董卿欢乐中国行开场白台词
一天晚上，二人上床，三更半夜，四处乱摸，五星酒店，六号房间，七黑一片，扒光衣服，九个小时，十分激烈。
近三年十大网络热词出处
2015十大热词今天，由国家语言资源监测与研究中心、商务印书馆等单位主办的“汉语盘点2015”活动公布了今年的十大流行语、十大网络词语以及十年时代新词。
其中，主要看气质、我想去看看、重要的事情说三遍等都成为年度网络热词。
据悉，“汉语盘点”活动至今已举办10年，旨在“用一个字、一个词描述当年的中国和世界”，鼓励网民用语言来记录生活，描述中国视野下的社会变迁和世界万象。
活动分为网友推荐、专家评议、网络投票和揭晓颁奖四个阶段，今天公布的“汉语盘点2015”公布的今年的十大流行语、十大网络词语以及十年时代新词如下2015十大网络词语：重要的事情说三遍、世界那么大，我想去看看、你们城里人真会玩;为国护盘、明明可以靠脸吃饭，却偏偏要靠才华、我想静静、吓死宝宝了、内心几乎是崩溃的、我妈是我妈、主要看气质。
2015十大流行语：抗日战争胜利70年、互联网+、难民、亚投行、习马会、巴黎恐怖袭击、屠呦呦、四个全面、大众创业、万众创新、互联互通、共享共治。
十年时代新词：微博、中国梦、微、正能量、电商、80后\\\/90后、保障房、大数据、小长假、动车。
重要的事情说三遍：之前曾有知乎网友考据，说这是一个日本网络典故，源头是日本名综艺主持人三野文太（诨号：咸猪手文太）出演的一个药品广告。
然后在日本ACG宅圈发扬光大，很多动画、漫画、游戏、电视剧都有出现过这个梗，继而传入天朝宅圈，最终成为大众梗。
世界那么大，我想去看看“世界那么大，我想去看看。
菩提祖师简介
菩提祖师，小说《西游记》[1]中教授孙悟空本领的师父。
菩提祖师，乃是海外老仙。
他隐居深山，不露头脚。
虽法力无边，却是无人知晓。
这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术，七十二变和筋斗云的本领。
这对悟空今后大闹天宫的，以至最后成佛奠定了良好的基础。
[编辑本段]【谁是菩提祖师】 一．《西游记》中隐藏着线索 《西游记》里孙悟空的师傅——菩提祖师，是一个世外神仙。
由于孙悟空在三星洞里修了7年道，习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底朝天，因此有很多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣。
那么此人究竟是谁
在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗
答案是否定的。
先让我们看看菩提祖师的住所。
菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中。
“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。
把他们合起来就是：“天上灵山”。
而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。
这两座山名如此相像，这真的是巧合吗
菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联
当孙悟空第一次见到菩提祖师时，吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。
果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；生不灭三三行，全气全神万万慈。
”（见《西游记》第一回）。
可见，菩提祖师也是西方的一位尊者。
而菩提乃是西方佛教的象征。
难道这就意味着菩提祖师是佛非道吗
如果他是佛，那他为什么对道教文化了如指掌呢
如果他是道，为什么又有“西方妙相祖菩提”之说呢
这有什么奇怪的，佛已经超越了六道轮回，既然是佛，尽虚空遍法界没有不明了的。
