关于稻香的诗句
1、稻香秫熟天清归庄 《观田家》2、香帔稻畦成唐王昌 《与苏卢二员外期游丈而苏不至因有此作》3、绿稻香来野径频唐杜牧 《宿长庆寺》4、十里西畴熟稻香宋范成大 《浣溪沙》5、新稻炊香宋吴文英 《烛影摇红·秋入灯花》6、稻香山色叠唐温庭筠 《京兆公池上作》7、稻连京口发秋香李中 《秋日登润州城楼》8、田香熟稻縻唐贯休 《寿春节进》9、乌程霜稻袭人香宋苏轼 《赠莘老七绝》10、新稻香可饭宋苏轼 《和穆父新凉》11、白雪翻匙稻饭香宋陆游 《村居书事二首》
自由呼吸自在荣成这个口号很响
2015年，荣成市委市政府审时度势，基于自然生态禀赋和区域发展特点，提“自由呼吸·自在荣成”的城市形象，引领区域经济社会科学发展。
经过几年推进，不断深化，融入创新、协调、绿色、开放、共享的内在要求，把“自由呼吸·自在荣成”由生态领域延伸到了经济、政治、文化、社会、生态文明建设和党的建设各方面，奋力谱写中国梦荣成篇章。
荣成市坐拥千里黄金海岸，生态宜居，是国家生态市、国家环保模范市、国家园林城市、中国优秀旅游城市。
“自由呼吸·自在荣成”的最初切入点就在生态领域。
并以此为引领，着力为发展创造空气清新、自由自在的生态空间。
恪守生态优先的发展导向，推进经济建设。
一产鼓励发展休闲农业和远洋渔业。
二产海洋食品产业正在向产品高端、市场终端“两端”发展，向海洋科技产业拓展，修造船业主攻高技术船舶，机械制造逐步向高端装备、智能制造转型。
三产向平台经济用力，建成全省首家海洋商品国际交易中心、全省食品行业唯一的省级外贸综合服务平台、全国唯一的日韩食品“同线同标同质”公共服务平台。
建设生态城市，打造自由自在的生活空间。
把生态环境作为最宝贵的资源，在区域发展上既要金山银山，又要绿水青山，在生态保护上多做减法，坚定不移地走生态优先的绿色发展路子，打造山更绿、水更清、海更蓝、空气更清新的生态荣成。
建设智慧城市，创造自由自在的便利条件。
搭建总的智慧荣成综合管理平台，下设平安荣成、幸福荣成、繁荣荣成、绿色荣成、高效荣成五个分平台；启动实施了平安荣成指挥中心、智慧安全、智慧招商、智慧旅游等11个项目，使城市管理逐步实现智能化、精细化、现代化。
建设文明城市，营造自由自在的和谐氛围。
坚持城市规划与教育布局调整、棚户区改造等民生需求相结合，配套设施完善与社区管理服务、文明主题活动相结合，政府投入与群众参与、志愿服务相结合，推动创城各项工作落实。
建设信用城市，塑造自由自在的营商环境。
在全省率先建立社会信用管理体系，实现党政机关、重点行业、村居、学校、外来人口等各个领域征信全覆盖，诚信成为干部选拔、职称评定、工程招标等众多经济社会活动领域的“硬杠杠”。
建设旅游城市，构造自由自在的休闲环境。
突出“全地域”提升，把全市作为一个整体景区，打造以主城区为中心、好运角旅游度假区和石岛管理区为“两翼”、滨海生态旅游廊道和内陆乡村旅游廊道为“两廊”的大旅游格局。
突出“全要素”融合，推动旅游业与农业渔业、美丽乡村、体育赛事、影视文化等融合发展。
写一篇你读书的故事，或者写读书对你的启发，或者写你从读书中感受到了什么。
姓 名： 章德益 性 别： 男 出生年月： 1946 民 族： 汉族 浙江吴县人。
1964年毕业于上海高中。
毕业后参加新疆生产建设兵团，历任农工、宣传队创作员、教师，《新疆文学》编辑，中国作家协会新疆维吾尔自治区分会专业作家。
1972年开始发表作品。
著有诗集《大汗歌》(合作)、《大漠与我》、《西部太阳》、《黑色戈壁石》等。
乐清市小区示范创建总结怎么写?
一、加强组织建设，形成创建文明小区的合力社区建设特别是文明小区建设是一项综合性的系统工程，建立相应的组织机构，进行统筹协调是抓好社区建设的根本保障，也才能充分发挥社区的各种优势和各方面的力量，不断提高社区的创建水平（文案中国，原创代写各类稿件）。
去年年底，海港区民政局通过公开招聘，吸收了一大批有学历、有文凭的年轻干部从事居委会工作，1月份，办事处首先成立了新一届服务里社区居民委员会和党支部两委班子，并明确了分工，分清了职责。
这支队伍在社区创建工作中真正发挥了带头作用。
按照市、区《关于加强城市社区建设的意见》及《文明社区创建标准》有关规定，社区还成立了以镇、单位、公司、物业、村居及各职能部门领导组成的社区管理委员会，定期召开会议，听取有关单位、成员汇报，研究部署文明小区建设工作，解决难点问题，积极宣传、鼓舞、引导广大居民参与性区创建和管理。
社区同时成立了居民纠纷调解委员会、治安委员会、计划生育、妇代会等组织。
并制定了相应的制度和办事公开承诺制度。
志愿者服务责任制和物业公司提供的各项服务项目保障，并把这些制度上墙，便于居民进行监督，为创建文明小区打下了良好的基础。
二、开展创建活动，达成创建文明小区的共赏共识 1、用朴实的语言发动群众。
进入小区你就会看到大大小小的标牌用朴实、真诚、温馨的语言反映人民群众的愿望。
比如“邻里守望，大家相帮，各献其爱。
共享幸福”；“人人遵纪守法，社区长治久安”；“一个党员一面旗，党员奉献在社区”等一些琅琅上口的标语口号已为大家所熟知，并付诸行动。
为认真贯彻落实《公民道德建设实施纲要》，我们除通过“市民学校”以及宣传栏等形式把纲要内容向广大社区居民宣传教育外，还搜集了一些家庭的道德格言，制作了道德栏并上墙，把它作为宣传群众，发动群众的有力武器。
现在这些真诚、朴实的语言已经成为创建文明小区的动员令和行为准则。
此外还建立了科普宣传栏、道德评议栏、法律宣传栏、阅报栏等宣传时事政治，普及法律、计生、环保、健康、科学等知识，表彰好人好事，评议不道德行为，展示创建成果，发挥了很好的宣传作用。
2、用评选活动鼓舞群众。
星级文明家庭评选活动是创建文明社区的重要举措，更是创建活动的催化剂，通过星级文明家庭评选活动使创建文明小区工作具有更加广泛的群众性、参与性。
