怎样当好村主任
1、强化理论学做政策宣明白人在“委员会组织法”具体规定中明确，村民委员会是村民自我管理的自治组织；同时，该法还赋予村民委员会许多国家的职权，如协助镇政府开展工作，宣传宪法、法律、法规和国家的政策，教育和推动村民履行法律规定的义务等。
实践证明，一个村工作搞得好不好，各项事业发展得快不快，与我们村主任的素质高低有着直接关系，而村主任素质的提高则关键取决于我们肯不肯学习、能不能学习、善不善学习、政策明不明白。
首先要以学促干，学以致用。
学习应从三方面入手：一是认真学习党在农村的现行政策，特别是要深刻领会中央关于建设社会主义新农村的一系列指示精神，坚持以科学发展观为指导，准确把握新农村建设的内涵，找准自身位置，充分认清形势，积极探索符合客观规律和村民意愿的新农村建设的路子。
二是学习先进，比照自身，认识差距，赶超先进。
通过横向比较，增强我们加快发展的紧迫感，并以此来拓宽发展思路。
三是学习技能。
掌握一定的专业知识，成为发展市场经济的行家里手。
村干部不仅要有坚定正确的政治方向，而且要有与新时期相适应的专业知识，有真才实学，这样才可以使党的方针政策在各项工作中得到顺利贯彻落实。
其次要牢固树立法制观念。
村主任要带头学法、知法、懂法，守法、用法、护法，依法办事，努力提高维护稳定的能力。
对带有倾向性、苗头性的问题，要早排查，早发现，早做工作，把矛盾和问题处理在萌芽状态。
对已经出现的矛盾和纠纷，不要回避，要主动化解，防止矛盾激化，杜绝走向极端。
同时要深入开展法制宣传教育，现身说法教育引导群众，提高村民的法制意识。
2、强化镇村特色，做经济发展的引路人要努力提高带领村民共同致富的能力。
作为“领头羊”，不仅自己要率先富起来，还要依据本村实际情况，宜农则农，宜工则工，使群众尽快地富起来。
只有这样，才不会辜负群众的信任。
一是要加大科技指导。
针对村经济相对落后的情况，村委会主任要引领群众重科技，学科技，用科技，走高产、优质、高效之路，以“绿色、特色”叫响品牌，打开市场，做科技示范的领路人。
二是要勇于开拓创新。
村委会主任要在吃透上级政策、看准市场走向的前提下，走新路，出新招，勇于开拓前人未曾涉及的“盲区”，勇于探索令人望而却步的“难区”，引领群众打拚出一片新天地。
要解放思想，更新观念。
“观念一变，富了一片”。
作为村委会主任，要按照科学发展观的总体要求，结合当前，立足长远，及时调整产业结构，准确把握市场信息，找准振兴当地经济的突破口，合理确定本村的主导产业和发展方向；要紧跟和适应市场经济形势的发展要求，不被一个小村、一个小区域的圈子禁锢住自己的头脑，灵活掌握市场变化的新形势，把握经济发展的新机遇。
同时要灵活掌握和运用政策。
政策是党的生命，是做好工作的保证，一个合格的村委会主任，不但要学习政治，了解国家大事，而且要了解党在农村的各项路线、方针和政策，在政策允许的范围内，带领全村村民发展经济、积极开展新农村建设。
要努力提高发展集体经济的能力。
一是盘活集体资产，走以存量换增量的路子。
对村集体的水利设施、房产等存量资产，可以采取承包、拍卖、租赁等多种方式进行盘活，使集体资产合理流动和优化组合，实现保值增值。
二是兴办工副业项目，拓宽集体经济增收的渠道。
三是依法经营集体土地，走以地生财的路子。
村集体可将非农建设用地的使用权作为股份参与合作经营，实现土地使用权的有偿流转，增加集体收入。
四是招商引资上项目，走借力发展的路子。
3、强化村民自治，做群众身边的守夜人村民自治的涵义是自我管理、自我教育、自我服务。
1、自我管理就是村民组织起来，自己约束自己，自己管理自己的事务。
它不同于行政管理和经济管理，具有以下几个特点：一是自我管理依靠的是说服教育、村民之间的相互帮助、先进模范的带头作用以及每个村民的自觉意识，不靠国家强制力来保障。
二是管理者和被管理者是统一的，管理者由村民选举产生，并接受每个村民的监督。
三是管理的方式主要是通过村民会议集中全体村民的意见，制定村民自治章程、村规民约，由全体村民遵守执行，从而形成良好的社区秩序。
