什么是“双创'
双创 开放分类 文化、建设、、文明建设双创活动是指党的十六大号召各行各业争取“创造新业绩、再上新水平”的主题展开的活动。
每个行业提出的“双创”口号与目标都不尽相同，例如一个城市可以把双创定位为“创卫生城市、创精神文明先进城市”，一个企业可以定位为创建名牌企业、创建名牌产品，不同的组织，定位都不尽相同。
总之，要与创造新业绩、创造新水平这个双创总方针相对应。
复制的，呵呵
南京大屠杀 难民营
中的栖霞山难民营 副标题： 发布时间：2006-04-18 16:10:23 发布部门：法规宣传处 中的栖霞山难民营 ●王长喜 去年，由南京人编剧执导、被誉为中国版的电影在全国上映。
以1937年底日本侵略者进攻南京、在南京制造惨绝人寰的“”事件为背景，讲述当时栖霞寺当家和尚寂然法师带领寺庙僧人，不顾个人安危与日本侵略者展开斗争，保护了24000多名难民的故事。
此片在去年举办的上映期间，得到中外电影人的一致赞扬，国家电影局已经推荐这部影片参评今年的、东京电影节和奥斯卡奖。
1937年12月南京沦陷之际，日本兵见中国人就开枪，见妇女就强奸，见牛、猪、鸡、鸭就抢，沿公路的房子都被日本兵烧光。
隆冬季节，南京郊外栖霞地区的大批难民卷着铺盖，牵着耕牛、毛驴，涌入了栖霞山上的栖霞寺。
栖霞寺人满为患，连“千佛洞”的佛龛内外也躺着难民，形成了栖霞山万人难民营。
本文根据历史档案，揭开了1937年栖霞山难民营的真实秘密…… 栖霞山难民求援信 1997年?尘封了半个多世纪的首次在中国公开出版?其中记述了栖霞山难民情况。
从看?栖霞山难民请人转交南京安全区国际委员会的信件?至少有两封。
一封是1937年12月23日带到南京城的1．7万名栖霞山难民致日本当局的。
南京安全区国际委员会主席、德国西门子公司南京办事处经理拉贝收到后?当天就致函日本大使馆?转交了。
他在信函中说?“请允许我向您?日本驻华大使馆秘书田中?递交两份从栖霞山转给我?并请我转交给您的请愿书。
栖霞山目前也出现了和我们在南京一样的困难局面”。
还在日记中记述?“（栖霞山）难民们在请愿书中请求得到怜悯及保护?免受日军士兵的侵扰。
日军士兵在栖霞山的所作所为?同在南京一样恶劣。
” 另一封是有栖霞地区20位知名人士签名、由栖霞寺方丈于1938年1月25日写好?2月3日请栖霞山江南水泥厂德国人京特博士译成德文送到拉贝手中的求援信。
拉贝在日记中说?“上述由栖霞山江南水泥厂的辛德贝格（丹麦人）先生送交的报告?证明不仅南京饱受了日本兵痞之苦?而且从四面八方都传来了有关日本士兵烧杀奸淫的消息。
我们不禁这样想?这些身穿军服的士兵全都是日本的刑事犯罪分子”。
今将这封现保存于德国档案馆波茨坦分馆，题为《以人类的名义致所有与此有关的人》的栖霞山难民求援信公布如下： 值此，我们向您简要汇报该地的情况及本寺庙所遇到的骚扰。
南京沦陷以来?每天都有数百人逃至我庙寻求保护?要求安置。
我写此信的时候?寺庙里已聚集了2．04万人?大部分为妇女和儿童?男人们几乎都被枪杀或被掳去为日本士兵当苦力。
下面?我们扼要地列出日本兵自今年1月4日以来所犯下的罪行： 1月4日：一辆载着日本士兵的卡车驶来?他们掠走了9头牛?并勒令中国人为其宰杀?以便把牛肉运走。
与此同时?他们放火焚烧邻近的房屋以消磨时光。
1月6日：从河上来了很多日本士兵?他们抢走了难民的一头毛驴?并抢走了18个铺盖卷。
1月7日：日本士兵强奸了一位妇女和一个年仅14岁的少女?抢走了5个铺盖卷。
1月8日和9日：有6位妇女被日本兵强奸。
他们像往常一样闯进寺庙?寻找年轻的姑娘?用刺刀威逼她们就范。
1月11日：有4名妇女被强奸。
喝得酩酊大醉的日本士兵在寺庙内胡作非为?他们举枪乱射?击伤多人?并损坏房屋。
1月13日：又来了许多日本士兵?他们四处搜寻并掠走大量粮食?强奸了一位妇女及其女儿?然后扬长而去。
1月15日：许多日本士兵蜂拥而来?把所有年轻妇女赶在一起?从中挑出10人?在寺庙大厅对他们大肆奸淫。
一个烂醉如泥的士兵晚些时候才到?他冲入房内要酒喝、要女人。
酒是给他了?但是拒绝给他女人。
他怒火冲天?持枪疯狂四射?杀害了2个男孩后扬长而去。
在回到火车站的路上?他又闯进马路边的一间房子?杀害了一位农民70岁的妻子?牵走了一头毛驴?然后纵火把房屋烧了。
1月16日：继续抢劫、奸淫。
1月18日：盗走了3头毛驴。
1月19日：日本士兵大闹寺庙?砸坏门窗和家具?掠走了7头毛驴。
大约在1月20日，开来了一支新的队伍，换下了栖霞山火车站的岗哨。
新来部队的指挥官是个少尉，他心地较好，自他来后，形势明显好转。
他在寺庙内设了一个岗，哨兵努力把专来捣乱、偷窃和抢女人的士兵拒之于寺庙大门之外。
因此，我们害怕，一旦这位少尉撤离此地被派往别处，原来可怕的情景会重新出现。
所以，我们请求你们?不管是谁?只要能帮助我们阻止重现这种惨无人道的残暴行径即可。
安置在我们这儿的难民百分之八十已失去了一切?他们房屋被毁?牲口被杀?钱财被抢。
此外?许多妇女失去了丈夫?孩子没有了父亲?大部分年轻男子遭到日本士兵的杀害?另一部分则伤的伤?病的病?躺在这里缺医少药?谁也不敢上街?害怕被杀害?而我们还只剩下少量的粮食储备。
我们的农民既无水牛又无稻种?怎能春耕播种呢
在此，我们所有签名者再次恳请您的帮助。
栖霞山寺庙 1938年1月25日 拉贝也一再提到栖霞山的情况?1938年2月14日?他在《国际委员会关心形势的内部报告》中说：“在南京附近?有许多村庄被烧毁?遭受了严重的战争损害。
它们也十分需要南京给予救济。
例如我们收到了来自近于荒芜的地区要求救济的呼声?那是一个有2． 4万人的栖霞山难民营……南京周围的菜农和农民们的绝望情绪很严重。
