赳赳老秦是什么意思
话，是秦能统一六国的一个民族，如同在无影中曾经出现的从容前的“为了人民”；或者那句英勇献身前的动人的“Freedom”。
在这个时候，这个普通的句子幻化成一种精神，一种誓言，一种大秦帝国的“亮剑”精砷。
每当秦国面临生死存亡的时候，这句誓言就会在朝野之间漫起，一种不屈和必胜的信念会感染整个国家，整个民族，此时还有什么是不可战胜的呢
在战国纷争的时代里，统一是一件不容易的事情。
多少次，秦国君臣都意识到，天下各国，任何一个国家都可以灭掉；但同时和两个国家开战就有几分力不从心；一旦三个国家联合起来，以秦国之强也必败。
统一是一个漫长的过程。
事实上，秦国从商鞅开始，经过了六代国君的努力，才实现了统一的夙愿。
而这句“赳赳老秦，共赴国难”，作为一句全民宣言，在时时的激励着每一个秦国人。
一个国家、一个民族、一个组织的强盛，都需要一种精神，也许可以翻译为“共同价值观”。
这种精神是要从上到下的，深入人心的。
历史上，每一个强大的国家、强大的军队，都有这样一个感动人的口号，这些话充满着理想主义的色彩，触动的是人心中最敏感、最强大的感受，从而可以带来难以估量的力量。
岳家军“靖康耻，尤未雪”的复仇精神，成吉思汗“弯弓射大雕”的豪迈感受，大汉帝国“犯强汉者，虽远必诛”的张扬个性，都会给组织注入无形的力量。
秦的成功，不是个别英明君主的成功，而是在这样一种精神感染下，全民族的成功。
在战国时代，这种慷慨赴死的精神也许只能诞生于秦，诞生于这个面对西域的狄戎部队，靠自己双手打出一片天地的国度。
齐国、楚国的环境太好了，丰衣足食，风花雪月中，民族的斗志会被消磨；燕国有着产生这种精神的环境，但老帝国的自高自傲，不思进取，最终没能实现这个梦想；魏国一度曾经是多么的接近这种境界，可惜当国君变得奢糜、慵懒和无知的时候，这个国度也从胜到衰，没能把握住历史的契机；而始终没能实现“改革”的韩国，一直因其孱弱而屈辱的失败，而无法带给自己荣耀；最有希望的赵国死于长平之战，这也是一个与北方胡人长年作战，在血液中迷漫着不屈的国家，赵国和秦国同是战国时期抵御外族入侵的核心力量，上天不眷故赵，为之奈何
读《大秦帝国》时，这句“赳赳老秦，共赴国难”如同一股清新的风，夹杂着我们古老祖先的纯朴、理想与热情，扑面而来。
一个与众不同，有着超越其他国家的集体民族性的国度，在纷乱的战国时代，一步一步的向着强大前进，而每走一步，涌入他们心田，照耀他们前行的都是这句古朴而又有力的民族誓言——赳赳老秦，共赴国难
求教秦国士兵在打仗时的口号
参考：风
大风
参考：秦颂歌。
参考：弟兄们,给我顶住
参考。
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秦国的一些问题“赳赳老秦，共赴国难”
“赳赳老秦，共赴国难”这句口号虽是电视剧中的虚构，但电视剧中的相关情节却不完全是虚构的，这和秦国的尚武传统有关。
有一个例子，产生于春秋时期的《诗经·秦风·小戎》是一首妻子怀念征夫的诗。
秦师出征时，家人必往送行，征人之妻当在其中。
事后，她回忆起当时丈夫出征时的壮观场面，进而联想到丈夫离家后的情景，回味丈夫给她留下的美好形象，希望他建功立业，博得好名声，胜利归来。
字里行间，充满着仰慕之心和思念之情。
这首诗体现了“秦风”的特点。
在秦国，习武成风，男儿从军参战，为国效劳，成为时尚。
诗中描写的那位女子，眼中所见，心中所想，都带有“秦风”的烙印。
在她心目中，其夫也是个英俊勇敢的男子汉，他驾着战车，征讨西戎，为国出力，受到国人的称赞，她也为有这样一位丈夫而感到荣耀。
她思念从军在外的丈夫，但她并没有拖丈夫的后腿，也没有流露出后世此类诗作中常见的“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”（陈陶《陇西行》）那样的哀怨情绪，反而在诗中夸耀秦师如何强大，装备如何精良，阵容如何壮观。
举国崇尚军事，炫耀武力，正是“秦风”一大特点。