四是管理的内容主要是与村民利益密切相关的公共事务，调解解决本居住地内的各种纠纷，如村民之间、邻里之间、村民与集体之间的纠纷等。
2、自我教育就是通过开展村民自治活动，使村民受到各种教育。
在这种自我教育中，教育者和被教育者是统一的。
每个村民既是教育者，又是受教育者，每个村民通过自己的行为影响其他村民，主要担当教育任务的村民委员会也来自于村民之中。
自治活动与教育是统一的。
3、自我服务在村民自治中具有重要作用，有利于增强自治的吸引力和凝聚力，团结村民开展自治活动。
自我服务的特点是：服务项目根据村民需要确定，重大项目由村民会议讨论决定；所需费用和资金由村民自己筹集；村民一起动手，共同兴办，村民委员会负责组织协调。
自我服务的内容重点有两个方面：一是社会服务。
主要是办理本村的公共事务和公益事业。
二是生产服务。
主要包括产前、产中、产后服务。
自我管理、自我教育和自我服务三项内容，是紧密联系相辅相成、不可分割的。
自我管理本身就是一种自我教育，自我教育又推动自我管理，自我服务增强自治的吸引力和凝聚力，为自我管理和自我教育创造条件。
村民委员会是直接面对村民的一级组织，要保证国家政策在农村更好的实施，认真完成上级交办的各项任务，加强对村庄的控制。
村委会，其权力虽然由村民赋予，作为村庄的“当家人”理应一切对村民负责，以维护村庄利益为己任，理性的选择就是做一个村庄秩序的“守夜人”。
4、强化自我管理，做百姓认可的清白人作为村主任，管理好村里的各项事务，必须要处理好以下关系：一是必须处理好与镇党委、政府的关系。
村委会要在镇党委的领导下、镇政府的指导下开展工作。
村委会主任绝不能错误地认为，自己是由村民选举产生而不是由镇党委、政府任命的干部，就可以就目无政府，把镇党委、政府置于脑后而随心所欲，甚至和镇党委、政府对着干。
村委会是群众自治组织，具有“三个自我”和“四个民主”的特点。
但是，要认识到村民委员会的自治，是党领导下的自治，不能背离党的领导另搞一套。
重大事项特别是涉及到政策性、原则性的问题，要向镇党委、政府报告，取得镇党委、政府的支持与帮助。
同时，村委会有协助镇政府开展工作的义务。
例如：环境与资源保护、土地管理、公共卫生、治安保卫、计划生育、优抚救济等等。
所以，要积极营造想干事、能干事、干成事的良好氛围，真正做到让组织放心、让群众满意。
二是必须处理好与党支部的关系。
党支部在农村各项工作中是处于核心地位，这是任何时候也不可动摇的。
村委会领导干部特别是村委会主任不能认为党支部书记是在党内选举产生或是上级任命的，而自己是由村民选举产生的，就可以在工作中凌驾于支部之上，大权独揽，我行我素。
村主任必须增强党的观念，自觉接受党支部的领导，始终坚持村委会在党支部的领导下开展工作，维护“一班人”的威信，树立“一班人”的形象。
既要执行党支部集体领导下的分工负责制，又要注重班子团结，做到心往一处想，劲往一处使。
既要搞好村委会成员的团结，更要注意搞好与村党支部成员的团结，尤其要注意搞好与村党支部书记的团结，形成工作合力。
三是必须处理好新老干部的关系。
村委会主任要正确对待落选的原村委会干部，要肯定他们的成绩，总结他们的经验，学习他们的长处，同时还要正确处理好原任干部的遗留问题，不应对其进行人身攻击和全盘否定。
四是必须处理好新旧工作的关系。
通过换届选举，会在干部人事上有所更换，但村干部的更换不等于农村工作的更换。
新上任的主任会有新的打算和发展规划，但必须以原有的规划为基础，必须保持整体工作和重大工程的连续性，必须避免因个别领导异想天开、别出新裁、标新立异而使集体和群众蒙受不必要的损失。
五是必须处理好竞选对象之间的关系。
通过“海选”而产生的获胜者要正确对待落选者，不要把自己的竞争对象看作是仇人，处处与之过不去，而要善于将竞选时的“对立面”转化为工作中支持者。
六是必须处理好干部和群众的关系。
干部为群众着想这一点不容置疑，但不可否认，有的群众提出的要求是狭隘的、没有原则的，这时候，村委会主任不能片面地认为自己是群众选上来的而置国家的政策、法令于不顾，置村民应该履行的权利和义务于不顾，以牺牲国家、集体的利益为代价去满足部分群众提出的不合理要求。