我们主要从三个方面入手：一是抓宣传教育，利用市民分校，开展座谈会、党员会、楼栋长会、志愿者会等，印制《住户手册》，《文明秦皇岛人行为规范》，《科普知识问答》、《星级文明家庭评选条件》等送到每户手中，大力宣传创建的意义、目的，做到家喻户晓，人人皆知。
二是抓特色活动。
召开民主评议会、居民代表会、邻里座谈会，选出具有特色的星级文明家庭标兵户和文明楼栋（文案中国，原创代写各类稿件）、文明单元、红领巾楼道、青年文明家庭，用身边的事教育身边的人，充分发挥典型的示范作。
三是增加通明度。
每个单元把评出的星级文明家庭集中起来公布于众，使那些参与意识差的家庭受到激励，促进了群众的参与性。
截至目前，我社区已评出星级家庭标兵户2家，文明单元4个，红领巾楼道2个，青年文明家庭5个，收到了明显的效果。
求《平凡的世界》优秀段落 标注章节
1.当然，这般年龄的男女青年还说不上正经八百地谈恋爱，但他们无疑已经肤浅地懂得了这种事，并且正因为刚懂得，因此比那些有过经历的人具有更大的激情。
唉，谁没有经过这样的年龄呢
在这个维特式的骚动不安的年龄里，异性之间任何微笑的情感，都有可能在一个少年的内心掀起狂风巨浪。
2.革命是革命，亲人是亲人。
3.是的，生活就是这样。
在我们都是小孩子的时候，一个人和一个人可能有家庭条件的区别，但孩子们本身的差别并不明显。
可一旦长大了，每个人的生活道路会有多大的差别啊，有的甚至是天壤之别
4.他现在意识到，他是一个普普通通的人，应该按照普通人的条件正正常常地生活，而不要做太多的非分之想。
当然，普通并不等于平庸。
他也许一辈子就是个普通人，但他要做一个不平庸的人。
在许许多多平平常常的事情，应该表现出不平常的看法和做法来。
5.人活一生，风雨雷电和寒露黑雪，有时候会在同一个时辰向你的头上倾倒下来
6.是走了，但她的房子却被打扫得干干净净
炉坑的灰渣掏得一点不剩；倒垃圾土的铁畚箕都被水冲洗得明光发亮……天啊，世界上还会有这样的人
7.是的，他和她的感情本来就像苹果树上的一枝，在那上面可以结出同样美丽的、红脸蛋似的苹果来；现在却要把自己的那一部分从上面剪下来，嫁接到另一棵不同的树上——天知道那会结出什么样的果实来。
生活的大剪刀是多么得无情，它是按照自己的安排来对每一个人的命运进行裁剪
8.人们宁愿去关心一个蹩脚电影演员的吃喝拉撒和鸡毛蒜皮，而不愿意了解一个普通人波涛汹涌的内心世界…… 9.农民家的孩子他，他们的第一堂课就是劳动
10.是啊，多少年了，他靠集体活得舒心爽气，家业发达。
他能不热爱集体吗
没有了集体，也就没有了田福堂的好日子；他的命运和集体息息相关。
11.谁让你读了那么些书，又知道了双水村以外还有一个大世界……如果你从小就在这个天地里日出而作，日落而息，那你现在就会和众乡亲抱同一理想：经过几年的劳苦，像大哥一样当出色的庄稼人。
不幸的是，你知道的太多了，思考的太多了，因此才有了这种不能为周围人所斤理解的苦恼…… 12.你知道，幸福不仅仅是吃饱穿暖，而是勇敢地去战胜困难…… 13.别说他田福躺了，就是不在了，中国不照样是中国吗
14.是的，小时候我们常把亲戚这两个字看得多么美好和重要。
一旦张大成人，开始独立生活，我们便很快知道，亲戚关系常常是庸俗的；寻乡设法沾光，沾不上就翻白眼；甚至你生活你最大的困难也常常是亲戚们造成的；生活同样会告诉你，亲戚往往不如朋友对你真诚。
见鬼去吧，亲戚
15.是的，最艰苦的岁月也许过去了，而那贫困中一家人的相亲相爱是不是也要过去了呢
16.生活带来了繁荣，同时也把原由的秩序打破了…… 17.国家在多少年禁锢以后，许多似乎天经地义的挂念一个个被推翻；新的思潮像洪水一般涌里，令人目不暇给。
她整天兴奋地沉醉于和同学们交换各种信息，辩论各种问题；回家以后，又和父母唇枪舌战一番。
她周围的青年，一个个都是以天下为己任的雄辩家；古今中外，旁征博引，思想一个比一个解放，幻想一个比一个高原，对社会流弊的抨击一个比一个强烈。
他们学习刻苦钻研，吃穿日新月异，玩起来又痛快淋漓…… 18.生活中有那么一种人，你蔑视甚至侮辱他，他不仅视为正常，还对你挺佩服；你要是在人格上对他平等待遇，他反而倒小看你
这中人的情况，在伟大鲁迅的不朽著作中有详尽的诠释，这里就不在赘述。
19.正如一棵树，枝叶可以任意向天空伸展，可根总是扎在老地方…… 20.可是对大多数人来说，生活的变化是缓慢的。
今天和昨天似乎没有什么不同；明天也可能和今天一样。
可许人一生仅仅有那么一两个辉煌的瞬间——审议医生都可能在平淡无奇中度过…… 不过，细想起来，每个人的生活同样也是一个世界。
即便是最平凡的人，也得要为他那个世界的存在而战斗。
从这个意义上说，在这些平凡的世界里，也没有一天是平静的。
因此，大多数人不会像飘飘欲仙的老庄，时常把自己看作是一粒尘埃——尽管地球在浩渺的宇宙中也只不过是一粒尘埃罢了。
幸亏人们没有都去信奉 “庄子主义”，否则这世界就会充斥着这些看破红尘而又自命不凡的家伙。
普通的人时刻都在为具体的生活而伤费神力——尽管在某些超凡脱俗的雅士看来，这些芸芸众生的努力是那么不值一提…… 21.什么是男子汉
困难打不倒的人才是真正的男子汉
男子汉不是装出来的——整天绷着脸，皱着没有，留个大鬓角，穿件黑披夹克衫，就是男子汉吗
22.不过，往日的痛苦比之现在来说，那又算得了什么呢
那痛苦是洋健全人的痛苦，从某种意义上也是一种幸福
为什么呢
因为你痛苦，就说明你对生活还抱有希望
可如今的痛苦是绝望的痛苦，绝望的痛苦甚至使人不再痛苦——既然生活没有了希望，还有什么必要痛苦呢
23.我们生活在世间，最为珍视的应该是什么
金钱
权利
：荣誉
是的，有这些东西也并不坏。
但是，没有什么东西能比得上温暖的人情更为珍贵——一 你感受到的生活的真正美好，莫过于这一点了。
24.政策是政策，人情还是人情。
