洛阳创森林城市的口号是什么
（1摩腾.竺法兰（生不详）图：烈火真经 古印度著名经典学者，公元67年首中国洛阳传佛法。
当时中国社会信奉儒、道，对他们传来的佛经，持怀疑否定态度。
于是他们举行了一次大法会，上自明帝下至百姓，满城轰动。
他们将儒、道、佛的书都放进火堆中。
结果，儒、道经书皆成灰烬。
而只有佛经反而变得更加新净，二人又跃入烈焰中，做出各种惊人姿态。
后来有个成语“烈火真经”、“不可思议”的典故即出于此。
（2）安世高（生卒年不详）图：东行弘法 古安息国王太子（今伊朗），聪明绝顶，通鸟兽言，后将王位让于叔父，出家为僧。
公元147年，东越大漠辗转来到中国。
系统翻译介绍小乘教义，是中国佛教译经事业的奠基人。
在中国20多年，先后翻译了佛经34部、40卷。
灵帝末年（189）避乱江南，经庐山到广州，终于会稽。
（3）释道安（312—385）图：释道安拒封 东晋时代杰出的佛教学者，人称“印手菩萨”。
12岁出家，24岁拜学高僧佛图澄，主张僧尼悉以“释”为姓，他在王重寺传法授学僧众数千人，影响很大。
秦王苻坚除向他询教佛法，还常向他询政。
当时北方的苻坚和南方的晋帝都高官厚禄争请，他不为所动。
对奠定佛教在中国的发展，具有重大功绩和卓越的见解，成为一世师表。
（4）佛图澄（232－348）图：佛图澄止杀 西域龟兹人（今新疆库车一带），西晋永嘉四年（310）到洛阳，以鬼神方术深得石勒、石虎信任。
经常参议军政大事，多次以佛教劝石氏施行“德化”、“不杀”、不为暴虐、不害无辜“。
以他的影响和智能规劝石氏止杀，从此二石将他视为神人。
他利用自己的智能和地位在朝庭和各州郡建寺839所，达到佛教传入中国以来最高数，弟子达万余人，117岁圆寂。
（5）慧远（334—416）图：虎溪三笑 东晋杰出的高僧。
东晋时代社会极不稳定，使他产生了避世思想，多次谢绝官方荐举。
他21岁从道安出家，坚持出家僧侣不跪拜帝王。
同时首次主张同儒、道名教相调和，受到了帝王将相们的尊敬，使佛教得到全面发展。
他是佛教净土宗的始祖，以超尘出世的“方外”姿态与社会各层交友。
他深居庐山，从不过虎溪，即使晋安帝过此也不接不送，而同大名士谢灵运等究考学问却不觉送过虎溪，三人开怀大笑，慧远极具政治眼光、活动手段和组织才能，是善于吸收名家思想的佛教高僧，唐代尊称为“辨觉大师”、“正觉大师”，宋代谥为“国觉大师”等。
（6）法显（约337—约422）图：1、万里西行 2、名垂千古 东晋人，是我国古代一位艰苦卓绝的伟大旅行家和杰出的佛教翻译家，他在已过花甲之年的62岁从长安出发，穿行大戈壁，经西域三十余国，过喜马拉雅山九死一生，行程数万里。
历经14年，于412年到达山东半岛的青岛崂山。
他不仅带回梵本佛经数十种，译经数十卷。
并撰写了我国第一部旅行记《佛国记》。
后人评说法显之所以能完成如此艰苦卓绝的旅行是因为：一来他有志，志在求法，有志必诚；二来他诚心，诚之所至，金石为开；三来他有胆识，虽临必死之境却能不顾安危，百折不挠，实为难能可贵，是为后人叹服。
（7）鸠摩罗什（343—413）图：通宵译经 古龟兹人，中国佛教四十译师之一。
他7岁随母出家，精通大、小乘经论，对汉文修养很高。
因此他译的经，特别为中土佛经所乐诵。
对后来的佛教文学，大乘根本教理的移植和弘传，功不可没。
他自公元401年到长安，先后译经300余卷。
他所译的经典对后来中国佛教的发展产生了极大影响，并提供了开创“天台宗”、“净土宗”等的根据。
（8）菩提达摩（
—528）图：1、一苇渡江 2、达摩面壁 古南印度玉王第三子，立志到中国弘扬“大乘”佛教。
据禅宗史籍记载，他是释迦牟尼以下的第28世祖，是中国禅宗初祖。
他到金陵后同梁武帝谈禅，语不投机，决意渡江北上传教，据说达摩渡江时，西岸百姓想见识这位远方高僧的本事，便故意把船都开离码头。
达摩便向一位老妇借了一根芦苇放入江中，然后立足苇上，一会便漂到北岸。
他隔江向老妇施礼，并将芦苇推过江去。
达摩过江后，落迹嵩山少林寺，在五乳峰半山腰的石洞中面对石壁，闭目参禅，日复日，年复年，终于在面壁9年之后，领悟禅机。
传说达摩结束坐禅时，身影已印入石壁之中。
后人便将石洞叫《达摩洞》，壁石称面壁石。
（9）道生（生卒年不详）图：顽石点头 东晋僧人，聪明异常，15岁便能登座讲法。
从罗什游学多年，对佛旨已深达玄奥。
依据“一切众生皆可成佛”的佛理。
他提出“一阐提人皆可成佛”此创见在当时可谓闻所未闻。
守旧之徒便说他邪说惑众，遂把他摈出僧众，逐出建康。
据说他到了苏州坚信自己的学说没错，便在苏州虎丘上竖立石头作为听众，向石讲道。
当讲到“阐提也有佛性”时，他问众石“我说的是否契合佛心呢
”众石皆点头首肯。
这就是著名的“生公说法，顽石点头”的典故。
后来《涅盘经》传到南方，内中果然称“阐提悉为佛性”众僧才佩服道生的卓越见识。
（10）智顗YI（538—597）图：梦凳天台 隋朝高僧，是中国“天台宗”的开宗祖师。
他弘法30余年，所创立的天台宗是中国佛教史上第一个宗派，天台宗奉《法华经》为经典依据，因此天台宗也称法华宗。
他一生造寺36所，亲手度僧一万四千余人，他的著作很多，在中国佛教史上影响很大（赤山法华院属天台宗）。
（11）吉藏（549—623）图：纵达论宗 波斯人（今伊朗），生于金陵，是“三论宗”的创始人，一代宗师。
由于“三论宗”开宗明义的讲“八不”，就是“一切皆空”，而隋唐时代的帝王不接受这种理念，固而它不能像天台宗那样有影响，不久便衰微了。
但吉藏的博学多识历受陈、隋、唐三代帝王的尊崇。
三论宗后来由他的弟子高丽人慧灌传入日本，在日本大兴其道，被称为日本三论宗初祖。
（12）道宣（596—667）图：南山究法 唐代高僧，中国律宗南山宗创始人。
律，就是戒律，对于佛教来说，戒律是颇为重要的，由于他长期住在终南山，并在山中确立了他的律学规范。
故世称他为“南山律师”，他确立的“四分律”成为后世沙门规范。
他同时还是一位佛史学家，著书颇多。
（13）玄奘（600—664）图：1、孤行取径 2、威服众贼 3、丰碑 唐代高僧，是中国佛教四大译师之一，法相宗创始人。
13岁出家。
29岁西越大漠，万里孤征，历尽艰险，往返17年，行程五万余里，历138国，取经回国后将西域见闻撰写了《大唐西域记》十二卷，受业弟子数千人。
他在印度时曾在曲女城的辩论大会上与到会的18位国王，四千余僧众及2千多外道教徒辩论，无人能对他的教判提出异议，名震全印度，回国后创立唯识宗。
玄奘是一位成就卓著的翻译家，他一生译经75部1335卷，可以说是空前绝后，他是东方著名的高僧，一位杰出的思想家，闻名世界的旅行家。
他在中国佛教史，哲学史、文化史、中外交流史上都占有重要地位。
664年玄奘圆寂于长安玉华宫道场，唐高宗哀恸伤痛，为之罢朝。
送殡者京城500里内达百余万人，京师道塞。
（14）开元三大士（713—741）图：密宗三大士 唐玄宗开元年间创立密宗的三名印度僧人，即善无畏、金刚智、不空。
他们都是唐代来华的外国高僧，系统地将印度密教传到中国，故称为“开元三大士”。
善无畏原为天竺人，是释迦牟尼的叔父甘露饭王的后代，他做了国王后不久便让王位于其兄。
自己出家为僧，到80岁他奉命来中国弘教，唐玄宗奉其为国师，九十九岁圆寂。
在善无畏来中国后的第四年，另一位印度高僧金刚智携同弟子不空经广州。
直达洛阳，被玄宗礼为国师。
他的弟子不空是三大士中成就最大，影响最深远的一个。
金刚智圆寂后，他奉遗命和唐朝国书，航海到狮子国（今斯里兰卡），精修密法，并搜集到密教经典一千多卷，天宝5年返回长安，一面译经，一面授法。
七七四年以七十世寿圆寂。
不空一生共译出密教经典七十七部，一百余卷。
他因此被后人称为“中国四大释经家”之一，并被玄宗、肃宗、代宗三朝尊为国师。
（15）慧能（638—731）图：法力制杀手 唐代僧人，禅宗南宗创始人。
俗姓卢，原藉范阳，生于岭南。
三岁丧父，仪风元年（676年），在南海法性寺遇印宗法师，得以落发，承传弘忍衣钵，成为禅宗六祖。
在我国佛教史上创宗立派的宗师只有慧能是清苦出身。
他不仅在中国佛教史上，而且也在中国哲学思想上都具有重要地位和深远影响。
唐宪宗追谥为“大鉴禅师”。
（16）法藏（643——712）图：华严老祖 唐代高僧，俗姓康，字贤首，或号“贤首大师”，复号“康藏国师”。
“华严宗”的实际创始人。
他于17岁从云华寺学《华严经》，历高宗、武则天、中宗，于睿宗先天元年（公元712年）圆寂，年70岁。
法藏一生为创立和弘扬华严宗做出了毕生的贡献。
他的著作很多，系统地阐述了华严宗的思想体系。
世称法藏为“华严三祖”武则天还将《华严经》中“贤首菩萨”的名字赐给他作称号。
（17）一行（683——727）图：夜观天象 唐代高僧，著名的天文学家，也是密宗教理的组织者。
生于高宗弘道元年。
于玄宗开元15年圆寂，年仅45岁。
卒谥“大慧禅师”。
一行本姓张，名遂，是唐初功臣，张公谨的后代。
幼即博览经史，尤精历象阴阳五行之学。
21岁出家，参与善无畏译场，并作《大日经书》二十卷。
他还着有《大衍历》二十卷，《开元大衍历》五十二卷，《七政长历》三卷，《易论》十二卷，《心机算术》一卷等。
一行还制成了浑天铜仪和黄道铜仪。
利用这些仪器，一行发现了恒星的移动现象。
这比西方恒星自行观点的提出早了一千多年。
他发起在全国12个地点进行天文观测，推算出相当于子午线纬度的长度，这比西方早了90年。
英国李约瑟在《中国科技史》一书中赞赏他“是中国历史上最伟大的天文学家和数学家之一”。
一行在我国古代科技、文化方面的杰出贡献将永载史册。
（18）怀海（720——814）图：百丈禅师度老狐 唐代禅师，因他在百丈山传教授弟，世称“百丈禅师”。
以前禅僧多居律寺，怀海以禅宗和律宗习惯不同，创设禅院，制定《禅门规式》，后称《百丈清规》。
卒后，唐穆宗谥“大智禅师”。
因怀海之力，马祖一派遂形成为“洪州宗”，门徒众多。
由于他在传教中曾与老狐有一段奇遇，故后代的禅师他称之为“野狐禅”。
关于“野禅狐”的来历是这样的。
怀海每次登堂说法的时候，都有一个老人混在众僧当中听讲。
有一天百丈禅师说完了法，众僧也都散去了，只有这老人却留在禅房不肯离去。
怀海近前问道：“请问老施主有什么指教吗
”那老人回了一礼说：“我不是普通人，我是野狐化身
”他断断续续地说到：“我原本是一个修行者，只因有一个年轻道人向我请教问题：‘一个大修行的人，是不是可能不落入因果轮回当中，做一个没有生死的长寿仙人呢
’我当时不假思索的告诉他：‘大修行的人当然不会落入因果轮回当中了’结果我说错了，刹时间天摇地动起来，在我坐禅的地方涌出一只野狐
它拿着手铐将我铐住，粗声粗气的说“你是我们野狐国的一个了。
”我成了野狐,过着暗无天日的生活，直到今天还不得超脱，我到底错在哪里，请大师指点，弟子感激不尽
” “不是不落入因果轮回，而是不昧于因果轮回
”怀海毫不犹豫地说。
