教师节条幅标语
“今晚修钢”笔探访调查：从我偶然一次在食堂门口看到“今晚西门修钢笔”如此“大型广告”之后，就莫名地对其产生了一种无法言语的心情悸动，为何会有如此的感觉
实在诡异，我一定要去追寻这个真相，“今晚西门修钢笔”这短短一行字对我仿佛有着魔力般的招唤，一个声音告诉我：今晚的西门将会是另一个世界。
由于前段时间放假，我把这个秘密深深的埋在了心底，现在大学开学了，我那颗早已沉沦已久的心又被招唤起来，所以对于“今晚西门修钢笔”的事情又进行了一次最新的调查探访，据发现，现在这些人聪明了很多，居然没有在学校使用召唤口号，但是我敢肯定，他们一定是换了什么新的联络方式，我要战斗到底，终于，在学校的西门口我发现了一个挂着“修钢笔”牌子的小车，上面摆着各种各样的钢笔，但仿佛一个生意也没有，修钢笔的大叔只是呆呆的坐在那儿一动不动，原来，他不过是GAY们用于联络的一个方式而已，一个棋子罢了。
) 从多方打听得知，原来就在瘦西湖对面的扬州卫校里面，潜伏着好多个GAY和拉拉们，而他们通常联络的方式就是前面所说的“今晚西门修钢笔”，顿时感觉天崩地裂、黄河决堤般的崩溃，一个埋藏在心底久久不愿相信的事实：原来真有“故事”
对偶的励志标语大全不少于十四字数
1、竹径萧条平生壮志三更梦，云山缥缈万里秋风一雁哀。
2、诸葛亮舌战群儒，鲁子敬力排众议。
3、忠魂不泯一腔热血化春雨，大义凛然千秋壮志泣鬼神。
4、月照寒枫空谷深山徒泣泪，霜封宿草素车白马更伤情。
5、欲穷千里目，更上一层楼。
6、雨中竹叶含珠泪，雪里梅花载素冠。
7、驿寄梅花，鱼传尺素。
8、一片苦心育桃李，十载流年孕英才。
9、一个星，两个星，无数明丽的火星，一锤影，两锤影，无数快重的铁影。
10、一弹流水一弹月，半入江风半入云。
11、夜饮客吞杯底月，春游人醉水中天。
12、野火烧不尽，春风吹又生。
13、昔我往依，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
14、我们伫立橘子洲头，漫步湘江两岸；回清水塘，登岳麓山；徘徊板仓小径，依恋韶山故园。
15、我常想：杨柳婀娜多姿，可谓妩媚极了，桃李绚烂多彩，可谓鲜艳极了…… 16、苔痕上阶绿，草色入帘青。
17、世事如棋，让一着不会亏我；心田似海，纳百川亦可容人。
18、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
19、三尺讲台迎冬夏，一寸粉笔画春秋。
20、人去堂空朝雨暮云难见影，琴调弦绝高山流水少知音。
21、亲贤臣，远小人。
22、破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
23、品美文若饮甘露，读雅诗如沐春风。
24、满招损，谦受益。
25、绿窗明月在，青史古人空。
26、菱花镜孤哉惨听秋风吹落叶，锦机声寂矣愁看夜月照空帏。
27、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。
28、泪随流水急，愁逐野云飞。
29、九载拼搏赢佳绩，一朝腾飞写华章。
30、化险为夷，师徒取得真佛经；怒发冲冠，鲁达倒拔垂杨柳。
31、鸿门宴 桃园盟。
32、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
( 励志天下 ) 33、过五关，斩六将。
34、革命家赤胆忠心，虽死犹生；野心家祸国殃民，生不如死。
35、感时花溅泪，恨别鸟惊心。
36、浮云富贵，粪土王侯。
37、枫叶四弦秋怅触天涯迁谪恨，浔阳千尺水勾留江上别离情。
38、读书好，耕田好，学好便好；创业难，守业难，知难不难。
39、东风恶，欢情薄。
40、单丝不成线，独木不成林。
41、大肚能容，容天下难容之事；开口常笑，笑世间可笑之人。
42、春水船如天上行，秋色人似画中游。
43、春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。
44、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
45、诚实守信立根本，尊老爱幼树新风。
46、惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。
47、才饮长江水，又食武昌鱼。
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说普通话 写规范字标语
