如何理解奉献，友爱，互助，进步的志愿服务精神
志愿服务是公益服务，倡导“奉献、友爱、互助、进步”，内含丰富的道德精神和伦理精神，是涉及范围最广、影响面最大的活动，是涵养的一项重要实践活动，是现代社会文明程度的重要标志。
“奉献”——原指恭敬地交付、呈献，即地付出。
奉献精神是高尚的，是的精髓。
志愿者在不计报酬、不求名利、不要特权的情况下参与推动人类发展、促进社会的活动，这些都体现着高尚的奉献精神。
“友爱”——提倡志愿者欣赏他人、与人为善、有爱无碍、平等尊重，这便是友爱精神。
志愿者之爱跨越了国界、职业和，是没有，没有民族之分，没有收入高低的平等之爱，它让社会充满阳光般的温暖。
如，他们不分种族、政治及宗教信仰，为受天灾、人祸及战火影响的受害者提供人道援助，他们奉献的是超国界之爱。
“互助”——志愿服务包含着深刻的互助精神，它提倡“互相帮助、”。
志愿者凭借自己的双手、头脑、知识、爱心开展各种志愿服务活动，帮助那些处于困难和危机中的人们。
志愿服务者以“互助”精神唤醒了许多人内心的仁爱和慈善，使他们付出所余，持之以恒地真心奉献。
“”帮助人们走出困境，，重返生活舞台。
受助者获得生活的能力后，也会投入到关心他人、帮助他人、为社会做贡献的志愿活动中，这些志愿活动都涵盖着深刻的“互助”精神。
“进步”——进步精神是的重要组成部分，志愿者通过参与志愿服务，使自己的能力得到提高，同时促进了社会的进步。
在志愿活动中无处不体现着“进步”的精神，正是这一精神使人们甘心付出，追求之境的实现。
中国14年的十大新闻。
1.MH370事件2014年3月8日凌晨2点40分，马来西亚航空公司称与一架载有239人的波音777-200飞机与管制中心失去联系的，该飞机航班号为MH370，原定由吉隆坡飞往北京。
该飞机应于北京时间2014年3月8日6:30抵达北京，马来西亚当地时间2014年3月8日凌晨2点40分与管制中心失去联系。
事后，共有超30个国家加入搜寻救援，事件逐步变成“国际热点”。
尽管人们不放弃搜寻，但至今，飞机的下落任然是个谜，事件也因此被冠上了“离弃”的标志。
2.昆明恐怖袭击3·1昆明火车站暴力恐怖案，指的是2014年3月1日21时20分左右，在云南省昆明市昆明火车站发生的一起以阿不都热依木·库尔班为首的新疆分裂势力一手策划组织的严重暴力恐怖事件事件。
该团伙共有8人（6男2女），现场被公安机关击毙4名、击伤抓获1名（女），其余3名落网。
截至2014年3月2日6时，已造成29人死亡、130余人受伤。
2014年9月12日，3·1昆明火车站暴力恐怖案一审宣判，被告人伊斯坎达尔·艾海提、吐尔洪·托合尼亚孜、玉山·买买提死刑，剥夺政治权利终身；被告人帕提古丽·托合提无期徒刑，剥夺政治权利终身。
3.文章出轨2014年3月31日凌晨，著名演员文章登出婚外情道歉声明。
在媒体将其出轨亲密照片传播得沸沸扬扬之后，这位29岁的演员承认自己与女演员姚笛的婚外情，女方曾与文章合作过中国热播电视剧《裸婚时代》。
文章与同为演员的妻子马伊琍结婚已有六个年头（2008——至今），并且二女儿2014年刚刚诞生。
随后马伊琍在新浪微博回应文章，称：“恋爱虽易，婚姻不易，且行且珍惜”（外媒译作：Being in love is easy,being married is not.It is to be cherished）当晚10点，继发表道歉声明后，文章再度发声，点名叫板《南都娱乐周刊》。
4月1日下午3点左右，《南都娱乐周刊》在官方微博上发布声明否认“报私仇”的传闻。
当天下午16点，马伊琍的父亲以“伊琍爸爸”为名开通新浪微博，致信《南都娱乐周刊》的领导陈朝华以及谢晓。
4.韩国岁月号客轮沉没事故4·16韩国客轮沉没事故，即4.16韩客轮沉没事件，指的是当地时间2014年4月16日上午8时58分许，一艘载有470人的“世越（SEWOL）号”客轮在韩国西南海域发生浸水事故而下沉。
船上有325名中学生，15名教师，30名船务人员，以及89名其他乘客。
此外还载有150-180辆汽车和1157吨货物。
中国大使馆证实船上有一男一女中国乘客，新华社报道，失踪名单还有一位来自中国的女学生，但未知她的国籍。
据海岸警察厅的说法，一名船上学生的家长直接向警察厅报告称渡轮于8时58分开始下沉。
截至2014年5月15日上午，“世越”号事发时搭载的476人中，172人获救，281人确认遇难，尚有23人下落不明。
韩国法院11日判处失事客轮“世越号”船长36年徒刑。
5.柯震东吸毒2014年8月14日，经群众举报，北京警方在东城区将艺人房祖名、柯震东、常一娇和Rob（那英北京夜店“VICSClub”的经理）等涉毒人员查获，现场在房祖名住所缴获毒品大麻100余克，房祖名、柯震东对吸食大麻供认不讳。
房祖名因涉嫌容留他人吸毒罪被刑事拘留，柯震东因吸食毒品被行政拘留14天。
该事件于2014年8月17日与网络曝光。
2014年8月19日晚间，CCTV《焦点访谈》节目中，房祖名已有8年吸毒史。
而柯震东则有2年吸毒史。
2014年8月28日，柯震东被释放。
2014年9月17日，北京市东城区检察院以涉嫌容留他人吸毒罪对房祖名批捕。
6.埃博拉肆虐2014年西非埃博拉病毒疫情是自2014年2月开始爆发于西非的疫情，截至2014年11月30日，世界卫生组织关于埃博拉疫情报告称，几内亚、利比里亚、塞拉利昂、美国、西班牙、马里以及已结束疫情的尼日利亚与塞内加尔累计出现埃博拉确诊、疑似和可能感染病例17145例，其中6070人死亡。
感染人数已经超过一万，死亡人数上升趋势正在减缓。
美国疾病控制与预防中心、中国疾病预防控制中心、非洲联盟委员会、欧洲联盟委员会、联合国、无国界医生组织和西非国家经济共同体等单位已投入人力和资金控制疫情。
2014年西非埃博拉病毒疫情爆发的感染及死亡人数都达到历史最高，并仍处于恶化状态中。
7.北京APEC2014年北京APEC会议是由亚太经济合作组织发起的会议，是继2001年上海举办后时隔13年再一次在中国举办，于11月中旬在北京召开，包含领导人非正式会议、部长级会议、高官会等系列会议。
此次峰会的主题是：共建面向未来的亚太伙伴关系。
其中领导人峰会于2014年11月10日至11日在北京怀柔雁栖湖举行，中国国家主席主持峰会。
此次峰会是由上一任中国国家主席胡锦涛于2012年在俄罗斯举行的第二十次峰会上宣布的，决定由中方主办的2014年APEC领导人非正式会议。
8.乌克兰危机乌克兰危机是由2013年底乌克兰亲俄派总统亚努科维奇中止和欧洲联盟签署政治和自由贸易协议，欲强化和俄罗斯的关系导致。
2013年11月22日，乌克兰亲欧洲派在基辅展开反政府示威，抗议群众要求政府和欧盟签署协议、亚努科维奇下台、提前举行选举。
2014年2月22日，亚努科维奇被议会罢免其总统职务，并宣布提前于同年5月25日举行总统大选。
3月11日，克里米亚议会通过了克里米亚独立宣言。
4月7日，乌克兰顿涅茨克亲俄者宣布“独立拟公投入俄”。
4月30日，图尔奇诺夫宣布，乌武装力量进入全面战备状态，决定征兵。
12日，乌克兰东部顿涅茨克州和卢甘斯克州宣布成立独立“主权国家”。
25日，乌克兰举行总统选举。
27日，乌政府称夺回顿涅茨克机场。