亲近作文
[亲近作文]你是否常常在作文课上皱眉蹙额,愁苦万分?你是否想说,宁肯挑千斤担,不肯过作文关?但是,人生在世,又不能不交流思想、表达感情，而写作跟说话一样，是表情达意的最基本的方式，亲近作文。
因此，你不可厌弃作文，而要亲近作文。
多读书，常动笔，是你亲近作文的不二法门。
多读书，为的是积累词汇，增强语感，开阔眼界，学习文章的多种写法。
“读书破万卷，下笔如有神。
”“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。
”说的就是多读书对吟诗作文的好处。
古今中外靠勤奋读书而成文章大家的范例不胜枚举。
宋濂借书抄录，寒冬腊月冻得“手指不可屈伸，弗之怠”；年少时在长沙求学，一进了图书馆，就像牛进了人家的菜园子一样；巴金从小在书本里找寻朋友，把雪夜闭门读禁书，当作天下第一乐事。
2007年云南高考理科状元邓侃在学习语文方面有个经验之谈：学好语文，关键在于积累字词句篇，品味字里行间流淌的诗意。
阅读构筑人的精神家园，没有涉猎群书、感悟经典的阅读体验，很难领会语言文学的精妙之处。
多读文学作品，是学好语文的必由之路。
但凡在吟诗作文方面卓有成就的人，几乎都把“嗜书如痴”、“读万卷书”作为获得成功的重要条件。
然而，为什么有人青灯黄卷，博览群书，可还是下笔如有“鬼”呢
因为他们读书，往往受猎奇心理驱使，一味寻求情节的曲折，人物的离奇，读完一本书，就好比囫囵吞枣，那枣子无非在肚子里游历一遭，结果什么也没有留下。
也有人只是把自己的脑子当作一个书橱，以装书多多益善作为读书的目标。
唯其如此，读书多的人不一定能写出文章或写出好文章，这在历史上不乏其例。
博观经典的莫如清代的朴学家，而其文章可观的，却是寥寥无几。
因此，读书既要贪多，又要得法。
古人云：“大抵观书先须熟读，使其言皆出于吾之口；继以精思，使其意皆出于吾之心，然后可以有得尔。
”读书者不能老是走别人的思想路线，只有经过自己的含英咀华，才会真正转化为身体的一部分，并提供源源不断的能量。
读书，不光要读有字的书，还要学会读无字的书。
自然、人生、社会，是一部最伟大的活词汇，是一切书籍中第一本重要的书，是一部深奥绵长而无页码的百科全书。
你要意识到，走进大自然，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，你是在读书；国事家事天下事，事事关心，处处留意，你是在读书；积极参加校园内外各种有益的活动，你也是在读书；热爱生活，融入社会，历览人世间生老病死悲欢离合，你还是在读书。
“世事洞明皆学问，人情练达即文章。
”大千世界，万事万物，都是你应当观察和认识的对象，都可以成为你写作的素材呀。
西汉司马迁“行天下，周游四海名山大川，与燕赵间豪俊交游”，才有《史记》问世。
蒲松龄乐于结交乡绅地主、农夫村妇、贩夫走卒、三教九流，才创作出我国最成功的一部文言短篇小说集《聊斋志异》，作文指导《亲近作文》。
周立波、丁玲如果没有投身波澜壮阔的土地改革运动，他们能创作出《暴风骤雨》、《桑干河上的太阳》那样的名作吗
高尔基从小丧父，11岁开始流落人间，当过学徒、杂工、搬运工、面包师、杂货店伙计、园丁和守夜人，受尽了欺凌和虐待，饱尝了生活的苦难与艰辛，认识了现实的丑恶和人民的疾苦。
他还两次漫游俄罗斯，旅途的见闻和丰富的阅历开阔了眼界，磨练了意志，积蓄了素材，为他的文学创作提供了用之不竭的源泉，并造就了他这个“无产阶级艺术的最杰出的代表”。
（列宁语） 不过，读书多见识广还不够，还要常动笔。
常动笔，才能变拙为巧，得心应手。
写作，是一种实践性很强的脑力劳动，只有在坚持不懈的训练中才能逐步提高，当兵的常说“平时不流汗，战时要流血”，学艺的常说“拳不离手，曲不离口”，都讲究一个“练”字。
吃三天斋，就想成仙，那是不可能的。
唐人郑虔，因为小时候家境贫寒，买不起纸。
一次，他去大慈恩寺，见那里有许多柿叶，他便用柿叶代纸写字作文，写了正面写反面。