然后他解释到：“圣者的伟大，不在他脱离因果轮回而成不生不死的仙人或神变万化的怪物。
乃在他置身于因果轮回当中，却又不受因果轮回的愚弄。
所以说。
圣者是落入因果却不昧因果呀
” “难道圣者不能超脱生死轮回吗
为什么还要生病、死亡呢
”老人满脸狐疑地问。
“这是圣人之所以为圣者的地方
”就佛陀来说，他原本可以遁入深山禅定自娱的，原本可以升上天堂安享清福的；然而他不肯。
为了广度生死轮回当中的众生，他宁肯忍受疾病与生死的折磨，留在世间与我们同甘共苦。
” 老人听到这里，干瘦的脸上透出一丝红光，跪了下去，老泪纵横地说：“感谢大师开导之恩，让弟子从此脱离野狐之身。
明晨日出时分，弟子就蜕化去了，恳求大师，能为弟子收尸，并以僧人去世的礼节掩埋。
”说完，就消失在庙后的一株古松下。
第二天，怀海召集全寺的禅僧，来到那株古松下，果然见有一只刚刚死去的野狐趴在地上。
怀海命令众僧以僧人逝世的礼仪，将他埋在古松下，后来还托人立了一块石碑，上面写着：狐仙之墓
有一天，一个名叫黄檗希运（后成为怀海门下的得意弟子）的和尚来问怀海：“大师，那修行人如果当时说对了，那他目前应该在哪里呢
” “你过来，我告诉你
”怀海招招手说。
只见黄檗走近百丈的跟前，箭也似地给了百丈一个耳光
那怀海不但没有生气，反而拍手大笑着说：“原本要给你一个巴掌，没想到你这家伙却比我厉害。
”说完这师徒两人竟笑成一堆。
这则故事也就说明了他的禅门机巧和禅风，因为真正的解脱，真正的佛是没有形相的，因此也没有方位，不能问他在哪里。
黄檗知道这点，却故意问了师父这个没有道理的问题，所以怀海说原本要给他一个巴掌。
然而，正是因为黄檗已经知道问题的荒谬，也知道师父会给他一个巴掌，所以他就先下手为强，打了百丈一个耳光
禅门中虽有师徒间的峻厉，却也有怀海、黄檗间的幽默。
（19）道济（1148－1209）图：济公活佛 南宋僧人，原名李修缘，世称“济公”。
生于南宋初年，浙江台州人。
世寿61岁。
佛教徒把他神话为罗汉，称为“降龙”。
由于他一生惩恶扬善，救济世人，后人便将这位不守戒律的罗汉编写成各种传奇故事，现流传于世的即有六七种之多，故济公活佛在我国可以说是家喻户晓了。
（20）弘一（1880—1942）图：以佛救国 李叔同，法名弘一，中国近代著名的文人、僧人，是一个经法、书、画、印、音乐、戏剧无一不通的才子。
1905年留学日本，1910年回国后与柳亚子等创办“文美会”主编《文美杂志》。
1918年在杭州出家，20世纪30年代，日本侵华、李叔同不以身在佛门而忘记国家命运，他响亮地提出：“念佛不忘救国，救国不忘念佛”的口号，并身体力行，积极参加抗日救亡运动，在宗教界产生巨大影响，此后许多佛门子弟不仅宣传抗日，有的还脱下袈裟，直接走上抗日杀敌的战场。
1942年，李叔同圆寂于泉州，寿66岁。
佛门尊他为“重兴南山律宗第11代祖师”。
（21）鉴真（688—763）图：鉴真东渡 唐代高僧，亦称“过海大师”、“唐大和尚”。
唐代僧人，日本律宗初祖。
生于扬州江阳县，俗姓淳于。
自幼出家，45岁成为南方戒律的权威。
由他授戒的门人达四万之众。
唐天保元年 （742）应日本留学僧之邀东渡弘法。
这样鉴真就以55岁高龄开始了他那光照史册的东渡壮举，并为此奋斗了12年。
12年间，鉴真一行六次东渡，前5次均遭失败。
其中第5次东渡时，因遇风暴，竟被漂到海南岛的振州（今崖县）前后共有36人献出生命。
200多人因挫折而离去，鉴真自己也双目失明了，然而鉴真东渡弘法的信念依然未动摇。
753年他又一次东渡，经过一个多月的漂泊，终于抵达日本九州南部的鹿空岛，把当时盛唐文明全部介绍到日本，对日本文化的发展产生了深远影响。
首先使日本佛教界发生了根本变化，经鉴真及其弟子的努力，日本律宗正式成立，他是日本正式进行佛教传戒，首创日本律宗的始祖，并被日本天皇授以“传灯大法师”位。
为中日文化、医学、建筑，交流和友好往来做出了不可磨灭的贡献。
王莽是谁。
王莽是谁呢
他怎么一步步走到皇帝的位置上
王莽是的皇后---的侄子，这个喜欢儒生，一天到晚没事就，结果弄得坏人们倒有恃无恐，西汉的情况便是一年不如一年，这个不光对儒生有兴趣，还喜欢几个太监，就是不喜欢自己这个太太，这让这位皇后很是不满，结果汉元帝死了以后，太太升级成为皇太后，儿子就完全成了傀儡，借此发泄一下自己以前的不满，这个儿子倒也乐得省心，把自各的力气就全花在女人身上，其中有个皇后便是。
但是一个老太太到底不懂多少国家大事，也没有如来佛的能力，自然是需要帮手，于是便把自己家的兄弟逐个提拔起来，都是大司马、大将军等等的官职，也就是全国政府的头脑一级。
可这个老太太自己虽然长寿，但她娘家这些个弟弟却不怎么高寿，等到自己的最后一个主持政府工作的弟弟王根病得快死的时候，把她的侄子王莽升成大司马。
这老太太就是通过自己的几个弟弟和这个侄儿，成为了全国的主宰，王莽就是她最后一个提拔起来的娘家人，她的侄子。
王莽这个人，有一首诗深刻准确的刻画了他的一生。
“周公恐惧留言日，王莽谦恭下士时，假使当年身便死，一生真伪有谁知
”。
用这首诗来刻画王莽的一生就一个字：伪
为什么呢
因为王莽早年并没有和自己的几个叔叔一样早早被封候拜将，而是在家过着比较起几个叔叔来清苦得多的日子，而他本人，也是一种尊孔敬孟的面孔，引得许多的儒生投到他的门下，封建统治体制下无法解决的问题，他也思考过，并且依照提出的“”，所说的“百亩之田，树之以桑，八口之家可以无饥矣”为自己的理想。
孔孟之徒，一向保存着的理想，而王莽的朋友中更是不乏这样的人物。
他后来逐步高升，也并没有多少改变，把朝廷的赏金都分给部下或者门客；自己的儿子卷入一件人命官司，他不惜把自己的儿子杀死，等等诸如此类的行为，的确为其获得了不低的名声和威望。
但是随着时间的推移，也因为当时的学术界和民间流传着一种说法，以为汉朝是火德，大舜是土德，火能生土，代替汉朝的一个朝代，必为大舜的苗裔所创。
而王莽他自己就认为王家是战国齐王之后，也就是大舜之后，该轮到他当皇帝。
当西汉最后一个皇帝孺子婴当了三年的傀儡之后，王莽以他的名义，把皇帝的位置让给自己。
他进宫问老太太索取汉朝的传国玉玺，老太太这个时候才醒悟过来，觉得自己的地位是靠了嫁给姓刘的而不是因为自己的娘家姓王，大哭大闹，骂王莽是奸臣拒绝要求。
虽然最后不得不交出来，还是出了一口气，把李斯所写“受命于天，既寿永昌”的玉玺摔坏了一角。
王莽建立了新朝，但为什么短短十几年工夫，就以失败而告终呢
王莽当初的许多做法，尤其是给他带来不少人气的做法，在他当上了皇帝之后，他便慢慢显露出自己的无能和自私来，而不再按照儒生所提的方法来做。
比方说前面提到的土地兼并问题，还有奴隶问题，他都是马虎了事，不仅没有解决土地问题，而且因为种种苛法严刑，反而增加了不少奴隶的数目。
他发行了很多大钱，定值很高，而实际的含量却不够，对人民又是一种残酷的剥削，。
匈奴自汉武帝的武力讨伐政策以后，也算是安稳了若干年，而他偏偏要收了他们的印信，换成小的，降低他们的称号，逼他们造反，为什么呢
因为他想自己耀武扬威，打几个胜仗，来为自己留下可书的历史功绩，结果匈奴果然动起刀兵来，王莽动员了全国的兵，却一个胜仗都没打成。
劳民伤财，使得国内盗匪成患，流民庞大。
而这些流民在一些汉朝遗老和刘姓子孙的领导下，终于形成了质变，两大力量终于成为埋葬王莽的最后势力，这就是“赤眉”和“绿林”。
王莽内外交困，而他却不觉得是自己的错，总是怪别人这也不少是那也不对，最后还怪老天不公。
觉得是老天遗弃了他，于是率领文武百官和老百姓向天大哭，妄想以这样的方式来挽回局面，哭的好的人封官加爵，为此好多人都成为了官爵，无奈的很，老天丝毫没有任何反应。
于是，他便在这样一个局面中自私的死去，死后尸身还被老百姓差不多可以算是锉骨扬灰。
求古代帮派名称
连环坞 上一个势力远及塞门派。
它们共有十二寨，从外表看来和普通山庄村落并没有什别，其实他们的防卫极其森严，组织也极严密，没有寨中的腰牌和号令，无论是谁都很难进入。
十二连环坞的总瓢把子叫鹰眼老七，也是一位赫赫有名的人物，他的驻辖地就叫鹰眼。
十二连环坞属下的所有行动命令都由鹰眼中直接发出。
武林中黑白两道的不少成名人物都是鹰眼老七的门人弟子。
鹰眼老七晚年不知洁身自好，反而为了追求荣华富贵甘心作太平王世子的奴才，帮助其进行一桩震动天下的阴谋。
陆小凤追查日紧，鹰眼老七竟被太平王世子灭口。
（见古龙《陆小凤》） 七色地狱 江湖上一个神秘可怕的组织，仅在二年内就并吞了山东、山西、河南、河北一共七个势力庞大的帮会。
该组织下设七堂，分别为紫蟒堂、蓝鸟堂、青蛇堂。
他们盘踞在魔湖绝峰，为非作歹，后被麦若谷、龙城璧、司马血等剿灭。
（见古龙《快刀浪子》） 七煞教 江湖邪恶门派。
曾经威震武林，声势浩大，实力雄厚，横行江湖，无恶不作，正邪两道皆为之侧目，无人敢惹。
后来，终于激怒了一批正道侠士，联合武林六大门派的老辈人物共同围剿，七煞教始告瓦解。
二十多年中江湖未闻七煞教之名。
嗣后，七煞教重现江湖，妄图称霸武林，又掀起轩然大波。
（见曹若冰《金剑寒梅》） 八卦门 武林中曾鼎盛一时的门派。
以铁八卦为该门标志。
八卦门所至之处，其它门派均让三分。
此派中人才济济，惹上此派犹如中魔，下场凄惨。
铁八卦所至有如魔令，当年少林俗家弟子殷天和为了管闲事惹上八卦门，结果，八卦门终以各种手段使他全家死在铁八卦下。
八卦门不择手段，武林望之却步。
（见萧逸《金弓女杰》） 九华派 源出西蜀青城山，据说本为张三峰天师所创。
后传至九华老人。
九华老人经过十年苦修，将张三峰所创的拳剑秘法融通悟透，后遍游蜀中名山大川，深感剑阁之雄、巫山之险、青城之幽、峨嵋之奇，遂将雄、险、幽、奇融入张天师所传之武功，创出自成一体的九华派武功。
九华派武功以雄为气，以险为意，以幽为技，以奇为制。
后九华老人离蜀而结庐于九华山，平生收了三个弟子：江南鹤，纪广杰、哑侠。
其中哑侠身携记载九华武功的《秘传拳剑全书》。
后哑侠被陕西大盗碧眼狐所害，武籍被高先生带走，玉娇龙从高先生处得到《全书》，苦心研练，成为一代高手。
直至她见到李慕白后，才知道自己所练的原来是九华派武功。
（见聂云岚《玉娇龙》） 大藤族 据说是苗疆土著中的一支，人数不多，惯爱居住在隐蔽污秽的山洞。
其祖先本是蟒种，天性凶狠，身长逆鳞，手能断蛇切木，纵跳如飞，力大无穷。
蜀汉以前全族居住在汾水西南中，后来被诸葛亮一把火烧死很多人，只逃出一些妇孺，迁居苗疆荒山野岭。
平日以藤为衣，以蛇兽为食，轻易不出山，极少为外人知道。
此系小说家杜撰。
（见鬼谷子《江湖风云录》） 万邪教 震兰香为报杀父之仇，用计重创武林怪杰文儒冠士熊曲星后，与师兄铁木神剑朱魄和残魂金掌杜魄青组织的邪派组织。
教主是震兰香，教主之下设四大护法，护法之下是副教主银蛇剑仇恨天，以下是四大坛主：阴风坛主天残地缺聂魂邪，天灵坛主魔臂叟邝羽项，地魂坛主踏雪无痕谭魂奇，神火坛主红面魔君薛武鸿。
万邪教勾结千骑帮、铁弓帮，欲图称霸武林。
