双十二推广广告语怎么写
淘宝双十二黑对手台词淘宝将京东比作狗狗，在移动端页面打出的口号是“真心便宜 不然是狗”。
京东双12黑对手台词京东的促销标语“拒绝假货 不玩猫腻”，猫显然成了马云阿里天猫淘宝的代言形象，意在指天猫淘宝售假。
说道此事，马云最近应该有点郁闷，天猫刚刚上榜工商总局公布的双十一售假名单，而在不久前的乌镇世界互联网大会上，马云还说过卖假货的都不敢来这上面卖，囧...易迅网1212黑对手台词易迅网的台词是“不猫腻真心低”，现在易迅和京东是一家亲，当然不会打狗狗了。
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苏宁易购Sshuang12黑对手台词电商掐架大战怎么能少得了苏宁，努力让自己成为互联网企业的苏宁易购潇洒参战，豪言“真比猫狗省”。
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国美在线双十二黑对手说了什么比起前面几家，国美在线更显直接，一句“货真价低 猫狗快闪”显得霸气十足。
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这是怎么回事
详见：《曝天猫1号店乐蜂网苏宁易购亚马逊双11售假》。
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史经验表明，无论国或外部世界而言，“大国崛起”总是好事，不可不分青红皂白。
“大国崛起”怎样成为自己国家和整个世界的大吉大利，而非一场表面轰轰烈烈，带来绵绵人祸，赔上千百万条性命，了无进步意义的人类浩劫
诚为不容闪避的大哉问。
“崛起”者，就是不甘平庸低下，争得既富且强，出人头地。
人类出乎利己的生物本能，多要运用天赋特秉灵性创造能力，雄心勃勃追求“崛起”。
个人、家庭、族群、集团以至社会、民族、国家，人同此心，心同此意。
孔丘一言蔽之：“富与贵，人之所欲也。
”（《论语：里仁》） 古往今来，“大国崛起”有正道（良性）、偏锋（恶性）之大别，分属两类不同性质的历史范畴。
其一为难能可贵的循正道以行。
体现“万物之灵”悟性觉醒和优化抉择成功，遵循“人之所以为人”的“当行之路”，肯定利己私心（Private Interest）为天经地义的进取原动力（立足“个人本位”的人本主义。
“仁者爱己”也。
），善于领悟、培植和弘扬利他爱心或公心（Love, Public Interest）以调谐利己私心（“仁者爱人”；道德观念的滥觞。
），造就一种“合作比不合作好”、视“利他”为极高明“利己”之道的“两心调谐” 型“心态文化” 境界（“仁者使人爱己”），藉以防范自私（Selfishness）犯罪的破坏作用，产生“己欲立而立人，己欲达而达人”的社会性效应，人类天赋特秉的灵性创造能力得以顺畅发挥，制度革新、科技发明纷至沓来，驱动社会持续发展进步，其一流前卫发明创造成果理所当然地为广大寻常百姓普天共享，而非特权统治阶层所能垄断；从而建成一个相对公正、安定和谐、繁荣富强，影响力举足轻重，泽惠整个人类大家庭的“崛起大国”。
“当行之路”一旦走通，成为可持续的良性、上升型“崛起”，愈行愈宽，渐入佳境，前程似锦，堪以引导人类世界和平理性创新发展的历史进步潮流，好望“大同”，“与天地叁”焉。
上述“当行之路”并非凭空臆想生造，是基于人性，善用灵性，率性问道，优化选择，领悟“两心调谐”为极高明“利己”之道的公理常识性结论，合乎“中庸”原理的人间正道，可从孔子的“仁学”、马克思主义哲学原理，基督教教义等得到解释和印证。
但是“中庸之难，难于上青天”，“大国崛起”循正道难，一以贯之循正道更是难上加难。
其二：走偏锋 所谓偏锋，主要指利己私心趋于损人利己的自私极端，与人类天赋特秉灵性能力相结合，构成伦理意义上的犯罪倾向。
回顾世界上漫长农业社会时期不同地域的大国崛起，几乎都是这类偏锋较量话本故事。
十九世纪中期达尔文提出物竞天择、优胜劣汰、弱肉强食、适者生存的生物“进化论”，接着出现了一种将生物界丛林法则延伸至万物之灵的人际关系的“社会进化论”或“社会达尔文主义”，视人类以强凌弱、侵略掠夺为天然合理、理所当然，成为近代史上支持帝国主义、殖民主义、法西斯主义等肆无忌惮走偏锋的返祖型自私极端意识形态。
另一种表面上看来型态相反的偏锋，奉行极端利他的“至善”理想，以否定个人本位、标榜“大公无私”为能其实无我无私也就无爱无公，爱心或公心成了无本之木、无源之水，乌托邦式的“不可能任务” ，一种假性理想主义，以至欺世愚民自肥手段而已。
结果一方面社会成员的私心进取积极性被扼杀，或畸变，灵性创造能力无法循正道顺畅发挥；另一方面，特权统治阶层借虚矫伪善的极端利他外衣掩蔽，自私掠夺恶性犯罪为害尤烈。
豪情万丈的空泛口号，挡不住社会性道德沦丧、活力不继、对抗性矛盾深化。
这种背景下，即便崛起逞强，总是徒有其表、外强中干、画虎不成。
借用现代惯用政治术语，这两种偏锋形式分别叫做极右或极左，但“形左”而“实右”也。
偏锋“崛起”，无论如何自我美化、大言不惭，甚或在特定历史条件下产生某些歪打正着的副作用，可为史家反复玩味、津津乐道，本质上总是返祖兽性丛林法则的延伸，弱肉强食惨烈决胜的结果；受益者只是代表特权统治阶层利益的少数群体，到头来不免自食其果，逃不脱历史的无情惩罚和讽刺。
君不见西秦赢政虎狼之国、亚历山大的马其顿王国、成吉斯汗的蒙古帝国、希特勒的大日尔曼第三帝国等古今中外多少偏锋佼佼者，穷兵黩武，叱咤风云，辉煌崛起，扩张版图，广聚财富，雄霸天下，不旋踵烟飞灰灭，而今安在哉