作为同村邻舍，怎能自己锅里有肉，而心平气和地看着周围的人吞糠咽菜呢
25.可悲的是：悲剧，其开头往往是喜剧。
这喜剧在发展，剧中人喜形于色，沉湎于绚丽的梦幻中，可是突然…… 26.在中国，无论怎穷的地方，总会有一处招待上级领导的尽量讲究的小天地。
27.没有爱情，人的生活就不堪设想。
爱情啊，它使荒芜变为繁荣，平庸变为伟大；使死去的复活，活着的闪闪发光。
即使爱情是不尽的煎熬，不尽的折磨，像冰霜般严厉，烈火般烤炙，但爱情对心理和身体健康的男女永远是那样地自然；同样又永远让我们感到新奇、神秘和不可思议…… 当然，我们和这里拥抱的他们自己第度微 深知，他们毕竟不是伊甸园里上帝平等的子民。
28.兰香内心第一次泛上一种特别奇异的情绪。
她一时又难以理请这种心绪究竟是什么。
这可不是用逻辑所能解决的——再绅密的逻辑也难以推断人的微妙心情。
29.干部有权，但权利有限。
人民币魔力无边。
30.我们承认伟人在历史进程中的贡献。
可人类生活的大厦从本质上说，是由无数普通人的血汗乃至生活所建造的。
伟人们常常其如用纪念碑或纪念堂来使自己永世流芳。
真正万古长青的却是普通人的无名纪念碑——生生不息的人类生活自身。
是的，生活之树常青。
31.幸福，或者说生存的价值，并不在于我们从事什么样的工作。
在无数的困苦之中，又何尝不包含人生的幸福
32.他昏乱地想，也许人生正如某些人所说，就是一场疯狂的角逐，一切都不过是逢场作戏罢了
既然是这样，也就索性宽容地看待一切，包括宽容地看待自己。
为什么要那么认真呢
是的，世界上怕就怕认真二字。
他太认真了
人和社会，一切斗争的结局也许都是中庸而已。
与其认真，不如随便。
采菊东篱下，悠然见南山；有钱就寻一醉，无钱就寻一睡；与世无争，随遇而安…… 33.爱情，应该是建立在现实生活坚实的基础上，否则，它就是在活生生的生活之树上生活的一朵不结果实的花…… 34.是啊，他不是电影和戏剧里的那种英雄人物，越是困难，精神道越高昂，说话的调门都提高了八度，并配有雄壮的音乐为其壮胆。
他也不是我们通常观念中的那种“革命者”困难时期可以用“”来激励自己。
35.精神上的消沉无异于自杀。
36.其中有几个自认为出类拔萃的年轻中层领导，曾先后试图替她弥补个人生活的“不幸”，结果发现不幸的是他们自己。
37.当老人平静的时候，通常都是摸索着数一数止痛片——倒出来，又数着一粒粒装进去。
我们不知是否还记得，这瓶止痛片是少平上高中时用润叶姐给他的钱买的。
已经近十年了，尽管老祖母每次数时都有短缺或长余，但实际上这瓶已经像羊粪蛋一样又脏又黑的药片一粒也没有少——我们的老祖母舍不得吃啊…… 38.我们常常在生活可以感觉到，并不是进入“”的男人就一定要“变态”。
相反，一些进入老年期，却由原来的不可爱变为可爱。
这是一个对自己一生的总结期。
人往往到此时才心平气静地回顾自己已经走过的生命历程，洞若观火地审视自己半个世纪生活的那些失误和不当；同时更广阔和透彻地认识到 ——即所谓的“知天命”因此，这样的人旧能在这样的时期极好地调整自己，用更宽容、善良、豁达和优雅的态度去对待生活。
甚至一个恶人，到此年龄真正总结了他的人生，也可能一改前非，而生出对人和世界的慈爱之心。
五十岁六十岁实际上应该是一个人生活的另一个起点。
但也有些人一道这个年龄，却变得不可爱了，甚至叫周围的人感到越来越讨厌。
这些人到此年龄，便觉得自己的一生已经“大势已去”。
想过去，尽是遗憾；望未来，满目黄昏，夕阳西下，因此，他们一方面悲观厌世，做出看透了一切、一切都没有意思的超然于世的姿态；另一方面又怀着阴暗的心理嫉妒一切年轻的生命 ——年轻的人，年轻的生活，年轻的世界，甚至刚出头的青草和枝头上初成的蓓蕾都在嫉妒之列。
他们整日被死亡的恐惧折磨着，心理极度地扭曲，在超然于世的外表下又掩盖着贪婪的攫取一切的欲望，想发财，想升官，想女人的青睐；即使没有这些安慰自己空荡荡的灵魂，最少也应该得到人们哪怕是虚假的抬举
当看到人们开始讨厌自己的时候，又生硬地要求别人原谅他进入了“更年气期”，因为医学上要求男人们要体谅进入“”的妇女…… 39.我们姑且不评论评论这件事的可行与否，也不谈另有所谋的胡永合；仅就来说，这件事也暴露出初发达起来的农民的一种心态。
一方面，普遍的贫困所引起的社会，使他们像传统的财主一样不愿“露富”；另一方面，自身长期社会地位的低下，又使他们不甘心寂寞无闻，产生了强烈的出人头地的欲望。
良种心态都情有可原，不必指责。
需要指出的是，财富和人的素质未必同时增加。
如果一个文化粗浅的而素养不高的人掌握的大量的钱，某种程度上可是一种另人担心的事。
同样的财富，不同修养的人就会有不同的使用；我们甚至看看欧美诸多就知道了这一点。
毫无疑问，我国人民现在面临的主要是如何增加财富的问题。
我们应该让所有的人都变成令世界羡慕的。
只是若干年后，我们许多人是否也将会面临一个如何支配自己财富的问题
当然，，从一般意义上说，任何时候都存在着这个问题，人类历史告诉我们，贫穷会引起一个社会的混乱、崩溃和革命，巨大的财富也会引起形式有别的相同的社会效应。
40.是啊，我们过去太穷了，我们需要钱，越多越好。
可是我们又不能让钱把人拿住，否则我们仍然可能活得痛苦。
我们既要活得富裕，又应该活得有意义。
砖钱既是目的，也是充实我们生活的一种途径。
如果这样看待金钱，就不会成为金钱的奴仆。
归根结底，最值钱的是我们生活得要有意义……不过，钱可不能乱扔
41最好的兄弟首先应该是朋友，然后才是兄弟。
42.如果不从根本上提高农民的文化素质，即使进行几十年口号式的“革命教育”也脆碎如纸，风封建迷信的复辟就是如此地轻而易举
43.这就是生命
没有什么力量能扼杀生命。
生命是这样顽强，它对抗的是整整一个严寒的冬天。
冬天退却，生命之花蓬勃地怒放。
你，为了这瞬间的辉煌，忍耐了多少暗淡无光的日月
你会死亡，但你也会证明生命有多么强大。