因为他们不知道春播时应该怎样耕种他们的土地。
后果将是灾难性的……”。
外籍人士的栖霞山之行 1937年底至1938年春，南京安全区国际委员会财务主管克勒格尔和南京分会主席马吉牧师、秘书福斯特、德国使馆的许尔特尔等人都去过栖霞山，在栖霞山设立了急救站。
不少外籍人士为世人留下了记载，、、克勒格尔《南京受难的日日夜夜》、马吉《栖霞山之行报告》、沙尔芬贝格《1938年1月13日南京形势》，甚至战后远东国际军事法庭开庭审判日本战犯时，都曾分别提到栖霞山难民营以及日军在栖霞地区的暴行。
侵华日军南京大屠杀期间，南京安全区国际委员会委员、国际红十字会南京分会主席马吉牧师曾冒着生命危险，用一部贝尔牌16毫米的电影摄影机拍下了侵华日军南京大屠杀的残暴情景。
鲜为人知的是，马吉还用它记录了栖霞山难民营情景。
1938年2月16、17日，马吉的两天栖霞之行，就一直带着这部电影摄影机。
往返途中，他见到一幅幅凄惨的画面：沿太平门至龙潭的公路干线，在10英里和12英里距离之间，约有80％的农民的房屋被烧毁；逃到乡间的城市老龄妇女被打死，反绑的中国士兵被日本兵处决后扔进了水塘，四川籍的士兵的尸体躺在路上．．．．．．他将这一切都摄入了镜头。
马吉还来到南京千年古寺－－－栖霞寺，中国和尚告诉这位美国牧师，寺里原有两万难民，现在只剩1000多人。
马吉明白：寺庙内的难民不堪日军的侵扰摧残，正涌入江南水泥厂难民营。
两天中，马吉摄下了南京大屠杀期间有关栖霞的15个珍贵活动镜头，后来他又写出了著名的《栖霞山之行报告》。
南京安全区国际委员会财务主管克勒格尔也于1938年1月13日在《南京受难的日日夜夜》中，记录了日军在栖霞山的暴行： （1937年）12月28日我第一次开车去栖霞山，一路上所见让我感到震惊。
当时是严格禁止我们出城的，但是我急需粮食，因此我还是开车去了那里，我一路畅通，没有遇到困难。
我原先以为，日军的报复行为只发生在南京，因为它是抗日运动的首都和中心，但是现在我才发现，日军在这里的所作所为即便不是有过之而无不及，也是丝毫不亚于城里的。
……日本军队则在更大的范围内将纵火行为延续了下去。
他们不问青红皂白地枪杀庄稼地里的男女老幼，为此打出的口号是：“搜捕可恶的中国士兵”。
许多水牛、骡马被打死在农田里或马路旁，任凭狗和乌鸦啃噬。
农民们白天带着财物逃进山里，家里只留下老头老太，然而就连这些人的性命也受到了威胁。
在一个小时的车程中，我连一个人都没有看见，就连较大一些的村庄也是空无一人。
房子被烧光了，人被打死了，活着的人一见到汽车立即就逃得无影无踪。
千佛山（栖霞山）下形成了一座难民营，逃到里面的约有1万多人，全都是附近地区的农民。
然而日本士兵在这里也没有丝毫收敛。
他们任意拉出年轻小伙子枪毙，任意强奸少女。
喝醉酒的士兵见到哪个人不顺眼就用刺刀捅死或捅伤，以此取乐，而这一地区恰恰又没有任何医治救护条件。
寺庙里的佛像或被抢走或被破坏，就连和尚他们也不放过，也要加以虐待。
德国驻华大使馆南京办事处政务秘书罗森博士将克勒格尔《南京受难的日日夜夜》发给了撤退到汉口的德国驻华使馆，该使馆发往柏林外交部的信中援引了上述内容。
抗战胜利后，远东国际军事法庭审判日本战犯时，《汉口驻华使馆给柏林德国外交部的信》作为4039号检证，在法庭上宣读，马吉提供的证词《栖霞山之行报告》中，同样列举了日军在栖霞山的暴行。
新发现“栖霞难民所”碑刻 去年12月17日，南京市栖霞山公园管理处施工人员在中峰施工时，发现了记载在侵华日军南京大屠杀时，时任栖霞寺监院的寂然法师如何收容难民23000余人的“栖霞难民所”与“寂然上人碑”石碑各一块。
已出土的两块碑长、宽均为1米×0．5米，分别断成两段，经拼接后恢复了原状，碑文上字迹仍清晰，这碑体阴刻的文字，详细记载了寂然法师生平和他在任栖霞寺监院收容难民，率众僧和日军斗智斗勇，积劳成疾逝世的全过程。
该碑记载： （民国）二十六年（1937年）七月芦沟事起，烽火弥漫，旋及沪京（指南京），（难民）载道流亡，惨不忍睹。
（寂然）上人用大本、志开两法师之建议与襄助，设佛教难民收容所于本寺。
老弱妇孺获救者二万三千余人，日供两餐，时逾四（个）月。
道途宁静，始遣之归，真盛德也。
事变之后，……上人留守栖霞，苦极艰深，困行忍迈，铁肩负厄，处之怡然。
…… 栖霞山难民营是南京大屠杀期间唯一由中国人自己开办的难民救助机构。
当时正是隆冬时节，寺内寺外挤满了难民，其中多数为妇女和儿童——男人多被杀害或被强迫做了苦力。
为了保证难民最基本的生活供应，栖霞寺僧众节衣缩食，每日供应难民两餐。
由于人头太多，开销过大，渐渐寺里的财力就坚持不下去了，到了1938年春天，只能勉强保证每日一顿稀粥。
从1937年12月到次年3月，栖霞寺难民营共计收容难民多达2．4万人。
据《寂然上人碑》记载，寂然法师是江苏盐城东台木并茶市（今江苏南通市如东县木并茶镇）人，俗姓严，少年出家，后在宝华山隆昌寺受戒，禅定于镇江定慧寺，后至栖霞寺，因积劳成疾，于民国二十八年（1939年）十月十二日圆寂，由弟子们葬于寺后中峰。
当时栖霞寺有些地产和储备粮食，救济难民动用了这些储备粮。
寺庙供应难民共用了100多万（市）斤粮食，除陈粮全部吃空外，社会人士还给了一些援助。
这段史实在上世纪60年代由香港朱洁轩编撰、并在港出版的《栖霞山志》中也有记载： 栖霞寺设难民所，广事收容，不期而至者三万余人。
尽出寺储，以供糗……不足继之副逋，再不足地方士绅为之募继。
敌酋犹恐滋事生变，促解散；师抗严争，触怒顽敌。
寺众惧祸及，谓师曰：“从井自陷，智者不为，况寺财已出，曷不顺之