9.ISIS横扫中东“伊斯兰国”，前称“伊拉克和大叙利亚伊斯兰国”（英语：Islamic State of Iraq and al Shams，缩写：ISIS），是一个自称建国的活跃在伊拉克和叙利亚的极端恐怖组织。
IS前身是2006年在伊拉克成立的“伊拉克伊斯兰国”。
“al Shams”的意思是“大叙利亚”，即叙利亚、黎巴嫩、约旦、以色列和巴勒斯坦。
该组织的目标是消除二战结束后现代中东的国家边界，并在这一地区创立一个由基地组织运作的酋长国。
2014年6月29日，该组织的领袖阿布·贝克尔·巴格达迪自称为哈里发，将政权更名为“伊斯兰国”，并宣称自身对于整个穆斯林世界（包括历史上阿拉伯帝国曾统治的地区）拥有权威地位。
目前，美国已经组建了一个包括英、法等54个国家和欧盟、北约以及阿盟等地区组织在内的国际联盟以打击IS。
9.香港占 中2014年国庆节前后，香 港 学 民 思 潮 等 组 织 发 动 香 港 非 法 占 中 事 件 。
从源头上看这是是一次未依法申请并获得批准的 非 法 活 动，其诉求本身就违 反 香 港 《基 本 法》。
虽然“占 中”者 们曾自称是和 平 行 动，事实却是对他人 权 利 造 成 侵 犯，甚至逐步演变为暴 民 政 治。
从香 港 非 法“占 中”事 件开始以来，“占 中”者们在多个地点强行设置路障，占据部分交通干道，并多次刻意挑衅现场执法警 察。
香 港的法治和秩序正在受到严重冲击。
10.美国弗格森骚 乱2014年8月9日，美国密苏里州的弗格森18岁黑人学生迈克尔·布朗被警 察击 毙。
布朗被枪杀在当地引发抗议活动，并演变成骚 乱。
2014年11月26日报道，为抗议弗格森案件中白人警 察被判免于起诉，美国全国超170个城市爆发民众抗 议 活 动。
美国纽约警 察 局称，成千上万的抗议人群25日晚占领了纽约时代广场，抗 议 活 动中 共10人被 捕，其中4人被 控 拒 捕，6人被 控行为不检。
抗 议 者分成不同的群 体 聚 集在广场前高 呼“没有正 义，就没有和 平”等口号。
他们聚集在通往威廉斯堡、曼哈顿大桥和皇后中城隧道的入口处，造成了罗斯福路的交通中断。
写出有关的名言警句
本性流露永远胜过豪言壮语。
莱辛 说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。
伊索 真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。
柏格森 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
海涅 虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。
泰戈尔 凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。
高尔基 我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。
吴玉章 辱，莫大于不知耻。
王通 虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。
柏格森 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
神涵光 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
郭沫若 君子坦荡荡，小人长戚戚。
孔丘 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
契诃夫 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
马克思 真诚才是人生最高的美德。
乔叟 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
歌德 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
培根 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
贝多芬 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
伊索 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
管仲 知耻近乎勇。
孔丘 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
周恩来 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
诸葛亮 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
罗素 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
刘备 国家用人，当以德为本，才艺为末。
康熙 自我控制是最强者的本能。
萧伯纳 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢
我时常做些零碎事，就是为此。
鲁迅 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
萨迪 不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。
贝尔奈 如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。
牛顿 谦虚使人进步，骄傲使人落后。
我们应当永远记住这个真理。
自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
邹韬奋 蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
泰戈尔 脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。
达尔文 作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
罗素 好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。
都德 无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
培根 峣峣者缺，皎皎者易污。
《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。
范晔 有真道德，必生真胆量。
凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
宣永光 骄谄，是一个人。
遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。
申居郧 有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。