震兰香的酷骨残魂阴功和荡魂蚀骨迷雾十分歹毒，专以美色淫毒笼络江湖黑道。
该教后被古西风等人铲除。
（见陈青云《一剑三鹰》） 万花飘香 江湖帮派。
“花自漂落水自流”是江湖上一句切口。
凡行走江湖者均知这句话是在告诉你江湖中最具实力的一个黑道貌岸然帮派：万花飘香；也在告诉你天下一个最可怕的人，飘香楼主柳蝶衣。
柳蝶衣的名号众多：如花仙、花痴、花圣等等，此人爱花成痴，剑术无敌。
万花飘香设有一楼、二堂、三坛、四门、七十二舵，组织遍布天下，手下直接控制指挥的人数近万。
一个黑道组织能有这么大的势力，在江湖中是前所未见的。
无怪乎谁也无力抗衡，就连地方官府，也得仰其鼻息，不敢招惹。
万花飘香的代表人物有柳蝶衣、时美娇、李七郎、燕云青等，均身怀盖世武功。
明崇祯皇帝上吊死后，桂王朱由榔在肇庆即位称帝，国号永历。
万花飘香曾与吴三桂、孙可望、洪承畴、侠士简昆化明抢暗夺朱由榔，妄图挟天子以令诸侯，称霸武林，最终失败。
（见萧敬人《凤栖昆仑》） 万杀门 东瀛妓女黑杜鹃来到中原后所创立的一个秘密帮会。
黑杜鹃暗中屠杀人所统治的武林。
万杀门的四大护法是张两刀、现宫千枫，飞尸门的白无极和铁重楼。
（见古龙《快刀浪子》） 女妪国 位于长江下游西梁山中洞穴之内，洞中皆为青衣老妪，约有数百之众，均已鹤发鸡皮。
国中首座叫太上神君，武功高深莫测，国中老妪均通“三光”之学，其功可焚石化血，威力无比。
据太上神君所言，其先世神师所以来此蛮荒之地，意在避开尘世纷扰，而求得六根清净。
每一老妪来此之时，早已立誓在先，终生不出国门一步，否则必遭天殛。
老妪们久居此洞，已不通外界人语。
石剑鸣为父报仇，误入女妪国。
云中道人等寻觅石剑鸣，在临江峭壁上发现一石梯，石梯两边生满千年肉佛，为世间不可多得之补药。
沿石壁进入洞中，得一新来女妪通译之助，说明来意，受到友善的款待。
石剑鸣则被太上神君打通任、督三脉，传以“三光”奇学。
宴会之后来路已闭，一老妪带石剑鸣一行从洞中直上山顶，到达西梁山山峰之上。
然后只听“轰隆”一声，洞口已告消失，女妪国遂不复为世人所见。
（见梁羽生《武当一剑》） 天地会 延平郡王郑成功命部下东近南回大陆创建的反清复明组织。
天地会亦称洪门，拜万云龙为始祖。
万云龙即指郑成功，“汉”人丧失国“土”即为“洪”。
天地会总舵主陈近南，真名陈永华，下辖十堂，包括前五房五堂，后五房五堂。
前五房莲花堂、洪顺堂、家后堂、参太堂、宏化堂。
后五房青木堂、赤火堂、西金堂、玄水堂、黄土堂。
各堂负责人曰“香主”。
天地会活动范围遍及南方各省，北至山东、直隶一带，西至山西、四川一带。
陈近南死于通吃岛后，天地会势力大减，陷入群龙无首之中。
（见金庸《鹿鼎记》） 天地会是清朝历史上确曾存在过的民间秘密结社，因，“拜天为父拜地为母”，故名天地会、红线会、哥老会等。
相传创立于1674年（康熙十三年），从福建、台湾沿海地区逐步扩大到长江流域各省及两广地区。
会员成份有农民、手工业工人、城乡劳动者和游民。
1786年（乾隆五十一年）曾有林爽文起义。
鸦片战争后，在湖北、湖南、广西、广东多次发动武装起义。
太平天国金田起义后，各地天地会首领陈开、李文茂、黄德美、黄位、林俊、刘丽川、朱洪英、胡有禄、朱九涛等先后在各地起义。
到十九世纪后期和二十世纪初年，该会各派中有的曾参加过早期工人斗争、反洋教斗争。
辛亥革命时期，有些地区的派系受同盟会领导，参加过各次起义。
此后这类秘密团体往往为反动势力操纵和利用，日趋没落。
天龙门 江湖一派，为白化羽所创。
白化羽武功传自天山，后将天山冷家的飞龙六式功夫加以变化，新创天龙七式，使天龙门仗此武功屹立江湖。
之后天龙门曾一度衰落，第三代掌门铁龙被人用金剑杀死在荒郊。
铁龙之子赤手神成长成，立意整顿，使天龙门重新令人刮目相看。
其子云龙白非，屡获奇遇，在江湖上赢得极大名头，天成门发扬光大，已成必然。
（见古龙《游侠录》） 天雄帮 江湖中的黑道帮派。
关外黑道高手陆天雄在河南渑池县藕池镇建立藕池山庄，自号为藕池庄主。
陆天雄以此作根据地，四处网罗黑道高手，创立天雄帮，妄图称霸武林。
天雄帮柬邀中原武林各大门派，于中秋节在藕池山庄比武较技，想一举歼灭少林、武当等赴约，挫败陆天雄阴谋，为中原武林消弭一场大灾。
（见曹若冰《金刚寒梅》） 天蚕教 邪教，据地苗疆，以制造剧毒闻名江湖。
该教豢养一种名谓“天蚕”的小动物，专一吸食人的血肉，常令武林中人不寒而栗。
天蚕教中的人大多阴险毒辣，所练的也是邪恶武功，如销魂天魔舞、尸魔血煞大法等等。
天蚕教主桑木空本领高强，性情怪异，亦正亦邪，其三个女儿号称“琼花三娘子”，皆美艳动人，倚仗诡秘恶毒的武功游走江湖，杀人如草芥。
（见古龙《名剑风流》考天蚕，又名日本柞蚕、山蚕。
昆虫纲、鳞翅目，天蚕蛾科。
幼虫体呈绿色，多瘤状突起，被刚毛；食山毛榉科栎属树叶。
茧长圆形，浅绿色，可取丝。
成虫体黄色，翅通常黄色，或带褐色，中央有眼斑。
小说中对天蚕的描给属于艺术夸张，不足为信。
天齐教 魔教之一。
魔道巨魁寰宇一怪为报鬼堡堡主昊天一怪断臂之仇，派衣钵传人余丙南潜入古堡学艺。
艺成后余丙南创立天齐教，冒充鬼堡堡主杀绝同门，并邀黑道人物与鬼堡为仇，以期铲平鬼堡汇恨。
该教设总坛于苍山连环套，以日月星辰图案为标志。
教主以下设十大天章使者，如闪电手西门雷、追魂判杨庸、千手魔王邓超等。
还设有堂主，如毒群余化等。
后被天南派掌门韩尚志率侠义道捣毁。
（见陈青云《洪荒神尼》） 天盲会 江湖盲人组成的一个帮派。
在江湖上声名很盛，一向为武林主持正义。
会下有四大长老、九大护法。
独门阵法天盲大阵天下无敌。
石天生曾任总舵主。
（见萧逸《金弓女杰》） 天鹰教 明教白眉鹰王殷天正因新立入之争，愤而出走别创此教，因而江湖上认为天鹰教是明教的旁支。
属下分为内三堂——天微、紫微、天市，外五坛——青龙、白虎、玄武、朱崔、神蛇，统领各路教众。
在争夺屠龙宝刀中，天鹰教不余力，紫微堂堂主殷素素出马，以蚊须针毒伤了武当三侠俞岱岩，抢得屠龙刀，与武当派结仇。
对此懵然不知的武当五侠张翠山与殷素素婚后十年方知此事，愧怒之余，自刎于群雄面前。
遣下孤儿张无忌数年后习得神功，继任明教教主。
无忌的外公殷天正遂重返明教，将天鹰教归并成为明教天鹰旗。
（见金庸《倚天屠龙记》） 天丑帮 一个组织庞大的邪道门派，专门收罗天下奇丑人物为该帮之骨干。
天丑帮共分五个香堂，每一香堂之下，复设三个分堂，各有正副香主及分堂主一人。
该帮势焰嚣张，威镇武林，奸杀掳掠，无恶不作。
一僧六道及各大名门正派，联手于十万大山同天丑帮殊死决斗，方将天丑帮击溃。
老魔头一指神魔潜入安南国境，匿迹不出。
事隔多年，老魔头又潜回内地，隐信作岭太白山下，暗中充实力力量，意欲鲸吞武林各派。
（见萧逸《龙飞杜鹃窝》） 无耳教 隐匿世外、从不涉足武林是非的组织。
无耳教徒本是在明未时因反叛朝出海的一群海盗。
有一次劫了武林三大门派（武当、少林、崆峒）掌门人的宝船，因而被三大门派削耳示惩。
这些无耳人遂在山洞中练武成教，称“无耳教”。
无耳教总坛在崤山之中，占地数百亩，教友数百人，教律极严，但教徒很自卑，与其它派人格格不入。
久而久之，他们和正常人越来越生疏，误会很多，有心人借机嫁祸无耳教。
为此，江湖上曾掀起一场波澜。
（见古龙（见古龙《剑气满天花满楼》） 丐帮 天下第一大武林帮派，由遍布天下的乞丐组成。
在武侠小说家构筑的江湖世界里，自唐代迄清代，均有丐帮的存在，绵延达数百上千年，可谓历史悠久。
丐帮形似散乱，实则组织十分严密，弟子们十分忠诚，纪律管辖极严。
除帮主为一帮之尊外，另设长老数人，分舵多处，其弟子地位高下一般以背负口袋的多少而论，九袋最高，一袋为最低。
丐帮主往往武功高强，但又非天下第一。
丐帮的最大本领是弟子散布四方，随时随地能够组织起队伍投入战斗，而且跟踪放哨，监视敌情，更是丐帮的过人之处。
因此举凡大侠们欲要完成某件功泽武林的大事时，一般都找丐帮协助，而丐帮也向来义薄云天，为了正义和友情不惜抛头颅洒热血。
丐帮的级成人员是社会地位最低的人群，但他们个个铮铮硬骨，品格高尚，极少出现卑劣之徒，因此在诸多武侠小说家浩若烟海的作品中，大约唯有丐帮一直作为正面角色出现，方为真正的“名门正派”。
其余自少林、武当以降，无不曾被写成难破权欲关的反面形象。
这或许表现了武侠小说家们的平民意识：一则热衷于除暴安良、行侠仗义、抑强扶弱的开侠小说创作的作家们，本就天然具有浓烈的平民意识，尊重百姓而蔑视权威；二则丐帮要永远成其为丐帮，自然须一直餐风露宿，行走于荒郊野外街头巷尾，它的存在便决定了它不变的意识。
对于丐帮的内组成，不同的小说家说法略异了著名的丐帮帮主可以说是金庸笔下的洪七公和黄蓉（见《射雕英雄传》、《神雕侠侣》）。
洪七公的豪放不羁、游戏风尘与黄蓉的机智百变、法度严谨成了以后丐帮帮主的共同性格特征。
在金庸笔下，丐帮的独特武功是打狗棒法，以一根绿玉竹杖将丐帮本应艰苦异常的生涯点化得诗意盎然。
打狗棒法只是历代帮主相传。
据说丐帮还有一些社会的信符，流落在江湖之上，凡持令符者出现，有如帮主亲临；有时甚至帮主也得听命于持符之人，调拨帮众为主驱遣。
所幸小说家们未令令符入屑小之徒手中，否则不堪设想。
丐帮初有南派、北派之分，至明代，又有“穷家帮”出现，它们多次参与了江湖种种风波，却始终未能成为主角而叱咤风云于一时，这又反映了武侠小说家们的某种局限或疏忽。
少林派 武林第一门派，无论在历史上还是武侠小说中都被视为中华武学的泰斗。
少林寺僧众习武源远流长。
早在北魏年间少林建寺初期，即有武装僧众保卫寺庙财产。
隋朝末年，天下大乱，群雄混战，割据洛阳的王世充与占据关中的李世民在嵩山一带厮杀。
少林寺洞察时局，决定站在李世民一边。
寺僧率众以拒伪师，帮了一代英主的大忙。
李家天下坐稳后，少林寺“屡被恩宠”，还被特准建立武装僧兵。
从此，少林寺形成育经拜佛与练武并重的传统。
到了明代中叶，少林寺棍法已自成一派，寺僧参加了江浙沿海抗击倭寇的战斗，在各路应募兵马中“最为骁勇”，于是声名大震。
明朝亡后，一些前朝遗老隐身少林寺，“殚精奋力于技击之练习”，为“灭胡兴汉”之谋。
相传顾炎武抗清挫败，曾路过少林寺，作五言长诗追忆少林武僧隋末立功、明代抗倭的功绩，哀叹“岂无材杰人，发愤起颓废”。
又传明朝宗室朱德畴入少林寺剃度为僧，后为少林寺主持，号“痛禅上人”。
他曾主持制定“少林寺十戒”，第一戒即为“肄习少林技击者，必须以恢复中国为志愿，朝朝勤修，无或稍懈。
”也许就是这个原因，少林武功在顺治、康熙数十年间，即有“天下武功在少林”一说。
当时的武功高手吕四娘、白泰官、马和尚、甘凤池都自诩少林真传。
一些反清团体也借重少林寺的声望。
《洪门问答》写道：“武从何处学习
在少林寺学习。
何拳为先，洪拳为先。
有何为证，有拳为证：猛勇洪拳四海闻，出在少林寺内僧，普为天下归洪姓，相扶明室定乾坤。
”由此可见，武侠小说中推崇少林寺，绝非妄谈。
少林寺深深陷入武林纠葛，还与它的松散的管理有关。