”师曰：“释氏方便之教，普度众生。
吾人暮鼓晨钟，孜孜穷年，现正面临考验，今兽兵塞途，凶焰未戟。
此数万无家可归妇孺，既入慈悲之门，安可违德不卒，推而出之，委诸沟壑乎
”众闻师言，义肝为壮。
迄至南京稍定，始陆续遣散，先后达四月有奇，耗米麦杂粮百万斤。
〃栖霞难民所〃、〃寂然上人碑〃石碑和《栖霞山志》记载了南京沦陷之初栖霞寺难民营的主持人、建议人、协助人以及所收容的难民人数、时间和供给情况，记载了难民营负责人的生平，记载了侵华日军的凶残和寂然和尚与敌抗争、保护难民的决心，并且能与几位外国人的记载和所摄照片相互印证，真实可信，为研究侵华日军南京大屠杀的历史新添了珍贵的史料。
（作者单位：南京市档案局） 加害者证言 泽田小次郎 1915年9月出生 南京战时 第16师团步兵第33联队 第1大队某中队指挥班 2000年7月采访 昭和12年(1937年)7月，支那事变爆发，我们接到动员令，就在9月5日或是6日又一次去了那边。
当时我是个上等兵。
沿长江到南京，一路上抗日情绪高涨，特别是在常熟和无锡一带。
我所在的中队发出了“男女老幼格杀勿论”的命令。
这也就是屠杀了。
在残暴的进攻战中，那种残暴性一进入南京城马上就表现出来了。
下关逃命的中国人的情形很壮观，有好几万人，都跳到了江里，雪崩似地随着江水漂流。
也不知道是几师团，就等在江对岸，一有中国人漂到对岸，就马上把他杀掉。
这就是作战。
不过，江很宽，到达对岸的人很少。
但是漂到下游的人多，这些人我们就动用军舰来处理。
军舰有两三艘，我曾经亲眼见到他们开枪。
追赶的时候，士兵拿步枪射击，杀人杀红了眼。
当时的中国兵手里已经没枪了，他们也没有反击，总之是只想尽量保命的样子，场面混乱至极，总之就是在撤退。
中国兵撤退的时候，好像是把马跟其他所有东西都拴在车上渡过江去的。
上头说我们一直保卫着南京，需要保存体力，而敌方不逃就会抵抗，所以就给他们开好了一个逃跑的出口。
从那里套掉的家伙，根据我们的战略部署，由实现守在那里的师团把他们统统杀光。
沿江漂流的家伙，无论什么，哪怕是拐杖也好，抓起来就跳进去漂走了。
这些人群是从下游上来的军舰杀的。
所以，中国士兵基本上都是在对岸被杀的。
我们从最靠近长江的城门进城，然后对残留的士兵进行了扫荡。
城里早已经戒备森严，沙袋堵住了城门，所以刚快餐我们进不了城。
对方抵抗到了最后。
记得是13日的早上，胁坂部队从光华门进了城，33联队则越过挹紫金山江门进去了。
扫荡战一直在进行。
扫荡战也殃及到了普通百姓，这就是问题所在了。
那时候有俘虏收容所，我们抓了人就往收容所里送。
地点在长江岸边，外面有士兵监视着。
那是在长江岸边。
对岸有重机枪守着，一有东京，马上就能“嗒嗒嗒”，也就是马上就能射击。
这是各大队都做过的事。
出水荣二 1914年3月生 南京战时 第3师团步兵第68联队第2机枪中队 2001年5月采访 我是昭和10年(1935年)的兵。
8月20日从名古屋乘海军的巡洋舰出港，23日抵达扬子江支流黄埔江，从那儿登陆。
1937年12月进入南京。
(俘虏也)同样是人，很可怜。
毫无疑问，对方的士兵也珍惜生命。
对方也是服从命令。
杀俘虏时，也有人说“赶快杀吧”。
[问了有关海牙条约的问题]那样的教育，日本的军队没有，只说“当俘虏就是死”。
抓了俘虏，是杀还是怎样都没有办法。
我没干过，但看到过砍中国俘虏的头。
中国人有的在砍头的人面前伸出脖子的，有的怕死央求的，还有被活埋的。
日军进去的地方，哪儿都有砍头、刺死的事。
[出示了遭屠杀的尸体群的照片]平民、女人都有，各种各样，因为是战争，所以没有办法。
不杀的话就被杀，当然是什么都干。
即使攻陷了南京，南京的周围还有敌人。
必须把他们都杀了。
要不我们就将被杀。
所谓征发就是去偷。
自己没有吃的，就去偷中国人的东西。
那时，觉得是理所当然的。
谁反抗就杀。
想要的东西都去偷。
强奸女人的家伙也有。
对方的女人脸上涂了锅底的炭。
即使是满脸漆黑，但年轻的马上就能看出，强奸的人也有。
我们部队是不管男的女的，抓来了就让他们拿行李。
人数不确定，都老实地跟着。
青春时代被战争剥夺了，因为是天皇的命令，毫无办法。
那场战争不是圣战。
进入了中国的领土，那是侵略战争。
没有想转告给年轻人的东西。
不想说这场战争的事。
我认为是侵略战争不能有第二次，杀人的事不愿跟儿孙们说。
那个时代，天皇的命令是绝对的，所以没有办法。
现在天皇是装饰品，不是什么伟人。
德田一太郎 1914年6月生 南京战时 第16师团步兵第33联队第2大队 1999年8月采访 我于昭和9年(1934年)接受召集合格，在入伍的同时马上出发去满洲，接受了现役训练。
最初到的是泰安镇，在那儿待了半年左右。
不方便的地方是没有电和暖气。
还要时常去讨伐土匪。
初夏时节我们乘公务船回来，以后暂时在久居的联队，12月以上等兵退役。
昭和12年(1937年)7月7日“支那事变”后的8月25、26日前后，天气非常热，我接受了第二次大动员的召集。
那时我26岁，还没有结婚，征兵的红纸就到了。
我亲眼看到过南京大屠杀。
不仅仅是在太平门看到屠杀，我自己也直接参与了。
在到南京之前我就看到过一个军官让3个支那人面朝江坐下，从后面用军刀将他们的脖子砍了，然后将头“嗵”地扔进前面的江中。
支那人不懂日本语，但那时大概也明白“不行了”吧。
忘了是在往南京途中的哪个地方的战斗，有个村庄好象有共产党的兵在，上面来命令说：“不管是否负伤，将共产党的兵全都杀了。
”所以就把那村庄点火烧了，从身后冒起了浓烟，里面传来婴儿“哇哇”的哭声。
回国以后的一段时间了，当年的事情常常在梦中浮现，回想起南京的事就怎么也睡不着。