三年间，用的树叶竟堆积了几个房间。
他那被唐玄宗誉为三绝的诗、书、画，就是这样苦练出来的。
80后作家郭敬明儿时就酷爱读书，读完之后，他还要写心得体会和读后感。
由于大量阅读，并且坚持练笔，郭敬明的文字功夫在暗暗地增长，读小学时，他的优势便凸现了出来，每次老师布置一篇课堂作文，别的同学总是绞尽脑汁半天都写不出来，而他只要考虑二、三分钟就很快进入角色。
他的文章写得又快又好，经常被语文老师拿去给同学作范文学习。
上了中学，尽管学习紧张，但郭敬明没有放弃自己的读书写作爱好，他天天记日记，很少间断，这与他后来成为一个高产作家是有因果关系的。
清人唐彪在一篇题为《文章唯多做始能精熟》的文章里说得很中肯：“学人只喜多读文章，不喜多作文章，不知多读乃藉人工夫，多做乃切实求己工夫，其益相去远矣。
人之不乐多作者，大抵因艰难费力之故，不知艰难费力者，由于手笔不熟也，若荒疏之后作文艰难，每日即一篇半篇亦无不可，渐演至熟，自然易矣。
”他认为，读书和作文虽然于人都是大有裨益的，但二者的益处却大不相同，多读是吸取人家的经验，学习人家的本事，是假借于人，而多做乃是深入实践、亲身体验的时候，是切实求已，须得拿出自己的真工夫。
人们不喜欢多写文章，是因为艰难费力，而艰难费力，又是因为手笔不熟，手笔不熟又是因为写得太少。
因此，只要每天坚持写个一篇半篇，那么，化难为易，渐入妙境就是自然而然的事了。
这样看来，要想尽快提高作文水平，你除了在老师的指导下认真写好命题作文外，还应该准备一个课外作文本，让你稚嫩的笔杆经常在上面蹒跚学步，或记叙描写，或抒情议论，或夹叙夹议，悉听尊便。
在练笔这件事情上，我国现代文豪们有许多经验之谈。
“每天一定要写两个小时，没有材料写的时候，就写读书笔记，写书信，甚至描写窗外的风景。
”“刮一阵风，你记下来；下一阵雨，你也记下来。
”“一切都应该好好地记录下来，以便一旦需要的时候拿出来应用。
”（茅盾）“我们要多注意周围发生的事情，经常注意人的谈话，最好身边带一个本子，看书看报或听人谈话，有一些好的，你就赶紧把它记下来。
这当然不是现买现卖，而是你所积累的财富，这本子就好像是你的存款折子，存折上的财富愈多，你手头就愈宽裕，用起来就方便了。
”（冰心）“你要仔细观察身旁的老王或老李是什么性格，有哪些特点，随时注意，随时记录下来。
这样的记录很重要，它能锻炼你的文字表达能力……要天天记，养成一种习惯。
这样日积月累，你肚子里的东西就多了起来。
”（老舍）话多则长，话少则短，无话可说时，将课文中的生字新词连缀成句成篇也无不可，甚至把听到的故事，读过的文章根据你的记忆，用你自己的语言重新写出来，也能收到锻炼表达力、丰富想象力、培养记忆力的功效。
初学写作文，同学们感到最头疼的事就是不知如何表达，正所谓茶壶里煮饺子——有货倒不出。
有鉴于此，那你就不妨着力在文字表达上狠下功夫。
学写作文，先不求好，但求多，求快，求细，以写得越多越好，越快越好，越细越好作为准则，要坚信，写得久了，写得多了，自然而然手就熟了，文字表达功夫就深了，作文也就会越写越好了。
〔亲近作文〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
】
有什么好看的鬼片吗
在第一剧场看过一部叫“生存游戏”（Stay Alive)，不否划分到你说的“鬼片”范畴。
不过挺好看的,挺吓人的。
当时是晚上十一点多看的电视，家里人都睡了，我一个人看的实在害怕，就关了电视，可是又非常想看，只好第二天自己去电骡上搜，下载了在白天接着看完剩下的。
骡子上有关于这部片的简介和花絮，里边那个游戏的故事据说是有真实历史依据的。
这部片子是小成本制作，没有太大牌的明星，拍摄时期也很短，好像就几周搞定，但是拍摄过程中演员们每个人都处于亢奋状态，连上厕所都小跑。
所以看的时候你也会感觉整部片子节奏很快，情节很紧凑。
我很少看恐怖片，不过这个确实很吸引人。
我的叔叔于勒，卖的到底是什么牡蛎
中国元旦： 中国的元旦，据传说起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有3000多年的历史。