化身无量无边，去度众生。
慈航道人不就是观世音菩萨的化身吗
佛度人不一定是以佛的身份，可以是出家，可以是在家，可以化身男子，可以化身女人。
总之，度人是讲善巧方便的。
二．《封神演义》寻答案 在《西游记》中，我们无法破解菩提祖师身份之谜。
但我们知道《西游记》里的人物是与《封神演义》中的角色是紧密相关的。
这一点，我在前面已经说过了。
《西游记》里的菩提祖师给人的感觉是佛道一体。
而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在。
西方教中有两位教主，法力无边神通广大。
曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”。
堪称《封神演义》的两大顶尖高手。
他们一位叫做接引道人，一位叫做准提道人。
1.接引道人 VS 如来佛祖 接引道人住在西方极乐之乡，身高丈六，面皮黄色。
不禁让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖。
两人相貌如此相似，并且都在掌管西方极乐圣地。
难道他们是一个人吗
那就让我们看看两位作者对两位角色的描述吧。
a.以下段落截自《封神演义》第七十八回： 接引道人如准提道人之言，同往东土而来。
只见足踏祥云，霎时而至芦篷。
广成子来禀老子与元始曰：“西方二位尊师至矣。
”老子与元始率领众门人下篷来迎接。
见一道人，身高丈六。
但见： 大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常； 十二莲台演法宝，八德池边现白光。
寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂； 修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。
话说老子与元始迎接接引、准提上了芦蓬，打稽首，坐下。
b.再看看《西游记》中第七回对如来的描述： 只见赤脚大仙又至。
向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。
无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。
”诗曰： 大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。
七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。
寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。
福寿如期真个是，清闲极乐那西方。
如来又称谢了。
叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。
c.在《封神演义》里，还有这么一段： 接引道人顶上现出三颗舍利子，射住了戮仙剑。
那剑如钉钉一般，如何下来得。
西方教主进了戮仙门，至戮仙阙立住。
诸多因素表明，接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖。
西方教便是佛教的前身。
2.准提道人 VS 菩提祖师 我们再来看看两部作品对另外二人的评价如何： a.准提道人第一次露面，见《封神演义》第六十一回： 文殊广法天尊听得脑后有人叫曰：“道兄剑下留人
”广法天尊回顾，认不得此人是谁；头挽双髻，身穿道袍，面黄微须，道人曰：“稽首了
”广法天尊答礼，曰称：“道友何处来，有甚事见谕
”道人曰：“原来道兄认不得我，吾有一律说出，便知端的： 大觉金仙不二时。
西方妙法祖菩提； 不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之； 与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