妻子听到了我的呻吟就问我：“他爸，你怎么了
”梦的内容是大群的中国人向我袭来的场面。
我明白，因为自己杀了中国人，所以他们在梦中袭来了。
现在回想起来自己是干了非常残酷的事。
想去看看现在的南京，但很害怕，实在去不了。
到现在，东京都的石原慎太郎知事还在说没有过南京大屠杀。
我认为，石原慎太郎是在“胡说八道”。
南京大屠杀是根据日军和政治家的命令发生的，我们直接参加了，所以不是谎言。
我不相信政治家，他们害怕把南京的事实公开出来，说给学校、历史研究者和老师们听。
我到了这样的年纪，如果说这样的话，也许有什么人听到，所以害怕，说不出口。
我有儿子、孙子，更加不能说。
回顾一下自己参加的战争，战争是不应该有的。
但当时是没有办法，在天皇的命令下，为了国家去干，以为是当然的事。
现在想来，现在孙子生活的时代是最好的时代。
当然，日本把满洲、韩国当做殖民地的事都可以说成是侵略战争。
德国把这些事都如实地告诉了年轻人，而日本却什么都不说。
鬼头久二 1916年8月生 南京战时 第16师团步兵第33联队第1大队 1999年10月、2000年9月采访 昭和11年(1936年)1月10日，我进入了久居的33联队，开始了现役生活。
昭和12年(1937年)战争开始了。
我们作为现役军人在9月份直接去了中国。
到句容后，经过汤水镇来到了南京。
扫荡的时候是挨家挨户进行搜查，如发现女孩子，当场就给强奸了。
女孩子们大概都躲在床下或窗帘后边。
被发现的时候，不知是害怕还是什么原因，反正没有反抗。
因为没有受到宪兵队的组织，所以可以随便干，没有限制。
女人们脸上都涂着墨水之类。
想不起来自己强奸了多少女人，只有一件事有印象，那是抓到逃跑的母女俩时，母亲说女儿还小，所以求我们只对自己来，我说了句“笨蛋”，把母亲推开了。
干的时候是两三个人一起干。
干的时候当然觉得不好，也想过，如果日本被占领，自己的女儿或者是女人被强奸该怎么办。
但是，当时是自己也不知道自己什么时候死，所以趁还活着的时候干自己想干的事情，这跟天皇的命令什么的没有关系。
这成了理所当然的事，我在南京当然有过强奸的经历，并且是不分场所，有很多空房子，就在空房子里的床上干。
平时也拿着米去向母亲要女儿。
还有，有的女人是自己从难民区走出来，用自己的身子换大米。
米是我们自己吃的大米，一回给装满一只袜子的量(相当于五合[日本的计量单位，一合约0.18升。
])。
不是在南京城，而是在南京郊外，如果被宪兵队抓住的话比较麻烦，所以就杀死了女人。
我是只在扫荡时进城的，也杀过人。
从这些事情来看，我认为南京大屠杀是有过的，我认为是干了坏事。
小竹严一 1915年12月生 南京战时 第16师团辎重兵第16联队第1大队 2000年11月采访 我在昭和12年(1937年)初接受召集，加入了京都的辎重16师团。
半个月后在信田山成立了小队，接着成立中队，然后编成大队乘上了船。
我们最初去哪儿都不知道，没人告诉我们。
那条船乘了有好几天。
支那事变开始时在上海附近登陆，是个热天，大概是8月。
下船时敌人的炮弹像下雨一样落下来伙伴中有人中弹了。
因为是战争，只有往前进。
那是一场激战。
我的运气特别好，没中一颗子弹。
在占地要是听班长、分队长、中队长等上司的话就没命了。
他们说他们的，我们士兵想我们的，自己的命自己来保。
在国内我是号手，所以与中队长一起行动。
在那儿把敌人消灭，占领以后退到后面，休养一个月。
如果没有发现敌人，那就一个月两个月连续战斗，在占领以前得没白天没黑夜地战斗。
休养的时候有露宿的，也有在老百姓家睡觉的，老百姓家里有人的话也害怕得逃跑了。
中国人很老实。
1947年 南京5.20惨案
1947年5月20日，南京发生军警殴打学生事件，5月20日，南京、上海、苏州、杭州地区16所大专院校学生6000人在南京组成请愿团，提出挽救教育危机等五项要求，举行示威游行。
游行队伍向正在举行“国民参政会”的“国民大学堂”时，遭到国民党军警镇压。
破木棍、铁棍、皮鞭打伤的学生有100多人，重伤19人，20多人被捕。
同日，天津南开大学、北洋大学等院校的学生举行反饥饿战大游行，在示威中受重伤7人，轻伤46人；北平示威游行学生决议北京大学红楼广场为“民主广场”。
此前于本月4日，上海各校学生与市民举行反内战、反饥饿示威大游行，遭国民党政府军警镇压，同一天，南京中央大学教授会发表宣提出调增教育经费及薪金。
13日，学生罢课支持教授会，井要求提高学生伙食费标准。
北平、天津、济南等城市师生相继举行罢课、罢教，要求增加公费、革新校政和调整教师待遇。
18日，国民党政府颁布《维持社会秩时办法》，严禁10人以上的请愿、罢课和示威。
这次反内战、反饥饿、反暴行的学生运动遍及18个大中城市。
创建文明城市 我是小主人手抄报。
最佳答案【创建文明城市】创建文明城市宣传资料 1、什么是全国文明城市
全国文明城市（城区）是指，在全面建设小康社会，推进社会主义现代化建设新的发展阶段，坚持科学发展观，经济和社会各项事业全面进步，物质文明、政治文明与精神文明建设协调发展，精神文明建设取得显著成就，市民整体素质和文明程度较高的城市（城区）。
文明城市（城区）称号是反映城市（城区）整体文明水平的综合性荣誉称号。
广州已提出要创建国家卫生城市、国家环境保护模范城市、全国文明城市三大目标，其中，国家卫生城市是国家环境模范城市的前提，而“创卫”和“创模”又是创建全国文明城市的重要条件，三者相辅相成。
创建全国文明城市活动因其规模大、项目多、要求高、难度大，被视为统揽所有创建工作的“龙头工程”。
2、申报全国文明城市的条件有哪些
