碎琴买名翻译
陈子昂早年京城求取功名想了很多办法，费了很大力气，也到当时名家识，不为人所知道。
有一天他看到了一个卖胡琴的人。
那人拿着一把胡琴漫天要价——一百万文；许多豪门贵族子弟相互传视，却没有能鉴别胡琴的好坏。
这时，陈子昂顿生一计，决定碎琴买名。
他拨开众人，小心翼翼地拿过那把胡琴，仔细地瞧了又瞧，还轻轻地抚摸琴面，显出十分珍视的样子。
最后，他说：“我愿出一百万文买下此琴。
”此语一出，众人惊讶不已，问：“为何出此高价
”子昂从容应道：“我擅长这种乐器，我知道这是一把难得的好琴。
”众人听后，马上请求子昂弹一曲让他们欣赏欣赏。
于昂就说：“今日时候不早了，明天请到宜阳里，我为诸君好好弹奏几曲。
”第二天，那些人到宜阳里时，子昂已在厅内准备好了酒肴，胡琴就放在厅前。
于昂先请他们喝酒。
酒酣，子昂就拿起胡琴，说：“我是一介书生，叫陈子昂，蜀人，读了不少的书，作了百卷诗文，想带到京城求职，谁知四处碰壁，不为人知，弄胡琴本是乐工之事，我从来没有留心过，所以一点也不会。
今日将诸位请来，只想和大家交个朋友。
”说完，他将胡琴摔碎，又劝众人喝酒。
酒后，陈子昂拿出自己的诗文，赠给所有参加集会的人。
那些人见了陈子昂的举动不同寻常，就仔细阅读他的诗文，觉得那些诗文格调极高，与当时流行的浮华的诗文完全不同。
于是大家交口称赞，纷纷传说。
于是，陈子昂的声名不胫而走，一日之内传遍了整座京城。
陈子昂年轻时刚来到长安,不被人所知道。
一天,他见一人手捧胡琴,以千金出售,观者中达官贵人不少,然不辨优劣,无人敢买.陈子昂左右环顾，决定买下琴,众人大惊,问他为何肯出如此高价.他说：“吾擅弹此琴,请明天到敝处来,我将为尔等演奏.” 次日,陈子昂住所围满了人,陈子昂手捧胡琴,忽地站起,激愤而言：“我虽无二谢之才,但也有屈原、贾谊之志,自蜀入京,携诗文百轴,四处求告,竟无人赏识,此种乐器本低贱乐工所用,吾辈岂能弹之!”说罢,用力一摔,千金之琴顿时粉碎.还未等众人回过神,他已拿出诗文,分赠众人.众人为其举动所惊,再见其诗作工巧,争相传看,一日之内,便名满京城.不久,陈子昂就中了进士,官至麟台正字,右拾遗.这是两个版本翻译，你看哪一个看的懂，你就用那个，希望采纳O(∩_∩)O谢谢
独上西楼，望尽天涯路。
深层意思
派者分行者同也。
祖、孙、子名，兄、弟、叔、侄之自古有之。
区别层次，才能以礼相称。
全国曾氏起源之说基本一致，然而，曾氏繁衍至数代后，在全国各地文形成无数派行，各派又有各派字辈。
虽然清圣祖仁皇帝（康熙）为孔、颜、曾、孟赐了统一的名派，但仍有一些派行没有使用钦定派语。
至清代著名“中兴”名臣曾国藩（派名：传豫）方从曾参第六十四代起达到全国统一。
武城派行从曾参至六十二代无全国统一派行，自六十三代以清圣祖仁皇帝所赐“弘、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥”15字，为圣裔排行命名，故谓之名派。
其它各派行先人定的字句，以之取字，故谓房派。
孔氏从六十一代始用此15字为名派。
“弘”因敬避改作“宏”，曾氏尊孔从六十三代始用此字，迭至“祥”字则是七十七派。
“继”字因曾族避大宗讳名改作“纪”。
因此，后来全国各派行统一使用名派15字是： 宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥。
清朝道光年间，宣宗皇帝又续赐名派10字： 令、德、维、垂、佑、 钦、绍、念、显、扬。