塞涅卡 谦固美名，过谦者，宜防其诈。
朱熹 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
陶铸 凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。
爱默生 · 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
—— 孟德斯鸠 · 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
—— 但丁 · 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
—— 刘备 · 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
—— 张衡 · 土扶可城墙，积德为厚地。
—— 李白 · 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光 · 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
—— 周恩来 · 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
—— 郭沫若 · 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
—— 斯宾诺莎 · 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
—— 德谟克利特 · 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。
—— 凯洛夫 · 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
—— 罗曼·罗兰 · 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
—— 高尔基 · 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。
—— 马雅可夫斯基 · 有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。
—— 邓肯 · 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
—— 列夫·托尔斯泰 · 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
—— 契诃夫 · 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
—— 马克思 · 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。
—— 克雷洛夫 · 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
—— 黑格尔 · 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。
这是我的经验之谈。
在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
—— 贝多芬 · 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
——狄德罗 · 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
—— 贝多芬 · 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
—— 卢梭 · 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
—— 卢梭 · 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧
—— 孟德斯鸠 · 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
—— 夸美纽斯 · 德行的实现是由行为，不是由文字。
—— 夸美纽斯 · 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。
—— 赫尔巴特 · 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
—— 培根 · 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
—— 伊索 · 智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。
—— 托马斯·莫尔 · 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
—— 罗素 · 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
—— 鲁迅 · 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。
—— 恩格斯 · 我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。
—— 加里宁 · 当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。
—— 列宁 · 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
—— 邹韬奋 · 知耻近乎勇。
—— 孔丘 · 辱，莫大于不知耻。
—— 王通 · 革命道德不是从天上掉下来的。
它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。
—— 胡志明 · 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。
但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
—— 鲁迅 · 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。
—— 谢觉哉 · 要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
—— 德谟克利特 · 静以修身，俭以养德。
—— 诸葛亮 · 君子忧道不忧贫。
—— 孔丘 · 贫而无谄，富而无骄。
—— 子贡 · 强本而节用，则天不能贫。
—— 荀况 · 侈而惰者贫，而力而俭者富。
—— 韩非 · 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