二十一世纪，不仅是岁月的更替，也是新旧观念的更新。
它需要大批具有创新能力的人才，更需要国家语言文字的统一和规范。
因为我们所处的时代，是知识、经济飞跃发展的时代；是信息化、国际化的时代；是科技、人文相融合的时代。
说普通话，用规范字，是时代发展的必然趋势和要求；是提高国民素质，营造改革开放环境的前提条件；也是提升国家形象的一项重要基础工程。
二十一世纪，每一天都是新的，每一天都面临新的机遇和新的挑战。
尤其在今天，我们面对的是具有新视野、新思想、新观念、新思维的群体。
在学习交流中、工作、业务联系中、结社聚友中、人与人之间的来往接触中，都离不开讲普通话和运用规范字。
因此，推广普通话，运用规范字，已成为教育教学和社会经济发展的当务之急，也是每一个教育工作者和每一个中国公民责无旁贷的责任和义务。
一、普及普通话是提高师生综合素质的重要途径 《中华人民共和国宪法》规定：“国家推广全国通用的普通话。
”作为承担着培养祖国接班人重任的学校，校园就理所当然地成为推广普通话、运用规范字的重要场所。
教师也理所当然地成为说普通话、用规范字的先行者。
使用普通话也是提高师生综合素质的重要途径。
1.推广普通话,教育先行 《中华人民共和国国家通用语言文字法》明确规定：“学校及其他教育机构以普通话和规范汉字为基本的教育教学用语用字。
”作为二十一世纪的教师，更需要具备说普通话和书写规范字的能力，只熟悉某一门学科的单一型的教师，已不能胜任新的教学要求和时代发展。
作为高科技单位的四川航天总公司直属子弟学校——成都航天小学，已走在了推广普通话的前例。
他们不仅承担着培养航天后代的教学重任，也把推广普通话作为了自己义不容辞的责任和自觉行动。
该校自一九九六年以来，学校领导就把普及普通话、推广普通话放在了学校工作的重要议事日程。
对广大师生提出了严格要求：“进入校园，一律讲普通话”。
并在进校门第一个门厅处用醒目的大标牌写上“请讲普通话”五个大字作为警示语。
在教学过程中，也严禁任何学科的教师用四川话授课。
几年来，经过抽查，该校没有发现一位教师上课用四川话讲课的，也没有一位教师因此而受到处分的。
2.推广普通话,领导带头 学校的干部，是教育教学工作的领头羊，为了进一步让教师们养成课内外说普通话的好习惯，成都航天小学领导班子作出决定：说普通话从领导做起，从自身做起，以身作则、带头示范。
学校中干以上领导必须做到：讲话、发言、讨论使用普通话；中干与校领导交谈和请示工作必需使用普通话；中干与教师交谈、布置工作时，也必需使用普通话，否则对方可以不予理会和回答。
在领导的表率作用影响下，广大教师也自觉坚持使用普通话。
各教研组还分别制定了适宜各组坚持说普通话的规章制度：有积分制的、有扣分制的，有奖励式的、有惩处式的，目的都是为了督促大家把普通话说得更好、讲得更标准。
3.推广普通话,成绩显著 “种瓜得瓜，种豆得豆，这是人生的哲理。
”成都航天小学通过举办晚间普通话培训班和平时严格的训练、要求，在使用普通话工作中已经收到了显著的教学效果和社会反响。
该校的师生们已养成了在校内外坚持说普通话的习惯。
任何时候到航天小学与师生们对话，都能听到他们清晰、流利的普通话。
这也使得当地很多友邻单位的家长慕名而把孩子转到这所学校就读。
家长们都说：“因为这所学校的师生都说普通话，也让孩子到这里来养成从小说普通话的好习惯。
”在龙泉地区还流传一句话“要听普通话，就到航天城”。
为此，我们不得不说成都航天小学在推广普通话工作中已走在了前例。
二、推广普通话促进市场经济发展 《中华人民共和国国家通用语言文字法》中指出：“地方各级人民政府及其有关部门应当采取措施，推广普通话和推行规范汉字。
”我国拥有五十六个民族十三亿人口，民族语言、地方语言各占其地、各拥其主，复杂纷繁。
在信息化、商品化的今天，语种的繁多、复杂，使语言交流、信息传递受到严重制约，给市场经济的发展也带来严重阻碍。
使用全国通用的普通话，势在必行。
“推广普通话是社会主义精神文明的重要内容；社会主义市场经济的迅速发展和语言文字信息处理技术的不断革新，使推广普通话的紧迫性日益突出”。
因此，推广普通话是科技信息时代的迫切要求；是市场经济迅猛发展的有利保障；推广普通话对于改革开放和社会主义现代化建设都具有重要意义。
所以我们必须全民动员、人人参与，从孩子抓起，从自身做起，使用国家通用的普通话。
让普通话为市场经济服务，为社会主义现代化发展服务，进一步促进各民族、各地区的经济文化交流和发展。
三、写规范字是教育教学和市场经济发展的共同需求 使“用规范字，是提高城市管理水平的需要”；是体现个人修养的重要标准；也是提高城市形象的重要标志。