清同治年间穆宗皇帝再续10字： 鼎、新、开、国、运、克、服、振、家、声。
民国初年大总统袁世凯还代表民国政府颁发名派20字： 建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常、裕、文、焕、锦、瑞，永、锡、世、绪、昌。
英雄一词由而来
“英”为何意
“雄”为何意
请注明出处和典故。
应出自《汉书》 【词语】英雄 【拼音】yīngxióng 【注音】ㄧㄥ ㄒㄩㄥˊ 【英文】hero 【日文】ヒーローズ 【法文】Heroes 1、指才能勇武过人的人。
千古英雄——项羽 《汉书·刑法志》：“［高祖］总擥英雄，以诛秦项。
” 《三国志·蜀志·先主传》：“是时，曹公从容谓先主曰：‘今天下英雄，唯使君与操耳。
本初之徒，不足数也。
’” 唐杜甫《蜀相》诗：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
” 《冬云》诗：“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。
” 2、指具有英雄品质的人。
《后汉书·循吏传·仇览》：“今京师英雄四集，志士交结之秋，虽务经学，守之何固
” 唐高适《辟阳城》诗：“何得英雄主，返令儿女欺
” 《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“刘知远见史弘肇生得英雄，遂留在手下为牙将。
” □太平天囯杨秀清《果然忠勇》诗：“起义破关千百万，直到天京最英雄。
” 3、无私忘我，不辞艰险，为人民利益而英勇奋斗，令人敬佩的人。
英勇的抗日英雄 如黄继光、董存瑞等。
《中国人民大团结万岁》：“为人民解放战争和人民革命而牺牲的人民英雄们永垂不朽
” 董必武《邯郸烈士塔》诗：“血染沙场气化虹，捐躯为国是英雄。
” 袁静《伏虎记》第三一回：“伟大的祖国关怀着，惦记着抗美援朝前线的英雄。
” 另解1 英雄是一个比较主观的概念。
一般指在普通人中间有超出常人的能力的人，他们能够带领人们做出了巨大的对人们有意义的事情，或者他们自己做出了重大的事情。
另解2 英雄是文学分析与心理学常用的概念。
童话中的主人翁就是容格分析心理学里的英雄。
人生就是一场的战争，人活着就是要扮演英雄的角色。
自我牺牲的英雄气概 【解说】 聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄。
英雄者，有凌云之壮志，气吞山河之势，腹纳九州之量，包藏四海之胸襟
肩扛正义，救黎民于水火，解百姓于倒悬。
英雄者，拥有藐视一切之能力，傲视群雄之气势，世人对其不但敬畏，而且难以捉摸。
古今中外，英雄如天上星群，多不胜[1]数。
然最为特别者，皆寥寥可数，而终极完美者则放眼望去皆无，皆因没人达到上述之要求，即使宇宙再大，皆无长生不灭者。
然若果有此人，皆生命之总和，方能达到长盛不衰。
在国家出现危难之时，总有一些人挺身而出，为国效力，这样的人，称为英雄。
在每个人的心底，都有着当英雄的渴望，就连王振也不例外，他出征也是希望得到这个称号。
但英雄不是人人都能当的，如果那么容易，岂不人人都是英雄
一般看来，英雄是这样的几种人： 所谓英雄者，敢为人之所不敢为，敢当人之所不敢当。
所谓英雄者，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。