道人曰：“贫道乃西方教下准提道人是也。
” b.菩提祖师首次亮相，见《西游记》第一回： 见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。
果然是： 大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提； 不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之； 与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
《封神演义》中的准提道人是一个开明人事。
他多次来再东土度化有缘人。
对东方道教颇为了解。
而他又是西方教的二教主。
对佛学文化自然更是了如指掌。
（另外说一下准提道人的兵器七宝妙树乃是准提道人用一根普通的菩提枝条炼制而成，而此宝在封神战役两次刷断了通天教主的宝剑) 《西游记》中的菩提祖师，似佛似道。
名出菩提，身行道家。
可见他与西方道教渊源极深。
他们一个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教徒。
种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人。
只是后来西方教并入（或说化成）佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了。
三 答案揭晓 种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人。
只是后来西方教并入（或说化成）佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了。
网友猜测，仅为娱乐。
无本质关系 人民文学出版社版西游记的注解中曾经解释，灵台、方寸都是道教指“心”，斜月三星也是一个“心”字。
菩提老祖即出自孙悟空自己的心中。
[编辑本段]【人物特色】 较之《西游记》中其他神佛仙圣，须菩提祖师至少表现出了三样鲜明的特色。
其一，如前所述，他法力高超、神通广大，但他的法力和神通，却不止限于高超和广大，更凸现在一个“博”字、突出在兼容并包上。
我们看，他开讲大道能够“说一回道，讲一会禅”（第二回），他可以传授给孙悟空“道”字门中三百六十傍门的神通，并能使孙悟空“皆成正果”（第二回）。
这般兼容三教九流的神通，是《西游记》中其他神仙都难以望其项背的，——即便是如来佛祖和太上老君，也只不过各代表一家而已。
可以说，须菩提祖师虽然名气不响，却属真正的高人。
其二，较之其他神佛仙圣，须菩提祖师不给人以隔膜感，他更像一位隐在人间的“上仙”。
他所居之地灵台方寸山斜月三星洞，孤悬于海外的西牛贺洲地界，他似乎与其他神仙并无往来（这点不同于镇元大仙这些“散仙”），与他交往的却不乏樵夫野老。
如曾指引过孙悟空的那位樵夫，就蒙他传授过一曲《满庭芳》，得以在“家事劳苦，日常烦恼”时念念，“一则散心，二则解困”（第一回）。
他座下的弟子不计其数，“见今还有三四十人从他修行”（第一回），但细算起来，不难发现其中绝大多数当是俗子凡夫。
是以，须菩提祖师虽然法力通天，却并不给人以高不可攀、触不能及之感，他更像一位隐在世间的高士、圣人；这也成了须菩提祖师与《西游记》中其他神仙最大的不同。
其三，须菩提祖师表现出了几分“刑天之志”，至少，是在心中认同了这份“不平”。
如书中所言，须菩提祖师对孙悟空的前后因缘了如指掌，知道传授给他神通，他学艺有成后“这一去，定会不良”（第二回），却仍没有将孙悟空拒之门外。
试想，假若须菩提祖师顾忌天廷地府的威仪、将仙界的金科玉律奉为圭臬，他何所取而非如此不可呢
虽然，他也曾告诫孙悟空不要讲出他来，但在骨子里却未尝不会因有这样的徒弟而欣慰，不会为孙悟空的那番作为而振奋。
和他的弟子孙悟空一样，须菩提祖师当也属仙界的一个“另类”“异数”，只不过，他表现的不如孙悟空那样张扬、那样义无反顾罢了。