在教育教学工作中,使用规范字,也是对教师课堂教学最基本的要求；是培养学生养成良好书写习惯的重要途径。
1.教学需要规范字 使用规范字，是国家法律的规定，也是教育教学的重要手段。
教师不仅要通过教学，教会学生使用规范字，还应该通过传授知识培养学生从小养成书写规范字的良好习惯。
教师在教学过程中书写一手漂亮的规范字，还可以提高学生的学习积极性，也可以为学生书写规范字起到表率作用。
美观规范的字体还能满足学生的欣赏欲望。
学生在耳濡目染中，在接受知识的过程中，也能自觉养成写规范字的良好习惯，因为“榜样的力量是无穷的”。
为此，学校还要求教师，坚持粉笔、钢笔规范字的练习，并定期上交作业，期末教导处还组织专门人员对全校教师进行粉笔、钢笔规范字的比赛，并进行评比、打分，还将获等级奖的作品进行展示，供大家参观、学习。
通过以上活动的开展，教师们书写规范字的水平大大提高，写规范字已在教学中习惯成自然。
在学生的评语上、作业批语上，板报、专栏上教师们漂亮、规范的字体都受到了学生、家长和上级领导的好评和称赞。
教学中教师们规范字体的板书，也为同学们坚持写规范字作出了榜样。
2.市场需要规范字 《中华人民共和国国家通用语言文字法》还指出:“为推动国家语言文字的规范化、标准化及其健康发展，使国家通用语言文字在社会生活中更好地发挥作用，促进各民族、各地区经济文化交流。
”为此，成都航天小学少先队还组织学生开展了“提倡文明用语、书写规范字体”的实践活动。
同学们在老师的带领下，走上街头，到商家、店铺去纠正错别字和不规范字，使同学们在活动中提高识别规范字的能力，同时也使学生从中了解不正确使用规范字给市场经济和商家经营带来的危害性和社会影响。
如：在一次活动中同学们发现，一面食店的招牌上写着“包 ”（也叫抄手），一碗3元，又听到一个小孩问妈妈：“包 的 为什么里面的笔画没有了”
妈妈回答说：“因为老板把心都留着自己吃了”。
小孩听后便说：“那我们就不吃包面算了，还是吃2元一碗的便宜面条吧
” 使妈妈当时就啼笑皆非，不知所措。
同学们听完，也都哈哈大笑起来。
这难道不是老板的疏忽和不使用规范字造成的后果和引出的笑话吗
在活动中同学们还抄回不少错别字、生造字，不规范字。
如“ 厅”、“环保 七”、“录相带”、“家庭 院”、“网巴”、“午厅”、“冰高”、“高粮九”等不规范用字，这些字的出现不仅给市场造成混乱，也影响了城市形象。
随着市场经济的迅猛发展，国家要求在“信息处理和信息技术产品中使用的国家通用的语言文字应当符合国家的规范标准”。
在商品广告和商家招牌上，使用任何生造字、不规范简体字都是违反《中华人民共和国国家通用语言文字法》的行为。
作为每一位中国公民，都应该自觉使用国家规定的规范字，这是推广普通话、使用规范字的自觉行动，也是热爱祖国的具体体现。
使用普通话和规范字，是国家语言文字发展的必然，是中华厚重文化发展的呈现，是时代赋予我们的又一重任。
作为中华子孙，我们必须肩负起这一新的历史使命，让普通话的推广和规范字的使用为新时代、新经济的发展铸造新的辉煌
一是学校领导高度重视，组织安排合理有序。
学校指定专人负责，通过升旗仪式，做语言文字推普宣传动员，倡议全校师生养成“说普通话，写规范字”的良好习惯。
二是在校园中布置宣传阵地，充溢着浓浓的推普氛围。
每个班级都出了一期关于普通话的黑板报；在学校内设了宣传标牌；在教学楼的醒目处张贴标语“普通话——校园文明的使者”；在班队课上，低年段进行“书法比赛”班队活动，高年段进行名人诗歌朗诵比赛；每个班落实一位推普小使者，为校园语言环境的永久美化提供了一定的人力资源……整个校园处处包裹在推普周的氛围中，起到了很好的宣传教育熏染的效果。
三是学校将推普周活动和“弘扬和培育民族精神月”有机结合起来。
四是利用期初刚建成的语音室，规范学生使用普通话，矫正学生讲普通话不准的毛病。
大学要求以班级为单位组织团日活动，主题是传中华美德，争文明先锋，求大神帮想点子，有什么说什么，跪求