这类“崛起”此起彼落，总是不可持续、预后不良的恶性、平面型“功业”，一番番亵渎着“人之所以为人”的良知，没有为人类生活带来什么进步，却把一部世界史涂抹成了腥风血雨的“相砍书” ，概属“史前史”而非真正人类史的篇章。
孔子如是说：“富与贵，人之所欲也。
不以其道得之，不处也。
” （《论语：里仁》） 最早崛起的葡萄牙和西班牙，地处欧洲南端，难于置喙分羹陆上，遂致力海外开发，拓展海上航路，促进了地理大发现，成为横跨新旧大陆的空前规模殖民大国，威风了百余年。
但因不脱自私掠夺偏锋的历史局限性，终至一蹶不振，跻身西欧后进末座。
九国中得成正果的，当属美利坚合众国、大英帝国以及小小荷兰。
它们在历史性的探索中，曾经不同程度地陷于自私掠夺型帝国主义和殖民主义的窠臼，甚至走得很远，但终于转进正道，沿着“当行之路”发展不止。
它们以史无前例的创造力带动人类社会飞跃发展，由农业社会转进第一次工业化（蒸汽动力）、第二次工业化（电气化），第三次工业化（自动化），以至当今讯息化社会，成为引领世界进步潮流的主导。
它们的成功，是人间正道亦即中庸之道极高明的鉴证，大不同于走偏锋崛起的“盛极必衰”宿命，其稳定性、持续性和旺盛创造活力已让许多知其然而不知其所以然的历史预言家大跌眼镜不止。
法国、德国、日本走了很多弯路；特别是一度成为法西斯轴心的德国和日本，其崛起给人类世界带来了大灾难，也招致自身蒙受严惩。
二次大战后，它们一起转进“当行之路”的轨道，实现了浴火重生般的重新崛起。
十九、二十世纪之交，社会达尔文主义思潮甚嚣尘上，工业化西方列强纷纷偏离中道，走上自私掠夺型帝国主义和殖民主义道路，鱼肉弱势劳苦大众，瓜分全球势力范围，几将世界推进自我毁灭的战祸深渊。
1917年，俄罗斯十月革命催生了社会主义苏联，高举马克思列宁主义旗帜，试图建立一种理想化的公正社会，领导国际共产主义运动，推行武装革命，造成雷霆万钧般的政治压力，迫使西方列强主流良性演变回归“中道”，是一场前无古人扭转乾坤的的伟大成功实践。
以俄罗斯为主的苏联的崛起，曾被期许为人间正道的至善楷模。
苏联在政治、经济和军事上取得巨大成就，与主要竞争对手美国并列为超级大国。
可惜执政党一开始选择了绝对权力和极左偏锋相结合的不归路，必然走向自己的反面，陷进体制僵化和绝对腐化的泥淖。
半个多世纪冷战对峙的结果，苏联及其追随国家普遍经济发展停滞、社会矛盾日深、民心丧失殆尽，政权合法性不继，终于分崩离析，脱胎换骨，重归“中道”。
可以说，苏联的兴起，成全了西方，拯救了世界；苏联的覆亡、转型，为绝对权力导向偏锋的悲剧性恶果提供了又一铁证，也反证了“中道”无与伦比的优化抉择特性。
下一步让我们聚焦三个得成正果的大国，看看凭什么得天独厚，能够循正道以进，走在进步人类的最前列
世界上只有一个人类。
一切正常人的“硬件”是一样的，天生的七情六欲是一样的；人类生存在同一个星球上，面对的自然环境考验也大同小异。
那么为什么各自的发展道路会有极大差别
有的混混噩噩，怎么也崛起不了；有的崛起了，慧星般耀眼，焰火般灿烂，可是稍纵即逝，一蹶不振，沦为平庸末流，或开除球籍、消失无踪；有的居然幸运地找对了“当行之路”，万变不离其“中”，好景常在，日新月异，蒸蒸日上。
其中究竟有什么秘密
“大国崛起”是政治、经济、教育、人文、科技、军事和价值观等多方面成就的综合体现，也与外部历史时机和环境条件息息相关；但无论如何，本国的内因起着决定性的作用。
欲循正道而起，究其内因，根本要素有二： 一，具备一种基于“人之所以为人”的“当行之路”的社会性思想信仰，成为指导人生的共同价值观。
“心态文化”的核心内容是“为人之道”或“人际相处之道”，说到底就是关于利己私心和利他爱心（公心）这一双操控天赋特秉灵性活动的“无形的手”的协同关系了。
“两心调谐”、“两心相悦”的“当行之路”，一旦成为社会性思想信仰，或即指导人生的共同价值观，可以造就伟大国家的伟大人民必备的高素质“软实力”，成为民族、国家“循正道”崛起的大本大源。
中国人对于导向“人之所以为人”的“当行之路”，本来不陌生。
两千五百年前，孔子倡导儒家学说，就是这番见地。
可惜孔子的理性“仁学”超前了民智未开的上古时代，既难普及大众，也走不通上层路线，“知其不可而为之”罢了。
孔子以后五百年，西方诞生基督教。
神性的基督教，以入世的人本主义、始祖犯罪、因信称义、爱心金律、末日审判等救赎之道引导世人走上“人之所以为人”的“当行之路”；藉基督献身、复活、升天，和种种灵异奇迹的感人力量，以及“天国说”激发的私心动力，循草根群众路线由下而上发展起来，披荆斩棘征服了罗马帝国，在上古社会取得了孔子理性上层路线不能企及的真性胜利。
罗马政治中心东迁后，基督教分为东西两大派。
东部基督教自命正宗，称为东正教。
东部地区一开始就是皇权高于教权，教会依附政府，皇帝直接干预和掌控教会事务，以至有权任免教会牧首，召开主教会议批准宗教会议决定、解释教义。
正如马克思所说，“东正教不同于基督教其他教派的特徵，就是国家与教会，世俗生活与宗教生活混为一体。
”没有象罗马天主教会在西方所起过的那种独立于王权的作用。
东部基督教在帝国君权的控制下，实际上陷入了“政教合一”的窠臼，成为服务帝国政府的精神支柱；基督教的“两心调谐”精神在君主专制政治的压抑下不觉转入隐性状态。
东正教地区的封建化过程进行得十分缓慢，整个社会死气沉沉，长期处于滞进状态。