具体有以下四方面：1、获得并保持全国创建文明城市工作先进城市（城区）荣誉称号；2、申报前连续两年人均GDP高于全国平均水平；3、申报前12个月内市委（区委）、市政府（区政府）主要领导天严重违纪、违法犯罪；4、 申报前12个月内未发生有全国影响的重大安全事故、重大刑事案件。
3、全国文明城市怎么测评
对“省会／副省级市”的测评体系由“基本指标”和“特色指标”两部分构成，总分为120分。
其中，“基本指标”共100分，用于测评申报城市的入选资格，主要反映创建文明城市的基本情况，分为廉洁高效的政务环境、公平公正的法制环境、规范守信的市场环境、健康向上的人文环境、安居乐业的生活环境。
可持续发展的生态环境和扎实有效的创建活动等7个部分。
37条指标，119个测评项目。
“特色指标”为20分， 用于从入选城市中遴选最后获得荣誉称号的城市，主要反映城市获得重要荣誉的情况和考评组对入选城市整体印象 等情况。
测评时较多地安排了向群众随机问卷调查和实地随机抽查考核。
4、创建全国文明城市的重要意义体现在哪些方面
创建文明城市，是贯彻“三个代表”重要思想，树立和落实科学发展观，全面建设小康社会的重要举措，是检验执政能力的试金石。
通过创建活动，有利于把我区建设成为生态环境优美、社会治安良好、生活方便舒适、人际关系和谐、充满蓬勃朝气的现代化文明城区，真正为人民群众创造一个优美舒适的创业和生活环境，为我区经济社会全面、协调、可持续发展奠定坚实的基础。
根据市委、市政府的工作部署，我市力争在2005年跨入首批全国文明城市行列，这是市委、市政府的工作目标之一。
5、中共广东省委九届六次全会上提出了对干部“理想、责任、能力、形象”的教育要求具体指什么
理想就是坚定共产主义理想，责任就是增强执政为民责任，能力就是提高促进发展能力，形象就是塑造干净干事形象。
6、中共广东省委九届六次全会上提出了开展“爱国、守法、该信、知礼”现代公民教育活动具体内容有什么
以“爱国”为核心、“守法”为重点、“诚信”为关键、“知礼”为基础，具体有以下： 开展爱国主义教育，增强爱国情感。
包括广泛开展社会主义好、改革开放好教育；广泛开展中华民族悠久历史、优秀文化传统和革命传统教育；广泛开展重大节庆、纪念日爱国主义主题教育活动；广泛开展国防教育． 开展知法守法教育，增强法制观念．包括广泛开展社会主义民主法制教育；广泛普及法律知识：广泛开展面向群众的法律服务． 开展诚实守信教育，加强信用建设．包括大力加强政务诚信建设；大力加强企业诚信建设；大力加强社会诚信建设． 开展知礼向善教育，优化人际环境．包括大力开展群众性读书活动：大力构建文明和谐社区：大力推行文明礼仪规范． 7、中央文明委要求在全社会大力倡导的20宇公民基本道德规范具体指什么
爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献 8、创建全国文明城市，作为广大市民应如何做
市民参与率等于创建成功率。
创建全国文明城市是一项系统工程，不仅需要各部门通力合作，更需要广大市民自觉参与，并在参与过程中提升自身素质． 市民是城市的主体，市民素质是城市文明的灵魂，提升市民素质是创建文明城市的群众基础和根本所在。
每一个人都应当为自己能够参与到创建全国文明城市活动中而感到无比自豪和骄傲，同时也必须认识到自己肩上的责任重大。
作为一个市民．首先要知晓创建，关心创建，融入创建．要参与改造环境、移风易俗的实践，形成健康、科学、文明的行为和生活方式，争当文明市民，并主动参与到所在单位和社区开展的争创文明行业、文明单位、文明社区的活动中去． 争当文明市民，要从我做起，从现在做起，从小事做起。
要发扬主人翁意识，从文明出行、遵守交通秩序等小事做起，为畅通我市的文明交通工程，建设有序、安全、畅通、文明的交通秩序贡献自己的力量． 9、市民与创建全国文明城市活动有哪些关系
创建文明城市测评考核不仅考政府部门，也考普通市民．测评体系中如“公共场所道德”、“市民交通行为”、“人际互助”、“见义勇为”等项目，考的就是市民的参与程度．以“人际互助”一项为例，测评组将实地考察公交车上的乘客们是否做到“为老、弱、病、残、孕及怀抱婴儿者主动让座”，实地考察市民日常能否“友善对待外来人员，耐心热情回答陌生人的问询”等。
10、假如我是一位公务员，应如何做才能为创建文明城市活动贡献力量
在日常的工作中做到依法行政、勤政高效，以优质高效的服务。
“亲商爱民”，打造服务品牌。
11、我是一位经营者，如何为创建文明城市出力
如果你是一位经营者，请在日常的经营活动中做到以德经营、诚信立业、文明生财、不卖假货，不做有损形象和个人诚信的事。
经营性公共场所从业人员要持证上岗，公共用具要定期消毒；不出售过期、变质、伪劣食品，不制假售假，不窝藏和销售走私物品；书店及出版物销售网点不销售政府主管部门明文禁止的出版物．不违章搭建；不乱张贴，不跨门经营，卫生状况良好；门前“七包”责任制落实到位． 12、“门前七包”具体指哪些
根据广州市人民政府在2004年12月25日颁布的《关于加强门前市容环境卫主管理的通告》，规定“门前七包”包括以下内容： （一）搞好建筑物外立面、天面、阳台的市容环境卫生。
沿街墙面应保持洁净、美观，无乱张贴、乱涂写、乱拉挂。
（二）“三车”修理点、饮食档（店）对门前台阶、空旷地、人行道路每天清洗一次；其他商铺每周清洗一次． （三）门前不得停放车辆，不得占道经营、作业和堆放杂物，店铺柜台货物摆放不超出门槛。
（四）门前招牌应保持整洁，文字要规范，无明显陈旧或破损，无错字、缺字。
（五）自备垃圾容器，放置在门槛以内，垃圾分类袋装存放。