早在明朝时，“中州僧众不纳度牒，今日削发为僧，明日长发为民，任自为之”。
白莲教兴起后，少林寺众多俗家弟子踊跃加入，受挫时又回寺避难。
社会上一些“长枪大矢、其技最悍”的强人“亦每削发变形入比丘中”。
而少林僧人中一些武功高手也经常借募化之机云游四海，到处比武献技。
少林寺与江湖武人的双向交流，既丰富了少林武功，又传布了少林的声望。
不乐帮 专以使人不乐为乐的江湖门派。
该帮远居南海不乐岛，前身为醉金乌云中玉所创之金乌门。
当年云中玉酒醉大漠，感天而悟出妙绝乾坤之九式奇招，是为醉金乌招法，百余年中鲜有其敌。
后多乌门盘踞有乐岛，成为江湖中闻名色变的不乐帮。
云中玉之后，其弟子白鹤高立喜穿白色长衣，既高且瘦，轻功极佳，凭一套醉金乌招法和先天无极门失传之雁翅功称霸开林数十年，无人能与争锋。
风来仪人称妙仙子，文学根底渊博，诗词哥赋，琴棋书画，无所不精。
据说她与人对敌之前，常喜先考较文字功夫。
此人擅驻颜之术，年过七十而不输少妇风采，武功造诣和高立难分伯仲。
宫一刀早所从云中玉习气波刀法，刀法练成而未得神髓，为师断其一臂。
其后奋发图强，深得刀法个中三昧，有一刀惊雷之势。
只是刀法杀机过重，第一刀尤爱断人手臂。
不乐岛防卫严密，奇阵纵横，百余年中登岛寻仇者几无一生还。
不乐帮为害江湖，人莫能敌，官府亦无奈他何。
帮众不事产业，好以“不乐之捐”。
被找上的都是富甲一方的大户，写上金色捐款单的数目总是以百万计。
拒不捐金者，先断其臂，再敢拒者，取其性命。
不乐帮后因内部瓦解，为海无颜、潘幼迪、朱翠等乘机剿灭。
（见萧逸《无忧公主》） 太湖帮 明朝遗民纠合志士、反清复明的秘密组织，势力遍及长江上下游。
由于几次密谋失败，一代英才调谢；加上清廷采取怀柔政策，传到敖如山湖主手上时，太湖帮已经演变成一个普通的江湖帮会，放弃了反清初衷。
不过，此帮不与官方打交道，在黑白两道别树一帜。
总堂主丁盛帮助主持东海镖局，对于击溃“江南分令”起了重要作用。
（见东方玉《东方第一剑》） 太湖七十二家山寨 包括东洞庭山、西洞庭山等山寨，总寨主王宇庭。
诸寨均属抗击外族入侵的民间义军，与北方武林盟主蓬莱魔女、江南武林盟主文逸凡相呼应。
（见梁羽生《鸣镝风云录》） 五雷盟 由五位少年豪侠组成的侠义组织。
大哥西门孝，外号“震天钟”，以铜钟为兵器；二哥诸葛涵英，外号“无情板”，持两块铁板，据说是周朝定鼎功臣散宜生相传之物；三哥司马琮，以两支玉笔为兵器，据传为秦朝大将蒙恬所制；四弟欧阳天贶，在五雷盟中功力最高，以万年寒晶所制的奔雷串为兵器；五弟龚，为号“小雷神”，使铜锤和铜锥。
结盟后喊出四句口号：“奔雷盟五义，天下是吾家，尽伸不平恨，碧血洒黄沙”，以行侠仗义为已任，豪气干云，颇为武林人士侧目。
（见陈青云《五雷盟》） 五行宫 江湖上行事诡异一个帮派。
乃根据古代阴阳五行学说命名，下设黄金宫、青木宫、白水宫、魔火宫、戊土宫。
阴阳五行相生相克，五宫人众各有神通，但均奉白水宫为主脑。
白水宫以独门功夫----一种腐蚀性级强的魔水称霸，诸物一遇魔水即烂，即使是倒入土中，也会将土地烂出一个大洞。
白水宫宫主是白水娘娘，倒有些许仁厚心肠，设计伟授少侠方宝玉功，佐助他力却强敌。
（见古龙《一剑震神州》） 五岳剑派 泰山派、衡山派、华山派、嵩山派、恒山派结为同气连技的五岳剑派，在江湖上扬名立万。
早年魔教十长老攻打华山时，五派看家剑法尽为所破，高手伤亡惨重，许多剑法就此失传。
五派恼羞成怒，设毒计把十长老诱入山腹石洞中害死，从而凭一些二流剑法继续称雄武林。
五岳剑派在一团和气中不乏争权夺利的丑行。
嵩山派掌门左冷禅、华山派掌门岳不群都想独霸五岳，为此把陷害、收买、暗杀等卑劣手段都用上了。
各派内部也不安宁。
华山派有剑、气二宗火并，泰山派有玉玑子等人的吃里扒外。
五岳剑派很不光彩地合并为五岳派后，窃居五岳派掌门的岳不群故伎重演，把五岳高手骗入华山山腹石洞中，加上左冷禅突然闯入，互相残杀，同归于尽。
最后，只有令狐冲统属的恒山派人马还算齐整，但五岳剑从此一蹶不振。
五派的式微不是由于外敌入侵，纯粹是内部矛盾激化走向内耗的结果，而且内部的勾心斗角常常以防范外敌的借口出现。
五派中创新受到抑制，能人横遭排挤，自私打扮成忠义，专横畅行无阻，这样一种劣胜优汰的社会结构必然走向消亡。
话说回来，五岳剑派毕竟属侠义道，多有顶天立地的英雄，如舍身救护仪琳的华山派弟子令狐冲，宁死不肯卖友的衡山派高手刘正风，古道热肠的恒山派定闲、定逸师太。
他们是五派的脊梁，可汉的是在这样一种腐朽的社会结构内，他们非但无法挽狂澜于既倒，而且还往往陷入悲剧性命运之中（见金庸《笑傲江湖》） 日月盟 清初以反清复明为宗旨的民间义军，总坛设在河南信阳。
首领关一孤，真名叫凌霄客关崇岳。
关一孤派人与湘赣边界的百里光联系，试图扩大日月盟的势力。
（见云中岳《红尘碧玉》） 长青岛 黑道上的一个帮会，曾多次在苏州等地盗窃财物。
岛主段南溪，但后台老板是病书生花明。
铁云在九华山顶峰击败段南溪，逼他撤销岛主的如意金旗令，遣散下属，长青岛从此瓦解。
（见萧逸《天龙地虎》） 勾魂帮 黑道帮会。
苗疆九鬼恶婆之女崔玉环为实现父愿，秘密组成勾魂帮。
她以巨大神掌掌法为诱饵，延揽江湖武林高手加入帮中，助她杀戮武林同道。
帮众在行动前服变音丸，使其声厉如鬼，戴青铜面罩，穿黑色镶白边衣服，杀人后用剑在被害人背上划深且大的“十”字。
帮众互相之间不得暴露身份，也不得向外人透露身份，否则外死。
帮众行动前，以勾魂令是一块长约半尺，宽可寸许的青铜板，正反两面俱铸着无数栩栩如生、大小不同的狰狞鬼面。
在帮主崔玉环习成巨灵神掌盖世神功后，该帮由秘密转为公开，势力鼎盛，三山五岳的武林人物均投其麾下。
但随着崔玉环被金昂霄杀死，该帮也日渐式微了。
（见陈青云《巨掌魅影》） 古墓派 因居住古墓而得名。
当年，全真教始祖王重阳举义师反抗金兵，建造了一座石墓存放军粮物资，其中机关众多。
义兴起失败后，王重阳愤而隐居古墓，自称“活死人”，意思是虽生犹死，与金人不共戴天。
女侠林朝英对他一往情深，叹惜他一副大好身手埋没在坟墓之中，便使激将法将他骗出石墓，二人携手同闯江湖。
但王得阳于邦国之仇难以忘怀，常言匈妈未灭，何以家为
对林朝英的深情厚意装痴乔呆，林朝英只以为王重阳瞧她不起，终于在终南山与他比武决胜，以智赢得石墓这个赌注。
从此住在墓中，终身未曾复出。
林朝英怨恨王重阳，是以竭尽心智，研究出了克制全真派武功的《玉女心经》。
林朝英所收皆为女徒，并要她们立誓终身不出古墓，除非有一男子甘愿为其献出生命，誓言方破。
因此，此墓中人武功虽强，却未起门派名字，后因其居住古墓，江湖人便称为“古墓派” 古墓派几代皆为处女相传，至杨过方有男徒。
此派轻功卓绝，剑法、拳法灵动精妙，《玉女心经》更是全真派的克星。
（见金庸《神雕侠侣》） 龙虎门 一个统帅武林的门派。
第一任掌门人宇内一圣张子渔开功盖世，率弟子围剿血女获胜，夺得武林宝典《银图秘录》。
第二任掌门人左玄。
第三任掌门人卢靖后亦被推为武林盟主。
龙虎门为武林安宁作出了重要贡献。
（见卧龙生《鬼谷》） 东海门 江南第一家大镖局东海镖局演变而成的门派。
镖局人闻沧海号称剑、掌、镖三绝，在江湖上盛名久著，弟子遍及大江南北，大家索性就称东海门下。
闻沧海之孙闻天声被杀害后，东海门一度式微，闻天声的三弟子楚玉祥别投明师学艺有成，东海门重振威名。
（见东方玉《东方第一剑》） 长乐帮 江湖上一大帮派，总舵设在镇江。
该帮虽非无恶不作，但行凶伤人、恃强抢劫之事却不少，尤其不设淫戒，更为武林中所不齿。
长乐帮除帮主外，下分内三堂、外五堂，以“贝大夫”贝海石武功最为高强。
贝海石欲谋帮主之位，又不敢接赏善罚恶令，遂找到石中玉做傀儡帮主，哪知这样一来倒引出许多故事（见金庸《侠客行》） 生死判 也称报应神，专门替人复仇的一个恐怖集团。
凡见江湖上发生重大案件，他们一定要紧追不舍，为冤死者复仇。
事后留下一枝枝朱笔，这些朱笔皆沾的是人而不是红朱，象征此案了结。
对于报应神，江湖上谁也弄不清他们的来路。
（见云中岳《古剑强龙》） 白马门 江湖帮派，原发端于东岳泰山，后分为东西两支。
东派并入少林，入了禅宗，西派便是后来的白马门，也称白马西宗。
郭白云任掌门人期间，白马门扶危济困，在江湖上声名大噪。
郭白云死后，白马门在其徒郭大野、司空远手中一度式微，几落宇内十二令铁海棠之手。
直至寇英杰功成归来，力斗铁海棠之流，方重振白马门。
（参见“白马山庄”条，见萧逸《马鸣风萧萧》） 地鼠门 江湖上一个特殊的门派，擅长轻功、缩骨功及视、听能力。
此门中人体形瘦小，貌似老鼠，形象猥琐，但头脑聪颖。
地氧的意思，就是见不得光亮，却能在黑暗中出没于沟、渠、洞、孔之中。
常九即出于此门，长于隐形追踪。
（见卧龙生《飞花逐月》） 地狱门 江湖上一个奇异帮派。
开山祖师天仙鬼人，第二代掌门天仙道人，第三代掌门地狱神君，第四代掌门钟振文。
掌门人信物是鬼头令旗。
天仙鬼人与无虚灵僧、独臂神穷并称当世三大奇人，他们担心地狱门武功所传非人，所以将数件武功秘籍封藏在石狱门一石洞中。
天仙鬼人与无虚灵僧、独臂神穷并称当世三大奇人，他们担心地狱门武功所传非人，所以将数件武功秘籍封藏在石狱门一石洞中。
天仙鬼人死时，已算到百年之后，钟振文会入洞得到武功秘籍，继任第四代掌门人。
地狱门武学中，阴阳经最为厉害。
天仙道人遵师遗命，练成换魂术，使地狱门邪派色彩甚浓。
地狱门在医药方面成就很高。
天元聚魂丹可增一甲子功力，缩为药水可将七尺之躯缩小成四寸小人，忆神丹可达过目不忘之效。
（见梁羽生《武林三绝》） 西域少林派 由中土少林派而衍生的武学流派。
宋元之交的某所中秋，少林寺的方丈苦乘禅是由主持一年一度的达摩堂大较技，由方丈及达摩堂、罗汉堂大较技，由方丈及达摩堂、罗汉堂两位首座考较阖寺弟子武功，查察在过去一年中的进境。
众弟子献技毕，当达摩堂首卒苦智禅师正欲品评时，香积厨中的火工头陀越众而出
志存高远，脚踏实地.什么意思
李耳()：春秋末期思想家、哲学家，的创始人。
着有《老子》，又称《道德经》。
李冰：战期水利家。
被秦昭王任为蜀郡守，他依法治水，修建了驰名中外的水利工程都江堰，为国家农业生产、水利工程作出巨大贡献，被后世奉为川神。
李悝：(生卒年待考)，又名李克，有的古书中还将李克写成里克，或讹作李兑、季充等。
战国初期魏国著名政治家。
所著《法经》在中国古代法律史上有非常重要的地位。
李牧：(公元前?～前229年)，战国时期赵国人，战国末年著名军事家。
李斯：(公元前?～前208年)，上蔡人(今河南上蔡)。
著名秦国政治家，书法家，文学家。
李信：战国时代秦国将军。
李广：西汉名将，多次参加反击匈奴的战争，以勇敢善战著称。
在任右北平太守时，匈奴数年不敢攻扰，称之为飞将军。
李延年：汉武帝时造诣很高的音乐家。
李陵：(公元前?～前74年)，字少卿，陇西成纪人(今甘肃秦安)，名将李广之孙。
著名西汉将领。
李忠：字仲都，东莱黄人。