并上所述，我们不难发现，须菩提祖师是一位真正的“世外高人”，他虽隐于世外、人间，骨子里却有一股“不平”之气（至少是包容、认可了这种“不平”之气）。
这般形象和气质，绝似人间的高士、大隐。
由此，笔者以为，在作者吴承恩的笔下，须菩提祖师缘是人间隐士的化身；在他的身上，寄寓了作者对高士、大隐由衷的敬佩和神往，也流露出他对现实的不满和难酬壮志的愤懑。
[编辑本段]【吴承恩为何要塑造这样一位隐士的形象】 我们都知道，《西游记》写的是神怪世界，包罗的却是人间万象。
玉皇大帝的昏愦狭隘，地府龙宫的骑强懦弱，甚或各路大神的多有“小处”和仙界、佛界的诸多阴暗面，无不是人间黑暗和腐朽的写照。
但是，面对这样的世道，单凭一己薄力是无法改变的。
真正的高洁贞士只能空怀“有心杀贼，无力回天”的慨叹，很自然地会萌生与其身处泥中，真不如隐入桃源博得内心的平和、干净的念头。
由此，须菩提祖师便应运而生，他的高卓、脱俗、不受世之羁绊、不染世之污垢，正反映出了同处“浊世”的作者的理想和寄托。
然而，作者毕竟是位读书人，有过兼济天下、造福苍生的信念和追求，他虽然决意退而独善其身，但先前的信念和追求却并非一时即能搁舍。
是以，作者心底仍有一种“不平”之气，盼望还能澄清玉宇、涤荡尘垢，这就是为什么隐于尘外的须菩提祖师，会流露出这种“刑天之志”，包容了那份“不平”和“逆骨”。
原本，自古以来的隐士，又有多少是真正看破红尘、自愿隐于世外、穷其一生呢
许由、巢父毕竟只是属于极少数，最大多数的都是因为世道险恶、宦海浮沉，青云之志难遂，又不能为五斗米折腰，忿而归去，求得独善其身。
他们缘是不能为世所用，而绝非不想为世所用，在他们心底何尝不残留着身离蓬蒿、再登魏阕的梦想呢
归隐之举，实出无奈。
因此，在冷眼乱世之际，心中难免不生不平之气。
“刑天舞干戚，猛志固常在”，是隐士之志、之情，又何尝不是隐士之叹、之思呢
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东华门西华门门门春景南池子北池子池池秋波三疏流传 枷锁当年称义士 一官归去 锦衣此日愧先生 ——北京宣武门外杨忠愍公祠 烟笼古寺无人到 树侍深堂待月来 ——北京陶然亭 庭松不改青葱色 盆菊仍埯清净香 ——北京中南海 上联：登长城览神州风貌 下联：游故宫品 上联：登长城览神州风貌 下联：乘飞船瞰华夏英姿——长城得三隅法 是一转机 麟庆题半亩园小憩 002 家无儋石 气雄万夫 谭嗣同题莽苍苍斋 003 具神通力 生欢喜心 故宫：乾隆题雨华阁，妃嫔供佛之地 004 流水今日 明月前身 故宫：乾隆题竹香馆 005 心标日月 义贯乾坤 北京 雍和宫 关帝殿 006 白雪有古调 青山无俗缘 故宫：翠云馆 007 宝篆长生箓 瑶屏集瑞图 故宫：乾隆题寿安宫 008 保泰常钦若 调元益懋哉 故宫：乾隆题东暖阁 009 辨见还参柏 徵心欲剥焦 中南海：集瑞馆 010 波光入窗淡 草色护阶新 北海：交翠亭，位于智珠殿北侧 011 尘祛滋意蕊 闻复发心香 中南海：乾隆题集瑞馆 012 澄心待万几 恭己奉三元 故宫：淑芳斋 013 窗意包涵画 天容酝酿春 故宫：延春阁 014 春秋富佳日 松竹葆长年 故宫：倦勤斋 015 澹荡青阳盎 棼煴瑞旭舒 中南海：长春书屋。
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言诠：以言词阐述义理 034 吉云垂大地 慈镜昭诸天 故宫：建福宫 035 汲古得修绠 守道无异营 故宫：康熙题东暖阁，位于养心殿内，皇帝大婚洞房 036 即时既多美 托好常有因 中南海：春耦斋，是丰泽园的主要建筑 037 健行乾不息 逊志益无疆 北京 雍和宫 五福堂书室 038 经书趣有永 翰墨乐无穷 故宫：倦勤斋 039 敬顺禔躬吉 温恭受福宜 故宫：乾隆题咸福宫 040 九畴勤省岁 万宝协书云 故宫：乾隆题弘德殿 041 讵为饰其貌 还因尊所闻 故宫：康熙题文华殿 042 钧庭延淑景 璇戺蔼祥风 故宫：寿安宫 043 看花生意蕊 听雨发言泉 