提亚镇的一座历史古迹巴布尔清真寺被几千名印度教宗教狂热分子拆毁，并就地搭起一座印度教罗摩神的临时性祭坛。
这一事件立即在印度全国激起伊斯兰教徒和印度教教徒之间的大规模暴力冲突。
据官方统计，一周之内有１０９７人丧生、４０８５人受伤，直接财产损失价值２．８７９亿卢比，政府在１３５个城镇实行了宵禁。
印度教和伊斯兰教的冲突原因是多方面的，除了宗教、历史原因外，还有很多更深层次的原因。
政治方面的原因。
印度的政治斗争给历史恩怨和教派矛盾不断火上加油。
印度独立之初，领导人为稳定和统一全国，决定实行世俗民主制度，对印巴分治后留在印度的数千万穆斯林采取与印度教教徒一视同仁的政策。
鉴于穆斯林在印度居少数地位，在经济、社会和文化上比印度教教徒困难很多，政府在政策上给予穆斯林一定的照顾。
执政的国大党的这一政策，颇得穆斯林的拥护，使穆斯林长期成为国大党政府的支柱。
当时印度教教徒也理解这一政策，认为也是符合自己总体利益的。
但印度人民党批评国大党的世俗主义是欺侮印度教教徒，讨好穆斯林，号召印度教教徒团结起来，为争取平等地位而战斗。
由于执政的国大党对人民党的蛊惑宣传没有采取有效措施，在１９９１年举行的邦议会改选中，人民党破天荒地在北方邦、中央邦、拉贾斯坦邦和喜巴偕尔邦获胜并上台执政。
人民党打着建立印度教国家的旗帜，利用阿约提亚寺庙纠纷，发动群众，迅速扩大了政治影响，获得了权力，也为宗教冲突的激化打下了伏笔。
经济上的原因。
贫富悬殊扩大和社会阶级矛盾激化也使教派冲突不断升级。
一位印度社会学教授说：教派暴力显然是一种阶级现象。
由于过去几十年里农村贫民大批涌入城市，使城市变成了主战场。
据１９９３年１月公布的调查材料显示，１９９２年发生的一个半月的教派冲突中丧生的人９５％在城镇地区，因为那里是社会阶级矛盾激化的集中点。
一般说穆斯林比印度教教徒更穷，印度教极端派政党湿婆军把城市失业知识青年作为发展组织的重点对象，动员口号就是：“政府对穆斯林的绥靖政策，使你们失去了就业的机会。
” 民族情感上的原因。
长期以来，民族屈辱感的刺激也造成了社会的动荡。
冷战结束后，印度人感到自己国际地位下降，处处受欺压，当时美国和其他西方国家在核武器和导弹技术不扩散问题上不断向印度施加压力。
在经济改革上，国际货币基金组织和世界银行压迫印度政府按它们的条件去办。
在此情况下，印度人民党提出要制造导弹、核武器，以实力谋求大国地位，在宗教问题上，提倡回归印度教寻找本源，从而使宗教矛盾激化。
国际上的原因。
周边伊斯兰原教旨主义的兴起对印度的宗教矛盾也起到了促进作用。
印度教原教旨主义是作为其他原教旨主义势力的对应力量出现的。
印度教教派主义党派鼓动印度教为印度人谋求利益。
在中东、北非和中亚地区伊斯兰原教旨主义出现新发展势头的情况下，印度教原教旨主义也蓬勃发展起来。
简要回答共青团与中国共产党,与中国少先队之间的关系
中国共产主义青年团（简称共青团）是中国共产党领导的先进青年的群众组织，是广大青年在实践中学习中国特色社会主义和共产主义的学校，是中国共产党的助手和后备军。
简要的说，共青团是中国共产党领导下的一个负责青年工作的部门。
中国少年先锋队（简称“少先队”）是中国少年儿童的群众组织，是少年儿童学习共产主义的学校，是建设社会主义和共产主义的预备队。
在我国，少先队由共青团代表中共中央管理。
少先队的总负责人由团中央书记处书记出任（副部级）在实际生活中，一个人丛出生到成年，先入少先队再入共青团，年满18有资格申请加入共产党。
这是一个逐步培养人共产主义意识的过程。
可以少先队到共青团都是共产党贯彻共产主义要从娃娃抓起的方针的，从小给小孩子灌输共产党的相关理念。
人民英雄纪念碑上的八个浮雕的名称是什么
双创开放分类文化、建、口号、文明建设双创活动主指党的十六大号召各行争取“创造新业绩、再上新水平”的主题展开的活动。
每个行业提出的“双创”口号与目标都不尽相同，例如一个城市可以把双创定位为“创卫生城市、创精神文明先进城市”，一个企业可以定位为创建名牌企业、创建名牌产品，不同的组织，定位都不尽相同。
总之，要与创造新业绩、创造新水平这个双创总方针相对应。
复制的，呵呵
人民英雄纪念碑资料
英雄纪念碑位于北京天安门中心。
1949年9月30日，中国人民政治协商会议第一届会议决定，为了纪念在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民，在首都北京建立人民英雄纪念碑。