西部基督教称为天主教，政教之间不是合而为一，而是互相制衡的关系，极大地有利于发挥“心态文化”的引导作用，促进了蛮族国家的文明进步。
但罗马教廷“神权”无限膨胀，专横跋扈、腐化堕落、箝制思想，背离基督教“两心调谐”本义，走向了自己的反面，一度陷西部基督教文化区于精神蒙昧状态，几乎中断了社会发展进步的势头。
西部基督教地区不同于“政教合一”的东正教地区以及伪儒当道的神州中华，14－16世纪出现了文艺复兴、宗教改革、新教崛起、旧教革新，带动了“心态文化”返本开新的伟大转折。
基督教世俗化人本主义精神，救赎“原罪”的爱心教义，经历罗马教会的反人性扭曲变形之馀，得以重振神威，正本清源，与时俱进，调谐“两心”，驱使灵性创造能力循正道顺畅发挥，跟上了时代进步的需要。
八国中最为成功，引领潮流的美国、英国，加上佳境常在的荷兰，皆以新教为主，世称新教国家。
德国是新教主流派路德宗（Lutheran Church）的发源地，法国是新教重要教派加尔文宗（Calvinists）的故乡，但旧教势力较大；这两个国家走了不少荆棘路，直到战后才跟了上来。
葡萄牙、西班牙，坚守旧教阵容，自外于宗教改革，不免让出领先地位，敬陪末坐。
信奉东正教的俄国长期拉在后面，上世纪闯新路，立功勋，摔跟斗，绕了个大弯子，现在还没有缓过气来。
这一切难道都是事出偶然
新教文化对于资本主义工业化国家的形成，有一种怎么样的促成作用呢
德国著名社会学家韦伯（Max Weber 1864－1920），被称为人文主义社会学的鼻祖。
他富有创见地诠释了西方资本主义兴起和中国社会发展停滞的文化、信仰深层原因，在社会学研究领域有巨大建树。
韦伯精辟地指出，某种社会精神气质（Ethos）或“精神杠杆”对於资本主义体制的发展，尤其是对於它的起源是至关重要的。
他以为新教教义的精神与资本主义精神之间具有一致性，关键在於宗教原则与适合於资本主义要求的现世活动之间建立了一种新的关系，也就是说，主观上按新教伦理所采取的价值观在客观上符合资本主义职业观的要求。
宗教改革、新教崛起，使得基督教早期的正统的入世观念——“道成肉身”主义获得了新的生命。
韦伯在《基督新教伦理与资本主义精神》一书称赏基督教新教中产生的这种以宗教热忱改造现实生活的心理转变，他写道：正因为这种从“离世修行”转到“现实生活实践”的宗教心理大革命，西方社会才能发展成功资本主义与现代化社会。
有人指称韦伯理论为“文化决定论”，其实不然。
韦伯和马克思一样以为直接支配人类行为的是（物质上及精神上的）利益，而不是理念；但是韦伯强调指出：透过“理念”创造出来的“世界图像”，经常如路轨上的“转辙器”一般，规定了轨道的方向。
在这轨道上，仍是利益的动力推动着行为。
这样的观念暗合马克思主义的经济动力观，但又“弥补”了经济动力观鞭长莫及之端，对於诠释人类社会发展方向的重大“抉择”，自有发蒙振聩的意义。
韦伯在回答“为什么中国不能自力发展出工业资本主义”时，认为只凭借物质上的因素，不足以说明原因，唯有加入“儒教”（应为伪儒——作者注）的生活态度这项变量，方得以成功地解释其如此演变的进程。
事实上，五四新文化运动以来，中国进步知识分子同韦伯想到了一起，一直在批判传统思想抑制社会发展进步的负面作用。
只是“千古第一奇冤－真假孔子双包案”传世糊涂帐，至今扑朔迷离，云雾缭绕呢。
二，常葆“正道”金身不坏，“权力制衡”必不可缺。
有了经济动力。
有了正道共识的“转辙器”导向作用，是不是走定正道了
非也。
“自私加灵性”好比天生“原罪”，撒旦的诱惑无处不在。
人们一旦拥有为所欲为的决策权力，很容易走上损人利己的偏锋邪道。
历史证明，权力导致腐化，无制衡的绝对权力导致绝对腐化，为不可颠破的人世铁律。
防范权力腐化的有效保障手段或最高组织形式，就是对付国家政权机关的严格和周密的“权力制衡”了。
权力只能用权力来约束。
“权力制衡”本身必须是一种“权力”，具有强行制止其认为不妥的决策或行为的功能。
“权力制衡”是人性中处于弱势地位的爱心（公心）或道德律令的最后守护神。
在充斥“原罪”冲动的社会实践中，有了可靠的“权力制衡”机制，人类历史进程就大大减少了因为人性“原罪”或认识范畴的错误一发难收、一蹶不振或陷於大反复的后顾之忧。
统观世界历史，王权国家如果不存在某种形式的“权力制衡”功能，那领导一切的绝对权力可以把善愿、决心、戒律，以至巨细无遗的法规制度，包括看去强大严密的自我监督官僚系统，一概踩在脚下，视同粪土。
这样的政权一个个越过了自己辉煌的顶峰，宿命地衰落了，灭绝了，绝无例外切中了当年商王太甲的传世谶语：“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。
” 《尚书：太甲中》 如果说欧洲西部基督教地区形成神权与王权互相制衡的格局出于谁也想不到的历史偶然性，那么十三世纪英国世俗政权历经反复，得以“大宪章”限制君权，形成互相可以说“不”的雏形“权力制衡”机制，就是万物之灵由自发到自觉，实现自我超越的非凡成就。
十七世纪末，深受“宗教改革”正面影响的英国，进而实行具有共和性质的现代“君主立宪”制度；当时拥有选举权的主要是少数贵族和有钱缴税的上层阶层，还说不上什么民主，但有了明确的分权制衡制度。
这种先进的政治制度，为弘扬以新教伦理为代表的先进“心态文化”提供了广阔空间，催生了空前有利于人类灵性创造性思维能力循正道顺畅发挥的社会大环境。