死亡的只是躯壳，生命将涅盘，生生不息，并会以另一种形式永存。
只要春天不死，生命就不死，就会有迎春的花朵年年岁岁开放。
哦，迎春花……他在那片黄花中依稀看见了一位白发满脸皱纹的母亲，为什么此刻想起了母亲
母亲……
古诗词能使人的精神境界变得精致起来 这句话出自哪里
“养成教育”就是培养学生良好习惯的教育，内容十分广泛，既包括正确行为的指导，也包括良好习惯的训练、语言习惯、思维习惯的培养。
习惯是养成教育的产物，它往往起源于看似不经意的小事，却蕴含了足以改变人类命运的巨大能量。
长期以来，无论家庭教育、学校教育还是社会教育，多注重于用说教或抓典型、树模范、大张旗鼓地搞宣传的方式进行养成教育，这当然是必要的，但却忽视了我国的精髓文化对个人良好习惯的教育培养。
中华古诗词蕴含着崇高的人格美和深刻的理性美，沉积着一个民族不灭的精魂。
入选小学教材的古诗词更是精华之作，是小学生健康成长的良师益友，可以塑造小学生良好的生活习惯和言语习惯，培养小学生健康的人格。
因此，本文从内容角度分析整理了小学教材中的古诗词，对其在养成教育方面的作用进行了概述，并重点对生活习惯、言行习惯的养成作用进行了较为的深入研究。
一、小学教材中古诗词的归类分析古诗词是我国文学宝库中的瑰宝，一首首诗作就像一面面镜子，映照人们的心灵，启迪人们的心智，千百年来滋养了一代又一代中国人。
（一）小学语文课标对古诗词学习的要求新《课程标准》在“阶段目标”中明确要求诵读、背诵优秀诗文，小学阶段不少于160篇(段)。
在小学一、二年级明确要求学生能熟读、背诵60首简单的古诗，课外阅读总量达到10万字左右；三至五年级能再背诵60首古诗词，三年的课外阅读总量不少于100万字。
（二）教材中古诗词的归类分析编入小学语文教材中的古诗词，是从孩子的身心健康发展的特点出发编选的，虽然大都是一些五言、七言绝句，却极具引导学生健康成长，养成学生良好言行习惯的功能。
下面，我们从内容方面来对这些古诗词进行分类，具体分析其在养成教育方面的作用。
1 .吟咏天成之美，阐发生活哲理日月、星辰、风云、雨露、山川、草木、花鸟、虫鱼，这一切构成了人类赖以生存的自然环境。
人类不仅要学会欣赏自然，更要学会在心灵上和大自然沟通，这样的美诗如杨万里的《小池》，骆宾王的《鹅》，贺知章的《咏柳》，孟浩然的《春晓》，王维的《鹿柴》，杜甫的《江畔独步寻花》，叶绍翁《游园不值》等。
这些诗或描写动物，或描绘四时之景，或吟咏幽境别趣，写得生动、逼真，美不胜收。
通过这些古诗词的学习，可以使学生认识自然，领略天成之美，学习观察自然，从而养成保护自然的正确环境观。
还有许多描写祖国壮丽河山的诗文，如李白的《望天门山》、《望庐山瀑布》，杜甫的《绝句（两个黄鹏鸣翠柳）》，刘禹锡的《望洞庭》，杜牧的《山行》，白居易的《忆江南》等。
在这些诗词中，诗人从不同的角度，欣赏吟唱着我们伟大祖国的大好河山和壮丽风光。
通过这些古诗词的学习，可以使学生感受到祖国山河的壮丽之美，培养他们高远的眼光和博大的胸怀，激发他们作为中华儿女的自豪感。
还有许多诗人在吟咏唱叹时将至深至淳的生活哲理寓于诗词之中，如朱熹的《春日》，白居易的《草》，苏东坡的《题西林壁》，于谦的《石灰吟》，郑燮的《竹石》，陆游的《游山西村》等。
这些古诗用生动的形象和浅近的手法阐发了生活的哲理或自然发展的规律。
通过这些古诗词的学习，可以使学生受到辩证唯物主义的启蒙教育，养成勤于观察事物、分析问题的思维习惯。
2 .抒发至真情感，浸润纯洁心田寓民族精神于语言文化之中，是古诗的固有特色。
无论是借景抒情、咏物状景的名篇，还是托物言志、叙事明理的精品，无一不是诗人情深意浓的喷涌之作。
这如龚自珍的《已亥杂诗》，杜甫的《闻官军收河南河北》，李白的《赠汪伦》、《静夜思》，孟浩然的《宿建德江》，贾岛的《寻隐者不遇》，王安石的《泊船瓜洲》，孟郊的《游子吟》，贺知章的《回乡偶书》等。
这些古诗有的抒发在异族入侵、战争离乱中对故国的深深思念，表达收复失地、盼望统一的爱国主义情感；有的抒发游子对故乡的眷恋；有的表达朋友之间或亲人之间深厚、淳朴的感情。
通过这些古诗词的学习，可以培养学生热爱祖国、热爱家乡的思想感情和对亲人、朋友表达爱与感激之情的习惯。
爱国主义情感包括了热爱劳动人民的情感，人民群众在历史发展中有着举足轻重的作用，在他们身上闪烁着中华优秀文化传统的光芒。
这些我们可以从李绅的《锄禾》、《古风》，范成大的《四时田园杂兴》，张俞的《蚕妇》，范仲淹的《江上渔者》中得到认识。
这些古诗，有的赞美劳动，有的吟唱劳动人民的勤劳和勇敢，有的揭露封建社会中劳动人民遭受的剥削。
通过这些古诗词的学习，可以教育学生热爱劳动和劳动人民，养成勤劳节俭、热爱劳动的良好行为习惯。
3 .描写儿童生活古诗里有丰富的知识、有优美的景物、有动人的故事，而描写儿童生活则是一类视角独特的诗词。
诗人从一个成人的角度去观察儿童的生活、去感受儿童的快乐、去寻找儿童眼中的世界，如袁枚《所见》，胡令能《小儿垂钓》，杨万里《宿新市徐公店》，高鼎《村居》，辛弃疾《清平乐·村居》，白居易《池上》等。
这些诗词通过捕捉儿童生活的一个场景，生动、逼真地刻画了儿童的天真和童心、童趣。
通过这些古诗词的学习，可以使学生认识到生活中有许多有趣的事，促使学生参加一些有益身心健康的活动，接触自然、接触社会，养成充满情趣的生活习惯。
4 .介绍生活常识、融汇民间风俗不少古诗涉及到天文地理、民风民俗，它们不仅可以扩大学生的知识面，还可以激发他们的迫索兴趣，增强研究能力。
如林杰的《乞巧》，李商隐的《嫦娥》，王维的《九月九日忆山东兄弟》，王安石的《元日》，杜牧的《清明》等。
这些古诗应时应节而作，用精练的笔墨在介绍了传统的节日节气之后，或抒情、或议论，融生活于诗情。
通过这些古诗词的学习，学生了解了民风民俗，继承了传统文化，养成了结合生活进行有效学习的学习习惯。