云台二十八将之十五。
李孝贞：赵郡柏人。
南北朝时文学家，少好学，能属文。
孝贞著有文集二十卷，《隋书本传》行于世。
李铉：字宝鼎，渤海南皮(今河北南皮)人。
南北朝北齐名儒。
李同轨：东魏赵郡高邑(今河北柏乡县北)人。
一代名儒。
李公绪：赵郡柏人(今邢台市隆尧县)。
约北齐文宣帝天保初年前后在世。
撰有典言十卷，又撰质疑五卷，丧服章句一卷，古今略记二十卷，玄子五卷，赵记八卷，赵语十二卷。
李概：赵郡柏人人。
撰战国春秋及音谱，并行于世。
又自简诗赋二十四首，谓之达生丈人集。
李神威：赵郡人。
撰乐书近百卷。
李安世：赵郡人。
北魏政治家，上疏建议实行均田制。
李谧：赵郡人。
少好学，博通诸经，周览百氏。
初师事小学博士孔璠。
数年后，璠还就谧请业。
同门生为之语曰：青成蓝，蓝谢青，师何常，在明经。
著有《明堂制度论》。
李德林：生于魏废帝中兴元年，卒于隋文帝开皇十一年，年六十一岁。
少有神童之誉。
该博坟典，阴阳纬候，无不通涉。
善属文，辞核而理畅。
所撰文集，勒成八十卷，遭乱多亡失，仅存五十卷。
北齐时撰《齐史》二十七卷，入隋又奉诏续修《齐史》未成，后其子李百药续成之。
李昭道：唐画家。
思训子。
官太原府仓曹、直集贤院、太子中舍人，与父同有画名。
人称“小李将军”。
善画金碧山水，多点缀鸟兽，并创制海景，画风工巧繁缛，后人曾有“变父之势，妙又过之”之评，但亦有以为“笔力不及思训”。
存世《春山行旅图》，传为其所作。
李阳冰，唐文字学家、书法家。
字少温，赵郡(今河北赵县)人。
乾元时为缙云令，官至将作监。
为季白从叔。
肃宗宝应元年(762年)作当涂令，李白自那时起依附于他至死。
李白死后，他为之编诗集并写序。
擅长篆书，得法于《峄山刻石》(秦李斯所书)，然而书法变化开合，独创一格。
人称“笔虎”，自谓“斯翁之后，直至小生”。
后人多效法其篆书笔法。
碑刻有《怡亭铭》、《般若台题名》及《颜家庙碑额》等，又曾刊定《说文》三十卷，今佚。
李白(701-762)，唐诗人。
绵州昌隆(今四川江油南)青莲乡人，祖籍陇西成纪(今甘肃秦安北)，隋末，先人流寓碎叶(唐属安西都护府，在今苏联吉尔吉斯北部托克马克附近)，他即于此出生。
幼时随父迁至昌隆。
字太白，号青莲居士。
少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览，并好行侠从二十五岁起离蜀，长期在各地漫游，对社会生活多所体验其间曾因吴筠等推荐，于天宝初供奉翰林。
但在政治上不受重视，又受权贵谗毁，仅一年余即离开长安，政治抱负未能实现，使他对当时统治集团的腐朽，获得较深认识。
天宝三载(744)，在洛阳与杜甫结交。
安史乱中，怀着平乱的志愿，曾为永王李璘幕僚，因璘败牵累，流放夜郎。
中途遇赦东还。
晚年飘泊困苦，卒于当涂。
其诗风格雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变，是继屈原而后我国最伟大的浪漫主义诗人。
《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《静夜思》、《早发白帝城》等诗，皆为人传诵。
有《李太白集》。
李可及，唐著名艺人。
咸通年间伶官，擅参军戏，精通音律，善歌唱，曾编《叹百年》、《菩萨蛮》等歌舞，深得懿宗欢心，授以都知、都都知、威卫将军等文武官职。
唐僖宗时被逐，死于岭南。
李时珍(1518-1593)，明医药学家。
蕲州(湖北蕲春)人。
世代为医。
他继承家学，研究药物，重视临床实践，主张革新。
长期上山采药，深人民间，向农民、渔民、樵夫、药农、铃医调查研究。
同时参考历代医药及有关书籍800余种，联系实际，对药物进行鉴别考证，纠正了古代本草书籍中药名、品种、产地等错误之处。
并收集整理宋元以来民间发现的很多药物，充实了内容，经27年，著成《本草纲目》。
收录原有诸家《本草》所载药物共1518种，新增药物374种。
总结了16 世纪以前中国劳动人民丰富的药物经验，对后世药物学的发展作出重大贡献。
他还著有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》，流传于世。
另有《五脏图论》、《三焦客难》、《命门考》等，已佚。
李成梁(1526-1615)，明将领。
字汝契。
铁岭卫(辽宁铁岭)人。
1570年。
以都督佥事为辽东总兵。
他大修战备，屡破鞑靼插汉儿部。
在镇二十二年，封宁远伯。
他子弟均为贵官，虚报战功，以取爵赏。
罢职后十年，再起镇辽，在职八载，加至太傅。
子如松、如柏等五人至总兵官，如梓等四人至参将，为辽东将门。
李贽(1527-1602)，明思想家、文学家。
本姓林，名载贽，后改姓名。
号卓吾，又号宏甫，别号温陵居士。
回族。
泉州晋江(属福建)人。
嘉靖进士。
先任河南辉县教谕，后任云南姚安知府，54岁辞官，晚年著书讲学。
因对耿定向之伪道学多所揭露，对程朱理学也作了激烈攻击，触怒权贵，屡遭迫害，自杀于狱中。
在文学方面，反对复古、剽窃、摹拟，主张抒发己见。
曾评点《水浒传》、《西游记》等。
著有《焚书》、《续焚书》、《藏书》、《续藏书》等书。
李三才(?-1623)，明臣。
通州(今北京通县)人，一说陕西临潼人，字道甫，号道夫。
万历进士。
万历二十七年(1593)以右佥都御史总督漕运、巡抚凤阳诸府，裁抑矿税使，议罢矿税。
与顾宪成结交，臧否人物，议论时政。
以治淮有大略，得民心，屡加至户部尚书，三十八年，时论欲以外僚直内阁，意在三才，然忌者谤议四起。
顾宪成贻书大学士叶向高力为洗雪，言者乘间并攻东林，形成党争。
次年引退家居，朝廷因辽东经略乏人，欲加荐用，以议论相持未决而罢。
天启三年(1623)起用为南京户部尚书，未赴任而死。
李文茂(?-1858)，广东天地会起义军首领。
广东鹤山(高鹤)人。
原系粤剧演员。
1854年会同陈开等起义，响应太平天国，率数万人，称红巾军，围攻广州。
次年随陈开进军广西，在桂平建立大成国，称平靖王。
1856年占象州、武宣等地。
次年克柳州、融县、马平等地。
1858年攻桂林不克，次年率众退黔桂边境病死于怀远山中。
李善兰(1811-1882)，清数学家。
字壬叔，号秋纫，浙江海宁人。
少治经学，尤擅数学。
后居上海，与英人伟列亚力合译《几何原本》后九卷。
对尖锥求积术、三角函数与对数的幂级数展开式、高级等差级数求和等，皆有研究，已有初步的积分思想。
同治七年(1868)任同文馆算学馆总教习。
有《则古昔斋算学》等。
所译《谈天》，介绍了哥白尼的学说。
《清史稿》称其“聪强绝人”。
李续宾(1818-1858)，清湘军将领。
字迪庵，湖南湘乡人。
贡生出身。
1853年随曾国藩办湘勇，并随湘将罗泽南援助江西，镇压郴州人民起义。
1854年随湘军北上湖北，与太平军战于武昌，汉阳和田家镇。
1856年，湘将罗泽南被太平军击毙，他代统其军，攻陷武昌和九江，因功升任布政使。
1858年秋，乘太平军主力会攻浦口，率湘军精锐六千人连克太湖、潜山、舒城。
是冬进袭三河镇，被李秀成、陈玉成合力围歼，遭惨败，自缢死李鸿藻(1820-1897)，清臣。
字寄云，号兰孙，直隶高阳(今属河北)人。
咸丰进士。
历官军机大臣、都察院左都御史兼总理各国事务大臣、兵部、礼部尚书协办大学士。
咸丰、同治年间，先后主持山西乡试，督河南学政，侍同治帝读书。
上疏陈镇压捻军方略，请停修葺圆明园。
中俄伊犁交涉，劾罢崇厚。
中日甲午战争时，主张抗战，并争和约。
曾督筑郑州黄河决口，署理河道总督。
光绪二十三年卒。
谥文正。
李秀成(1823-1864)，太平天国将领。
广西藤县人。
初任副掌率、后军主将。
咸丰八年(1858)枞阳会议后，与陈玉成破清军江北大营，取得三河大捷。
次年封忠王。
十年再破江南大营，攻占苏、常等地，并三攻上海。
同治三年(1864)指挥天京保卫战。
天京陷落时被俘，写供状数万言，终为曾国藩所杀。
李鸿章(1823-1901)，清末淮军军阀、洋务派首领。
字少荃。
安徽合肥人。
道光进士。
曾率军镇压太平天国和捻军起义。
曾任江苏巡抚，湖广总督，直隶总督兼北洋通商事务大臣。
为洋务派首领。
从19世纪60年代始，兴办近代军事工业和民用工业，并创建北洋海军，开办北洋水师学堂。
曾代表清廷签订《烟台条约》、《中法新约》、《马关条约》、《中俄密约》、《辛丑条约》。
是中国近代史上媚外卖国的典型人物。
有《李文忠公全集》。
李开芳(约1826-1855)，太平天国将领。
曾改名李来芳，广西武缘(广西武鸣)人。
金田起义后，历任将军、地官正丞相等职。
咸丰三年(1853)率部最先抵南京。
三月与林凤祥等奉命北伐，占静海，逼天津。
因无援兵，南撤至茬平冯官屯待援。
后被俘，遇害。
李文学(1826-1874)，清云南彝族人民起义首领。
又各正学，云南赵州(云南弥渡)人，雇农出身。
咸丰元年(1856)率彝、汉、哈尼等各族人民起义，被推为彝家兵马大元帅，提出 “驱除满贼，铲尽赃官，杀绝庄主”的口号，建立政权，深得各族人民拥戴。
同治十一年(1872)北上援助杜文秀回民起义。
后被俘牺牲。
李秉衡(1830-1900)，清臣。
字鉴堂，奉天海城(辽宁海城)人。
光绪九年(1883)任广西按察使。
中法战争时，主持后方事宜，不分主客军，公平供给。
迁山东巡抚，因巨野教案被革职。
义和团运动兴起后，先主剿，继主抚，受命统军赴杨村阻击八国联军入侵。
军卒不战而溃，自杀。
《清史稿》称其：“清忠自矢，临危受命，大节凛然”。
李慈铭(1830-1894)，字伯，号莼客，室名越缦室。
清浙江绍兴人。
光绪进士。
历任户部郎中、山西道监察御史等。
遇事敢直言，不避权贵，多次弹劾大臣。
学识渊博，于史学用力尤深。
以诗文名于时，自成一家。
日记30余年不断，朝廷政事和读书心得皆有记录，后影印为《越缦堂日记》及《补编》。
另著有《白华绛跗诗集》、《越缦堂读书记》、《湖塘林馆骈体文钞》等。
李端棻(1833-1907)，清末维新派。
贵州贵筑(今贵阳)人，字苾园。
同治进士。
累擢内阁学士，迁刑部侍郎。
曾四为乡试考官，一为会试副总裁，喜奖拔士类，支持变法。
光绪二十二年 (1896)疏请设立京师大学堂。
二十四年密荐康有为、谭嗣同于光绪帝，旋擢礼部尚书。
戊戌政变时被革职，流戍新疆二十七年赦归，主讲贵州经世学堂，以奖励后进开风气为己任，并首倡自办贵州矿产和铁路。
李世贤(1834-1865)，太平天国将领。
广西藤县人。
咸丰元年(1851)参加太平军，授侍天福。
七年任左军主将守芜湖。
次年大败清军，斩浙江提督邓绍良。
十年与李秀成击溃江南大营，功封侍王，乘胜克徽州、江宁，直逼湘军老巢祁门。
天京陷落后，转战于福建漳州，后被汪海洋刺杀。
李凤苞(1834-1887)，清外交官。
字丹厓，江苏崇明(上海崇明)人。
“少聪慧，究心历算之学，精测绘”(《清史稿》)。