—— 诸葛亮 · 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
—— 白居易 · 不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
—— 魏徵 · 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
—— 李商隐 · 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双
—— 王安石 · 侈则多欲。
君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。
—— 司马光 · 奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。
—— 罗大经 · 半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。
诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。
—— 徐特立 · 让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。
—— 德谟克利特 · 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
—— 萨迪 · 奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。
—— 孟德斯鸠 · 奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。
—— 卢梭 · 礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。
—— 约翰·洛克 · 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
—— 管仲 · 天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
—— 苏轼 · 我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。
—— 刘少奇 · 礼貌使人类共处的金钥匙。
—— 松苏内吉 · 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
—— 萨迪 · 不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。
一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。
—— 萨迪 · 火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。
—— 彼得·阿柏拉德 · 青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。
—— 夸美纽斯 · 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
—— 约翰·洛克 · 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
—— 孟德斯鸠 · 坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。
—— 克雷洛夫 · 礼貌经常可以替代最高贵的感情。
—— 梅里美 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。
—— 冈察尔 · 脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。
—— 达尔文 蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
—— 泰戈尔爱国名言 爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情。
——列宁 为中华崛起而读书。
——周恩来 我是中国人民的儿子。
我深情地爱着我的祖国和人民。
—— 中国惟有国魂是最可宝贵的。
惟有他发扬起来，中国人才真有进步。
——鲁迅 人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。
——徐特立 天下兴亡，匹夫有责。
——（清）顾炎武 常思奋不顾身，而殉国家之急。
——（汉）司马过 科学没有国界，科学家却有国界。
——（俄）巴甫洛夫 谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。
——（俄）别林斯基 为祖国而死，那是最美的命运啊
——（法）大仲马 爱祖国高于一切。
——（波兰）肖邦 人类最高的道德是什么
那就是爱国之心。
——（法）拿破仑 爱国是文明人的首要美德。
——（法）拿破仑 纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国。
因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。
——《匈）裴多菲 热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最无情、最温存、最严酷的感情。
一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人…… ——（前苏朕）苏霍姆林斯基 爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。
——（前苏联）凯洛夫 彩色的中国 轻轻打开地图， 我第一眼看到了彩色的中国， 碧绿的是草原， 金色的是沙漠， 蓝蓝的是大海， 弯弯的是江河。
在我们祖国的版图上， 一片五颜六色， 就像盛开的鲜艳花朵， 面对这美丽的图画， 我们放声歌唱： 我爱您——中国
唱好国歌 佳佳是学校迎新队的队员，在新入学的同学中，有位小朋友拉住他的手问：“佳佳大哥哥，什么叫国歌呀
为什么有国歌呢
” 佳佳想了一下，对他说：“每个国家都有一首代表自己国家的歌，叫国歌。
我们中华人民共和国的国歌是《义勇军进行曲》，是剧作家田汉作词，音乐家聂耳作曲的。
” 接着佳佳就教小朋友唱。
小朋友又问：“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成你们新的长城……这是什么意思呀
”佳佳说：“这表明我们中国人民不怕敌人，不怕困难，坚决地保卫祖国，顽强建设祖国的决心。
”小朋友点点头，说：“我一定要唱好国歌。
”佳佳说：“对，我们每个人都要唱好国歌。
唱好国歌也是热爱祖国的一个具体行动。