从以上我们不难看出，小学语文教材中所选的古诗词，虽然数量不多，篇幅不大，但每一首诗词都对小学生的学习习惯、生活习惯、健康习惯、劳动习惯的养成有着重要意义。
下面，我们重点来谈一谈小学教材中的古诗词在生活习惯、言行习惯上的养成作用。
二、古诗词对小学生的养成教育作用（一）体味古典诗词，以充满诗性的眼光去观察生活在入选小学教材的古诗词中，有一些描写日常生活的，不仅可以增加小学生的生活情趣，更可以帮助他们养成热爱生活的好习惯。
例如辛弃疾的《清平乐·村居》，“茅檐低小，溪上青青草”，作品开篇就为读者呈现了一幅清新明快而又充满着田园色彩的大环境，一所低矮的小茅草房，紧挨着一条潺潺流淌的小溪，小溪的边岸还长满了碧绿的青草。
环境幽雅恬淡，令人向往。
“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪”，作品接下来写房子的主人，一对满头白发的老夫妻，刚刚喝了点儿小酒，亲昵地坐在一起唠家常，愉悦、温馨，充满了和谐与幸福。
在下阕，作者采用白描手法，直接写出三个儿子的不同形象。
大儿子正在田里锄草，二儿子正在家里编织鸡笼子；三儿子年幼调皮，只知道玩，那玩也有其独有的特点，趴在小溪的边上剥莲蓬吃呢。
从短短的文字中，我们似乎望见了小溪两岸绿油油的庄稼，在草地里啄食昆虫的成群的小鸡，溪头大片的荷塘、田田的荷叶。
场面清新，人物形象鲜明，充满了浓郁的田园乐趣。
这首词反映了朴素、温暖而有风趣的农村生活的一个侧面，虽然全词只有短短几句，却把一家农户的环境气氛和全家老少勤俭淳朴的劳动生活面貌都鲜明的勾勒了出来，给读者展示了一幅生动的农家生活画面。
对于生活在农村的学生来说，这便是他们平时生活的真实显照，只是，生活在如此优雅环境中的人，有几个像诗人这样品味过如此悠闲的生活，发现过这样生活的美
阅读、学习这样的古诗，不仅让学生感受了诗中的美好生活，更教会了他们用诗性的眼光去观察自己的生活，养成于“平淡无奇”中去品味生活之妙境的习惯。
诗人在用诗性的眼光去捕捉生活中的每一个点滴之美时，也用眼角的余光瞥到了别有情趣的“影子”。
小学古诗词中有不少绘“影”的佳品。
孟浩然的《宿建德江》：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
”诗人夜泊建德江，通过对所见景物的描写，抒发了思念家乡的愁苦心情。
末句写月“影”，江水润澈，波平如镜，水中月影润晰。
愁情满怀的诗人悠然间感到这“月影”是那么亲、那么近，伸手可掬。
同是一轮明月，到了身处异地的诗人眼中便成了家乡的故物，融入了浓浓的乡情。
这月影不但衬托了紧锁双眉低头思乡的游子形象，更渲染了凄凉、冷落的情调，而且使作品内蕴深涵，余味无穷。
这类富有生活情趣的诗还可以举出很多，如：“小楼一夜听风雨，深巷明朝卖杏花。
”（陆游《临安春雨初霁》）“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。
”（杜甫《江村》）“唯有南风旧相识，偷开门户又翻书。
”（刘攽《新晴》）这些诗句都是写日常生活的，在日常生活中发现诗意，用很平常的的语言表现出来，既简单，又很有情趣。
这类诗读多了，背多了，自己的情趣也会丰富起来，对生活的态度也会雅致起来。
（二）把握诗情画意，树立正确的环境观当前，环境污染问题已成为世界各国面临的最重要的问题之一。
“我们只有一个地球”、“地球是我们共同的家园”，随着这些口号的提出，人类环保意识正在觉醒，环保教育迫在眉睫。
培养小学生强烈的环保意识和良好的行为习惯，已成为当前教学中不容忽视的内容。
古典诗词作为我国传统文化的精髓，在培养他们良好的行为习惯方面，起着潜移默化、事半功倍的效果。
首先，是保护水资源的教育。
王维《鸟鸣涧》“明月松间照，清泉石上流”之句，苏轼《饮湖上初晴后雨》“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
”刘禹锡《望洞庭》“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥看洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
”李白《望庐山瀑布》“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
”朗朗的吟诵中，一幅幅清新优美的山水图展现在我们眼前，这样的诗情画意，带给学生一种美的感受、一种心灵的震荡、一种思维的拓展。
赞叹之余，我们不禁要反思：假如没有了水，还会有清泉和瀑布吗
大自然的许多与水相连的神奇景观还会存在吗
通过这种独特的对美景感受方式，可以激起学生对祖国大自然美好水环境的无限热爱，更激起了要保护好美丽的水环境的愿望，于无形中为学生养成随时随地保护水资源的习惯。
其次，是热爱花草树木，保护绿色环境的教育。
白居易写道：“离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
”不仅描写出小草顽强的生命力，而且表达了自己对小草的深切赞美。
贺知章《咏柳》吟道：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，高高的柳树像是碧玉妆饰成，翠绿晶莹，下垂披拂的柳枝犹如丝带万千条，柳叶精巧细致。
诗人描绘出刚刚发出新芽的柳树美丽的姿态，并对大自然的神奇发出了由衷的赞颂。
辛弃疾更是赞道：“一松一竹真朋友，山花山鸟好兄弟”。
试想：在高楼大厦、水泥工厂密集满整个世界之后，我们将到何处去欣赏这样的美景，将到何处去呼吸清新的空气，将到何处去寻找这“好兄弟”
杜牧的《山行》、《江南春》，苏轼的《惠崇(春江晚景)》等诗均有相关描写。
这些诗句不仅形象生动，而且具体直观，具有很强的教育性。