所谓英雄者，坚强刚毅，屡败屡战。
如此之人，方可称为英雄
但是在我看来，真正的英雄绝不限于此。
所谓英雄，其实是一群心怀畏惧的人。
要成为英雄，必须先学会畏惧。
何解
待我解来： 我们都曾经历天真无邪的童年，踌躇满志的少年，也时常梦想着将来一展抱负，开创事业，天下之大，任我往来
但当你真正融入这个世界，就会发现，这并不是你自己一个人的世界，你会遇到很多的不如意，很多的挫折，事情从来不会如同你所想的那样去进行。
于是人们开始退缩，开始畏惧。
他们开始意识到，在这个世界上生存下去不是那么容易的。
于是有人沉沦，有人消极。
然而英雄就是在此时出现的。
这个世界上本来就不存在着天生的英雄，没有谁一生下来就会刚毅果断，坚强勇敢，在母亲怀中的时候，都是同样的人。
如果你的人生就此一帆风顺，那当然值得祝贺。
但可惜的是，这是不可能的。
在你的成长历程中，必然会遇到各种各样的挫折。
而这些挫折会带给你许多并不快乐的体验，踌躇、痛苦、绝望，纷至沓来，不得安宁。
被人打才会知痛
被人骂才会知辱
当你遭受这些痛和辱的时候，你才会明白，要实现你的目标是多么的不容易，你会开始畏惧，畏惧所有阻挡在你眼前的障碍。
如果你遇到这些困难，感到畏惧和痛苦，支撑不下去的时候，你应该同时意识到，决定你命运的时候到了。
因为畏惧并不是消极的，事实上，是一个人真正强大的开始，也是成为英雄的起点。
不懂得畏惧的人不知道什么是困难，也无法战胜困难。
只有懂得畏惧的人，才能唤起自己的力量。
只有懂得畏惧的人，才有勇气去战胜畏惧。
懂得畏惧的可怕，还能超越它，征服它，最终成为它的主人的人，就是英雄。
所以英雄这个称号，并不单单属于那些建功立业，名留青史的人，事实上，所有懂得畏惧并最后战胜畏惧的人都是英雄。
因为即使你一生碌碌无为，平淡度日，但当你年老回望往事时，仍然可以为之骄傲和自豪。
在那个困难的时刻，我曾作出了勇敢的选择，我是当之无愧的英雄
这就是我所认为真正的英雄——畏惧并战胜畏惧的人。
关键只在于那畏惧的一刻，你是选择战胜他，还是躲避他。
人生的分界线就在这里，跨过了这一步就是英雄
退回这一步就是懦夫
摘自<<明朝那些事儿>> 英： 才智杰出，才能出众的人。
才能过人曰英。
——《正字通》 尧、舜者，天下之英也。
——《荀子•正论》 智过万人者谓之英。
——《淮南子•泰族》 德过千人曰英。
——《礼记•辨名记》 与三代之英。
——《礼记•礼运》。
注：“俊选之尤者。
” 况刘豫州王室之胄，英才盖世。
——《资治通鉴》 羽扇纶巾，雄姿英发。
——宋•苏轼《念奴娇•赤壁怀古》 江表英豪。
——《资治通鉴》 英雄无觅孙仲谋处。
——宋•辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》 总揽英雄。
——《三国志•诸葛亮传》 所以一开口便道是某某英雄志短，儿女情长。
——清•文康《儿女英雄传》 自来说：“英雄所见略同”。
——清•文康《儿女英雄传》 英雄无用武之地，故豫州遁逃至此。
——《资治通鉴》 褒公鄂公毛发动，英姿飒爽来酣战。
——唐•杜甫《丹青引》 雄： 强有力的人或国家：～杰（a．才能出众的人；b．才能出众）。
～俊。
英～。
枭～。
奸～。
称～。
带鑫的成语
鑫栎诚服鑫情喜栎 栎动我鑫 众鑫攒栎 栎章鑫句 众鑫捧栎 日鑫栎异 披鑫戴栎 栎栎鑫光天王巨鑫日月常鑫鑫光熠熠 明日之鑫万众一鑫鑫想事成放鑫去飞