” ——本文选自《有趣的礼仪》 今天是你的生日，中国 演唱：董文华 词：韩静廷 曲：谷建芬 今天是你的生日我的中国 清晨我放飞一群白鸽 为你衔来一枚橄榄叶 鸽子在崇山峻岭飞过 我们祝福你的生日我的中国 愿你永远没有忧患永远宁静 我们祝福你的生日我的中国 这是儿女们心中希望的歌 今天是你的生日我的中国 清晨我放飞一群白鸽 为你带回远方儿女的思念 鸽子在茫茫海天飞过 我们祝福你的生日我的中国 愿你月儿常圆儿女永远欢乐 我们祝福你的生日我的中国 这是儿女在远方爱的诉说 今天是你的生日我的中国 清晨我放飞一群白鸽 为你衔来一棵金色麦穗 鸽子在风风雨雨中飞过 我们祝福你的生日我的中国 愿你逆风起飞雨中获得收获 我们祝福你的生日我的中国 这是儿女们心中希望的歌 我爱祖国 作为一个十七八岁的青年，我们没能同祖国一起迎来她的诞生，我们为此多少感到遗憾，但使我们庆幸的是，我们能参加共和国50岁生日的庆典，对此我感到无比的光荣。
我很少能对什么事情投注三天以上的热情，但对于国庆游行活动我却始终都投入了极大的热情，并且这种热情与日俱增。
我是在党的十一届三中全会以后出生的，出生后就沐浴在改革开放的春风里。
十七年，我感受着身边事物飞速的发展、变化。
从难得一见的小黑白电视到各家都有的29寸彩电；从不知电脑为何物到张口就问人家的E—mail地址；从向往着端上铁饭碗到梦想能找一个可以充分发挥自己才华，不必为别人打工的工作……人们的衣、食、住、行的各个方面，以及人们的思想起了翻天覆地的变化。
在感受这些巨大变化的同时，我时常为自己不能为祖国的发展投注一份力量而感到焦急，而50年庆典游行给了我一个表达自己爱国热情的机会，因而从一开始我就把它当作了自己人生中的一件大事认真对待、积极参与。
为了参加庆典游行，我虚报了自己的身高，严格要求自己。
我的脚是平足，每次站得时间久了或走得路长了都会隐隐作痛，但我坚持下来了。
因为这是一种对意志的磨炼，对祖国的热爱支撑着我，使我能够坚持下来，我实在太想为这个在腾飞的祖国做点什么了。
另外同学们的爱国热情也鼓舞着我，更激发了我爱国热情的不断高涨。
没有人会在生活中是一帆风顺的，多少都会有困难伴随，但所有的同学都坚持了下来。
训练场上整齐的队伍，响亮的口号。
在队伍中，时常会听到：“看齐，队有点歪了”，“花束举高一点”，“注意，该举花了”……这些话无一不体现出同学们对游行一事的认真。
在这样的集体中会不断受到爱国热情的感染。
这就是集体的力量，这就是爱国主义教育的力量! 50年庆典游行已经结束了，多少留下了一点遗憾，我曾不只一次的听别人说：“真想再来一次啊!那样我一定走得更好。
”是的，当祖国六十年、七十年……大典的时候，有如此热爱祖国的一代人，祖国的未来誓必会更加的辉煌灿烂，祖国一定能在我们的手中达到世界的顶峰! 我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。
—— 周恩来 • 人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。
—— 徐特立 • 常思奋不顾身，而殉国家之急。
—— 司马迁 • 一身报国有万死，双鬓向人无再青。
—— 陆游 • 死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
—— 陆游 • 瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。
—— 吕坤 • 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
—— 鲁迅 • 恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头。
—— 吉鸿昌 • 我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。
—— 赵博生 • 大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
—— 周恩来 • 祖国如有难，汝应作前锋。
—— 陈毅 • 我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。
—— 巴金 • 我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。
我是中国人民的儿子。
我深情地爱着我的祖国和人民。
—— • 我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。
这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。
—— 孟德斯鸠 • 热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。
一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。
—— 苏霍姆林斯基 • 我是你的，我的祖国
都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人
—— 裴多菲 • 为祖国而死，那是最美的命运啊
—— 大仲马 • 只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。
—— 阿•托尔斯泰 • 祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。
—— 聂鲁达 • 我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。
—— 居里夫人 • 我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。
—— 马雅可夫斯基 • 锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。
—— 朱德 • 热爱自己的祖国是理所当然的事。
—— 海涅 • 锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。
归去来兮。
—— 华罗庚 • 爱国主义的力量多麽伟大呀
在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什麽呢
在它面前，人本身也算得是甚麽呢
—— 车尔尼雪夫斯基 • 科学没有国界，科学家却有国界。
—— 巴甫洛夫 • 假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。
—— 林耐 • 夜视太白收光芒，报国欲死无战场
—— 陆游 • 南北驱驰报主情,江花边草笑平生.一年三百六十日,都是横戈马上行. —— 戚继光 • 我有我的人格、良心，不是钱能买的。
我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。
—— 冼星海 • 我死以后，把我的骨灰送家乡……把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。
—— 彭德怀 • 一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什麽惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、垦植。