一个不能上战场的普通弱女子尚且如此，那些自小受尚武“秦风”熏陶的男儿，不管处在什么年龄段，其渴望奔赴战场杀敌立功的迫切心态应该都是相同的。
另一首《秦风·无衣》则描写了深厚的战友情谊和渴望杀敌报国的昂扬激情，真实地表现出一种令盛唐边塞诗也甘拜下风的阳刚之气。
这两首诗的原文和译文可以上网搜索查阅。
古代军用口号
史记有一篇《孙子吴起列传》，讲的是孙武练兵原文如下 孙子武者，齐人也。
□正义魏武帝云：“孙子者，齐人。
事於吴王阖闾，为吴将，作兵法十三篇。
”以兵法见於吴王阖庐。
阖庐曰：“子之十三篇，正义七录云孙子兵法三卷。
案：十三篇为上卷，又有中下二卷。
吾尽观之矣，可以小试勒兵乎
”对曰：“可。
”阖庐曰：“可试以妇人乎
”曰：“可。
” 孙武像[1] 於是许之，出宫中美女，得百八十人。
孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，○索隐上音徒对反。
下音竹两反。
皆令持戟。
令之曰：“汝知而心与左右手背乎
”妇人曰：“知之。
”孙子曰：“前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。
”妇人曰：“诺。
”约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。
於是鼓之右，妇人大笑。
孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。
”复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。
孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。
”乃欲斩左古队长。
吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。
趣使使○索隐趣音促，谓急也。
下“使”音色吏反。
下令曰：“寡人已知将军能用兵矣。
寡人非此二姬，食不甘味，原勿斩也。
”孙子曰：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。
”遂斩队长二人以徇。
用其次为队长，於是复鼓之。
妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。
秦霄贤应援色是什么，德云女孩们
秦霄贤先生现在并没有应援色，蒂芙尼蓝只是他喜欢的颜色，并不是应援色
赳赳老秦，共赴国难。
是一种什么样的精神啊
“赳赳老秦，共赴国难”这句口号虽是电视剧中的虚构，但电视剧中的相关情节却不完全是虚构的，这和秦国的尚武传统有关。
有一个例子，产生于的是一首妻子怀念征夫的诗。
秦师出征时，家人必往送行，征人之妻当在其中。
事后，她回忆起当时丈夫出征时的壮观场面，进而联想到丈夫离家后的情景，回味丈夫给她留下的美好形象，希望他建功立业，博得好名声，胜利归来。
字里行间，充满着仰慕之心和思念之情。
这首诗体现了“秦风”的特点。
在秦国，习武成风，男儿从军参战，为国效劳，成为时尚。
诗中描写的那位女子，眼中所见，心中所想，都带有“秦风”的烙印。
在她心目中，其夫也是个英俊勇敢的男子汉，他驾着战车，征讨西戎，为国出力，受到国人的称赞，她也为有这样一位丈夫而感到荣耀。
她思念从军在外的丈夫，但她并没有拖丈夫的后腿，也没有流露出后世此类诗作中常见的“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”（陈陶）那样的哀怨情绪，反而在诗中夸耀秦师如何强大，装备如何精良，阵容如何壮观。
举国崇尚军事，炫耀武力，正是“秦风”一大特点。
一个不能上战场的普通弱女子尚且如此，那些自小受尚武“秦风”熏陶的男儿，不管处在什么年龄段，其渴望奔赴战场杀敌立功的迫切心态应该都是相同的。
另一首则描写了深厚的战友情谊和渴望杀敌报国的昂扬激情，真实地表现出一种令盛唐边塞诗也甘拜下风的。