当天下午6时，出席中国人民政治协商会议的全体代表，在天安门前广场上举行了建立纪念碑的奠基典礼。
以毛主席为首的政协各单位首席代表一一执锨土，奠下纪念碑的基石。
后经全国广泛讨论，确定碑型。
到1952年，全国优秀的建筑师和专家们共设计了一百多种图案，经有关方面通过各种方式征求各界人民的意见，归纳、修正成最后的图样。
人民英雄纪念碑兴建委员会由北京市长彭真任主任委员，郑振铎、梁思成任副主任委员。
委员会下设工程处，分设计、施工、采石、美术工作等7个组，进行工作。
此外，专设一个委员会，在中国科学院现代史研究所所长范文澜领导下，研究浮雕画片所需的史料题材。
纪念碑于1952年8月1日正式动工修建，1958年4月22日落成，同年5月1日隆重揭幕。
人民英雄纪念碑呈方形，建筑面积为3000平方米。
纪念碑分碑身、须弥座和台座三部分，共高37.94米。
台座分两层，四周环绕汉白玉栏杆，均有台阶。
下层座为海棠形，东西宽50.44米，南北长61.5米。
上层座呈方形。
台座上是大小两层须弥座。
下层大须弥座束腰部四面镶嵌着八幅汉白玉大型浮雕，分别以虎门销烟、金田起义、武昌起义、五四运动、五卅运动、南昌起义、抗日游击战争、渡江战役为主题。
在渡江战役的浮雕两侧，另有两幅装饰性浮雕，主题分别为支援前线和欢迎人民解放军。
浮雕高2米，总长40.68米，共有约170个人物形象，概括而生动地表现出我国近百年来惊天动地的革命史实。
上层小须弥座四周镌刻有以牡丹、荷花、菊花、垂幔等组成的八个花环。
两层须弥座承托着高大的碑身。
碑身是一块长14.7米、宽2.9米、厚1米、重达60多吨的大石。
碑身正面（北面）镌刻题词“人民英雄永垂不朽”八个鎏金大字；背面是起草、周恩来题写的碑文：“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽
三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽
由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽
”碑身两侧装饰着用五星、松柏和旗帜组成的浮雕花环，象征人民英雄的伟大精神万古长存。
整座纪念碑用17000多块花岗石和汉白玉砌成，肃穆庄严，雄伟壮观。
1949年9月30日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过了在首都建立人民英雄纪念碑的决议。
北京市都市计划委员会随即向全国各建筑设计单位、大专院校建筑系发出征选纪念碑规划设计的通知。
到1951年，就收到140多件各种形式的设计方案和设计修改方案（截止最后定案时共收到240多件）。
海外华侨也积极献计献策，侨领陈嘉赓组织华侨绘制了图纸，并制作了水泥柱头模型，花费15万多元（旧币）运费寄给人民英雄纪念碑建造工程处。
1952年5月10日首都人民英雄纪念碑兴建委员会正式成立。
该委员会主任由当时北京市委书记彭真同志担任，副主任由国际著名建筑家梁思成同志担任，秘书长为薛子正。
为了体现周恩来总理关于建筑纪念碑目的在于“纪念死者，鼓舞生者”的指示，1953年3月首都兴建委员会从240多种设计方案中精选出8种，向专业设计人员广泛征求意见。
这8种设计方案包括：矮而分散的典型设计，高而分散的典型设计，做成三座门的设计，矩形主柱式碑形——高的典型设计，有了望台的设计，红墙上立碑的设计，碑顶立群像的设计和最后被采用的碑形设计。
在众多的设计方案构思中，设计意见有较大的差别。
当时分歧较大的意见有：1、碑的下座要不要建成陈列室。
2、下层台阶要不要作成检阅台。
3、碑身要不要做成空的，顶部开窗，可供了望北京市容。
4、意见中分歧最大的是碑顶的造型，到底是建成宝顶歇山式，还是塑造英雄的群雕。
因为这些意见不统一，使得工程难以启动。
最后经主持这项工作的中央领导与有关方面初步协商，决定：1、台基部分先按陈列室设计，留有改变的余地。
2、因为已有天安门作为大检阅台，下层平台决定不作检阅台设计。
3、为维修方便，碑身做成空筒，但筒顶不开了望窗以维护纪念碑的庄严肃穆。
空筒碑身也使得碑体重量大大减轻，连地下的混凝土在内，总重量只有一万吨左右。
（由于设计合理，当时虽然没有考虑抗震因素，但纪念碑却经受了大地震的考验。