故宫：延春阁 044 乐惟四时适 寿与万方同 故宫：乐寿堂 045 丽华庄宝相 湛日朗心珠 北京 雍和宫 汪由敦题照佛楼 046 流水如有意 高云共此心 故宫：延春阁 047 绿竹入幽径 仙桃正发花 赵曾望集李白诗句题北京蜨园 048 梅报平安信 鸟传如意春 故宫：三希堂 049 门迎白塔寺 春满黄金台 成多禄题北京西城十三古槐馆 050 拟景真无境 会心迥不同 中南海：遐瞩楼，位于颐年堂 0051 偶披风送爽 恰傍竹延虚 故宫：乾隆题竹香馆 0052 偶在参天一 闲凭味道腴 中南海：康熙题澄怀堂 0053 乾坤徵合德 日月耀重光 故宫：乾隆题体顺宫 0054 秦符占岁美 颐志叶春和 故宫：养性殿 0055 情将物外适 道与古人期 北京 雍和宫 乾隆题太和斋 0056 庆霄辉寿曜 仙圃丽春光 故宫：乾隆题寿安宫 0057 庆云宿飞栋 喜树罗清墀 康熙题潭柘寺旃檀佛楼 0058 琼枝春意足 缥帙古香多 故宫：昭仁殿。
缥帙：书卷 0059 人民要好戏 艺术登高峰 老舍题 0060 润浥云霞气 真参泉石灵 中南海：春耦斋 0061 善果皆欢喜 香云普吉祥 故宫：乾隆题雨华阁 0062 赏心于此遇 即事多所欣 故宫：葆中殿 0063 深心托毫素 怀抱观古今 故宫：乾隆题三希堂，内藏王羲之、王献之《中秋帖 0064 生前朋友少 死后兄弟多 北京宣外南下洼义园 0065 石缝若无路 松巢别有天 北海：酣古堂，位于琼岛北侧 0066 石压笋斜出 岩垂花倒开 僧文然书北京宣武门外教子胡同永庆寺壁联。
《筠廊偶笔》 0067 视听思无远 天心格有孚 乾隆题景山永思殿 0068 斯干咏松竹 天保颂升恒 故宫：乾隆题坤宁宫，清祭神之处 0069 松风谡诗意 水月空禅心 中南海：千佛殿朗月楼 0070 松烟冲翠幄 云径绕花源 中南海：长春书屋 0071 松云清栋牗 书契洽嫏嬛 故宫：乾隆题竹香馆 0072 素心悦澹泊 胜托惟静虚 故宫：延春阁 0073 太和道共养 纯嘏性弥敦 故宫：乾隆题养性殿，乾隆退位休养 0074 天阔云非系 波空月自明 北海：真如洞侧小楼，位于交翠楼北看画廊下 0075 天倪超万象 神气领三元 故宫：乾隆题咸福 0076 亭台涵明镜 花木畅天机 中南海：涵元殿 0077 庭竹苌真画 阶前滴暗琴 中南海：乾隆题响雪廊，连接得静便室与赏修竹处连接的走廊 0078 图书采秘蕴 钟鼎玩清嘉 故宫：养性殿 0079 望宜银汉月 清似玉壶冰 北海：一壶天地亭，位于琼岛北侧假山中 0080 味道研精义 随时爱景光 故宫：延春阁 0081 悟物思遥托 悦心非外缘 中南海：中殿 0082 西池增宝箓 南极耀珠躔 故宫：乾隆题寿安宫 0083 闲情空外寄 妙道个中参 故宫：阅是楼 0084 闲云入窗牗 清露滴梧桐 中南海：涵元殿 0085 香分花上露 水吸石中泉 ：孙铭 0086 湘管摛新会 芸编发古香 故宫：延春阁 0087 晓露兰陔外 香风禾陇间 中南海：乾隆题春耦斋 0088 心澹水木秀 兴幽鱼鸟闲 中南海：涵元殿，中南海瀛台上的正殿 0089 心爽天宇豁 情欣理境融 故宫：乾隆题弘德殿 0090 信可超绘事 于焉悦性灵 故宫：倦勤斋 0091 坐看云起时 樱桃沟花园半山亭 0092 轩墀绕秀润 书史足吟哦 故宫：延春阁 0093 轩亭喜淳朴 瓯砚总清嘉 故宫：延趣楼 0094 牙签披古鉴 香篆引澄怀 故宫：延春阁 0095 忧其所可恃 惧其所可矜 故宫：东暖阁 0096 玉水涵波远 琼枝浥露荣 中南海：乾隆题颐年堂 0097 玉堂迎燕喜 金谷振麟祥 故宫：三希堂 0098 云鹤有奇翼 瑶花无尘根 故宫：乾隆题储秀宫 0099 云霞纷绮丽 文物共葳蕤 故宫：弘德殿 0100 甄性神明境 陶情翰墨筵 故宫：乾隆题玉粹轩 101 芝栋云霞丽 兰陔日月长 故宫：乾隆题寿安宫。