再次，培养学生维持生态平衡、热爱小动物的品质。
如骆宾王《鹅》中的“白毛浮绿水，红掌拨清波”这一句，寥寥几字，将鹅的外貌、优雅地在水中游动的身姿描绘得栩栩如生。
杨万里《小池》：“…小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
”一只轻盈舞动的蜻蜓，只轻轻一“立”，便将初夏小池的柔美之象全部带了出来。
可见，这一只只灵动、欢跃的小动物，为我们的生活增添了多少情趣，为我们的心情带来了多少欢愉
面对万物复苏的春天，如今的我们只能以日历和路旁那一棵棵小树苗来感受春的气息，而孟浩然仅以一句“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”就表现出了充满活力的春晓景象，诗中的鸟儿就像春的使者，带给了我们无尽的希望。
通过学习这样的古诗词，不仅让学生领略了大自然的美，更让他们懂得了维护生态平衡的重要性，懂得了自然界不止需要人类，也需要其他的生物。
（三）立足古诗词积累，积淀文化底蕴古诗词给人的影响是潜移默化的，当一个人诗词积累的多了，积淀丰厚了，人们就会从他不俗的谈吐和文雅的举止中感觉到一种特有的气质，一种超凡脱俗的“书卷气”。
苏轼诗云：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”。
确实如此，一个饱读诗书、受过传统文化熏陶的人，即使身穿土布衣裳，也无法掩藏其内在气质之美。
正如一些家长所感慨：我们的孩子，正是需要用古诗词这一文化瑰宝来引领，让他们的精神境界变得精致起来，让他们的言行变得优雅起来。
也如杨再隋教授为《小学生必读古诗词80首》《序》中所言：“每一所小学都重视儿童（古诗）语言的积累，重视优秀文化传统的教育，日积月累，坚持不懈，就会陶冶儿童心性，建构校园文明，深扎文化之根，铸造民族之魂。
”古诗是古人写的，现代尽管已使用白话文，但在文章中恰当引用一些古诗词名言，文章会陡然生辉，跃上一个新台阶。
比如用“春风又度玉门关”为题，叙写当前党中央开发大西北，是十分形象贴切的；“小荷才露尖尖角”、“一枝红杏出墙来”也不再仅仅是诗人杨万里、叶绍翁笔下的小荷与红杏，现在人们已经常用来形容有才华的人初露锋芒；甚至在教育行人走人行道时，也树起了“慈母手中线，地上斑马线”的警示牌。
这随手捻用古诗句来表达的好习惯，多得益于平时的积累。
俗话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也能吟”，在日常生活中，我们可以做到事事吟诵。
吃饭、学习、运动、休息……构成了孩子五彩斑斓的童年，让古诗词渗进，孩子的童年又多了一份诗意。
面对一日三餐，我们会不由得诵起“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”；跨入校园，我们要牢记：“少壮不努力，老大徒伤悲”；爬着楼梯，“欲穷千里目，更上一层楼”便会脱口而出；来到草地上，“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”；天晚了，该睡觉了，还会念起：“床前明月光，疑是地上霜”。
瞧，一日行程，处处充满着诗意，童年的生活因诗而倍加精彩，悠然的谈吐因诗而光彩流溢。
古诗词是思想的精华，智慧的源泉，是古人从心灵中流淌出的动听乐章、描绘出的迷人画卷。
著名作家冯骥才说：“古诗词能使人的精神得到升华，让人在现实生活中创造诗意。
”“诗词能使人的精神境界变得精致起来”。
我们大概都有这种感受，来到一处风景优美的地方，看到了祖国的名山大川秀美无比、名胜古迹无比雄壮、风花月雪无限热爱，正愁无法用词语赞美时，想到“两岸彼声啼不住，轻舟已过万重山”（李白），“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”（苏轼），“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”（叶绍翁），“欲穷千里目，更上一层楼”（王之涣），“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼”（许浑），“会当凌绝顶，一览众山小”（杜甫），这赞叹之余脱口道出的一句句古诗，描写的真是绘形绘韵，绘声绘色。
这些诗句不仅仅描绘了祖国山河之美，还让我们展开联想的翅膀，进入一个诗的境界。
在古诗词的学习积累过程中，它还可以成为教师和学生信息交流的一种有效载体。
例如，一位教师在作文批阅时用古诗给学生下评语，“杨琼，你的作文，犹如你的人，用‘气质美如兰，才华阜比仙’这句诗形容再合适不过了。
你的妙笔生花，你的出口成章，真是班中的小才女。
你真是老师的骄傲，老师的得力助手，愿你今后‘欲穷千里目，更上一层楼’
”学生们在教师的影响下也成为了小诗人，如“六一”儿童节那天，一位学生写了一首打油诗《致同窗》：“今逢喜事精神爽，笑看乾坤日明朗。
吾辈小生多努力，明日定上光荣榜。
”当然，小学生并不是对所有的古诗词都会理解地通明透彻，可以随时随地的用到言语谈吐上来，甚至可以说，他们对大部分古诗词所蕴含的深刻意义似懂非懂，但积累却并非没有益处。
我认为这些让学生似懂非懂的诗词，如优质的煤炭埋藏在学生的心底，总有一天会闪烁出智慧的火花。
正如国学大师南怀瑾所说：“在心灵纯净的童年时期记诵下来的东西，如同每天的饮食会变成营养，成为生命的一部分，长大后在学习、工作、待人接物中自然运用出来。
”比如李白的诗句：“举头望明月，低头思故乡”，小学生还没有体验到远离家乡的思乡情，就很难真正地理解它的含义，但把它背下来，将来学生长大离乡，不仅会“顿悟”小学时所学的李白诗句的浓浓思乡情，还会情不自禁地用此诗句来表达自己内心的情感。