英国由一个后进蕞尔岛国，取代海上霸主西班牙，迅速晋身世界先进前列，作为“君主立宪“先驱和工业革命策源地，带头开创政治民主化改革和科学技术进步新纪元，率先进入资本主义发达社会，在长达三百多年的时间内稳居世界第一超强，决非历史的偶然。
英国君主和各界志士仁人当年带头发展形成“权力制衡”体系跨出的一小步，其实是英国和整个人类历史开始突飞猛进的了不起的一大步。
十八世纪欧洲启蒙运动中，以孟德斯鸠为代表的法国进步思想家提出了三权分立型“权力制衡”理论和设计，对现代国家民主共和政治体制的形成与发展，产生了深远的历史影响。
青出于蓝的美国，在1787年通过了第一部宪法，“权力制衡”是它的重点。
美国第一任总统乔治．华盛顿在给友人的一封信中说：“宪法中规定的防范暴政的钳制办法比人类迄今为止所制订的任何体制都多，而且按其性质来说，也更难逾越，这至少是这部拟议中的宪法的重大优点。
”这恐怕是是美国终于发展成为民主典范和第一超强的必要因素。
在“权力制衡”机制的保障下，一种对于“人之所以为人”的“当行之路”的思想信仰，得以可靠发挥“转辙器”的导向作用，引领人类社会在经济动力驱使下循正道发展进步，产生民主共和、自由平等、人权法治、公平竞争等合理化政治经济制度，建立启人心智、确凿有效的教育体系，导致科技发明创造硕果累累，发挥增进人生福祉的实效。
循正道崛起，水到渠成乎
综上所述，“两心调谐”型共同价值观和具有“权力制衡”内涵的政治制度，是国家循正道崛起的两大决定性内因、不可或缺的根本要素。
上世纪攸关民生的二十项重大实用发明创造，包括电气化、自动化、电子化、航空、航天、现代供水系统、无线电和电视、电话、电脑、激光和光纤、照相、农业机械化、空调和制冷、高速公路、互联网、家用电器、医疗技术、石油化工、核能利用和高性能新材料等，几乎全在美国创始和发扬光大。
根据历年来诺贝尔奖获得者名单，1985到2005年的20年间：52位物理学奖获得者中，有34位为美国人或在美国居住者，占64％；47位化学奖获得者中有28位为美国人或在美国研究工作者，占59.6％；生理学或医学奖获得者46位中，有28位美国人，占46％；33位经济学奖获得者中，有23.5位美国人（其中一人为以色列和美国双重国籍），占71.2％。
美国人不但“垄断”了近20年来的诺贝尔奖，而且进入21世纪以来的6年中，除2005年的生理或医学奖为两名澳大利亚学者分享之外，其他历年所有奖项中，都有美国人分享或独享。
2006年的诺贝尔科学奖（生理学或医学奖、物理学奖、化学奖）又全部被美国人包揽。
应当说，任何不带政治偏见的人都不会否认，这个奇迹般的事实无可置疑地印证了美国的超强科技实力。
科技进步，是循正道“大国崛起”成功的第一实证，没有这个第一实证，不论怎样大话连篇，总是镜花水月，自欺欺人罢了。
循正道“崛起”的大国，决策绝非当然正确，常有错误发生，有时会犯大错误，但是它的“权力制衡”机制，提供了“自动”纠正的能力。
英、法、美这样的西方国家的政治家特别高明吗
非也。
关键在於这些国家形成了一种有效的“权力制衡”机制，尽管难免走弯路，犯错误，但这种机制具有的良性反馈调整能力，能够及时发现和制止错误倾向，进行优化选择、自我完善，回归“中道”。
美国作为当今循正道“大国崛起”之最、世界唯一超强，常被指责为霸权，但其本质迥异于往日偏锋崛起的恶霸。
美国认定自身安全和繁荣的最大保障，绝非武力征服和占领外部世界，而是建立在共同循正道发展进步的全球化大趋势之上；因此不是打压、消灭自己的竞争对手，却乐于提携后进甚至昨天战场上落败的敌人共存共荣、正道崛起。
二战以后美国实行复兴欧洲的“马歇尔计划”、支持日本重建繁荣，乐见德国统一重光，主导、参与各种国际援助、开发、排难解纷计划，一以贯之，堪以为证。
美国责无旁贷担起了维护国际安全秩序，特别是防范偏锋崛起的重任，充当着非常不易讨好的“善霸”角色。
911恐怖袭击事件后，美国领导全球反恐斗争，运用“先发制人”打击手段，公开谴责和施压“流氓国家”，特别是2003年3月未经联合国授权发动倒萨战争以来，显然犯了许多决策错误，并且在伊拉克陷入了苦无良策、进退两难的困境。
2006年美国中期选举，改变了参众两院的两党阵容格局，已然出现了政策大幅检讨和调整的态势，尽管不免将为此付出重大代价。
美国有理由抵制中国崛起吗
就人文关怀而言，美国对于中国的善意，不会亚于对日本、德国；但是美国断然担忧世界第一人口大国走偏锋崛起。
担忧的根据来自一党主政的绝对权力体制，因为绝对权力体制从来不能保障循正道良性崛起，却是偏锋恶性崛起的温床；而非因为这个国家是“中国”。
由于中国当局“韬光养晦”、避免同美国对抗的外交策略极为成功，这种担忧已在对话和合作中得到缓解；说现时中美关系处于大半个世纪以来的最好时期，当不为过。
主政者的明智和善意，构建和谐社会，承诺永不称霸、和平崛起，以及提倡和谐世界理念等作为，固有助改善国际观瞻，但并不意味着绝对权力体制的危险性质变得无关紧要了。
事实上，正是由于美国为代表的强大“中道”势力，及其主导下的国际安全秩序，为世界各国追求发展进步，包括中国改革开放提供了旷古未有的优越机遇，以及循正道崛起的有利外部形势；否则根本不可想象战后欧洲、日本、四小龙以及许多原殖民地国家的巨大成功，前苏联及其东方集团和平顺利转型，以至中国今天获得的经济腾飞奇迹。
21世纪的今天，世界上仍然存在两类不同性质“大国崛起” 的较量。
由于美国为代表的强大“中道”实力，及其主导下的国际安全秩序体系的存在，任何国家走偏锋崛起越来越难实现，但循正道崛起的道路空前畅通宽广。