自10月23日,历史文化学院全体学团总支号召下将广泛开期“守纪律、爱学习、明、做贡献”主题活动.该项活动包括四个方面：守纪律,号召同学们遵守学院各项规章制度,不旷课,不晚归,健康上网,诚实守信,遵守校风校纪,努力营造健康和谐的学院学习氛围.爱学习：树立优良学风,热爱学习,勤奋学习,培养自学能力,学会独立思考,端正学习态度,为建设良好的系风、班风而不懈努力.讲文明：讲文明、树新风.自觉树立“我是历史文化学院人,争当文明大学生由我做起的意识.时刻做到“文明礼仪心中留,文明用语常挂口”,以校园日常行为规范严格要求自己的言行举止.做贡献： 树立为他人服务的崇高理想,提高服务意识,积极贡献力量,为社会和他人尽自己的一份力,展现当代大学生崇高的道德素质.1、主题：（1）改善文化环境、人人有责（2）营造良好的文化环境,提高社会文明程度（3）净化文化环境,提高自身素质. 2、口号（宣传标语）：（1）改善文化环境、人人有责（2）营造良好的文化环境,提高社会文明程度（3）净化文化环境,提高自身素质. 3、发言提纲： （1）分析校园周边不良文化环境的表现和成因（2）营造良好校园周边文化环境的重要性或意义（3）针对校园周边存在不良文化环境提出相应的整改措施或建议（4）谈谈自己的打算. 4、发言稿： 改善文化环境,人人有责 同学们,目前,学校周边存在着许多令人担忧的问题,如：电子游戏室、网吧违法经营,不法书店销售淫秽的“口袋书”等不健康书刊,封建迷信活动盛行,这一切都严重地影响青少年学生的学习,侵害他们的身心健康,甚至诱发他们走上违法犯罪道路. 面对这一严峻形势,有关部门应加大对违法经营者的打击力度,确实关闭学校周围不健康的娱乐场所和书店,加强对博物馆、科技馆等场所的建设和管理,对中小学生优惠开放；作为学校应加强校园文化设施建设,开展创“文明班级”、争当“文明学生”活动,积极开展第二课堂活动；作为家长应注意子女在日常生活中的言行举止,引导子女进行有益的身心健康活动. 作为我们中学生应增强自我保护意识,提高自我保护能力,认真学习各项法律法规,依法自律,不进入营业性舞厅、网吧等场所,遵守学校各项规章制度,正确对待父母的教育,努力把自己培养成为有益于祖国和人民的“四有”新人! 为了落实《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》,天津市教委提出在我市大中小学广泛开展“加强诚信教育,营造诚信校园”的活动.为此,我市某校初三（3）班准备召开主题班会.假如你是该班的学生,请根据下面的提纲尝试完成活动设计. （1）围绕“加强诚信教育,营造诚信校园”的活动,写出你设计的班会主题. “诚信在我们身边”、“校园诚信小档案”、“不说慌、不作弊”等. （2）围绕主题写出一种活动形式. 演讲比赛,辨论会等. （3）围绕主题,运用所学知识阐述活动的意义. 能够让同学认识到加强未成年人的思想道德建设的重要性,理解知诚信、讲诚信的重要意义；提高自身的道德修养、争做诚信好少年必须从小事做起. （4）为了搞好这次活动,你需要做好那些准备?至少写出两项. 应围绕主题,符合活动形式. 2、针对校园周边文化环境某中学初三（1）班决定召开一次主题班会. （1）、请你为这次班会拟定一个主题. 答：“改善文化环境,人人有责”、或“营造美好文化环境,提高社会文明程度”,或“净化文化环境,提高自身素质”等. （2）、你认为应如何围绕主题开好这次班会?（要求：有具体的活动准备和活动步骤） 答：班会前的准备：进行社会调查、收集资料、写发言稿等.步骤：①主持人宣布班会开始.②、观看录像或宣讲材料.③、请公安或文化管理部门人员作报告.④、分组讨论.⑤、推荐同学发言.⑥、活动总结. （3）、请围绕班会写一份发言提纲. 答：①、分析存在问题的原因.②、营造良好文化环境的重要性或意义.③、提出建议或措施.④、谈谈自己的打算. 3、 请你就“未成年人的自我保护”设计一个主题班会.要求有活动主题、活动步骤（不得少与三步）等. 主题：认真学习法律,加强自我保护. 步骤： （1）有主持人宣讲有关未成年人自我保护方面知识； （2）分组讨论,就如何进行自我保护发表意见； （3）每一个同学把自己的感想写成200字左右的短文 . 4,材料一：报载,南京一市民为儿子为生日,当11岁的“小寿星”许完愿吹完蜡烛后,小孩的家人问他许的什么愿时,他毫不避讳的说出了自己的“心声”：“我许的愿望是买彩票中500万,然后环游世界,最后用剩下的钱买个官做做……孩子的这番话,令人目瞪口呆. 材料二：拖把、扫帚凌乱地摆在学校门口,视而不见,考完试后以后桌椅凌乱不堪,学生吃完点心,包装纸到处乱扔. （1）材料一、二共同说明了什么? 说明了青少年的思想道德素质状况令人堪忧,也说明了对青少年进行思想品德教育的迫切性. （2）材料二中所列现象,你所在学校有没有?请列举三例. a学生食堂大量的饭菜被倒；b自来水笼头长流不断,无人问津；c碰见老师,视而不见,甚至于给老师起外号；d随意践踏草坪；e乱扔粉笔等. （3）请从学校和自身角度谈谈怎样杜绝这种现象? 