—— 傅雷 • 中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。
—— 吴仲华 • 我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。
—— 歌德 • 祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。
—— 肖邦 • 我无论作什麽，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。
—— 巴甫洛夫 • 为了国家的利益，使自己的一生边为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。
—— 果戈理
爱国名人故事完整一点的
希特勒之所以要灭绝犹太人不是通常所说的仅作为其转移国内矛盾、欺骗舆论、搞乱人们的思想、掠夺犹太人财产、为其战争政策提供借口等的手段看甚或如有文认为的是希特勒心理变态的结果呢看我认为并非如此。
特希勒在逼真反映他一以贯之的思想之作《我的奋斗》中明确宣布：逗民族主义，确信种族的价值，十分明了人格的重要，并且使这二者成为国家的柱石。
这即是民族主义世界观的基本要素。
地 若从这两个基本要素出发，我们或许能弄清希特勒为何要灭绝犹太人以及希特勒的本来面目。
一、 种族和宗教、犹太人和马克思主义 希特勒全盘接受了英国学者、反犹狂人豪·斯·张伯伦在一八九九年写的《十九世纪的基础》一书中提出的雅利安——日耳曼人是最优秀种族的荒谬思想。
张伯伦认为，必须保持雅利安人纯粹的血统，世界才有希望。
他还胡诌耶稣不是犹太人，而是血统高贵的雅利安人，企图借以煽动主要信奉基督教的日尔曼人对信奉犹太教的犹太人的宗教和种族主义的仇视情绪。
而希特勒更进一步认为，劣等民族不应有其生存基础。
按他的种族理论，雅利安人应是逗主宰世界地的民族。
属雅利安人后裔的，主要即是德意志民族。
斯拉夫人，有色人，特别是犹太人应被消灭掉，他梦想应当由他建立起以德意志民族为核心的逗千秋帝国地。
犹太人与日耳曼人既属不同的种族，又分属不同的宗教。
长期以来，欧洲信奉基督教的民族普遍认为是犹太人杀了基督，是上帝的叛徒。
在他们眼中，犹太人就成了集体犯罪的代表。
排犹、反犹便一直是欧洲好多国家当在其本国出现政治、经济、宗教等方面的危机时采取的对付其逗苦难地的借口。
所谓没有祖国又言行傲慢而受其他教派、民族产生忌恨的犹太人便成了廉价的、不幸的替罪羊。
一千多年以来，欧洲各国在不同程度上对该国的犹太人颁布了种种歧视性规定，使犹太人在政治、经济、文化等方面受到不公正待遇，成为拥有所在国国籍的二等公民。
总之，排犹、反犹是激烈的宗教和民族主义冲突的产物。
在反犹主义者的深处，认为犹太人逗非我属类地，是丧失家园的异邦人，而不是真正的德国人、英国人、西班牙人或俄国人。
有犹太人所居的国家，在有民族偏见的各阶层、各行业人的眼中，犹太人是唯利是图的商人，是民族的对手、宗教的敌人、竞争的同行、情感的仇人……他们以异样的眼光对待犹太人——遵行严格的律法，有着执着信仰，勤勉耐苦，多才多艺、团结互助，习俗、服装独特，一般从事金融、商业和手工业等职业，其中不乏世界著名学者，一个具有很强生命力的民族。
事实证明，犹太人在智力、才能等方面并不逗劣等地。
希特勒上台前，德国境内约有五十万犹太人，占不到德国总人口的百分之一。
与欧洲其他国家不同，之所以在德国掀起反犹狂潮，除了有其深刻的政治、经济原因和社会心理基础外，更有带个人色彩的狂热反犹宣传因素。
第一次世界大战以德国的惨败结束。
希特勒即在此时开始登上政治舞台。
他曾怀着为德皇效忠的狂热心情，离开他所认为的老朽、没落的奥地利，到他所钦佩的朝气蓬勃的德国。
一战爆发时，他便踊跃加入了德国军队。
由于希特勒认定德国必胜，因而在作战中竭力表现，得过奖、负过伤，特别是获得过德国最高荣誉奖——铁十字勋章。
然而，德国的投降，使希特勒大失所望。
他深受所谓犹太人逗背后猛刺一刀地的反犹宣传的影响，形成这种看法：战争初期，德国人民团结一致，德国军队在前线所向披靡。
而犹太人在后方捣乱，他们在日耳曼人中间制造分裂，使即将到手的胜利化为泡影。
更有甚者，希特勒独具逗慧眼地，认为国际共产主义运动，俄国十月革命，德国十一月革命都是犹太人操纵、组织和领导的结果。
因为在他看来，这些革命运动的主要领导人都有犹太人，并且控制德国政治的也是贪婪的犹太资本家，所以才使德国遭到失败。
希特勒通过这样错误的推理，便把德国的失败归咎是犹太人所为，进而认准犹太人不仅是德国，而且也是国际上最大的危险。
希特勒论证道，人类各种族中只有犹太人象寄生虫似地靠他国为生，犹太人日益增长的政治、经济优势必将危及全人类。
他说，民族杂居只能泯灭主要民族的特性，而逗血统的混杂以及种族的堕落，这实在是旧文明湮没的唯一原因地。
犹太民族虽作为它所在国的公民，但由于它特有的宗教、组织、习俗等，往往又独异于所在国主要民族，使所在国民族的精神、爱国心和凝聚力等受到消极的影响。
因为犹太人没有所在国国籍的观念，所以逗凡和犹太人有关的无一可看到具有真实的民族观念地。
希特勒虚构犹太人要消灭种族差别，分而治之是犹太人的座右铭,一再强调,逗犹太人十分明白，在几千年以后，他们能够颠覆欧洲的民族，使血统混淆，纯粹的种族消灭地。
在认定日耳曼人应是最优秀的纯粹种族的希特勒看来是必须坚决加以反对的。
在他思想深处，根深蒂固地认为，逗现在统治世界的，便是那些残酷而没有国籍的犹太人地。
针对马克思主义倡导的民族平等，民族大团结和融合等观点，希特勒牵强附会地将马克思主义与犹太人联系在一起。
他反复声称犹太人和马克思主义、同共产主义运动具有一致性。
因为苏联是靠马列主义理论建立起来的，所以逗我们尤不可忘了那些没有国籍而完全统治着苏联的犹太人。
他们并不把德国看成朋友，而是把德国看成为一个应该遭受同样命运的国家地。
⑥这就为以后入侵苏联埋下伏笔。
随着希特勒上台，战争就成为必然。
逗犹太——布尔什维克阴谋地即是希特勒的著名公式。
希特勒对苏联的仇恨，使他迫不及待地提前发动了侵苏战争。
而在此之前对它国的入侵，只不过是为侵苏在政治、经济、军备等方面的准备而已。
希特勒对侵苏德军发布的首先处死被俘苏军中的政治工作人员的特别命令，充分显示出他对马克思主义的仇视。
他把这作为达到粉碎共产党政权的手段。
因为在他看来，苏军的英勇顽强无疑在于苏联共产党员所起的模范带头作用上。
希特勒的政治使命便是消灭犹太人和反共产主义。
从一九二零年二月二十四日纳粹党宣布的二十五点纲领开始,反犹目标一直就是希特勒政治报复的操纵杆。
特别是在他上台后,对犹太人的迫害便成为他的正式国策。
何况,法西斯主义与共产主义运动,马克思主义的尖锐对立,希特勒自己说得非常清楚：逗马克思主义，在德国毁灭的日子，便是加在德国身上的桎梏，也就粉碎无余。
地⑦ 希特勒在一九二二年二月二十二日拟定的一份党建备忘录中还声明,这不是一个赢得大多数人或者所谓的政治问题,而是一场水火不相容的两种世界观之间的生死搏斗，两者撞击的结果必然非存即亡。