“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春”的诗中。
南北朝时，南朝萧子云的《介雅》诗中也有“四季新元旦，万寿初春朝”的记载。
中国最早称农历正月初一为“元旦”，元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合称即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。
正月初一从哪日算起，在汉武帝以前也是很不统一的。
因此，历代的元旦月、日也并不一致。
夏朝的夏历以孟喜月(元月)为正月，商朝的殷历以腊月(十二月)为正月，周朝的周历以冬月(十一月)为正月。
秦始皇统一中国后，又以阳春月(十月)为正月，即十月初一为元旦。
从汉武帝起，才规定孟喜月(元月)为正月，把孟喜月的第一天(夏历的正月初一)称为元旦，一直沿用到清朝末年。
但这是夏历，亦即农历或阴历，还不是我们今天所说的元旦。
公元1911年，孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝的统治，建立了中华民国。
为了“行夏正，所以顺农时，从西历，所以便统计”，民国元年决定使用公历(实际使用是1912年)，并规定阳历(公历)1月1日为“新年”，但并不叫“元旦”。
今天所说的“元旦”，是公元1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一次全体会议，在决定建立中华人民共和国的同时，也决定采用世界通用的公元纪年法，并将公历1月1日正式定为“元旦”，农历正月初一改为“春节” 。
新年的祝福语： 1、新的一年开启新的希望，新的空白承载新的梦想。
拂去岁月之尘，让欢笑和泪水、爱与哀愁在心中凝成一颗厚重的晶莹琥珀。
祝新年快乐! 2、一斤花生二斤枣，好运经常跟你跑;三斤苹果四斤梨，吉祥和你不分离;五斤桔子六斤蕉，财源滚进你腰包;七斤葡萄八斤橙，愿你心想事就成;九斤芒果十斤瓜，愿你天天乐开花。
3、秋天的落叶已飘远，冬日的暖阳已降临，春天的故事在萌芽，夏日的清凉在期待。
新年的钟声提前为你敲响，HAPPY NEW YEAR! 4、蛇年将至，由于按捺不住无比激动的心情，同时为避开除夕通讯拥堵，所以赶在小除夕送出我酝酿已久的新年祝福：牛年得吃草，蛇年还得吃草!春节史话： 春节，是农历的岁首，也是我国最盛大、最热闹的一个古老传统节日。
新的一年已经开始。
人们将告别寒冷单调的冬季，迎接生机盎然的春天，它标志农历旧的一年结束。
按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，还有上日、正朝、三朔、三朝、三始、三元等别称，意即正月初一是年、月、日三者的开始。
“春节”这一词，在不同的历史时期，还有不同的特指。
汉朝时，人们把二十四节气的第一个立春称“春节”。
南北朝时，人们把整个春季叫“春节”。
除夕之夜： 除夕是我国传统节日中最重大的节日之一。
指农历一年最后一天的晚上，即春节前一天晚，因常在夏历腊月三十或二十九，故又称该日为年三十。
一年的最后一天叫“岁除”，那天晚上叫“除夕”。
除夕人们往往通宵不眠，叫守岁。
苏轼有《守岁》：“儿童强不睡，相守夜欢哗。
”除夕这一天，家里家外不但要打扫得干干净净，还要贴门神、贴春联、贴年画、挂门笼，人们则换上带喜庆色彩和带图案的新衣。
元旦、除夕的诗句： 元日玉楼春(宋)毛滂 一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。
除夜(南宋)文天祥 乾坤空落落，岁月去堂堂; 末路惊风雨，穷边饱雪霜。
命随年欲尽，身与世俱忘;无复屠苏梦，挑灯夜未央。
过年的手抄报题材，资料。
传统节日而已 很简单 鞭炮 贴对联 吃饺子 全可以画 内容可以随着画面 网上摘抄一些就好 有什么可以再问我
<列夫托尔斯泰传>讲了什么内容?