学校：a利用广播、黑板报、班团活动多种渠道加强德育教育；b树立典型,倡导文明健康的生活方式,培养学生高尚的道德；c积极开展志愿者服务、公益劳动等一些有利于提高学生道德素质的活动. 自身：a自学接受学校家长教育,遵守公德；b加强对自身养成习惯的培养,从身边小事做起. （4）根据以上材料,学校准备出一期黑板报,请代拟两条宣传标语. “做德、智、体全面发展的现代中学生装”“塑造自我,勿以恶小而为之”“加强品德修养,提高自身素质”等. 为了落实《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》,天津市教委提出在我市大中小学广泛开展“加强诚信教育,营造良好校园”的活动.为此,我市某校初三（3）班准备召开主题班会.假如你是该班的学生,请根据下面的提纲尝试完成活动设计. ⑴围绕此活动,写出你设计的班会主题. “诚信在我身边”；“校园诚信小档案”；“不说谎、不作弊”等 ⑵围绕主题写出一种活动形式： 演讲比赛、辩论会等. ⑶围绕主题运用所学知识阐述活动的意义. 能够让同学认识到加强未成年人思想道德建设的重要性,理解知诚信、讲诚信的重要意义；提高自身的道德修养,争做诚信好青年,必须从小事做起. ⑷为了搞好这次活动,你需要做哪些准备?至少写出两项. 进行人员分工、准备好活动场地及必要设施、聘请比赛评委等 启德中学在“营造美好的校园文化环境”活动中,突出加强和改进未成年人思想道德建设,推出了一系列道德实践新举措,成为校园文化建设一道亮丽的风景. ⑴开设“道德银行”“道德银行”是根据同学们良好道德行为表现,评估折算成“道德币”登记在“储蓄卡”上,作为品德行为记录.你打算在“道德银行”储蓄哪些道德? 爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献等 ⑵“文化垃圾清除”行动除了常见的黄、赌、毒外,你认为还应清除哪些影响未成年人思想道德建设的文化垃圾? 如：封建迷信思想；拜金主义、享乐主义、极端个人主义等腐朽思想 ⑶试行无人监考针对少数同学在考场上对答案、传纸条、打手势等不和谐之音,学校大力开展诚信教育,试行考场无人监考,并在校园张贴标语进行诚信宣传.请你也试着拟两条关于诚信的标语. 诚信是做人的资本；诚信,生命因它而精彩.：诚信,人生大厦的基础；说老实话,干老实事,做老实人等 ⑷设立道德建设建议箱①王红同学建议：“净化未成年人健康成长环境,既要靠教育,也要靠法律”.你认为法律在未成年人思想道德建设中有哪些作用? ①我国法律体现并维护社会主义道德,保障未成年人的健康成长,为未成年人的思想道德建设提供法律保障,对未成年人的行为具有约束力. ②请你结合学校实际,再提出一项道德实践活动的建议.（写出主要内容即可） 如：开展“未成年人上网利与弊”辩论赛；举行以“诚实守信”为主题的班会等10,主题班会 关于加强未成年人思想道德教育的主题班会 主题：弘扬传统美德,提高道德修养 步骤：（1）观看录象,了解目前青少年的思想道德状况.（2）请有关人员作报告,谈谈中华民族的传统美德和道德方面的好人好事.（3）请学生代表谈当今社会上存在的不道德行为.（4）同学们分组讨论,并派代表谈感想和看法.（5）请老师总结,提出加强道德修养的希望和要求. 材料：某校针对校园中常见不良道德倾向问题,决定开展一次社会实践活动. 青少年学生中存在哪些不良的道德倾向? ①自私自利、损人利己 ；贪图享受、不思进取；我行我素、不守纪律； ②说脏话,考试作弊,抄袭作业,旷课逃学,给老师同学起绰号,乱扔垃圾等. 青少年这些不良行为有什么样的危害性?你认为要怎样改善? A、危害性： ①这些行为败坏了社会风气,损害了精神文明建设,不利于社会主义文化建设.②不利于青少年的健康成长.会损害身心健康,荒废学业,会腐蚀心灵,造成青少年是非不分,甚至诱发违法犯罪 B、怎样做：①一方面要加大执法力度,坚持依法治国；另一方面要在公民中加强思想道德建设,加强诚信教育.②努力学好各门功课,认真遵守《中学生守则》和《中学生日常行为规范》,增强道德和纪律观念,举止文明,礼貌待人,提高自身思想道德素质和科学文化素质. 请你为活动拟定一个主题.（或两条宣传标语） ①提高道德意识,培养文明行为.②创建文明班级,争做文明学生.③讲文明,树新风. 请你为学校开展道德教育设计系列活动. (1)活动形式：主题班会、开展社会调查、举办图片展览、出黑板报、举行法制讲座、先进人物事迹报告会等 (2)活动步骤：①课前调查、收集资料.②展示校内不文明现象的图片及相关资料. ③请同学谈谈不文明行为的危害.