希特勒还认为，布尔什维克的胜利等于犹太人的胜利，苏联就成了犹太人威胁的国际权力中心和犹太人种的滋生地；既然以苏联为权力和生存中心的犹太人对全世界构成了特大危险，那么不仅应在德国境内，还应深入到苏联去铲除这一危险。
哪国有犹太人，他就要征服该国。
对此，希特勒另有一套替代词汇，逗马克思主义地代表犹太人，逗自由地代表征服。
希特勒坚信，德国的前途即是雅利安人灭亡犹太人和消灭共产主义运动的胜利；消除他们对世界的一切影响，进而才能征服其他国家和民族，而只有征服世界，德国才能最后取胜。
希特勒对第一个武力征服的波兰开始，在征服国内部便着重对犹太人和共产党人进行大规模的屠杀，监禁。
仅在波兰，犹太人就被屠杀了三百万。
希特勒直到临死前签署的逗政治遗嘱地中还坚持认为战争的煸动者是犹太血统。
他给新任命的纳粹政府下达的最后一项命令即是，坚决抵抗世界各民族的毒化者——国际犹太主义和苏联的进攻。
二、人格因素和群体心理、领袖和群众 若说希特勒的种族理论和对犹太人的灭绝政策是他意识层的外在显示，那么在他心理深处，人格因素即是他产生这种思想的渊泉之一。
希特勒在他早年时期对他自已的出身、地位、能力的不满以及与他人难以相处和处处受人蔑视就形成一种抑郁悲愁和仇恨交织的心理。
对他人、社会的报复心理随之与日俱增。
当他情感的唯一依靠者母亲去逝后，他便独自离家出走，并发誓要混出个人样来。
从一九零八年初到第一次世界大战爆发前，希特勒在浪游维也纳时期度过了他所说的逗最悲惨的日子地，即时常受冻挨饿，遭人白眼。
也正是在此期间，通过与社会的广泛接触和阅读大量书刊特别是反犹宣传的小册子和偏激反动的书刊；并受黑社会、反犹团体的影响，象他在《我的奋斗》中所写的，使他形成了一种世界观，一种人生哲学，日后成为他一切行动的巩固基础。
希特勒在目睹反犹活动和同下层犹太人的接触中产生了这种感觉，认为犹太人言行不一，卑鄙可憎，是一切邪恶的化身。
他也知道他祖母曾在一犹太富人家当帮佣时生了他父亲——一个私生子。
他母亲的不治而亡，他也归咎于犹太医生耽搁所致。
从他无意识深处不时唤起他学生时代唯一有好感的一位具有狂热德国民族主义情绪的老师对他所施的影响的记忆。
因而，从所谓家庭不幸、个人遭遇、所受影响等汇成一股阴暗的仇恨潜流。
在他的眼中，犹太人便成为他憎恨一切的替身。
这就更使希特勒全盘接受了反犹宣传。
在步入政途之前，希特勒的人格基本上也已定型，即他是一个满怀不适，感到郁郁寡欢，怀疑、谴责一切，时时受着焦虑、憎恶以及孤独感折磨的人。
当处于压抑不得志时，他沉默、消极，但当有机会爆发时，他便是狂热的。
而历史正好提供了机会。
一战的爆发使他感到时来运转，成为他坎坷青年时代的转折点。
象他描述的，他欣喜若狂地跪着感谢上苍的恩赐。
然而德国的失败使希特勒不仅坚定了反犹的决心，也使他的民族主义信条为他发泄被压抑的情感提供了一条新的出路。
他审时度势，投机钻营，很快确定了奋斗目标。
他自信来到德国是命定要成为一个不朽的希特勒，自以为有一种特殊的使命要完成，他被上帝选中一定会成为德国新的拯救者和世界新秩序的缔造者。
于是，希特勒便把过去一切的不快都解释为实现这一伟大逗使命地的一部分。
克服自卑、恐惧、消极被动，替以奋发图强、积极进取便成为他生活中的主旋律。
从而使他以疯狂的热情使出浑身解数完成这一逗使命地。
希特勒敏锐地观察到，当时的德国有反犹、排犹的浓郁气氛，特别是逗巴黎和约地的签订使德国民众产生了一种沮丧、愤恨的心理。
如希特勒所说的，逗和约的条件，如果给某国一种痛苦的打击，那么，这和约常常是某一国将来复兴的先声地。
逗觉醒吧，德国
地即是希特勒为纳粹党制定的战斗口号。
在通向权力的征途中，他将全部力量集中在这样三个主题上：反犹太人；反马克思主义；惩办十一月罪犯。
而反犹宣传是他宣传武器库中最强有力的武器。
特别是他在竭斯底里的演讲中，能将听众中最隐秘的愿望和直觉、痛苦与个人的爱憎表达出来，这激发了德国民众的感情：对战败的愤恨不平，和约造成的忍辱负重感，压抑沮丧的情绪，复仇的心理，以及对生活的艰辛，对政府的软弱、政治的动荡不满等等。
特别是一九二九至一九三二年世界经济大危机更为加重了德国的政治、经济、民族等方面的矛盾。
经济困难和前景莫测使平民百姓担惊受怕，驱使他们寻找简单的答案和容易找到的替罪羊，以摆脱迷惘和发泄不满。
希特勒鉴此而充分利用了这一机会。
希特勒既已觉察到了德国普通民众内心深处的情感和需要，又用虚假的承诺和狂热的语言加以表述。
他善于利用民众的传统意识，并通过引经据典唤起听众的无意识欲望和最理想化的意愿以及本能里最根本的情感，尤其是人格中的消极因素：嫉妒心、排外、保守、偏激等心理。
并且，他为这些内容标上冠冕堂皇的字眼，诸如民族自尊、自信、自强等，即一切为着一个逗伟大的地目标。
于是，希特勒通过竭力宣传民族主义和反共产主义，赢得了垄断财阀的支持，蒙蔽了一般民众。
希特勒之所以能够掌权的重要原因之一，即在于当时的德国舆论普遍认为，只有让民族运动的最大集团参与政府，并在其中占居主导地位，才能促使人们心甘情愿地去做出牺牲，而且还可以把更多的人吸引进来。
希特勒当政后，也标榜他的政府是一个逗民族集中的政府地。
希特勒由于对国际形势的敏锐判断，巧妙地利用了列强间的矛盾，通过种种冒险措施，取得了政治、经济、军事、外交等一系列的成功。
这就暂时掩盖了国内的种种怀疑和分歧，避免了国内政治、经济等方面的严重危机，再加上对国内反对派的残酷镇压，便轻而易举地树立起他的逗权威地。
退出逗国联地，重建常备军，拖欠赔款，进驻不设防区等凡是打碎凡尔赛条约这条锁链的任何措施都深得民心，人们因而很少注意到希特勒统治的阴暗面，使素来享有崇尚理性之誉的德国民族失去了自己清醒的判断力。
德国国力的重振，民族自尊情绪的增温以及民众的自强不息精神更加助长了德国民族伟大的信心，国内高涨的民族主义也达到了狂热的程度。
希特勒深知，如果没有人的情感的深深介入，就不会产生轰轰烈烈的政治运动(而法西斯运动恰恰具有广泛群众性的特点)。
希特勒通过无意识重复一战德国的灾难性结果，而把他和德国民众结合到一起；渡过一切新的灾难，使个人情感和民族情感发生了共鸣。
希特勒用他的自信增强了追随者的信心。
在许多关键时刻，他都侥幸取得了成功。
于是，希特勒猎取了民众的崇敬之心，并为自己树立起一个绝对正确的形象。
他声称自己担负着人民的事业与未来，同人民休戚相关，以求并骗取了民众的盲目同情和支持。
结果，希特勒将他人格中所有阴暗面全都转移到外部对象身上。
他塑造了巨大的敌人——犹太人和布尔什维克，以便毫不留情、残酷地消灭他们。
因为后来也是前者创造的，所以攻击后者也即攻击其来源——犹太人。
通过把犹太人当做替罪羊，希特勒发泄着自己对全世界的仇恨和蔑视。
憎恨、憎恨，再一次地憎恨，像他如实所说的，只有当日尔曼民族再也不被负罪感蒙上阴影的时刻到来之时，他才会找到内在的安宁和外在的力量来毫无顾忌地，毫不留情地把逗敌人地斩草除根。
他所标榜的世界新秩序、世界大同，只有通过残酷的战争来解决。
把战争作为他灭绝犹太人，保持雅利安人至上，维护雅利安人纯粹血统的最佳手段。
逗心要恨
手要辣
谁强谁就对。
世界的道理和意义就在于优胜劣败、弱肉强食地。
逗所以战斗实在先于和平地。
逗温柔的和平女神如果没有战神作伴必定寸步难行地。
(11) 希特勒竭力使德国民众相信，以战争求民族生存的进攻是最好的防卫。
扩张、征服是强者天然的权利。
希特勒憎恶道德和良心，认为这就是犹太人的创造。