曾任江南制造总局、吴淞炮台工程局编译。
光绪间以侯选道员弁赴各国学习文艺兵法，旋署使德大臣兼驻奥、意、荷三国公使。
光绪十年(1884)回国，受命总办营务处，兼管水师学堂。
旋以在德购买军舰时受贿，被革职。
有《西国政闻汇编》、《文藻斋诗文集》等。
李来中，清末义和团首领之一。
陕西人。
原为董福祥部武卫后军(甘军)军官。
生平事迹，说法不一。
1899年到山东发展义和团，因遭袁世凯镇压，转到天津一带活动。
次年6月在驻京甘军中活动，被指为北京义和团首领。
八国联军侵占天津，率团众在北仓抗战。
后下落不明。
李宝嘉(1867-1907)，清小说家。
字伯元。
别署南亭亭长。
曾用笔名游戏主人、讴歌变俗人、二春居士等。
江苏武进(江苏常州)人。
擅诗赋、工篆刻及制艺。
后到上海，先后主编《指南报》、《游戏报》、《世界繁华报》和《绣像小说》，揭露清政府官吏昏庸腐败，贪污受贿劣迹。
有《官场现形记》、《庚子国变弹词》等。
李桂玉，清末女作家。
福建福州人。
字姮仙。
对词赋、音律、声韵均有造诣，尤其擅长弹词。
作品凄怨哀婉，情深意切，曲折生动，多反映人世间的悲欢离合。
作有长篇弹词《榴花梦》、《三奇缘》等。
《三奇缘》今佚。
李莲英(1848-1911)，清宦官。
直隶河间(河北河间)人。
绰号皮硝李。
咸丰时以善梳新髻得宠西太后，由梳头房太监擢总管太监，赐二品顶戴。
在宫五十余年，干预国政，卖官鬻爵，广植私党，反对变法，构陷帝党及维新派。
西太后死后出宫，病死于宣统年间。
《清史稿》斥其“秉性奸回，肆无忌惮”。
李经方(1855-1934)，清臣。
字伯行、端甫，安徽合肥人。
李鸿章子。
早年游历欧洲。
兴绪十六年(1890)任驻日公使。
后长期随父任秘书与翻译。
二十一年随父赴日议和，鸿章被刺伤，代父为钦差全权大臣与日谈判。
后任商约大臣、使英大臣等职。
姓李的名人――现代姓李的名人 李大钊：(公元1889年～1927年)，中国最早的马克思主义者、中国共产党的李大钊创始人之一。
字守常，河北省乐亭县人。
李四光：(公元1889～1971年)，蒙古族，字仲拱，原名李仲揆，著名地质学家。
李宗仁：(公元1891-1969年)，广西临桂人，字德邻。
黄埔军校南宁分校总负责人。
国民党高级将领，军事家。
中华民国副总统、代总统。
李可染：(1907年～1989年)江苏徐州人。
著名国画艺术大师。
其长子李小可为北京画院一级美术师，次子李庚为日本京都造型艺术大学教授、画家。
李锐(1917年)湖南平江人。
原名李厚生，著名中共党史专家。
李光耀(新加坡)：(1923年)新加坡前总理大臣，任新加坡内阁资政。
李政道：(1926年)，美籍华裔物理学家。
1957年，他31岁时与杨振宁一起，因发现弱作用中宇称不守恒而获得诺贝尔物理学奖。
姓李的名人――其他姓李的名人有西汉将领李敢；东晋文学家李颙；北魏藏书家李顺；唐皇帝李治、李显、李旦、李亨、李豫、李适、李诵、李纯、李恒、李湛、李昂、李炎、李忱、李漼、李儇、李晔；五代后唐将领李克恭；北宋大臣李迪；南宋藏书家李衡；元戏曲作家李潜夫；明大臣李纲；清学者李兑顺，数学家李锐等。
近当代李姓名人有共产党创始人之一李大钊、李汉俊，政治家李先念、李雪峰、李大章、李六如、李任之、李德生、李鹏、李瑞环、李铁映、李岚清，革命家李立三、李维汉、李富春、李裕智、李源、李之龙、李子洲、李超时、李硕勋、李井泉，青运领袖李求实，工运领袖李启汉，妇运领袖李德全，红军将领李天柱、李文林、李乐天、李明瑞，中华民国代总统李宗任，民革主席李济深，军事家李达、李涛、李天佑、李志民、李聚奎、李克农、李天焕、李成芳、李作鹏，解放军女将领李真，东北抗联将领李兆麟、李学福，地下工作者李白，爱国民主人士李公仆、李鼎铭、李锡九、李书城、李世璋、李章达，民主革命者李平书、李燮和，北洋直系军阀李纯，国民党官员李宗仁、李汉魂、李烈钧、李登辉，国民党将领李家钰、李品仙、李弥、李振、李延年，劳动模范李顺达，民族资本家李烛尘，香港企业家李嘉诚，地质学家李四光、李学清，地震学家李善邦，冶金学家李熏，化学家李方训，华裔物理学家李政道，华裔化学家李远哲，桥梁工程专家李国豪，地理学家李旭旦，水利家李仪祉、李赋都，植物学家李继侗，土壤地理学家李连捷，土壤农业化学家李庆逵，哲学家李石岑、李达，考古学家李济，医学史家李涛，法学家李木庵，国际法学家李浩培，社会学家李安宅、李建华、李景汉、李树青，教育家李登辉、李煜瀛，，语言学家李方桂，历史学家李平心、李亚农、李建农、李新，数学史家李俨，话剧活动家李叔同，小说家李劼人，作家李健吾、李准、李国文、李乔，散文家李广田，诗人李金发、李季、李瑛，画家李苦禅、李可染，油画家李铁夫，版画家李桦，作曲家李劫夫、李焕之，剧作家李伯钊，指挥家李德伦，歌唱家李谷一，音乐评论家李凌，电影导演李萍倩、李翰祥、李行，影视演员李小龙、李默然、李仁堂、李保田、李连杰，京剧演员李春来、李少春、李多奎，评剧演员李亚雯、李金顺，汉剧演员李春森，秦腔演员李正敏，琵琶演奏家李廷松，四川扬琴演员李德才，二人转演员李青山，足球运动员李惠堂，体操运动员李宁、李月久、李小双、李小鹏，羽毛球运动员李玲蔚、李永波，射箭运动员李淑兰，象棋运动员李来群等。
新中国成立前的资料
1948年 4月30日 中共中央在河北省阜平县城南庄召开书记处扩大会议。
会议讨论通过了纪念“五一”国际劳动节口号，其中倡议：“各民主 党派、各人民团体、各社会贤达迅速召开政治协商会议，讨论并实现 召集人民代表大会，成立民主联合政府”。
“五一”口号颁布后，立 即得到国内各民主党派、人民团体、无党派民主人士和海外华侨的热 烈响应，由此拉开了中国共产党领导筹建新中国的序幕。
5月1日 中共中央主席致函在香港的中国国民党革命委员 会主席李济深、中国民主同盟中央常委沈钧儒，提出先行召开新的政 治协商会议，希望民革、民盟与中国共产党共策进行，其他一切反美 帝反蒋党的民主党派、人民团体均可派代表参加，某些社会贤达可被 邀请参加。
5月2日 中共中央电示中共上海局：我党准备邀请各民主党派及 重要人民团体的代表来解放区协商关于召开人民代表大会并成立民主 联合政府的问题，在反对美帝国主义侵略及蒋介石卖国政府的斗争中 加强各民主党派、各人民团体的合作及纲领政策问题。
中央还初拟了 邀请前来解放区参加协商的29位民主人士的名单。
5月5日 中国国民党革命委员会李济深、何香凝，中国民主同盟 沈钧儒、章伯钧，中国民主促进会马叙伦、王绍鏊，中国致公党陈其 尤，中国农工民主党彭泽民，中国人民救国会李章达，中国国民党民 主促进会蔡廷锴，三民主义同志联合会谭平山，无党派人士郭沫若， 于香港联名致电中国共产党先生并转解放区全体同胞。
电文揭 露国民党政府窃权卖国、伪装民主的面目，盛赞中共的倡议“适合人 民时势之要求，尤符同人等之本旨”，主张“大计亟宜早定”。
嗣后， 各民主党派，包括民主建国会、九三学社、台湾民主自治同盟、海外 华侨团体等相继发表宣言、声明，拥护“五一”口号，希望共同努力， 迅速召开新政协，早日实现联合政府。
5月9日 中共中央及中央军委决定将晋察冀和晋冀鲁豫两个解放 区及其党政军领导机构合并，组成华北局、华北联合行政委员会和华 北军区。
8月，经华北临时人民代表大会讨论决定，华北联合行政委员 会改为华北人民政府。
这个在华北4400万人口的区域建立的共产党和 民主人士合作的人民政府，为行将诞生的新中国中央人民政府奠定了 基础。
8月1日 中共中央主席复电响应“五一”口号的李济深等 民主人士。
电文说：“五月五日电示，因交通阻隔，今始奉悉。
” “现在革命形势日益开展，一切民主力量亟宜加强团结，共同奋斗， 以期早日消灭中国反动势力，制止美帝国主义的侵略，建立独立、自 由、富强和统一的中华人民民主共和国。
为此目的，实有召集各民主 党派、各人民团体及无党派民主人士的代表们共同协商的必要。
关于 召集此项会议的时机、地点、何人召集、参加会议者的范围以及会议 应讨论的问题等项，希望诸先生及全国各界民主人士共同研讨”。
8月1日至22日 全国第六次劳动大会在哈尔滨举行。
大会通过决 议，号召全国工人阶级，紧密团结各阶层人民，积极支援人民解放军， 迅速实现推翻国民党反动统治，建立新民主主义的人民共和国。
大会 决定恢复中华全国总工会。
8月 各民主党派、无党派和华侨的代表人士，应中共中央的邀请， 并在中共地下党组织的周密安排下，从本月起，从香港、国民党统治 区及海外陆续进入解放区。
接待民主人士的地点主要是中共中央东北 局所在地哈尔滨和中共中央统战部所在地河北省平山县李家庄。
9月8日至13日 中共中央在河北省平山县西柏坡召开政治局会议。
会议根据战争形势的发展和对国际形势的判断，预计从1946年7月算起， 在五年左右的时间内，从根本上打倒国民党的反动统治。
为此，确定 了军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，由游击战争过渡到正规战 争的战略任务。
会议明确提出：打倒帝国主义、封建主义和官僚资本 主义的反动专政，建立无产阶级领导的、以工农联盟为基础的、还有 资产阶级民主分子参加的人民民主专政；政治制度采用民主集中制的 人民代表会议制，而不采用资产阶级议会制；关于社会经济，叫“新 资本主义”不妥，整个国民经济还是新民主主义经济，起决定作用的 是国营经济；要努力发展国家经济，由发展新民主主义经济过渡到社 会主义。
会议还讨论了准备在1949年召开全国政治协商会议，成立中 华人民民主共和国临时中央政府问题等。
中央九月会议，为直接夺取 全国政权进行了各方面的部署和准备。
9月12日至11月2日 人民解放军东北野战军集中主力70万人进行 了辽沈战役。
中央军委、根据东北在战争全局中的重要地位， 选定东北为歼灭敌人重兵集团的战略决战的首战目标。
辽沈战役历时 52天，共歼灭国民党军47万余人，东北全境获得解放。
东北的大工业 有力地支援了全国的解放战争。
随后，东北野战军迅速入关发动平津 战役。
10月8日 中共中央将《关于召开新的政治协商会议诸问题草案》 等电发东北局，请他们就其中诸项问题，约集已在哈尔滨的民主人士 商榷。
11月25日，东北局负责人与在哈尔滨的各党派民主人士就召开 新政协筹备会、参加单位及代表人数等问题达成协议，同意筹备会组 织条例由中共起草。
10月28日 中共中央作出《关于准备夺取全国政权所需要的全部 干部的决议》。
决议根据战争的迅速发展，决定从各中央局（分局） 和区党委调派53000名干部到新解放区工作，包括军事、党务、政府、 工农青妇民众团体、经济、财政、银行、贸易、通讯社、报纸及文化 教育等各项工作性质的干部。
为完成上述干部的准备工作，也为解决 各地干部缺乏的问题，决议要求解放区各级党委把有计划地大量地培 养、训练和提拔干部，作为当前的重大任务。