兰陔：篇名 102 芝径缭而曲 云林秀以重 中南海：中殿 103 芝径绕而曲 云林秀以直 中南海：小西门，静谷西墙一小门 104 芝篆薰晨鼎 莲檠检夜书 故宫：阅是楼 105 致虚涵白室 式古凛丹书 故宫：乾隆题敬胜斋 106 中原新气象 华国大文章 ，位于，1912年创办于上海，1952年迁 107 重帘祥风护 中衡瑞采凝 乾隆题日坛具服殿，位于朝阳门外东南，又名“朝日坛” 108 诸恶不忍作 众善必乐为 故宫：雍正题东暖阁 109 参得王蒙皴法 写将杜甫诗情 故宫：碧琳馆 110 隔岸数间斗室 临河一叶扁舟 康熙题万柳堂御书楼，位于右安门外，园中多杨柳 111 南宋状元宰相 西江孝子忠臣 文天祥祠 112 念终始典于学 于缉熙卑厥心 故宫：乾隆题上书房 113 以正气还天地 有大勋于国家 京师烈士祠 114 安舆欢洽宜春永 庆节诚依爱日长 圆明园：乾隆题长春仙馆，位于西面，园内四十景之一 115 八德灵源超觉海 三明妙境照慈灯 乾隆题三家店行宫，位于顺义县三家店。
八德：指佛教不杀生 116 百五春归三五月 九重天散万重花 北京虎坊桥福州会馆灯联之二 117 半奁绿水菱花对 一帧青山画幅横 中南海：待月轩 118 宝地遍治功德润 香台恒拥吉祥花 北京 雍和宫 太和斋 119 宝范流慈辉紫极 珠宫耀彩丽青霄 碧霞元君庙（南顶）正殿，在永定门外 120 宝幢时护曼陀雨 金界常涵般若珠 乾隆题畅春园永宁寺，位于畅春园西北门外 121 碧道一径晴烟阔 翠涌千峰宿雨收 颐和园：乾隆题涵虚堂，位于昆明湖南湖岛的假山上 122 碧砌瑶阶春色丽 琪花芝草日华鲜 乾隆题嵩祝寺，位于三眼井东 123 碧树红花相掩映 竹轩兰砌共清虚 王温如题望园 124 鞭花晓映雕栏日 莲叶香涵玉沼波 颐和园：乾隆题谐趣园引镜亭，位于万寿山东麓 125 便有香风吹左右 似闻了义示缘因 故宫：萃赏楼 126 波含素影澄心镜 鱼耀清渊识道机 故宫：乐寿堂 127 布袋全空容甚物 跏趺半坐笑何人 弥勒殿 \\\/ 江西九江东林寺 128 布席只疑天上座 凭栏何异镜中游 北海：画舫斋，位于北海东岸 129 彩云宝树琼田绕 仙露琪花碧间香 故宫：翊坤宫 130 彩云长绕甘泉树 淑景初临建始花 故宫：乾隆题储秀宫 131 苍官寿客结好友 岸芷汀兰入画图 团城古籁堂。
苍官寿客：指松树和菊花 132 插架牙签照今古 开编芸气吐芬芳 故宫：阅是楼。
牙签：象牙制的书签 133 茶亦醉人何必酒 书能香我不须花 茶馆（北京万和茶社） 134 禅灯光映长明月 只树花开不老枝 乾隆题寿安寺 135 禅心似镜留明月 松韵如篁振午风 康熙题戒台寺，位于马鞍山麓，建于唐武德年间 136 常切单心归宥密 每怀敕命凛几康 中南海：康熙题勤政殿，位于中山公园西侧 137 潮音普觉有闻界 水观中涵智慧珠 大慧寺，位于白石桥北大柳树村，亦名大佛寺 138 成阴乔木天然爽 过雨闲花自在香 故宫：乐寿堂 139 城隅绿水明秋月 海外青山隔暮云 康熙题青塔禅院，位于马家口龙翔寺西 140 澄怀观物真超矣 得意忘言亦快哉 故宫：阅是楼 141 充边功德环狮座 最胜因缘耸雁台 香山：玉泉山塔 142 处己何妨真面目 待人总要大肚皮 四川峨眉山洪椿坪弥勒殿 \\\/ 北京潭柘寺弥勒殿 143 穿狄小车疑泛艇 山林高阁当登山 ——曹学闵题北京陶然亭 144 穿荻小车疑泛艇 出林高阁当登山 曹慕堂宗丞（学闵）北京陶然亭诗句脍灸人口。
可移作楹联 145 窗间树色连山净 户外岚光带水浮 颐和园：澹碧亭，位于知鱼桥南面 146 窗前绿树分禅榻 城外青山到酒杯 ——北京陶然亭（1） 147 窗通碧水苍山外 人在光风霁月间 中南海：遐瞩楼 148 窗外小丘如岫列 楼前积水当湖看 李调元题梁家园看云楼，位于虎坊桥东北，即寿佛寺 149 窗虚玉戺铺花影 帘静金钩袅篆烟 故宫：太极殿 150 窗竹影摇书案上 山泉声入砚池中 颐和园：乾隆题霞芬室，位于玉澜堂东 0151 春鸟有言率和乐 上林无树不森沉 故宫：云光楼 0152 春泉石罅淙声细 新竹风前弄影娑 中南海：蕉雨轩 0153 春物薰馨含慧业 名禽宛转入闻思 故宫：玉粹轩 0154 春雨杏花江上客 明湖杨柳晚来诗 中山公园春明馆，位于园内西部 0155 此日园林簇锦绣 当年勇烈动山川 冯玉祥题滦州革命烈士纪念塔，位于温泉南山坡 0156 翠合三山连阆苑 波涵一境俨蓬瀛 中南海：颐年堂 0157 翠竹满庭瞻法相 白云一坞织宗风 香山：双清排厅，位于香山寺南 0158 大处畅观颇役目 此间閟景足澄心 北海：悦心殿，位于白塔西侧 0159 大涤云山小崧石 观斋残帖郑庵铜 琉璃厂大观斋藏书处 0160 但觉眼前生意满 须知世上苦人多 姚端恪（文然）题顺天府彰仪门外普济堂联。