）4、最难确定的碑顶暂缓设计，选意见最为集中的设计方案中的三个制成1∶5的模型，竖立在天安门广场上，广泛征求全国人民的意见。
就在底层按陈列室设计全部钢筋混凝土即将完成时，台基做成实体的意见又占了上风，他们提出的理由很有说服力：做成实体碑身显得庄重稳妥，如下设陈列室，碑身则有架空不稳之感，这对于一座烈士纪念碑是不合适的。
关于纪念碑建在何处，也经过广泛的讨论。
开始有人主张建在东单广场，有人主张建在前门楼上，有人主张就中华门的原址建立，也有人主张建在西郊八宝山上。
最后，中国人民政治协商会议决定将纪念碑设立在全国人民政治活动中心——天安门广场。
纪念碑的位置在天安门南约463米，正阳门北约440米的南北中轴线上。
它庄严宏伟的雄姿，具有我国独特的民族风格。
在广场中与天安门、正阳门形成一个和谐的、一致的、完整的建筑群。
纪念碑总高37.94米，碑座分两层，四周环绕汉白玉栏杆，四面均有台阶，下层座为海棠形，东西宽50.44米，南北长61.54米，上层座呈方形，台座上是大小两层须弥座，下层须弥座束腰部四面镶嵌着八块巨大的汉白玉浮雕，分别以“虎门销烟”、“金田起义”、“武昌起义”、“五四运动”、“五卅运动”、“南昌起义”、“抗日游击战争”、“胜利渡长江”为主题，在“胜利渡长江”的浮雕两侧，另有两幅以“支援前线”、“欢迎人民解放军”为题的装饰浮雕。
浮雕高2米，总长4..68米，雕刻着170多个人物，生动而概括地表现出我国近百年来人民革命的伟大史实。
人民英雄纪念碑是、周恩来等老一辈革命家十分关心的事情，是在他们直接指示下完成的。
史料中有一份珍贵的手书批示。
事情缘于朱启钤、章士钊、叶恭绰三位民主人士看到人民英雄纪念碑设计后，向毛主席建议，对纪念碑的设计提出新的意见，如：浮雕史料应特别慎选，人民共和国成立的图画不可漏略；浮雕用材可考虑铜铸；整个图形宜再行斟酌；各部分纹样宜另行选择，明清两朝纹样纤弱无力，不宜多用等。
主席看到建议后，批示：“彭真同志，此件请付委员会讨论并邀建议三人参加。
” 在北京市档案馆的档案中还有另一份主席亲笔修改的纪念碑奠基石碑文草稿。
原碑文是彭真同志拟写的“中国人民解放战争和中国人民革命烈士纪念碑奠基典礼”，将它改为“在中国人民解放战争和中国人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽
” 在纪念碑建造过程中，主席于1955年6月9日为碑心石题写了“人民英雄永垂不朽”八个大字。
周恩来总理书写了主席在全国政协第一届全体会议上起草的碑文。
1952年8月1日，修建纪念碑工程正式开工。
纪念碑的碑心石，是建碑中最主要的一块大石料，称得上是中国建筑史上少有的完整的花岗石，重达百吨，采自青岛浮山大金顶一带。
采运工作历时七个半月，于1953年4月1日动工至10月16日大石料运抵天安门广场工地。
7116名工人直接参加了这项工作，开采用打槽办法，运输用滚木及推土机牵引滚移。
1953年7月开采出大石料荒料尺寸：长15.3米，宽3.55米，厚2.1米，重300吨。
经过第一次加工，将石料上面做平，重量减为280吨。
10日大石料由开采地运至山场（半山腰平坦处）行走60米。
次日下午石料放下山。
经转向、翻身、第二次加工后，石料长14.7米，宽2.92米，中间厚1.0米，两边厚0.8米，重量为102吨。
8月19日，大石料由山场起运，经过4个村庄、一个山岭、十余处桥梁及交通最繁华的市内街道，行程15公里，9月27日安全到达车站（空军油库）。
9月28日，在青岛车站，采用铁道滑动方式，将大石料装上东北电业管理局丰满发电厂90吨车皮。
根据铁道部规定，该车载重为100吨，因此又对大石料进行了第三次加工，将石料中间厚度改为87厘米，两端厚度改为79厘米，重量为94吨，连同束车设备与垫木共重100吨。
以直线20公里／小时，弯道及进站10公里／小时的行车速度开向北京，10月13日抵达北京前门西站，一路平安。
三个夜晚之后，碑心石奇迹般地出现在天安门广场工地。
纪念碑浮雕石料采自北京房山的汉白玉矿。
纪念碑采用了钢筋混凝土筒体，将碑座和碑身各部分石块牢固地拉结浇注在一起。
碑心石正、背面的题字都有阴文镌刻在石面上，然后采用中国传统的镏金方法，做成钢胎金字镶嵌进去。
碑题、碑文共用黄金130余两。
整个纪念碑用1.7万多块花岗岩和汉白玉砌成。