可以说，中国遇上了有史以来循正道崛起最为有利的外部条件。
中国改革开放大见成效，就总体经济实力而言，国民生产总值、进出口总额等已居世界前列，外汇储备世界第一，成为全球仅次于美国的经济引擎，并且继续维持强劲增长的势头；在国际事务中的责任、义务和影响力相应地与日俱增。
无疑中国已经处于整体意义上的“大国崛起”路口，但是中国迄今具备了循正道崛起的上述两大必要的内部条件吗
答案显然是否定的。
中国面临严重道德衰败、社会不公、两极分化、贪渎腐败、假冒伪劣，以及种种爆发性潜在危机。
其中制度性官场腐化如火如荼而起，几乎药石罔效；经济发展仍然极大地依赖外贸出口、高投入、高消耗、高排放，以及贸易壁垒政策，市场和金融自由化路途遥远；自主创新能力欲振乏力，先进科技不脱“拿来主义”格局，以廉价劳动力为支持的低附加值出口加工业升级转型也难；军事现代化谈何容易。
问题的深层根源在于缺乏上述两大必要内部条件。
21世纪中国循正道崛起，关键在于落实创造自身两大必要条件。
如果见不及此，怕是难逃偏锋致命吸引力的诱惑，民族主义抬头搅和，走火入魔，事与愿违；福兮祸之所伏焉。
为了克服信仰真空，建立对于“人之所以为人”的“当行之路”的思想信仰或共同价值观，中国现代社会不可能开历史倒车重复古代西方倚托神性宗教载体的旧路。
实际上现代西方社会已然遭遇宗教信仰危机（911事件起了缓解西方信仰危机的副作用），面对神性信仰的历史局限性，迫切需要适当的理性思想体系支持。
中国得天独厚，本来拥有人类思想库中有关“人之所以为人”的“当行之路”的至珍至贵理性大全宝典――真版孔子儒家学说。
夫子当年“知其不可而为之”的无奈，应为今日高科技讯息化时代“知其大可而为之”的大觉醒取代。
一旦分清真假孔子，拨乱反正、重新解说、与时俱进、发扬光大，应能以宏大的包容性融合马克思主义、基督教教义和一切具有真理内涵的人类思想精华，构建基于传统、超越传统、适合国情、接轨国际、拥抱现代、历久弥坚的“两心调谐”型共同价值观；不仅在母国中华神州发扬光大，并因其“普世伦理”性质，将能成为整个人类大家庭享用不尽的优化理性“心态文化”系统。
建立“权力制衡”机制，是中国改革大业的当务之急、急中之急，早已成为朝野共识，但为何迟迟吾行，举步维艰呢
最大难度该在于一党主政与“权力制衡”交集之难。
中国经济发展辉煌成果来之不易，和谐稳定、渐进改革乃人心所向。
如果西方发达国家的三权分立、多党竞争、双议会制、普遍选举等贯彻“权力制衡”的传统制度，可能引发政权更替、国势动乱而遭排除；切莫就此判定中国政治与“权力制衡”冰炭不容，无计可施了。
勇于挑战“哥德巴赫猜想”、“庞加莱猜想”的中国人，何不大胆“猜想”、挑战“不可能的任务”，最大限度集思广益，尝试设计推出中国特色安全受控型“权力制衡”方案，争取突破既得利益阶层的重重阻抗，在一党主政的大环境中，进行试点，开辟新途，与时俱进，寻求实效；而非长期踌躇踯躅，蹉跎似水流年，误了天缘佳期。
金庸笔下武功大全
剑法: 1.六脉神剑 大理段秘传,段誉曾学会 2.独孤九剑 独孤求败的绝学,风清扬狐冲 3.太极剑 张三丰所创绝学,圆转如意,生生不息,后入太极门 4.辟邪剑法 葵花宝典内的武功,自宫者可练,迅急难挡 5.追魂夺命剑 红花会二当家无尘道长的绝学 6.达摩剑法 少林七十二绝技之一,西域少林方天劳所使 7.韦陀伏魔剑 少林七十二绝技之一,西域少林潘天耕所使 8.段家剑法 大理段氏之武学,段正淳使之拒段延庆 9.玉女素心剑法 古墓派玉女心经之绝学,全真、玉女两剑法之合壁 10.玉女剑法 古墓派武学,清丽飘逸 11.全真剑法 全真教武学,古朴拙重 12.玄铁剑法 杨过使玄铁剑对抗山洪时所悟,乃提气运劲之法门 13.神门十三剑 武当派武学,专攻手腕神门穴,殷梨亭对抗五凤刀时使 14.迅雷剑 何足道的绝学,迅捷无比 15.绕指柔剑 武当派绝学,阴柔奇幻,莫声谷与殷天正教手时曾使 16.落英剑法 桃花岛武学,点点落英,变幻无方,由落英神剑掌化出 17.两仪剑法 武当派武学,武当二高手与令狐冲过招时所使 18.金蛇剑法 金蛇郎君夏雪宜之绝学,诡奇狠辣,难躲难防 19.两仪剑法 仙都派武学,黄木道人所创,'两人同使,剑分阴阳 20.华山剑法 袁承志所学,正大光明,博大精深 21.松风剑法 青城派绝学,如松之劲,如风之迅 22.泰山十八盘 泰山派绝学,由泰山石阶化出,威严厚重 23.玉萧剑法 桃花岛绝学,有飘逸出尘之姿 24.狂风快剑 华山剑宗封不平所创,一百零八式如狂风暴雨 25.伏魔剑 五台山清凉寺武学 26.正两仪剑法 昆仑派绝学,与华山派反两仪刀法合壁威力更增 27.回风落雁剑法 衡山派武学,一剑落九雁,威力无穷 28.柔云剑术 武当派武学,陆菲青之绝学,绵绵不息 29.百变千幻云雾十三式 衡山派绝学,千变万化,眩人耳目 30.玉女剑十九式 华山派武学,唯女子能使,变化多端 31.点苍剑法 武林四大剑派点苍派之绝学 32.芙蓉剑法 衡山派武学,五大剑法之一 33.紫盖剑法 衡山派武学,五大剑法之一 34.石廪剑法 衡山派武学,五大剑法之一 35.天柱剑法 衡山派武学,五大剑法之一 36.祝融剑法 衡山派武学,五大剑法之一 37.衡山五神剑 衡山派绝学,一剑包一路,威力无穷 38.岱宗如何 泰山派绝招,难学无比,威力无穷 39.五大夫剑 泰山派武学,由五大夫松化出 40~56.嵩山剑法 快慢十七路剑法,妙招纷着,层出不穷 57.上清剑 仙都派武学 58.