④对克服不文明言行提出合理化建议. (3)学校开展（或我们参加过的）道德实践活动：（或你对学校开展道德教育有什么好的活动建议?） A、参加升国旗仪式、观看爱国影片、参观爱国主义教育基地. B、开展“手拉手互助”活动、学“学雷锋”活动、尊老爱幼助残扶贫的青年志愿者活动、 C、参加各种形式的讲文明、讲卫生、讲科学,树新风活动等. 以主题班会为活动形式谈谈活动意义或活动体会： A、 认识上：提高了自身的思想道德素质,增强了社会责任感,加强了理论和实践的结合,有助于形成良好的道德风尚,弘扬和培育民族精神. B、 能力上：培养了我们理论联系实际能力,锻炼我们收集处理信息的能力,提高了分析解决问题的能力. C、青少年增强法律意识,加强和改进自身的道德修养,认真学习遵守《中学生守则》和《日常行为规范》,使自己成为“四有”新人. 材料一：据《中国教育报》2004年10月4日报道,教育部、公安部对我国10个省、市的联合调查表明,平均每天我国有44名中小学生死于食物中毒、溺水等意外伤害事件,仅因交通事故2003年全国死亡的中小学生就达4104人. 材料二：2004年10月11日,教育部、公安部联合召开全国中小学和幼儿园安全工作电视电话会议,强调要迅速行动,在全国集中开展中小学、幼儿园及少年儿童安全管理专项治理行动,为广大中学生和少年儿童创造一个安全健康的良好环境材料三：本学期,学校倡导我们过安全、健康的校园生活.有些同学因课间打闹、玩暴力游戏等行为,受到老师严厉批评,他们很不服气地说：“这都是些小事,老师真是小题大做”. 请根据上述材料回答下列问题： （1）、国家高度重视校园安全建设是因为： ①我们青少年的大部分时间是在校园中度过的,校园的安全状况如何直接影响到我们的健康成长.②我们青少年正处于一个特殊的成长时期,社会经验欠缺,判断是非的能力较弱,法律意识比较淡薄,容易受到意外事故和社会不良行为的伤害. （2）、针对材料三中同学的言行,我认为： ①上述不良行为并非小事,这些行为不仅严重影响中学生自身形象,不利于我们身心发展,而且会给自身和同学们带来伤害.如果任由上述不良行为发展下去.会导致我们违法,甚至犯罪.我们应防微杜渐,才能防患于未然.我们要加强道德修养和增强法律意识,做一个遵纪守法的好公民.②课间打闹、玩暴力游戏等行为,是违反《中学生守则》及相关校纪校规的行为.我们要增强自我保护意识,提高自我保护能力,应自觉抵制不良行为,同时应主动帮助同学们改正不良行为习惯.（从言、行两个方面展开分析,言之有理即可） （3）、我提议以“校园安全,人人有责”为主题,开展一项活动,帮助同学们提高安全意识. ①活动形式：演讲比赛（小品表演、班会、手抄小报评比、辩论会等）. ②活动意义：能够让同学们树立安全意识,认识到校园不安全行为的危害,自觉抵制这些不良行为,携手共建安全校园. ③我准备这样组织开展好本次活动：（要求：应从活动准备及活动注意事项方面阐述；应围绕主题,符合活动形式的要求,具体可行）（4分） 活动准备：在老师指导下,成立演讲比赛活动组织小组,并明确分工,在班级宣传动员同学们积极表明,并要求参赛人员做好准备；聘请评委老师,选拔主持人,并确定相关服务人员；制定并公布演讲比赛规则及评比标准；确定好演讲比赛时间,选择并联系好场地,布置美化场地,准备好扩音设备等用品,购买奖品等比赛用品…… 注意事项：宣传动员中应突出积极参与的要求：维护好场地设备,注意保护场地清洁；注意维护比赛过程中的纪律；提醒同学们注意自身安全；计分及评分过程中力求公正、准确…… 三月份是学雷锋活动月,星期五下午,我们学校开展了学雷锋活动.我们班的同学是为同学们包书,其他班的同学有的是帮别人做按摩,有的是收集有利用价值的废物…… 我们班开始活动了,小星和小荣一起去做广告宣传,我和其他同学就开始包书.我先把包书纸裁好,按照书的大小把折边折好,接着把包书纸对折好,在包书纸的中间的折痕大约一厘米的地方按书的大小在上下个剪一个小口,把中间剪出来的一小块折进去,然后把书的封面放进对折的包书纸的中间,再按书的地面的边的大小折好,这样就把一本书包好了. 我们就是这样一本接一本地把班长从其他班同学那里拿回来的书包好.包着包着,我觉得有点累了,我想休息一会儿.这时我想起了雷锋助人为乐的精神.雷锋叔叔带病帮工地运砖,我这点累算什么呢,于是我又忙着帮同学们包书了,直到把班长拿回来的书都包好. 我虽然觉得有点累,但我学会了包书,还帮助了同学们,我的心里是甜甜的. 树文明之风独倚栏栅,问流水消息,观白云去处,乘远方徐风,披旭日朝霞,守在青春的身旁,沧海桑田,情怀不渝,倾听心潮的澎湃,寻找文明的真谛.