（六）不得乱倒污水，严禁将垃圾扫出门外。
（七）门前不得私自设置檐篷、遮阳布，凡设置檐篷、遮阳布的，必须经规划部门统一规划、统一设置、统一用料，要保持整洁完好，与周边环境相协调。
13、作为城市建设单位，如何为创建工作出力
建设工地文明施工。
施工现场四周要设置围墙、围栏，工程外侧采用密目式安全网；工地整洁，出入运输工具干净。
施工不扰民，按时施工，无噪声扰民；建筑工地安全生产制度健全．无导致伤残的安全责任事故；建筑职工宿舍整洁有序，职工工资按时发放。
14、我是一位外来建设者，应如何做
如果你是一位外来建设者，请以广州人的身份，融入到创建活动中去，以广州市为自己的家，自觉接受法律、科技、卫生、文明的教育，增强归属感、责任感和荣誉感，共树文明新凤。
15、市民如何在公共场所做得更好
对公用电话、邮箱、报栏、座椅等公共设施精心保护，不弄脏、不损坏现象；公共场所不乱扔杂物、不随地吐痰、不损坏花草树木、不吵架、不斗殴；在禁烟场所不吸烟；在影剧院、图书馆、会所等场所保持安静、文明，不大声喧哗、不嬉闹现象，开会看电影当众不打手机。
16、市民如何在交通行为方面做得更好
自驾车的市民，车辆停靠安全规范；乘坐公交车的市民要自觉排队，依次上下车；车辆、行人各行其道，不乱穿马路，不闯红灯；服从交警指挥。
17、市民如何在人际互助、社会公益工作方面做得更好
公交车上为老、弱、病、孤、残、孕及怀抱婴儿者主动让座：善待老人和妇女，关怀伤残人士和儿童，孤、老、残、弱得到志愿服务；积极扶贫帮困，积极参与扶贫帮困，愿意无偿献血；友善对待外来人员，热心指路，耐心热情回答陌生人的问询。
18、作为农民群众如何为创建工作出力
农村创建也很重要，作为农民要人人参与环境整洁，做到无柴草乱垛，无粪土乱堆，无垃圾乱倒，无污水乱泼，无禽畜乱放，河流、沟渠、水塘清澈，无恶臭。
19、广州市在全市范围内连续开展了群众性的三次创建工作指的是哪“三创”
创建全国文明城市、创建国家环境保护模范城市、创建国家卫生城市 20、创建全国文明城市宣传口号
l、实践“三个代表”，创建全国文明城市
2、行动起来，积极参加创建全国文明城市活动
3、做文明市民，创文明城市
4、倡导文明新风，共建美好家园
5、心连心、手拉手，共建文明广州
6、说文明话、办文明事、做文明人
7、弘扬传统美德，倡导时代精神
8、大力弘扬社会公德、职业道德、家庭美德
9、创造优美环境，营造优良秩序，提供优质服务，创建文明城市
10、做文明市民、创文明单位、建文明城市。
11、讲文明、讲卫生、讲科学、守法纪、尚美德、树新风。
12、环境要优美、秩序要优良、服务要优质． ===============================================================【建设卫生城市】1、创建国家卫生城市，改善人居环境，提高生活质量。
2、开展爱国卫生运动，提高全民卫生素质。
3、养成良好习惯，促进身体健康，共享美好人生。
4、创建国家卫生城市，构筑健康和谐大庆。
5、举全市之力，创建国家卫生城市。
6、全民参与，全社会动员，积极争创国家卫生城市。
7、创卫工作人人参与，美好环境家家受益。
8、创卫关联你我他，齐抓共管靠大家。
9、发扬铁人精神，创建国家卫生城市。
10、创建国家卫生城市，让大庆天更蓝、地更绿、水更清。
11、搞好城市公共卫生，提高人民健康水平。
（一） 明确目标，突出重点，推动创建国家卫生城市工作取得新成效 创建卫生城市是城市居民为改善自己的物质生存空间和精神享受空间而进行的实践活动。
创建国家卫生城市活动的开展，将极大地改善城市卫生面貌和形象，提高城市综合管理水平，完善和拓展城市的整体功能。
近年来，我省多层次、多形式开展创建工作，在城乡环境整治、农村改水改厕、旅游景区卫生治理等方面取得了突破，受到了广大群众的欢迎。
我省创建工作虽然迈出了可喜的步伐，取得了长足的发展，但与经济发达省份、城市相比，在创建的规模、档次、标准、水平上差距还很大。
目前，我省只有黎城县进入了国家卫生镇（县城）的行列，至今还没有一个城市进入国家卫生城市行列。
在严峻的形势面前，顺应城市发展规律、加快创建卫生城市步伐是摆在我们面前的一项十分重要而艰巨的战略任务。
总的目标要求是：争创国家卫生城市和卫生村镇必须取得突破，即***市、***市、***市、***县、等有条件的市、县、镇要力争进入国家卫生城市、卫生镇（县城）行列。
同时，要在全省形成争先赶超的热潮，产生一批省级卫生城市，提高全省整体的创建水平。
各级党委、政府一定要增强责任感和紧迫感，按照十六大和十六届三中全会的要求，牢固树立和落实科学发展观，明确目标，突出重点，狠抓落实和提高，下大功夫、花大力气走出一条适合本地实际的创建之路。
1、以防病为重点目标,提高公共卫生整体水平。
要以治理公共卫生环境为突破口,坚持不懈大搞室内外环境卫生，有效治理环境污染，保持清洁优美的市容环境。
把以灭鼠为重点的除四害（老鼠、苍蝇、蟑螂和臭虫）工作做深做细做扎实，切断四害引发传染病的传播途径。
加强食品卫生、公共环境卫生和饮用水卫生规范管理和监督检查 2、以完善城市环卫基础设施为重点，提高公共卫生管理能力。
注重长短远近结合，抓紧抓好城市污水处理厂、垃圾处理厂的建设，显著提高城市污水、垃圾处理率。
在城市规范和建设垃圾箱、垃圾收集点和公共厕所，加快城市环境卫生设施建设步伐。
大力开展城市环境综合整治，推进清洁生产，发展集中供热，建设烟尘控制区和噪声达标区。
增加城市绿化面积，改善城市环境质量。
切实加强对重点企业、重点区域和重点流域的环境监管，严肃查处各类环境违法行为，坚决防止各类环境事故的发生。