冲灵剑法 令狐冲和岳灵珊合创,不值一提 59.太岳三青峰 岳不群所创,一剑强似一剑 60.周公剑 一字慧剑门之绝艺,卓不凡劈桌时所使 61.无量剑法 云南无量剑派之武学 62.苗家剑法 打遍天下无敌手金面佛苗人凤之绝学,招式严谨 63.连城剑法 藏于连城诀之剑法,号称天下无敌 64.雪山剑法 雪山派绝学,七十二招,变化多端 65.唐诗剑法 一招一诗句,万震山、言达平、戚长发所使 66.八仙剑法 广西梧州八仙派之绝学,袁紫衣曾使 67.祁家剑 大内侍卫聂钺之武学 68.越女剑法 阿青所创，江南七怪韩小莹之武学,轻灵精妙 69.同归剑法 全真教武学,为抵御欧阳锋所创 70.阴阳倒乱刃法 公孙止之绝学,剑似刀,刀似剑,惑人耳目 71.三分剑术 天山双鹰之绝学,迅快无比 72.罗汉剑法 少林七十二绝技之一 73.无双无对,宁氏一剑 宁中则所创,凌厉无比 74.沐家剑 云南沐王府之武学,流传甚广 75.恒山剑法 恒山派绝学,防守严密,破绽甚少 76.上清剑法 上清观之武学 77.哀牢山三十六剑 朱子柳和郭靖交手时所使,剑法凌厉号称天下第一 78.雷震剑法 石梁派武学,青青与西洋剑士交手时所使 79.四言诗剑 杨过与公孙止交手时临时创制 80.天龙门的剑法 81.三才剑 汤沛所使之武学。
82.泼墨披麻剑法 丹青生之武学，曾与令狐冲对敌。
83.万花剑法 恒山派武学，定静师太对付日月神教所使。
84.淑女剑法 华山派武学，宁中则曾使。
85. 慕容氏家传剑法 慕容复在少室山上为挡段誉之六脉神剑而使。
86. 柳絮剑法 慕容复在姑苏曼陀山庄对付段誉时使之。
87.养吾剑 88.希夷剑 89.一字电剑 梅庄丁坚的剑法 90.七弦无形剑 梅庄黄钟公的剑法 91.吴钩霜雪明 侠客行之剑法。
92.十步杀一人 侠客行之剑法。
93.脱剑膝前横 侠客行之剑法。
94.救赵挥金锤 侠客行之剑法。
95.灭剑 96.绝剑 97.梅家剑法 98.雨打飞花剑法 昆仑弟子向殷素素炫耀之武功 99.夺命连环三仙剑 岳不群在少林中使剑宗绝招 100.天地同寿 刀法: 1.燃木刀法 少林七十二绝技之一,实为手刀,玄苦即善此技 2.玄虚刀法 武当派武学,俞岱岩使之杀剧盗 3.胡家刀法 胡家之绝艺,招数严谨,少有破绽 4.快刀 胡家之武学,迅快非常 5.八十一路五虎刀 范家之武学 6.反两仪刀法 华山派之绝学,与正两仪剑法合壁,威力更增 7.血刀刀法 西藏血刀门之绝学,招式狠辣 8.金乌刀法 史小翠创以克制雪山剑法 9.五虎断门刀 云州秦家寨之武学,失传五招 10.八卦刀 八卦门之绝学,严谨厚重 11.回风拂柳刀 江南史家之武学,慕容复使之对付段誉 12.羽衣刀 太乙派之武学,慕容复使之对付段誉 13.雁行刀法 鹰爪雁行门之武学 14.火焰刀 鸠摩智之绝艺,以真气使刀,摧枯拉朽,无坚不摧 15.阴阳倒乱刃法 公孙止之绝艺,左手金刀之刀法 16.独臂刀法 金蛇郎君之武学,袁承志曾传罗立如 17.奇门三才刀 吴长风之武学,曾使之砍伤云中鹤 18.柴刀十八路 广西黎山洞黎老汉之武学,慕容复使之对付段誉 19.金刚伏虎刀法 陈家洛曾使之对付张召重 20.阴风刀 以真气作刀,波斯三使曾使之对付张无忌 21.六合刀 韦陀门之武学 22.慈悲刀 宁波天童寺心观和尚之武学,不伤人命 23.鸳鸯刀 骆冰之绝学,左长右短,配合紧密 24.后山三绝招 杨老令公之武学,冲锋陷阵,所向披靡 25.江南陆家刀法 嘉兴陆家庄之武学 26.夫妻刀法 林氏夫妇传授给袁冠南和杨中慧 27.狂风刀法:田伯光的速度极快之刀法 28.玄玄刀法 石双英的武功 29.地堂刀法 鹿鼎记中林兴珠曾用来大破红毛鬼 30.罗汉刀法 陆冠英的武功 31.铁门闩刀法 雪山飞狐中郑三娘的武功 32.四门刀法 阎基和商老太过招时的刀法 33.降魔刀法 少林派 棍枪法 : 1.伏魔杖法 少林武学 2.泼水杖法 3.无上大力杵法 4.普门杖法 5.太祖棒 6.六合枪 7.降魔禅杖 8.伏魔杖法 柯镇恶武学 9.杨家枪 10.五台山二十四路伏魔杖 11.疯魔杖法 12.蛇杖杖法 13.大夜*棍 14.小夜*棍 15.取经棍法 16.紧罗那王棍 17.大力金刚杖法 简长老 18.齐眉棒 赵老爵爷 19.五郎棍法 五台镖局李延豹 20.齐眉棍法 成璜 21.中平枪 花铁干 22.呼延枪法 23.岳家神枪 无： 1.蜀道难牌法 九翼道人 2.雷动于九天之上 九翼道人 3.渔叟钩法 北渔拓跋氏 4.盘根错节十八斧 古笃诚 5.阴阳宝扇打穴功夫 沙天广 6.城字十八破 青城派 7.打狗棒法 8.大剪刀刀法 9.倚天屠龙笔法 10.鹰蛇生死搏 华山派 11.《八口山铭》笔法 秃笔翁 12.铁蜈钩功夫 何铁手 13.《裴将军诗》笔法 秃笔翁 14.《怀素自叙帖》笔法 秃笔翁 15.二十八招石鼓打穴笔法 秃笔翁 16.棋盘招式 黑白子 17.六十四路轰天雷震挡法 塞北白家堡 18.呼延十八鞭 卓天雄 19.一阳指书 朱子柳 20.鹤蛇八打 云中鹤 鞭法 ： 1.金龙鞭法 韩宝驹 2.百胜软鞭 伏牛派 3.回打软鞭十三式 太别山 4.八十一路三节棍 湖北阮家 5.布袋功夫 陈孤雁 6.软虹蛛索功夫 何铁手 7.九龙鞭法 九龙派 8.童家流星锤法 山西童家 9.拂尘功夫 李莫愁 10.黄沙万里鞭法 尹克西 11.银索金铃索法 古墓派 12.毒龙鞭法 梅超风 掌法、腿法 ： 1.般若掌 少林七十二绝技之一 2.韦陀掌 少林入门武功,虚竹以此对付鸠摩智的七十二绝技 3.