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故宫铁缸刻字事波未平，媒体又曝出厦门植物的众多珍惜植成了游客的“留言板”，上面刻满了人名，就连浑身长刺的仙人掌也难免毒手。
从古老的“题壁诗”到记忆中的“大字报”，再到如今无所不在的墙壁广告，从名胜古迹到公园广场，再到普通民居，国人热衷于在任何地方留下自己的印迹，究竟是一种传统，还是不良的公共行为
越来越多的人开始反思和批评。
“到此一游”的现象究竟是如何形成的
它又是如何演变成无数人自觉或不自觉的行为的
公共场所中的行为规范应该是什么样的
对此，清华大学教授彭林说：“到此一游的行为，是一种公共礼仪的缺失所致，应该下大决心治理，形成社会舆论的氛围和环境，让题字者感到耻辱，最终改变这种不好的风气和行为。
” “越是无赖，越想不朽” 北京晨报：现如今在名胜古迹、风景区乃至平常的公共场所刻上“某某到此一游”的行为，正引起公众越来越多的思考和讨论，您是怎么看待这种现象的
彭林：这让我想起鲁迅的一句话“越是无赖，越想不朽”，其实在公共场所刻下自己的名字，写上“某某到此一游”，无非就是想留名，真正有教养的人不会这么做，写下自己的名字的能说明什么呢
只有那些对社会、对民族真正做出贡献的，才能留下他们的名字。
而把名字刻在墙上、刻在文物上、刻在古迹上，本来是想在此处留下自己的印迹，想流芳百世或不朽的，结果只能是遗臭万年。
文物古迹常在，以后人们来这里游览看到上面刻着“某某到此一游”的话，难道真的会觉得刻字人是英雄很棒吗
北京晨报：那么，您觉得应该怎样对待这样的行为呢
彭林：我觉得其实可以严查，查到那些涂鸦留名的人，应该有相应的处罚制度，而且处罚应该有一定的力度。
而不像现在，只是在舆论上加以批评，因为问题不在于是否造成了破坏，而在于行为的性质，不用说刻字了，哪怕是用粉笔写的，能够擦掉的，也不应该出现。
所以，应该加大决心治理，形成一种舆论环境，使得刻字涂鸦的人为此感到耻辱，这才有可能改变这种现象。
彭林：别让礼仪成为木乃伊 从古人到今人，从古典文学到现实生活，在墙上写下自己的感想和名字，似乎都是一种自然而然的行为，但这种行为在今天，却正在接受道德的考验，“到此一游”现象，是传统使然还是公共生活规则的示范
清华大学教授彭林认为：“古人的题诗题字，和今天的涂鸦不是一回事。
而且传统时代，也有非常完善的公共礼仪规范，今天人觉得古人没有公共生活的礼仪，一提到传统，似乎就觉得是落后的、封建的，这是非常荒谬的。
每一个民族都有她的公共礼仪，野蛮民族才没有。
在今天，重建公共礼仪，应该从民族礼仪中出发。
在整个社会中普及和重建礼仪道德。
” 题诗不同于“到此一游” 北京晨报：有声音认为国人在传统中就有题诗、题字的习惯，这和今天“到此一游”的行为是否有关呢
彭林：这显然是一种误解。
古人常有题壁诗，有名胜古迹中无数的题字、石刻等等，但是和现在到处是“某某某到此一游”的现象是不同的。
古人的题诗也好，题字也好，石刻也好，首先是一种文学作品，他们的作用是为风景、为古迹添色，是一种文化景观、人文景观。
比如泰山，上面有非常多的石刻、题诗，它们本身也是景观的一部分，为景区增添了一道不一样的风景线，想象一下，如果没有这些蕴含着历史、人文的景观，作为文化景区，本身的魅力就会失色不少。
其二，古人对于文化、对于景观本身有敬畏，题诗题字也不是为了突出自己，而是为了突出景观，我们可以看到，很多题字下面，也并没有留下作者的名字，他们的目的在于表达自己对景观、对文化的感悟，而不是为自己留名。
北京晨报：那我们应该怎样区分古人题字和今人“到此一游”的行为呢
彭林：今天的涂鸦，特别是那种“到此一游”的行为，是不道德的。
以前到名胜古迹，不是每个人都可以在名胜古迹中题字题诗的，也不是每个人都敢题的，留字之前得掂量一下，用词是否得当、字迹是否好看，留下以后会不会被后人耻笑等等。
今天的人不考虑这些，只是想把自己的名字留在那里。
试想想看，假如我们到了泰山，发现泰山上到处都是古人留下的字迹，这些字迹不是什么诗词文章，都是“某某到此一游”，而且这些人我们全都不知道是谁，这是何等的煞风景，又有什么文化意蕴可言呢
所以，我们记住的，不是谁的名字，而是那些诗词文章，是古人对于风景文化的体悟。
“大串联时代”的痕迹 北京晨报：在您看来，这种到处“留名”的现象又是如何形成的呢
彭林：说不好是什么时候形成这样的风气的，我想解放前应该是没有的，即便有也不会太多。