余秋雨说得好，“在孩子们尚不具备对古诗文经典的充分理解力的时候，就把经典诗文给他们，乍一看莽撞，实际上却是文明传代的绝佳措施。
本人10 岁左右背了不少诗文，直到40多岁能够较深刻地回味这些诗文的含义时，禁不住万里漫游来寻找诗文描述的实地，真是感概无限。
”古典诗词的言语养成作用是潜移默化的，它可以跟随学生的一生，并且随时随地表现出来。
美国心理学家威廉·詹姆士说：“播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。
” 小学阶段，正是学生个性品质、生活习惯、学习习惯形成的关键时期，入选教材的精致绝伦的古典诗词，作为教学内容的重要组成部分，于无形中对学生的习惯养成有着重要作用，我们应扎扎实实地抓好古诗词对学生的养成教育。
小而言之，对于学生的全面发展，大而言之，对于提高全民族的综合素质都有着十分重要的作用。
细心观察大自然、中华儿女爱国情怀的优秀作文 一定要好的~
转瞬间已逝，春天已悄悄地来到。
春天，是美好节，是充满诗情的季节；春天，味着一个生机勃勃的开始。
自古以来，诗人喜爱春天，赞美春天，是因为春天景色宜人，处处皆可入诗。
漫步古诗百花园，只见咏春诗姹紫嫣红、争奇斗艳，令人目不暇接，随意采撷几朵，慢慢品读，不知不觉已陶醉其中。
“一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。
有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。
”这是北宋诗人秦观的《春日》。
这首诗写雨后春景。
瞧，雨后庭院，晨雾薄笼，碧瓦晶莹，春光明媚；芍药带雨含泪，脉脉含情，蔷薇静卧枝蔓，娇艳妩媚。
这里有近景有远景，有动有静，有情有姿，随意点染，参差错落。
全诗运思绵密，描摹传神，自具一种清新、婉丽的韵味，十分惹人喜爱。
“朝来庭树有鸣禽，红绿扶春上远林。
忽有好诗生眼底，安排句法已难寻。
”这是宋代诗人陈与义的《春日》。
这首诗写春天早晨之景。
耳盈鸟语，目满青枝，绿红相扶，异馥诱人。
诗人寥寥几笔，一幅春意欲滴的画面便展现在读者面前，然后，诗人索性止笔，不再描写春景，转而抒情。
春意浓郁，灵感忽生，但诡谲的诗人却用“已难寻”的遁词来诱使读者自己去感受春意，这种虚实相生的方法，给读者留下了很大的想象空间。
“远目随天去，斜阳着树明。
犬知何处吠
人在半山行。
”这是南宋诗人杨万里的《春日》。
这首诗写春天傍晚之景。
斜阳披丛树，绿地与天接，犬欢叫，人晚归。
这首诗自然贴切，常中见巧，平中见奇，将读者带进全景式的春之氛围，这里有春之境的美妙，有春之色的绚烂，有春之味的浓烈，有春之声的和悦，置身其间，人们会敞开胸襟，尽情欢歌。
“春水初生乳燕飞，黄蜂小尾扑花归。
窗含远色通书幌，鱼拥香钩近石矶。
”这是唐代诗人李贺的《南园》。
南园的春天，生机勃勃，富有意趣。
春水初生，乳燕始飞，蜂儿采花酿蜜，鱼儿拥钩觅食，这些都是极具春天特征的景物，而远景透过窗户直入书房，使人舒心惬意，欢欣不已。
这首诗生动传神，清新流转，读来令人神清气逸。
“古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
”这是南宋和尚僧志南的《绝句》。
这是一首描写春游的绝句。
春光明媚，勾起了出家人的游兴，于是走出庙宇，观赏春光。
驾着小篷船出游，将船停泊在古树下，拄着藜杖桥东漫步。
虽是平铺直叙，但古木阴中停泊着小船，这个画面很雅，很古朴，颇如一帧中国古代的文人画。
后两句准确精练地表现了春天杏花盛开，小雨纷纷，杨柳飘舞，东风和暖的美丽而宜人的景象，是传诵千古的名句。
这首诗情与景汇，物与心谐，诗人抓住春风春雨的特点，略加渲染，便透露出内心的喜悦和对大自然的热爱。
“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
”这是清代诗人高鼎的《村居》。
一、二句具体生动地描写了春天里的大自然，写出了春日农村特有的明媚、迷人的景色，二月里，春光明丽，草长莺飞，杨柳以长长的枝条轻拂堤岸，好像被美好的春色陶醉了。
三、四句描述了一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝的生动情景，他们的欢声笑语，使春天更加富有朝气。
这首诗落笔明朗，用词洗练。
全诗洋溢着欢快的情绪，给读者以美好的情绪感染。
“阴阴溪曲绿交加，小雨翻萍上浅沙。
鹅鸭不知春去尽，争随流水趁桃花。
”这是宋代诗人晁冲之的《春日》。
这是一首寓情于景的惜春诗。
全诗四句四景，小溪明净，细雨翻萍，鹅鸭嬉戏，桃花逐水，画面十分鲜明，历历如在目前，令人悠然神往。
诗人以鹅鸭“趁桃花”的景象寄自身的感慨，春已去尽，鹅鸭不知，故欢叫追逐，无忧无虑，而人却不同，既知春来，又知春去，落花虽可追，光阴不可回，诗人的惜春之情，溢于言表. 刚刚在校图书馆里看了一本名叫《中国人在美国》的书，生了一肚子闷气。
从商朝讲到现在，重点为清政府如何落后迂腐，中国人如何不惜代价偷渡至美国。
抗日战争没有提，只是笼统地说了一下二战，过度看起来很自然，天衣无缝。
于是这段历史就被掩盖。
整个书字里行间明里暗里都表达着对中国不利的思想感情，这个时代说话讲究证据，当然人家也有照片为证。
中国男人和女人们传着传统服饰，严重显头重脚轻，表情木纳，呆若木鸡。
没有照片也可以画画，一个正在向美国偷渡的船舱里挤满了中国人，个个骨瘦如柴，面色土黄，眼眶凹陷，脸骨突出，神情呆滞。
其中正有两位梳着大辫子的男人端起一盘老鼠在那里有滋有味地啃着。
我才明白美国人空中说的‘中国人都是吃耗子长大的’这种理论从何而来了。
不过我记得另外一本书上说美国南部穷人闹饥荒的时候是吃泥土活下来的。
饥不择食，人之本性而已，我们从中看的不是中国人吃老鼠这一性质拙劣，而应该想到迫使他们吃老鼠的原因。