散花掌 少林七十二绝技之一 4.降魔掌 少林武学,都大锦之绝学 5.大金刚掌 少林七十二绝技之一,玄慈的绝艺 6.神掌八打 少林七十二绝技之一,苦智之绝学 7.震天铁掌 武当之武学,宋青书使之杀死莫声谷 8.八卦游龙掌 武当之武学,毛东珠传于康熙 9.回风掌 武当之武学 10.绵掌 武当之武学,绵绵不绝,柔韧无匹 11.落英神剑掌 桃花岛之绝艺,五虚一实,七虚一实,与扫叶腿法合称狂风绝技 12.劈空掌 桃花岛之绝艺,以铁八卦练功 13.铁掌 裘千仞之绝学,刚猛虽不及降龙十八掌,招式却可胜之 14.降龙十八掌 丐帮帮主之绝学,阳刚无匹,当世第一 15.三花聚顶掌法 全真教武学,乃全真教中最厉害之掌法 16.天罗地网势 古墓派武学,使开时若天罗地网,滴水不漏 17.截手九式 峨嵋武学,灭绝老尼曾使之伤张无忌 18.金顶绵掌 峨嵋武学,宋青书使之与俞莲舟交手 19.飘雪穿云掌 峨嵋武学,灭绝老尼曾使之伤张无忌 20.四象掌法 峨嵋武学,暗合河洛四象 21.天山六阳掌 逍遥派绝学,可化解生死符 22.春蚕掌法 胡家武学,全采守势,作茧自缚 23.天长掌法 恒山派武学,法度严谨 24.伏虎掌 华山派武学,崔秋山曾传袁承志 25.混元掌 华山派武学,从掌法修练内功,由外至内,非比寻常 26.大嵩阳神掌 嵩山派武学,大开大阔,气势非凡 27.化骨绵掌 蛇岛阴毒武学,毛东珠使之暗杀董鄂妃等人 28.游身八卦掌 八卦门之武学,脚踏先天八卦,捷如脱兔 29.内八卦掌法 八卦门之绝学,由外至内,更为厉害 30.摧心掌 青城派之绝学,震碎人心,不露痕迹 31.八阵八卦掌 八卦门之武学 32.莲花掌 洪七公传黄蓉之武学 33.白驼雪山掌 欧阳锋之武学 34.黯然销魂掌 杨过自创十七招奇招,于黯然销魂之际使之方显威力 35.开山掌 江南七怪全金发之武学 36.三无三不手 李莫愁自创之阴毒武学,专攻敌人要害 37.赤练神掌 李莫愁自创之阴毒武学,掌中带毒 38.大风云飞掌 彭莹玉之武学,以此连伤五敌 39.寒冰神掌 左冷禅自创之绝学,冰寒澈骨 40.金蛇游身掌 金蛇郎君之武学,诡奇难防 41.玄冥神掌 玄冥二老之绝学,掌上寒毒唯有九阳神功可除 42.寒冰绵掌 韦一笑之绝技,中者全身无劲 43.庖丁解牛掌 陈家洛于迷城中领悟出的武学 44.阴山掌大九式 丐帮季长老之绝学,围攻谢逊时所使 45.碧针清掌 谢烟客之绝学,掌力可将松针裹住,历久不散 46.五行六合掌 贝海石之绝学 47.五罗轻烟掌 段正淳传秦红棉之武学 48.冰蚕掌 游坦之揉合易筋经及冰蚕精华之奇学 49.霹雳掌 文泰来之绝学,掌力威猛,中者立毙 50.黑砂掌 常氏双侠之绝学 51.伏虎掌 少林武学 52.达摩掌 少林武学 53.南山掌法 南希仁之武学，威力平平。
54.寒阴箭 瑛姑隐居黑龙潭苦练出的武学，一种掌力，十分阴毒。
55.摧心掌 九阴真经中的下乘阴毒武学，不知是否和青城派的摧心掌有关
56.翻天掌 福威镖局林家的家传武学，平凡武学 57.闯少林 少林武学，少林瘦长僧人与郭襄交手时所使。
58.天山折梅手 逍遥派之武学，蕴含诸般兵刃招式，永无止境。
59.一拍两散 全套只有一招 威力惊人 60.分解掌 苦智VS.火工头陀曾使 61.千手如来掌 方证VS.任我行曾使 62.须弥山掌 少林七十二绝技之一，使前须聚气良久，但极具威力。
63.黑煞掌 丁家武学，丁不四曾使。
64.抽髓掌 星宿派的武学。
65.碧波掌法 桃花岛的武学，傻姑偷看曲灵风练功时学会。
66.白虹掌力 李秋水追逐虚竹时曾使。
67.震天三十掌 卓天雄的武学。
68.快活三十掌 赛孟尝孟伯飞的绝学。
69.震山掌 武当派武学，俞岱岩战殷野王时曾使。
70.毒砂掌 药王门武功。
71.金刚般若掌 西域少林外门武学，刚相曾使之打张三丰。
72.铁沙掌 长乐帮展飞的武功，使之打石破天助其内力融合。
73.红砂掌 昆仑派武学，冯锡范使之击毙关安基。
74.佛光普照 峨嵋派绝学，只有一招，张无忌接灭绝三掌之三。
75.风雷掌 苗人蓝天和之绝学，外门武学。
76.大阴阳手....嵩山派.乐厚的武学..掌力分阴阳两道..被令狐冲以'破掌式'破之 77.截心掌——常遇春和番僧相斗时所中之掌。
78.大慈大悲千手式 少林武学，海老公曾授韦小宝。
79.虎爪手 少林武学，少林僧人擒拿萧峰时所使。
80.寂灭爪 少林七十二绝技之一，鸠摩智与虚竹交手时所使。
81.龙爪手 少林七十二绝技之一，空性之绝艺，三十六式皆凌厉狠辣。
82.少林擒拿十八打 少林武学。
83.鹰爪功 少林武学，少林僧人擒拿萧峰时所使。
84.千叶手 少林武学。
85.因陀罗抓 少林七十二绝技之一，鸠摩智与虚竹交手时所使。
86.拈花擒拿手 少林高深武学，以内力为基，出手平淡冲雅，不带霸气。
87.波罗密手 少林武学。
88.大力金刚抓 少林武学。
89.大擒拿手 少林武学，海老公曾授韦小宝。
90.小擒拿手 少林武学，假太后曾授玄烨。
91.虎爪绝户手 武当武学，俞莲舟从虎爪手化出，阴损狠辣，不可轻用。
92.虎爪手 武当武学，张三丰所创。
93.大摔碑手 武当武学，陆菲青所使。
94.兰花拂穴手 桃花岛武学，出手优雅。
95.天罗地网势 古墓派武学，以麻雀练功。
96.飞凤手 崆峒派武学。
97.醉拳 书剑中蒲田少林寺大苦大师的绝技 98.龙爪擒拿手 范家武学，如附骨之蛆，极难摆脱。
99.鹰爪手 华山派武学。
100.铁琵琶手 洛阳韩家武学，十分凌厉。