3、立足统筹城乡发展，注重整体提升。
在抓好创建卫生城市工作的同时，以点带面，城乡联动，拓展新领域、扩大覆盖面，继续深入开展创建国家卫生村镇和省级卫生先进单位的活动。
创建卫生村镇，要深入开展农村改水改厕改灶工作，移风易俗，讲究卫生，改变农村地区落后生活方式和卫生习惯，解决“柴草乱垛、粪土乱堆、垃圾乱倒、污水乱泼、禽畜乱跑”等五乱现象，积极倡导文明、健康、科学的生活方式。
各市在全国即将开展的新一轮“国家卫生村”开评时，要争取榜上有名，不能落空。
创建卫生先进单位和大型企业工作要进一步巩固成果，提升水平，向卫生先进社区延伸，整合社会资源，创新体制机制，调动社会力量，尽力提供好的条件，努力建设环境优美、欢乐祥和、治安良好的新社区。
单位和居民小区内要落实责任制，动员广大群众，使环境整洁，卫生设施完善，道路硬化，路面平整，绿化美化好。
3、全面普及健康教育，重视公民基础行为习惯的培养，革除陈规陋习，大力倡导健康文明的生活方式，营造积极健康的人文环境。
切实将爱国卫生工作纳入法制化的轨道，以法律的形式倡导爱国卫生工作，约束和规范个人行为，赋予爱国卫生工作新的内涵、新的生机和新的活力，推动社会卫生管理实现经常化、规范化、制度化。
==============================================================【建设旅游城市】以中心城市构建区域性旅游目的地已成为21世纪旅游发展的新趋势。
我国旅游业正从点线旅游向板块旅游转变,城市在区域性的板块旅游中的地位和作用越来越大。
举世瞩目的三峡工程建在宜昌,宜昌是大三峡旅游圈新的增长极,具备了建设国际性旅游城市的潜质,2000年至2002年接待境外游客和旅游创汇均以80%的速度持续增长。
中共宜昌确立的创建世界水电旅游名城的三个目标之一,就是要把宜昌建成国际性旅游名城。
把宜昌建成国际性旅游城市,不仅是宜昌地方社会经济发展的需要,更是三峡旅游由点线旅游向板块旅游转变的现实需要。
国际性旅游城市的特征与内涵 从理论上讲,国际性城市具有明显的国际比较优势,包括实力优势、体制优势和特色优势,在世界或世界的某一区域范围内成为国际事务的服务中心、国际资源的交换枢纽、国际利润的创造中心或国际影响力的扩散高地,分综合性和专业性两大类。
国际性旅游城市是在发展旅游方面具有国际比较优势的专业性的国际性城市,是指具有国际性影响力、吸引力、聚集力和知名度的旅游目的地城市。
宜昌确立的国际性旅游名城这一目标具有空间开放性、产业特色性和品牌扩张性等特点。
“国际性”体现了空间的开放性;“旅游”体现了产业的特色性;“名城”体现了品牌的扩张性。
“国际性城市”是共性;“旅游城市”是个性;“名城”是城市的国际知名度和美誉度。
一般来说,国际性旅游城市应以国际游客为目标市场,按照国际公认标准或惯例提供旅游产品或服务,其基本内涵可归纳为以下几个方面: 城市旅游形象国际化,具有国际性的感召力。
国际性旅游城市应通过特色鲜明的城市文化、城市景观、主题活动、形象标识和口号等整体塑造城市旅游形象,产生国际性的感召力,并形成国际性的知名度和美誉度,游客满意率在90%以上。
核心旅游产品国际化,具有国际性的吸引力。
国际性旅游城市应拥有世界级的高品位的旅游资源和世界罕见的旅游景观,更要按照国际标准建成具有国际竞争力的核心产品,至少要有1个国家AAAAA级旅游区和若干AAAA级旅游区,能够产生国际性的旅游吸引力。
旅游服务环境国际化,具有国际性的接待力。
国际性旅游应拥有满足国际游客旅游消费的环境,即城市的基础设施、接待设施、服务设施以及语言环境、旅游服务、市民素质等都应遵循国际惯例和国际标准,能满足主要客源地国游客的旅游消费需求,具有国际的接待能力。
旅游运作模式国际化,具有国际性的适应力。
旅游运作模式符合国际惯例,开放旅游市场,引进国外有实力的大企业、大集团;以国际游客为目标市场,旅游产品设计要适应国际旅游市场的需求;旅游开发与经营应高度开放,具有国际性的适应力。
价值观念国际化,具有国际性的亲合力。
国际性旅游城市要有国际化的价值观念,才能具有国际性的亲合力。
衡量一个城市的旅游国际化不能用纯经济的标准,而要用城市文化、城市经济、城市生态的协调发展来衡量,因为旅游更多的是体验经济、精神经济。
旅游活动国际化,具有国际性的影响力。
国际性旅游城市会举办较多的国际活动,多渠道参与国际交流。
通过举办国际影响力的大型节庆活动、国际交流活动,并形成品牌效应,从而产生持续的国际性影响力。
游客构成国际化,具有国际性的聚集力。
国际性旅游城市具有国际性的凝聚力,城市吸引力和游客市场辐射到海外,接待的游客来自世界多个国家,并在各大洲都有分布。
年接待国际游客数占当地居民总数的比重达60%以上。
旅游经济国际化,具有国际性的主导力。
城市产业结构优化,旅游外汇收入占当地进出口总值达30%以上,旅游业与相关产业的协调度和整合度高,旅游业对国民经济的贡献率高,旅游业总收入占GDP的比重超过10%,成为城市经济的主导产业。
===========================================================【建历史文化城市】科学完善的历史文化城市管理调控机制 1.调整改革保护管理体制 2.规范合理的保护管理程序与管理依据 3.完善健全的保护管理立法 科学的名城保护管理机制需要建立在名城保护主管部门明确和管理体制合理的前提下, 历史文化遗产保护的评价、修缮、新建和基金补助等方面管理应该遵循明确化、规范化、制度化与书面化的原则, 保证每一步工程都行之有据, 行之有文;加强管理法制化建设, 体现公开、公平, 促使保护制度趋于合理规范。