我感觉比较多的时候，应该是“大串联时代”，那个时候许许多多的年轻人离开家乡，走到全国各地，比如他们到了北京看到长城、故宫等名胜，便会产生成就感和自豪感，于是自然就想到要留下自己的名字，以证明自己曾经来过。
这是可以想象的，在那个时候出门远行对于大多数人来说，都是一件非常困难的事情。
像我家在无锡，虽然离上海很近，但我小时候从未去过上海，因为那时家里太穷。
这种情况下，参加大串联的年轻人走到全国各地，特别是来到一些久负盛名的地方，那种惊奇、得意和成就感，使得他们想把自己的名字留在那里，最终这种“留名”的行为变成了一种普遍现象。
北京晨报：这种“留名”现象为何到现在还没有改变呢
彭林：开放以后，人们逐渐富裕，有能力、有时间旅游的人越来越多，到今天，旅游已经成为非常庞大的一个产业，也成为许许多多人假期的正常安排。
但是以前形成的那种观念却没有改变，反而是到处蔓延、更加普遍。
人们的经济状况改善了，财富增加了，但是观念没有得到改变，在公共场所的礼仪和生活规则，没有得到训练和熏陶，这可能是现在“到此一游”现象仍旧普遍的原因。
礼仪不是标语和口号 北京晨报：如今“到此一游”的现象引发了人们对于公共生活规则的讨论，对此您怎么看
彭林：公共生活的规范规则，也称为公共礼仪，这是一个需要教育的事情。
这些年来，我们也一直在呼吁，但不知道什么原因一直都不能成为一种社会共识。
现在到处都是口号，比如你去机场、火车站或其他公共场所，大电子屏幕上一般都会写着“做文明的北京人”，可以说到任何地方均有类似的口号和标语。
但这些仅仅是停留在口号上，还没有形成一个规范的行为准则。
真正的礼仪，不是出现在公共场所的电子屏幕上、电视、报纸以及书本上的文字或条款，而是应该表现在人们的身上和心里，如果礼仪不能成为人们自然遵行的一种本能，而只是停留在标语口号上，那样其实礼仪就已经死掉了，就成了木乃伊。
北京晨报：有许多批评的声音认为“中国传统中缺少公共生活的规范，缺少公共礼仪”，是否真的如此呢
彭林：这绝对是一种误解。
现在很多人不看、不听，一说到传统，似乎就觉得是落后、封建的东西。
其实不是，每一个民族都有自己的礼仪，而民族礼仪是这个民族生活的经验、道德的体现，重建礼仪应该从民族礼仪开始，而不是去寻找外来的礼仪。
中国传统的民族礼仪中，关于公共礼仪的东西非常多也很丰富，一个人从小到大，从家庭到社会，都有完善的礼仪规范，一个人从启蒙开始，就会接受礼仪规范的教育，《三字经》、《弟子规》中都有大量的关于公共礼仪的叙述，比如像“长者先，幼者后”，是说老人先行；再如“登高不呼”，是指登上山顶城墙不要乱喊乱叫；再如教育人们东西不能乱放，哪怕一本书也不能污损。
民族礼仪应成为一门课 北京晨报：在您看来，应该如何从民族利益中重建公共生活规范和规则呢
彭林：首先，主流的教育体制中，礼仪应该成为一门课程。
礼仪应该从教育开始，从小培养人的行为规范。
这些年来，我们一直在呼吁重拾我们自己的民族传统礼仪，也做了许多准备，甚至做了教材，但是仍旧比不过西方礼仪的影响力。
现在各种西方礼仪的课程非常热门，甚至有人认为应该把西方礼仪加入到中小学课程中，与此同时社会以及公众对于我们自己的民族礼仪，却不怎么认可，也知之甚少。
其二，官员应该首先接受礼仪的教育，并成为礼仪的表率，这对普通人有一个文化引领的作用。
其三，公众人物也应该有民族礼仪，他们的社会影响力、示范作用对于民族礼仪的重建有着非常大的影响。
北京晨报：除了以上这些，还有什么可以让民族礼仪被更多人所接受和遵行的方法吗
彭林：这是一个逐渐的过程。
“上有所好，下必甚焉”，我觉得政府应该对传统礼仪给予一定的扶持，这会使得人们对传统礼仪有更多的了解，然后才会认可。
比如古代有一本书叫做《仪礼》，是最原汁原味的一本礼仪规范的典籍，我们一直想把这本书拍成影像资料，以便于宣传和教育人们了解传统礼仪，但是一直以来很难获得支持，如果能够有更多的机构或个人支持这件事情，我想今后将有更多的人致力于传统礼仪的传播和教育，传统礼仪也将会得到更多人的认可和遵行。
清华大学人文学院历史系教授、博士生导师，国际儒学联合会理事，中国社会科学院古代文明研究中心客座研究员。
主要从事先秦史等历史文献学和中国古代学术思想史的教学和研究，尤其注重对儒家经典《三礼》(《周礼》、《仪礼》、《礼记》)以及中国古代礼乐文化的研究。
著有《中国古代礼仪文明》、《中国礼学在古代朝鲜的播迁》、《中华传统礼仪概要》、《儒家礼乐文明讲演录》、《中华传统礼仪读本》等。
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