所以，除非准备对其他民族毫不同情，否则将一事无成。
屠杀其他民族、灭绝犹太人，战争尽可能地残酷无情，这是不可避免的。
因为只有这样，希特勒才可以向全世界和自己证明，他并不软弱无能，而是一个强者、胜利者。
因此，希特勒通过反犹宣传，不断在民众中煽动民族主义、复仇主义和种族主义，鼓吹德意志逗优等民族有权统治世界地，高喊争取逗生存空间地的同时，也表达了德意志民族某种倾向，很快地便在全国范围内以及奥地利、苏台德、但泽等有德意志民族较为集中的地区，聚集了一大批追随者，使纳粹主义超越了德国国界，形成泛日尔曼主义之势。
总括希特勒的人格特性，如果以他的狂热从事于他曾爱好的艺术，他或许会成为一个逗象样地的画家或建筑家，而一旦从事政治，并掌握了政权，将必定给人类带来灾难。
正是这位逗民族英雄地使德国复兴之时，也是使它走向毁灭之始。
在二战后期，面对德国的惨败，希特勒对战胜的希望破灭，便转而以逗焦土地政策彻底毁灭德国以示他的绝望。
因为他用极原始的达尔文主义为依据，认为这场战争即是优胜劣败，德意志民族证明自己是劣者，因此在世界民族之林中应失去其存在的地位。
他因为一直是站在民族主义的立场上品评人类，认为劣等民族不应有其生存的基础，他作为其中的一员，也只好以自杀的枪声示以绝望的哀鸣。
三、结论和启发 希特勒在为纳粹党制定其标志，红地白圈心，中间嵌个黑色逗 地时，解释说，红色象征纳粹运动的社会主义，白色象征民族主义思想， 象征争取雅利安人胜利的斗争使命。
所谓象征社会主义是幌子外， 这个标志倒实实在在是蹂躏欧洲，灭绝犹太人的恐怖符号。
希特勒以他自己的经历认同于德国一战战败后的经历，以其偏狭的人格，集中体现了阴暗的、妒忌的、自尊感受到伤害后渴望报复的心理。
他认定所谓邪恶的化身犹太人和蓬勃的共产主义为最大的敌人，进而确立他的逗使命地——在精神上消除共产主义，在肉体上消灭犹太人。
他对犹太人和共产党人的迫害，在国内国外未遭到强有力的抗议、反对，这是与他巧妙地利用了国际形势和德国民族的复强心理，操纵了普通民众的情感，驾驭了人们人格中消极的因素等分不开的。
于是，希特勒逐步通过冠冕堂皇地高扬民族主义、反犹宣传，从迫害(自逗水晶之夜地始)到灭绝犹太人、侵略扩张，以至人类遭受了一次浩劫。
以上论述可得出，希特勒灭绝犹太人并不是手段，而是他的重要逗使命地(目的)之一。
因为自他从事政治之始到自杀至，他对犹太人的仇恨是与日俱增的，迫害也是愈演愈烈的。
对犹太人有计划地迫害，在他上台后，就一直是他施政的主要内容。
而他施政的重要特点即是对国内、国外逗敌人地一系列残酷的报复过程。
这即是他取信于民的手段，最终又是以反犹和反共为目的的。
随着战事的变化，越是局势危机，希特勒便愈是加紧反犹活动，对犹太人的屠杀也愈加紧进行；越是战事不顺利，希特勒便愈是发表越来越激烈的反犹言论，才有所谓对犹太人的逗最后解决地方案。
由此可见，反犹一直就是希特勒政治报负的主线之一。
而反犹的结果，必然导致反共，侵苏和战争。
所以，那种认为反犹是希特勒利用之手段(如本文开头列举)之说是片面之词。
因为那些现象，只不过是反犹造成的结果而已。
如今，法西斯思想仍在欧洲某些国家蔓延。
特别是在整个东欧变革期间，应对民族、移民、侨民、外籍工人等问题予以关注。
历史有惊人的相似之处。
反犹太主义和反共产主义目前已混成一体。
新的反犹太分子认为，是犹太人造成了共产主义的兴起和衰落。
在东欧，面对政局动荡、经济萧条、失业威胁，近年已出现高涨的民族主义运动。
以希特勒为例，虽然时代造就了逗英雄地，不过，在各民族中的逗英雄地也会塑造时代的。
综上所述，之所以在德国发生反犹狂潮和灭绝犹太人的暴行，是因为明显地打上了希特勒个人的烙印。
所以，没有希特勒的执政，也就没有六百万犹太人的被害。
因此，认识任何一个重要的历史时代，就很有必要对其时代的重要人物的人格因素予以充分重视。
求一篇《傅雷家书》的读后感600字以上
“烽火连三月,家书抵万金。
”这是著名的诗句。
的确,无论是在战乱时期还是在和平的年代里,家书都是无比珍贵的。
在那薄薄的的信封里,装着的不仅仅是那一行行用亲情凝成的字,更是难以丈量的,比天还高比地更厚的爱。
当你在一万尺的高空中时,爱的力量能够感受到你的微笑;当你在一百尺的深海时,爱的力量能够感受到你的心每一次有规律的跳动。
父母不仅仅是父母,他们还是我们的老师,医生,厨师,工人,顾问……在摔倒时,我们有父母;在肚子饿时,我们有父母;在数学题不会做时,我们有父母;在青春期时,我们有父母……父母的高尚无私,领着我们上前;父母的教导鼓励,给予我们动力。
他们是动力的源泉,惟有这种动力,才给予我们多姿多彩的人生。
每当人感到无奈迷惘的时候,首先想起的当然是最亲,最信任的人。
而这,莫过于是父母亲了。
在大森林中。
,迷路了,有北极星的引导,树木的指路,月亮的照明。
而父母就是北极星,是树木,是月亮,在你最无助,最无奈,最失落,最寒冷的时候,给你雪中送炭让你发泄,送你安慰。
无论你身处异国还是异在他乡,父母的这种安慰,问候都是你心中萌发的种子。
平日觉得父母的唠叨是最厌烦的,可你在这时候是最需要他的。
它如同音乐,是超越界限,超越国界的,因为这种唠叨是有着一个共同的出发点——那就是爱,无论是英语,俄语,德语,日语……无论它如何地千变万化,可都不离其中。
就像文中一样,当儿子消沉苦闷时,父亲的劝慰,是一种莫大的帮助,这种劝慰,对于平时的我们来说是最平常不过的语言教育。
可对于一个远在他乡,面对困难而无从入手的人来说,是最珍贵的教导,是最深刻的体悟。
这种指导,领导是百听不厌的,因为它充满爱,令你不禁泪流满面;也因为它语句深奥,令你从生活中探索,品味;更因为它是父母的话语,令你燃起心中的火。
春天的万物复苏是因为土壤的呵护,泉水的滋润,薄雾的笼罩以及阳光的爱抚。
远在他乡的人们之所以幸福快乐也是因为家里人信中,邮件中,QQ中的问候,安慰,帮助,更因为有永远都传递不完,永远都说不尽的爱。
什么样的人适合做韩式微创双眼皮
首先“韩式”的提法就是不科学的，从专业技术角度来说并没有什么“韩式”、“中式”之分，因为科学是没有国界的。
就拿“韩式微创”来说，其实就是我国整形界的权威宋儒耀先生首次开展的微创三点式双眼皮，因为在以后的临床中效果不好而渐渐被淘汰，但是近两年很多医院又打着微创损伤小、恢复快的口号宣传，我觉得是商业行业，有欺骗的成份。
我说说这个手术为什么会被淘汰了，楼主就明白了。
双眼皮手术现在最常用的是切开法和埋线法。
切开法适合所有的眼睛（符合双眼皮手术适合症的）；埋线法只适合年轻人，皮肤比较薄、弹性一定要好，还有重要的一点是眼睛不肿、肌肉不厚，这样才会容易形成双眼皮（双眼皮的原理就是让提上睑肌被阻断在埋线处形成粘连）。
微创双眼皮也是一种切开，算是表皮的三点切开（不完全切开），首先这种方法不能去皮，也就是说不合适眼皮松弛的人。
其次这种方法不能解决眼睛肿、肌肉厚的问题，所以只要可以做微创手术都可以做埋线法，又何必开刀呢
另外一些人肌肉厚，做微创法也不容易形成双眼皮，使双眼皮很浅，靠三点形成粘连来提眼皮也有的形成的凹陷性的疤。
还有的医生在眼皮正中开一个小口，缝上两三针，虽然短期内也能形成很好的双眼皮，但是长期效果不好，几年就没了。
希望大家能在选择手术时透过外表看本质，别受广告词的影响上当受骗。