高素质的管理、设计与施工队伍则是实施城市保护管理工作的重要保证, 准确贯彻保护规划, 深入落实保护政策, 真正维护居民利益, 全面实现保护历史文化遗产和改善居民生活的双重目标。
百度地图
请介绍一下抗战内迁的情况
日本侵华引起的灾难，使中国近半个世纪以来积累的现代化财富化为乌有，大批东部沿海沿江地区的工厂、人口及各种机关被迫向西部后方进行迁移，众多外来社会要素在后方 经过长达8 年之久的整合，使西部地区原有的社会格局发生了奇特的变异。
从中国现代化进程的视角来看，因外族入侵而迫不得已的内迁，却造成了中国现代化重心、布局与发 展方向的调整变动，意义十分重大。
（一）人口内迁与后方社会结构的变迁 人口内迁是内迁的一个重要内容。
1937年开始的人口内迁，迁移方向是由现代化程度较高的经济发达地区向现代化程度较低的经济落后 地区运行，成为中国现代史上短期内迁人口最多、规模最大的突发性人口反向运动。
据统计，“”后短短数年中，全国城乡共有1425万人迁往后方。
有学者更认为总 数当在6000万人，占中国当时4亿人口的15％以上。
历史上如此大规模的人口迁移也是罕见的。
从1937 年至1942年底，桂林市人口增2.16倍，柳州、贵阳增67％，西安增46％， 兰州、昆明增35％。
年人口从战前的47万人猛增至124万人， 增长了3倍。
贵阳、泸州、宜宾、广元等也成倍增加。
由移民造成的西南陡然高度集中 ，不仅改变了东西部长期失衡的格局，也成为抗战时期的一个重要的社会现象。
内迁人口的职业构成并非人们想象的以农民为主。
战时内迁者不乏富有者，除党政军 界外，商人、企业家、医生、工程师、教师、自由职业者、技术工人等较多，换言之，受教育程度越高者迁移比例越高，农民比例最小。
内迁人口的社会构成直接促进了后方社 会的变化。
中国政治中心移往西南，成都、昆明、贵阳等大城市都设置了许多机关，仅陪都重庆先后接纳和安置的国民政府和中央党政军各类机关就共约130个， 各级官 员和公务员约万余人。
各类内迁的民营、国营和军工企业约上千家迁到后方，大量的企业家、白领管理与技术工人纷纷随之内迁。
各类技术工人更多达数万人以上。
科 技人才的集中及其创造精神对于大后方的工业发展、经济开拓起了重要作用。
教师、学生、科研人员与各类文化艺术界人士。
据统计，先后迁入西南的高校约有56所，教师学生 达2万多人， 国民政府的主要科研机关也大量迁往内地。
大批现代高质量人口的内迁与集中后方，对大后方的社会经济、整个中国现代化进程乃至现代化布局直接产生了极大的 促进作用。
（二）文教科技界的“敦克尔克” 抗战前，中国共有高等院校108所，其中大学42所，专科学校30 所。
大部分集中在中心城市及沿江沿海一带，其中上海与北平占三分之一，而 贵州、陕西一所没有。
抗战爆发后，这些学校受到了极大的破坏。
及止1938年，108所高校中，91所遭到破坏，10所完全遭破坏，25所因战争而陷于停顿；教职员减少了17％， 学生减少了50％。
为保存中华民族的文脉——国脉，中国的高等院校开始了有史以来的大迁徙——高校内迁。
中国高校内迁主要走三条路线：一是北方平津高校南下；二是沪宁 杭华东地区高校沿长江或浙江西进；三是广东、福建高校主要向西、向北入粤西北和闽。
从1937年开始到1944年，共进行过三次高校内迁。
第一次是及至1938年内迁高 校共56所，占我国当时现存高校总数97所的57.5％。
第二次是1941年底至1942年上半年，内迁高校21所，占21.78％。
第三次是1944年2月至12月豫湘桂大溃败时期，原迁在此的 21所高校仓促再迁，损失极大。
总计抗战期间迁移高校106所， 搬迁次数多达300余次。
内迁高校多采取合并办学与联合办学的形式。
合并办学的约占内迁高校的25％。
如安徽大 学因学生失散而合并入。
而联合办学效果更为明显，主要有以、为主的东南联大、以迁往西安的北平大学、北平师范大学、北洋大学为主的西北联大、 以及在北大、清华、南开大学合建的西南联合大学。
原来东部以沿海和长江中下游地区的教育中心向西南、西北地区转移，原先不平衡的教育布局渐趋于平衡。
大后方的科学技 术与文化事业也出现了一个繁荣的景象。
中国的科技中心通过内迁而转移到后方。
给西部地区科技发展带来了一个千年难逢的极好机遇。
从1937年下半年开始，各类科研机关及 各类科技人员也源源不断地流向后方，此时科技发明带有浓厚的“战时”特征。
战时后方科技尤其是工业科技的发展在中国近代工业科技史上有着极为重要的地位：第一，促成 了中国近代工业科技史上少有的繁荣局面；第二，锤炼和造就了整整一代中国自己的工业科技人才；第三，发展和完善了中国近代科技体系与促进工业科技进步的制度。
抗战爆发后，文艺界人士和抗日文化青年在“到大后方去”、“到延安去”的口号影响下，纷纷奔赴内地。
以重庆为首的大后方汇聚了当时中国文化教育界的大部分精英人物和中 国当时的主要文化机构和团体。
据不完全统计，仅迁至重庆的就有上百个。
由郭沫若为首的国民政府军事委员会第三厅也迁到重庆，全面负责指导与管理全国的文化艺术事业。
桂林因为进步报刊集中而被称为文化城，重庆更以汇聚了数百家中外报刊、通讯社而成为中国抗战的新闻中心。
抗战时期的工业、人口、文化及其他各种社会要素的内迁，形成了一个现代化中心的转向运动，对西部不发达地区的发展起了极大的促进作用，对整个中国的社会、经济、文化 事业的不平衡格局也作了相对的调整。
尽管不符合常规，却在某种意义上造就了历史的进步。
其动力，无疑是爱国主义起了关键作用。