11月6日至1949年1月10日 人民解放军华东野战军和中原野战军 60万人在以徐州为中心，东起海州，西至商丘，北自临城（今薛城）， 南达淮河的广大地区进行淮海战役。
是役与辽沈战役相衔接，历时 66天，共歼敌55．5万人，使国民党军在华东、中原战区的主力精锐部 队丧失殆尽。
人民解放军直逼长江，解放了长江中下游北岸的广大地 区。
在战役过程中，解放军得到鲁、苏、豫、皖、冀五省人民有力的 支援，车推肩挑、络绎于途的民工支前大军达543万人，显示了人民战 争的深厚伟力，蔚为战争奇观。
11月11日 在致各中央局、各前委的电报中指出：由于九、 十两个月的伟大胜利，从根本上打倒国民党这一任务的完成，大概只 需再有一年左右的时间即可达到了。
11月15日 根据许多大中城市相继解放的形势，中共中央发出 《关于军事管制问题的指示》，明确规定对城市实行军事管制必须完 成的各项任务：肃清一切残余敌人及武装顽抗分子；接收一切公共机 关、产业和物资；恢复并维护社会秩序；建立系统的革命政权机关和 各种群众组织等。
11月29日至1949年1月31日 人民解放军东北野战军和华北军区部 队进行平津战役。
解放军在全歼新保安、张家口之敌，并攻占天津后， 即以百万大军兵临北平城下。
在强大的军事威慑和政治争取下，在北 平地下党和爱国民主人士的有力促进下，国民党华北“剿总”总司令 傅作义宣布起义，率部接受和平改编，世界驰名的文化古都北平宣告 和平解放。
平津战役历时64天，共歼灭和改编国民党军52万人。
经过 辽沈、淮海、平津三大战役的战略决战，解放战争在全国胜利已成定 局。
11月30日 中共中央根据石家庄、洛阳、济南等城市解放后的经 验和教训发出指示，要求在新解放城市中组织各界代表会，认为这是 在实行军事管制初期党和政权领导机关联系群众的最好组织形式；军 管会和市人民政府的各项政策及一切市政设施，均可向各界代表会报 告，并经过讨论和建议，再作最后决定付诸实施。
各界代表会是人民 代表会议的前身，为广大人民所拥护。
12月1日 中国人民银行在河北省石家庄市成立。
华北人民政府布 告：由中国人民银行发行人民币在华北、华东、西北三区统一流通， 所有公私款项收付及一切交易，均以人民币为本位币。
随着人民解放 战争胜利推进，人民币作为本位币迅速进入新解放区广大城乡，为统 一全国的财政经济工作奠定了基础。
12月14日 中共中央向各中央局和各前委批转陈云关于接收沈阳 的经验简报。
沈阳是东北最大的工业城市，接收工作进展顺利，主要 经验是采取“各按系统，自上而下，原封不动，先接后分”的接收方 法。
中央要求华北、华东、中原及西北各区组成专门班子，准备南下 接收大城市之用。
12月30日 新华社发表写的1949年新年献词——《将革命 进行到底》。
文中指出：在解放战争将要取得全国胜利的时候，美帝 国主义和国民党反动派正在策划“和平”阴谋，并企图在革命阵营内 部制造“反对派”。
现在摆在全国人民面前的问题，是将革命进行到 底，还是使革命半途而废
中国每一个民主党派，每一个人民团体， 都必须选择自己要走的路。
这里是要一致，要合作，而不是建立什么 “反对派”，也不是走什么“中间路线”。
新年献词向中外宣告：中 国人民及其总参谋部中国共产党一定会粉碎敌人的政治阴谋，把伟大 的人民解放战争进行到底。
1949年 1月6日至8日 中共中央在西柏坡召开政治局会议，通过《目前形 势和党在一九四九年的任务》的决议，其中规定：1949年必须召集没 有反动派代表参加的政治协商会议，宣告中华人民民主共和国的成立， 组成共和国的中央政府，并通过共同纲领。
1月14日 新华社发表《中共中央主席关于时局的声明》， 针对蒋介石在元旦文告中提出的和谈五项条件，提出中国共产党愿意 和国民党政府在下列条件的基础上进行和平谈判；（一）惩办战争罪 犯；（二）废除伪宪法；（三）废除伪法统；（四）根据民主原则改 编一切反动军队；（五）没收官僚资本；（六）改革土地制度；（七） 废除卖国条约；（八）召开没有反动分子参加的政治协商会议，成立 民主联合政府，接收南京国民党反动政府及其所属各级政府的一切权 力。
这八项条件，反映了全国人民的公意，彻底击破了蒋介石的假和 平阴谋。
1月19日 中共中央发出《关于外交工作的指示》，着重指出：我 们不承认帝国主义国家现在派在中国的代表为正式的外交人员，以在 外交上处于主动地位，不受过去任何屈辱的外交传统所束缚；在原则 上，帝国主义在华的特权必须取消，中华民族的独立解放必须实现， 但在外交工作方面应恰当掌握原则性和灵活性；不允许任何外国及联 合国干涉中国内政。
指示还对外资、外贸、海关税收及外国人办的教 会、学校、报纸、刊物、通讯社等作出若干暂行规定。
1月21日 蒋介石在南京发表“引退”声明，其“总统”职务由 “副总统”李宗仁“代理”。
蒋介石退到幕后指挥。
李宗仁代理“总 统”后，于27日致电，表示愿意以八项条件作为和谈的基础， 但实质上是想通过和谈达到“划江而治”的目的。
1月22日 到达解放区的各民主党派、各人民团体、无党派民主人 士的代表李济深、沈钧儒、马叙伦、郭沫若、谭平山等55人，联名发 表声明，坚决支持14日声明关于和谈的八项条件，强调“务使 人民民主阵线之内，决无反对派立足之余地，决不容许有所谓中间路 线之存在”。
表示“愿在中共领导下，献其绵薄，共策进行，以期中 国人民民主革命之迅速成功，独立、自由、平等、幸福的新中国之早 日实现。
”55人声明公开表明各民主党派一致承认中国共产党的领导 地位，与“中间路线”彻底决裂的立场，为共同筹建新中国打下了重 要的政治基础。
1月31日 斯大林的特使米高扬到达中共中央所在地西柏坡。
毛泽 东、刘少奇、朱德、周恩来、任弼时同米高扬举行了会谈。
介 绍了中国共产党的内外政策，在谈到建立新政府时指出：新政府的组 织形式与苏联、东欧国家有所不同，但性质与宗旨仍然是在共产党领 导下的，将来的目标是实现社会主义和共产主义；全国一解放，接踵 而来的任务是恢复生产和经济建设。
2月7日，米高扬离开西柏坡回国。
2月3日 人民解放军举行盛大的进驻北平入城式。
嗣后，在哈尔 滨、李家庄等地及新解放的天津等城市的民主人士，陆续抵达北平。
2月8日 中共中央军委发出《把军队变为工作队》的指示，及时 指出：在渡江南进和解放全中国的过程中，军队不但是一个战斗队， 而且主要地是一个工作队。
军队干部应当全体学会接收和管理城市。
2月16日 中共中央作出《关于对外贸易的决定》，要求立即开始 进行新中国的对外贸易，原则是对我们有利及保持国家主权独立并由 国家统制；决定在天津设立对外贸易局，统一管理华北一切对外贸易 事宜。
2月22日 、周恩来在西柏坡会见受李宗仁派遣的颜惠庆、 章士钊、邵力子、江庸。
经过两天的会谈，双方达成关于国共和平谈 判的非正式协定八点，确定“谈判以中共1月14日声明及所提八点为基 础”。
3月5日至13日 中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议在 西柏坡举行。
向全会作了报告。
会议提出了促进革命迅速取得 全国胜利和组织这个胜利的各项方针；确定党的工作重心必须由乡村 转移到城市；城市工作必须以生产建设为中心；规定了革命在全国胜 利后，党在政治、经济、外交方面应当采取的基本政策，特别着重分 析了中国各种经济成分的状况和党所必须采取的正确政策，指出了中 国由农业国转变为工业国、由新民主主义社会转变为社会主义社会的 发展方向。
全会指出夺取全国胜利只是万里长征走完了第一步，告诫 全党要警惕资产阶级用糖衣裹着的炮弹的攻击，务必继续保持谦虚、 谨慎、不骄、不躁的作风，务必保持艰苦奋斗的作风。
在革命取得全 国胜利的前夜，中国共产党召开的这次会议，规划了建设新中国的蓝 图。
3月23日 中共中央及所属机构陆续离开西柏坡及其附近村庄，迁 往北平。
出发时，和周恩来交谈说，今天是“进京赶考”的日 子，我们都希望考个好成绩，不要退回来，我们决不当李自成。
25日， 一行抵达北平，在西苑机场检阅了人民解放军部队，同前来迎 接的各民主党派领导人和无党派民主人士亲切会见。
等和中共 中央机关进驻城郊香山。
4月1日 以张治中为首席代表的国民党政府代表团抵达北平，同 以周恩来为首席代表的中共代表团开始和平谈判。
经半个月谈判，国 民党代表团表示接受中共代表团提出的《国内和平协定（最后修正案）》 ，派人飞南京送交协定文本。
20日，国民党政府拒绝接受《国内和平 协定》。
至此，国民党自己戳穿了“呼吁和平”的假面具。
国共和谈 破裂后，经中共方面诚恳挽留，张治中等和谈代表留在了北平。
4月21日 鉴于国民党政府拒绝签署和平协定，中国人民革命军事 委员会主席、中国人民解放军总司令朱德发布《向全国进军的 命令》。
从20日子夜起，人民解放军百万雄师在东起江阴、西至九江 湖口，长达500多公里的战线上，强渡长江天堑，国民党军的长江防线 彻底崩溃。
同日 人民解放军渡江作战之际，侵入中国内河长江的四艘英国 军舰先后驶入解放军防区挑衅。
解放军英勇还击，三艘英舰负伤而逃， 其紫石英号舰受创搁浅镇江江面。
4月26日，英国首相艾德礼为英舰暴 行进行辩护，保守党首领丘吉尔扬言要英国政府“派一两艘航空母舰 到中国海上去”实行武力报复。
30日，中国人民解放军总部发言人为 英国军舰暴行发表声明，指出：“中国的领土主权，中国人民必须保 卫，绝对不允许外国政府来侵犯”，表明了中国人民坚决反对帝国主 义侵略的严正立场。
同时宣告，我们愿意考虑同各外国政府在平等、 互利、互相尊重主权和领土完整的基础上建立外交关系，但它必须断 绝同国民党残余力量的关系，并且把它在中国的武装力量撤回去。
4月23日 人民解放军占领南京，宣告国民党22年反动统治覆亡。
挥毫赋诗：“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
虎踞龙盘今 胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
天若有 情天亦老，人间正道是沧桑。
” 4月25日 中国人民革命军事委员会主席、中国人民解放军 总司令朱德颁布中国人民解放军布告，宣布约法八章：（1）保护全体 人民的生命财产；（2）保护民族工商农牧业；（3）没收官僚资本； （4）保护一切公私学校、医院、文化教育机关、体育场所和其他一切 公益事业；（5）除怙恶不悛的战争罪犯和罪大恶极的反革命分子外， 所有国民党政府大小官员，凡不持枪抵抗、不阴谋破坏者，一律不加 俘虏，不加逮捕，不加侮辱；（6）一切散兵游勇，均应向当地人民解 放军或人民政府投诚报到；（7）有准备有步骤地废除农村的封建土地 所有制；（8）保护外国侨民生命财产的安全。
遵奉约法八章，解放大 军所至，纪律严明，秋毫无犯。
人民群众集浆食于道途，热烈欢庆解 放。
4月至5月中华全国民主妇女联合会、中国新民主主义青年团、中 华全国民主青年联合会先后在北平成立。