101.分筋错骨手 妙手书生朱聪自创之武学。
102.凝血神抓 陈近南之绝学，中者三日后血液凝结，无药可治。
103.鹰爪擒拿手 白眉鹰王殷天正之绝学，狠辣无比， 104.九阴白骨爪 黑风双煞误解九阴真经的武学，破人脑门厉害无比。
105.蟹钳功 褚万柳之武学。
106.锁喉擒拿手 马大元之武学。
107.缠丝擒拿手 白世镜之武学，以此换取薛神医救阿朱。
108.大力鹰爪功 荣彩之武学。
109.鹰爪力 鹰爪?阈忻胖?溲А?110.九阴神抓 九阴真经之武学。
111.丁家十八路擒拿手 丁不三、丁不四家传武学，丁当曾授与石破天。
112.三阴蜈蚣爪 星宿派武学，出尘子曾使。
113.鸡爪功 西藏密宗武学，鹿鼎记中巴颜大师的武功。
114.三阴手 昆仑派武学，倚天中西华子曾使。
115.岳家散手 花铁干的武功。
116.弹指神通 桃花岛武学，黄药师恃之在华山论剑争锋。
117.拈花指 少林七十二绝技之一，玄渡与鸠摩智曾以拈花指交手。
118.无相劫指 少林七十二绝技之一，无声无息。
119.一指禅 少林七十二绝技之一，澄观老和尚曾使。
120.摩诃指 少林七十二绝技之一。
121.大力金刚指 少林七十二绝技之一，外功路子，可捏碎骨头，捏扁金锭。
122.多罗叶指 少林七十二绝技之一，鸠摩智在少林寺逞能时所使。
123.大智无定指 少林七十二绝技之一，鸠摩智在少林寺逞能时所使。
124.去烦恼指 少林七十二绝技之一，鸠摩智在少林寺逞能时所使。
125.天竺佛指 少林七十二绝技之一，玄寂在聚贤庄使之对付乔峰。
126.金刚指 少林七十二绝技之一。
127.一阳指 大理段氏之绝学，威力强绝，点法亦独树一帜。
128.夺魄指 郑家武学。
129.幻阴指 成昆之绝学，中者阴毒附体，非纯阳内力不可消解。
130.透骨打穴 欧阳锋之点穴秘技，极其难解。
131.千蛛万毒手 殷离苦练之奇学，练时以花蛛噬体，但威力极大。
132.二指禅 桑结喇嘛所使。
133.参合指 慕容世家绝学，慕容博在英雄大会上曾使。
134.袖中指 慕容博在英雄大会上曾使。
135.玄天指 黑白子成名绝技,在梅庄化水为冰 136.黑风指 137.罗汉拳 少林入门第二套武功，铁罗汉所使武学，张君宝以此拳法击败何足道。
138.韦陀杵 少林七十二绝技之一，威猛难当，玄悲之绝技。
139.五行连环拳 少林武功，平凡无奇。
140.查拳 少林武功，平凡无奇。
141.少林长拳 少林入门第一套武功，平凡无奇。
142.伏虎拳 少林入门第三套武功，平凡无奇。
143.大金刚拳 少林七十二绝技之一，波罗星所盗三绝技之一。
144.太极拳 张三丰以百年修为创制之拳法，讲究圆融之道。
145.武当长拳 武当入门武功。
146.无极玄功拳 武当绝技，张召重所使。
147.美女拳法 古墓派武学，每一招皆有个美女名称。
148.长拳十段锦 华山派入门拳法，兼练轻功。
149.落雁拳 昆仑派武学，阿珂所使之杂学。
150.七伤拳 崆峒派镇山之技，内力不厚者练之将导致严重内伤。
151.灵宝拳 仙都派之武学。
152.破玉拳 华山派武学，威力强大。
153.上清拳 仙都派之武学。
154.太极拳 太极门之武学，似与武当之太极拳不同。
155.沐家拳 云南沐家之武学，流传甚广。
156.伏虎拳 五台山清凉寺之武学。
157.六合拳 韦陀门之武学。
158.赤*连拳 韦陀门之武学，走近身搏击路子，尉迟连与袁紫衣比武时所使。
159.苦恼拳 韦陀门之武学，据称极为难练故名。
160.八极拳 八极门之武学，秦耐之与胡裴比武时所使。
161.一十八路登堂拳 华拳门之武学。
162.一十二路入室拳 华拳门之武学。
163.霹雳拳 成昆授谢逊之武学。
164.斩蛟拳 渤海派之武学，洪胜海所使。
165.僵尸拳 辰州言家之武学，使时宛如僵尸，诡秘古怪。
166.逍遥游 洪七公传黄蓉之武学。
167.铜锤手 洪七公传黄蓉之武学。
168.灵蛇拳 欧阳峰苦研创出之武学，招招向不可思议的方位打出，宛如灵蛇。
169.空明拳 周伯通创出之武学，共有七十二招，以柔克刚。
170.金蛇擒鹤拳 夏雪宜写入金蛇秘籍为袁承志所习得。
171.百花错拳 袁士霄撷取天下拳掌武功精华所创出来的似是而非之绝学。
172.回风拂柳拳 郑长老对付谢逊时所使。
173.太祖长拳 赵匡胤打天下之武学，萧峰在聚贤庄使之对付少林二高僧。
174.鲁智深醉跌 少林派武功，马行空使之对付阎基。
175.空空拳 朱聪的绝技 176.鹤形拳 碧血中吕七先生曾使 177.孟家神拳 孟伯飞的家传武学 178.通臂拳 书剑中某太监首领曾使 179.鸭形拳 鸭形门的武学 180.燕青拳 马行空、梁子翁皆曾使 181.辽东野狐拳法 梁子翁的绝技 182.梅花拳 梅文馨、梅芳姑的绝技 183.地堂拳法 彭连虎的武功 184.二郎拳法 二郎拳门的武学 185.沧州大洪拳 铁罗汉在悦来客店与胡桂南相斗时所使。
186.鲁智深醉打山门拳 同上。
187.铁指诀 华山 188.摔跤 蒙古 189.混天功 190.大韦陀掌 少林-都大锦 191.如来千手法 192.袖里乾坤 193.闲过信陵饮 194.五岳倒为轻 195.纵死侠骨香 196.丁氏掌法 197.豹尾脚 198.如影随形腿 199.连环迷踪腿 200.弹腿 201.扫叶腿法 202.灵鳌步 203.无影幻腿 204.铁帚腿法 205.蓝砂掌 中招者需服玉肌丸 206.大伏魔拳法 周伯通在百花谷用以对杨过之黯然销魂掌