不过谣言向来都是橡皮泥，如何塑造定型都会被默认为事实，这对于散播着和听众们都可谓是很好的娱乐，越离奇，越拙劣，听者就越快慰。
人们都喜欢下雨天坐在家里或者车里，看见路上的行人抱着脑袋在暴雨中乱跑，才会感觉幸福。
书的作者很会说漂亮话，什么‘中国是个文明大国，中国人的到来给美国带来了很多东方的文化，也是美国这个移民国家更加丰富，更加多元化……’etc. 不过最主要强调的，给人以最深刻印象的，不是别的，而是中国人有多么穷。
Poor这个形容词在这本书里不只出现了多少次。
好像只有别人穷，作为富者才会过得很得意，很安心。
旁边的印度小孩儿问我，中国人是不是吃蛇阿
我听这话顿时想掐死他，就像掐死一只猴子一样轻松。
听说印度人吃饭都不用餐具，直接用手抓，哪个更恶心
不过后来才得知他是在电影里面看到的，无知者无罪，放他一马。
据说成龙的尖峰时刻第三部在国内禁播，原因是里面有对中国不利的台词。
原以为中国是保护主义太强，现在才明白是对的，人们向来都是道听途说，众口铄金，三人成虎。
校图书馆里关于中国的书还真不少，足足有几十本。
我翻来翻去，遗憾，没有找到张纯如的《南京暴行》，看来这段历史真的被遗忘了。
那是一本讲南京大屠杀的书，作者由于长时间查阅屠杀资料，导致精神分裂，自杀死亡。
记得当时读者的杂刊上登出了小传——张纯如，用生命照亮历史。
就是这样一本照亮历史的书，有很长一段时间在中国禁止出版，原因是其中对学生运动表示赞成，对国家的镇压表示不满。
我一直觉得她死得很冤，真冤，呕心沥血写成的作品居然也像那场暴行一样被有意地掩埋起来。
或许也是她不够坚强，如果换是我编写这本书，应该不会导致精神分裂。
我和这里的同学说起南京大屠杀的时候，他们要么是一脸茫然，要么是满不在乎的神情，也许他们觉得，中国人穷命贱
她付出的努力徒劳了，照亮，那也只是一瞬间。
小M总说那是我们祖宗辈儿的事情，不要抓住故仇不放，记住一个人得好总比记住一个人的坏要强。
这话听起来似曾相识，记得三年前的我在瑞典的时候也是这么说的。
的确，小M根本不在乎什么中国日本，什么南京屠杀，她在乎的是日本的动漫，寿司。
我们这一代尚且如此，我们的下一代呢，我们的下一代的下一代呢
他们究竟还会记得多少
只会在历史的长河中留下一个淡淡的光影，即使会被后人熟知，也不会那样刻骨铭心了。
记得在国内的时候学校总是定时地给我们进行爱国主义教育，每周一唱国歌。
我一直觉得国歌时最难听的，词曲都不怎么优美。
当时升旗仪式的时候，我后面的同学每当唱到‘前进，前进，前进进’的时候都故意唱成‘后退，后退，后退退’，笑倒一片，这就是我们的娱乐。
还有，从小一年级的时候是儿童团团圆，带着绿领巾。
我们宣誓的时候，满嘴都是马克思列宁，却不知道什么意思。
我们只知道，带着绿领巾是进步是优秀的体现，谁都渴望有一条绿领巾，谁都渴望可以在同学面前炫耀。
当然，我市第一批入的。
二年级的时候开始退掉绿领巾，戴上红领巾。
有人因为没有选上而急哭了，而我是本来选上了由于宣誓的时候东张西望被老师刷下来了。
我为此懊悔半天，正因那天心情不好，找茬将同桌的作业本撕了。
想那时我真够矫情的。
不过后来我还是入上了少先队，实际上，全班同学都入上了少先队，哪怕是最差的学生。
戴上红领巾的第一天，我鼻子都厥天上去了，那叫一个自豪。
老师说那是红旗的一角，用烈士的鲜血染成的。
其实只要稍稍懂点几何知识的人都会知道，红旗的一角应该是直角三角形而并非钝角三角形。
稍稍懂一点点常识的就会知道，红领巾不可能是鲜血染成的，而是一洗就掉色的工业染料。
这点骄傲，这点期盼和美好就这样从血腥的童年里消失了，我常常会问自己，当时决定入队是脑袋进水了还是怎么着。
其实是因为满足虚荣心，接受一种自己根本不了解的思想，只一味地相信老师说得天花乱坠。
到了六年级，我的叛逆思想增强，常常不带红领巾，大夏天的，图个凉快。
老师为了这个给我们组扣了分，并说气话谁要是想退队直接找她说，她准给退。
我兴冲冲地找到老师，当时还不好意思直接说，塞了个纸条，明里暗里的意思就是我要退队。
老师满面慈容地找到我，念我小学一直在国外，对中文理解能力不好，没听出来是气话，所以才法外开恩，没跟我计较。
反而还说，你到了中学就不用戴红领巾了，你就带队徽了，快了，再等几个月吧。
上了初中一年级，我们还是戴红领巾，因为大多数人都还是十二岁，年龄没到。
在此期间学校的少先队队组织的活动也接连不断，要么是看感动中国，要么是看长征的过草原的片子，还有香港回归纪录片什么的。
大多数人都很不以为然，我也尤为活跃，带头撇嘴，把严肃的题材变成笑话。
出国之前，我终于摘下了戴了多年的红领巾，并用黑色碳素笔在上面写上三个大字“大俗物”。
那叫一个畅快
别人看见了都很佩服我的勇气，并且暗自感叹自己什么时候才能解放。
他们永远不能解放，因为退了队，还有团，退了团，还有党，如此继续。
可是现在，一切都不一样了。
我不想说我曾经是多么的愚蠢，也不想说我有多么后悔，我更不想说我做错了。
其实当时我所做的一切都是纯粹的心理发泄，就是为了解脱，为了逃离学校的唾沫横飞的爱国教育。
戴红领巾，不能代表爱国。
入团入队都不能代表爱国。
我现在既不是少先队员，也不是共青团员，更不是党员。
我不懂什么是马克思主义，不懂什么是列宁思想，不懂什么是理论，不懂语录。
我胸前没有红领巾，没有徽章，我口里喊的不是空洞的口号，我不会像校长那样发表长篇的爱国感言，不会像班中其他同学那样写出一篇篇宏伟豪壮的气势磅礴的入团申请书。
但是今天，我真的感觉自己平生第一次如此爱国。
不是被强迫而说得违心话，也不是毫无感触地空话。
爱国不是一种炫耀的资本，不是一种卖弄的工具，不是一种豪华的装饰，不用挂在嘴边，不用戴在衣襟上，不用写在纸上，要放在心里。
时刻记住我是中国人，并且我很自豪
村委会墙上口号八个字
一人结扎，全家幸福