在此前后，中华全国学生联 合会、中华全国社会科学工作者代表会议筹备会、中华全国教育工作 者代表会议筹备会、中华全国文学艺术界联合会、中华全国自然科学 工作者代表会议筹备会和中华全国新闻工作者协会筹备会也相继成立。
这些群众团体和工商界均分别推选出参加新政协会议的代表人选。
5月27日 人民解放军解放中国最大的工商业城市和金融贸易中心—— 上海。
由于在入城前做了充分准备，并有上海地下党组织工人、学生 及各界人民进行护厂、护校、护店斗争予以密切配合，上海市军管会 在短时间内顺利完成了对大上海的全面接收工作，初步稳定了金融秩 序，使“十里洋场”的旧上海成为人民当家作主的新上海。
6月15日至19日 新政治协商会议筹备会第一次全体会议在北平中 南海勤政殿开幕。
参加会议的包括中国共产党和各民主党派、各人民 团体、各界民主人士、国内少数民族、海外华侨等23个单位，共134人。
会议通过了有关条例和规定，选出了筹备会常务委员会，推选 为主任，周恩来、李济深、沈钧儒、郭沫若、陈叔通为副主任。
这次 会议所以称新政治协商会议，是区别于1946年1月在重庆召开的政治协 商会议。
6月16日 新政协筹备会常务委员会举行第一次会议，规定本届会 议设立六个小组，分别进行各项工作：第一小组，组长李维汉，副组 长章伯钧，拟定参加新政协的单位及各单位代表名单；第二小组，组 长谭平山，副组长周新民，起草新政协会议组织条例；第三小组，组 长周恩来，副组长许德珩，起草共同纲领；第四小组，组长董必武， 副组长黄炎培，拟定中华人民民主共和国政府方案；第五小组，组长 郭沫若，副组长陈劭先，起草大会宣言；第六小组，组长马叙伦，副 组长叶剑英、沈雁冰，拟定国旗国歌国徽方案。
6月19日 致函宋庆龄：“兹者全国革命胜利在即，建设大 计，亟待商筹”，“敬希命驾莅平，以便就近请教”。
宋庆龄在邓颖 超陪同下，于8月28日由上海抵达北平，以特别邀请代表身份参加中国 人民政治协商会议。
6月26日至8月14日 刘少奇率领中共中央代表团访问苏联，就中 国革命胜利后建立新的政府、恢复和发展人民经济、管理与建设国家 等问题，同斯大林等进行了广泛会谈，初步商定苏联政府对新中国的 外交承认及为新中国建设提供帮助等若干重要事项。
6月30日 发表《论人民民主专政》一文，纪念中国共产党 成立28周年。
文章指出：总结我们的经验，集中到一点，就是工人阶 级（经过共产党）领导的以工农联盟为基础的人民民主专政。
这篇文 章和在七届二中全会上的报告，为行将召开的中国人民政治协 商会议做了思想上、政治上的准备，奠定了共同纲领的理论基础和政 策基础。
7月12日 根据七届二中全会的决定，中央财政经济委员会在北平 正式成立，计划并领导国家的财政经济工作。
后在此基础上成立了中 央人民政府政务院财政经济委员会。
8月5日 美国国务院发表《美国与中国的关系》白皮书，承认了 美国侵华政策的失败并攻击中国人民的革命。
8月14日至9月16日，毛 泽东先后为新华社写了《丢掉幻想，准备斗争》等五篇评论，深刻揭 露美帝国主义对华政策的侵略本质，对在中国和帝国主义国家的关系 问题上还抱有某些幻想的人们进行教育；批驳了对中国革命的各种唯 心主义的解释，并对中国革命的发生和胜利的原因作了理论上的说明。
这些评论引起各民主党派、各人民团体及各界人士的广泛注意和讨论。
9月7日 周恩来向参加新政协的代表作《关于人民政协的几个问 题》的报告，其中指出：中国是多民族的国家，我们主张民族自治， 但一定要防止帝国主义利用民族问题来破坏中国的统一。
“为了这一 点，我们国家的名称，叫中华人民共和国，而不叫联邦。
”由此，确 定了新中国在统一的国家内实行民族区域自治的制度。
9月17日 新政协筹备会举行第二次全体会议，由常务委员会副主 任周恩来报告三个月来的筹备工作。
会议正式决定将新政治协商会议 改称为“中国人民政治协商会议”，新中国国名为“中华人民共和国”。
会议基本通过了《中国人民政治协商会议共同纲领（草案）》和其他 文件，提交中国人民政治协商会议第一届全体会议讨论。
9月21日 中国人民政治协商会议第一届全体会议在中南海怀仁堂 隆重举行。
出席会议的有中国共产党、中国国民党革命委员会、中国 民主同盟、民主建国会、中国民主促进会、中国农工民主党、中国人 民救国会、三民主义同志联合会、中国国民党民主促进会、中国致公 党、九三学社、台湾民主自治同盟、新民主主义青年团、无党派民主 人士和各人民团体、各地区、人民解放军、各少数民族、国外华侨及 其他爱国分子共54个单位、634名代表（全体代表实为662人）。
会议 具有代表全国人民的性质，执行全国人民代表大会的职权，决定关于 成立中华人民共和国的一切事宜。
在开幕词中宣布：“我们的 工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的中国人 从此站立起来了。
” 9月27日 全体会议一致通过《中国人民政治协商会议组织法》， 从组织上确立了中国共产党领导的多党合作和政治协商制度；一致通 过《中华人民共和国中央人民政府组织法》及四项决议案：中华人民 共和国的国都定于北平，改名北平为北京；中华人民共和国采用公元 纪年；在中华人民共和国的国歌正式制定前，以《义勇军进行曲》为 国歌；中华人民共和国的国旗为五星红旗，象征中国人民革命大团结。
9月29日 全体会议一致通过《中国人民政治协商会议共同纲领》。
《共同纲领》规定：中华人民共和国实行工人阶级领导的、以工农联 盟为基础的、团结各民主阶级和国内各民族的人民民主专政；中华人 民共和国的国家政权属于人民，国家最高政权机关为全国人民代表大 会。
这是总结中国人民一百多年来，特别是最近二十多年来反对帝国 主义、封建主义、官僚资本主义的革命斗争经验而制定的一部人民革 命建国纲领，具有临时宪法的性质。
9月30日 根据29日大会通过的选举规定，全体会议选举出由毛泽 东、周恩来、李济深、沈钧儒、陈叔通等180人组成的中国人民政治协 商会议全国委员会。
选举出中央人民政府委员会，为中央人民 政府主席，朱德、刘少奇、宋庆龄、李济深、张澜、高岗为副主席， 周恩来等56人为委员。
大会通过《中国人民政治协商会议第一届全体 会议宣言》，向全世界宣布“中华人民共和国现已宣告成立”。
大会 圆满完成创建中华人民共和国的光荣使命，宣布闭幕。
出席政协会议 的全体代表来到天安门前，隆重举行“人民英雄纪念碑”破土奠基仪 式。
宣读了由他撰写的碑文：“三年以来，在人民解放战争和 人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽
三十年以来，在人民解放战 争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽
由此上溯到一千八百四 十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福， 在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽
” 10月1日 下午2时，中央人民政府委员会在中南海勤政殿举行第 一次会议，主席，副主席朱德、刘少奇、宋庆龄、李济深、张 澜、高岗，以及周恩来、陈毅等56名委员宣布就职，宣告中华人民共 和国中央人民政府成立。
会议一致决定接受《中国人民政治协商会议 共同纲领》为政府施政方针，选举林伯渠为中央人民政府委员会秘书 长，任命周恩来为政务院总理兼外交部长，为人民革命军事委 员会主席，朱德为中国人民解放军总司令，沈钧儒为最高人民法院院 长，罗荣桓为最高人民检察署检察长，并责成他们从速组成各项政府
文明礼仪队有哪些活动
讲文明 树新风 ：礼貌是“冬天里的一把火”貌是感情的“粘结剂是打开友谊之门的“钥匙”；礼貌是伸向在困境中人的一只“温暖的手”。
乙：我国素有：“礼仪之邦”的美誉，谦逊礼貌的语，一直是我国人民的日常生活的习惯用语。
甲：语言是心灵的一扇窗户，一面镜子，能映出你的修养与文明程度， 乙：让我们从小讲文明，讲礼貌，让文明之风吹遍我们的校园。
合：“讲文明 树新风”主题班会现在开始
甲：每一个人都在不同的时间，不同的地点扮演着不同的角色。
我们又应该怎样文明的生活呢
请欣赏三句半《讲礼仪》 1：我们四个台上站 2：要把文明礼仪讲 3：大家听我说一说 合：讲礼仪
1：红领巾胸前天天戴 2：英姿飒飒够气派。
3：《守则》《规范》记心中， 合：真不赖
1：同学们，看过来， 2：按时上学不迟到。
3：遇到师长问个好， 合：有礼貌
1：课间休息不乱跑， 2: 不追逐来不打闹。
3：上下楼梯靠右走， 合：要记牢
1：预备铃响进教室， 2：学习用品摆放好， 3：合作探究勤思考 合：效率高
1：仪表端庄素质高， 2：勤奋学习热情高 3：胸怀祖国理想高 合：样样高
1：五星红旗迎风飘， 2：升降国旗要站好。
3：高唱国歌要整齐， 合：敬礼
1：清洁卫生天天搞， 2: 废纸果壳都放好 。
3：每天保持真清洁， 合：习惯好
1：书香校园是我家， 2：我把老师夸一夸。
3：尽职尽责来教导， 合：真勤劳
1：书香校园是我家， 2：书香校园是你家。
3：文明校园光荣花, 合：人人夸
甲：同学们，现在让我们来欣赏几个小短剧，判断一下他们做得对还是错，再想想自己在生活中有过这样的行为吗
（略） 乙：同学们，俗话说得好：两眼一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
让我们学会用一声文明用语，温暖周围的每一个人。
甲：现在我就要来考考大家啦
每大组派一名同学上台抽取题目，下面的同学则负责回答。
答对加一分，答错不加分，最后得分最高的同学将获得奖励。
乙：与人相见说“您好” 问姓氏说“贵姓” 问人住址说“府上” 仰慕已久说“久仰” 长期未见说“久违” 求人帮忙说“劳驾” 向人询问说“请问” 求人办事说“拜托” 麻烦别人说“打扰” 请人解答说“请教” 求人指点说“赐教” 得人帮助说“谢谢” 祝人健康说“保重” 向人祝贺说“恭喜” 欢迎购买说“惠顾” 迎接客人说“欢迎” 中途先走说“失陪” 宾客来到说“光临 ”临分别时说“再见” 请人勿送说“留步” 甲：同学们，你知道吗：中国在历史上，是世界公认的“文明之邦”、“礼仪之邦”的国家，是一直奉行“忠、孝、仁、义、理、智、信”等社会公德的国家。
乙：作为一名合格的小学生，合格的中国公民，我们该怎样去做，才能弘扬中华民族的传统美德，使我们成为当之无愧的礼仪之邦的后代呢
就让你用自己的言行，从今天这次班会活动做起吧
甲：我们是祖国的小雏鹰，文明之花在心中开放，我们是21世纪的主人，我们要做21世纪文明人。
乙：让我们插上文明的翅膀，飞向蓝天，飞向美好的未来，做文明的我。
合：“讲文明 树新风” 主题班会到此结束