《藤阴杂记》 0161 当户老松生夕籁 满山红叶入新诗 香山：龙泉庵，香山八大处中第五处 0162 道堪因契真佳矣 画岂能工有是夫 中南海：云绘楼，位于蕉雨轩南 0163 道统集成归至德 圣功养正仰微言 圆明园：乾隆题洞天深处，位于如意馆西面，园内四十景之一 0164 德茂椒涂绵福履 教敷兰掖集嘉祥 故宫：乾隆题翊坤宫 0165 地近青阳分左个 天开丹阙矗中霄 中南海：居仁堂 0166 地学蓬壶心自远 身依泉石兴偏幽 故宫：延春阁 0167 地学蓬瀛尘自远 身依泉石兴偏幽 北海：乾隆题抱素书屋，位于镜清斋北面一小院内 0168 帝典王谟昭万有 乾苞坤络奉三元 故宫：乾隆题传心殿。
三元：史载夏以寅月、殷以丑月、周以子月为 0169 帝座星辰环紫极 仙阶鸾鹤捧红云 乾隆题崇元观玉皇殿，位于西直门内新街口，又称曹公观 0170 点缀云峰留玉宇 参差水榭引朱船 中南海：李文田题遐瞩楼 0171 定中金磬天边落 悟后云关夜半开 北京 雍和宫 张若澄题照佛楼 0172 斗极一星看若月 矞云五色望非烟 中南海：春耦斋 0173 独喜惜阴澄静照 更因稽古契遐心 故宫：昭仁殿 0174 法雨霏空标七净 慧珠照海启三明 香山：法华寺弥勒佛殿，位于静宜园西面，建于顺治十七年 0175 法云广荫无遮会 慧日高悬有相天 北京陶然亭观音大士祠联之一。
\\\/\\\/杭州云栖寺 0176 蕃滋遍钖寰区福 长养洪敷雨露恩 康熙题广仁宫，位于海淀区长春桥侧 0177 风前古涧琴三叠 雪后群山玉四围 中南海：李文田题遐瞩楼 0178 风散异香禅偈静 鸟窥清呗法筵开 乾隆题妙应寺，位于阜成门内，又名白塔寺，建于辽道宗年间 0179 风雨最难佳客至 湖山端赖主人贤 可园，位于皇城东北，荣沅府一部分 0180 风自凉经松越峭 月原明映水逾清 北海：乾隆题道宁斋，位于延楼西头 0181 风奏南薰调玉轸 霞悬东壁灿瑶图 故宫：康熙题昭仁殿，皇帝日夕寝兴之温室 0182 凤阁晓霞红散绮 龙池春水绿生波 故宫：养心殿 0183 凤集桐花来绛阙 鹤衔桃实自丹山 故宫：乾隆题寿康宫 0184 凤窟麟州通御气 黄蕉丹荔忆乡风 梁章钜与同郡诸君子合撰北京虎坊桥福州会馆联之三 0185 凤曲登歌调令序 龙雩集舞汜祥风 颐和园：慈禧题云锦殿，位于二宫门外 0186 凤翥辉呈阿阁瑞 珠联景绘泰阶符 故宫：乾隆题寿安宫。
泰阶：星名 0187 拂槛露浓晴树湿 卷帘风细落花香 故宫：延春阁 0188 福集璇图天永锡 祥开绮甲日重光 故宫：乾隆题寿康宫 0189 俯临常似披图画 得契宛堪悦性灵 故宫：符望阁 0190 馥郁香台辉慧日 庄严宝界拥祥云 乾隆题西黄寺，位于安定门外镶黄旗教场北 0191 干羽两阶崇礼乐 车书万里集冠裳 中南海：紫光殿，位于春耦斋北面 0192 功德庄严耀宝月 薰闻安乐引祥凤 故宫：乾隆题坤宁宫东暖阁 0193 宫商之外有神解 律吕以来无是过 中南海：乾隆题清音阁 0194 共欣穹宇中秋月 都作增龄海宝筹 故宫：三希堂 0195 古香披拂图书润 元气冲融物象和 故宫：乾隆题景阳宫 0196 冠盖仍循乡饮序 笙歌先醉社公觞 梁章钜与同郡诸君子合撰北京虎坊桥福州会馆联之四 0197 广长舌在无言表 清净身参非色间 报国寺大殿，位于广安门内大街。
广长舌：三十二佛相之一 0198 海峤星从天上聚 长安春占日南多 梁章钜与同郡诸君子合撰北京虎坊桥福州会馆联之一 0199 皓月空悬心镜朗 妙云拥抱智珠圆 故宫：雍正题斋宫东暖阁 0200 恒将雨露滋仙掌 泰转阳和益寿眉 刘墉题北京草子巷恒泰茶店