月光在心底朋友，你好。
以下就是法国作家罗曼·罗兰所写的《名人传》当中《托尔斯泰传》的内容梗概。
托尔斯泰是俄罗斯伟大的心魂，他不仅仅是一个伟大的艺术家，还是一个为许多人所爱戴的真诚的朋友。
他的作品与他的生命紧紧联在一起，他的一生都在进行着紧张的探索。
列夫•托尔斯泰1828年8月28日出生在俄国图拉省的贵族庄园雅斯纳雅•波良纳。
他的母亲去世时，托尔斯泰还不足两岁。
九岁时，他的父亲又离开人世。
父亲的死让他“第一次懂得悲苦的现实，心魂中充满了绝望”。
托尔斯泰的两位姑母成了他的监护人，姑母虔诚而富有爱心，这些卑微的心灵帮助他认识到爱以及爱所带来的快乐，对托尔斯泰的一生影响巨大。
1844年，托尔斯泰进入喀山大学读书（傅雷译为“卡赞”）。
这期间他的头脑处于狂热的境界中，他不断地试验各种人生观念和学说，矛盾对立的理论让他固有的信念动摇了，各种幻想不时占据他的头脑。
在年轻混乱的心底，一个不变的东西是他最宝贵的精神财富，这就是他绝对的真诚。
他毫不留情地进行自我分析与解剖，坦白自己的一切想法和行为，他后来还将自己年青不道德的生活记录拿给妻子看。
由于不满于学校的教育，他自动退学回家进行农庄改革，这些内容在他的小说《一个地主的早晨》（1856）里都有反映，小说中的涅赫留多夫是他自己的艺术写照。
1851年，托尔斯泰去高加索，随同当了军官的哥哥尼古拉服兵役。
高加索美丽的自然风光激发了他的艺术天才，他的自传体作品《童年》（1852）、《少年》（1854）等都是这时期的产物。
克里米亚战争爆发后，托尔斯泰1854年到了塞瓦斯托波尔，在炮兵连服役。
他勇敢尽职，常处于危险之境。
在隆隆的炮声中，在生与死的激烈交锋中，他写作了《塞瓦斯托波尔纪事》，对战争的残酷、俄罗斯士兵的爱国主义思想、对战争中表露出来的人们的复杂心理都作了真实的描绘。
1855年底，他回到彼得堡。
周旋于文人之间，托尔斯泰对他们非常憎恶、轻蔑，发现他们都是卑劣虚伪的。
1857年他去国外旅行，所见所闻让他对资产阶级的文明、博爱、民主十分失望。
他在瑞士小城卢塞恩看到英国富翁不愿对一个流浪的歌手施舍，明白资产阶级的“文明”不过是华美的谎言，他愤怒地写了短篇名作《卢塞恩》。
回到俄国，托尔斯泰重新开始他的农事改革，希望通过兴办教育来提高农民的觉悟，促进社会进步。
哥哥尼古拉的死让他震惊，他又一次思考死亡问题。
1862年，托尔斯泰与索菲娅•别尔斯结婚。
幸福的婚姻生活使托尔斯泰迅速进入创作的高产期。
在爱情的荫庇下，他完成了《战争与和平》（1863-1869）、《安娜•卡列尼娜》（1873-1877）等代表性作品的创作。
《战争与和平》被誉为是可以与荷马史诗比肩的作品，它的光荣和伟大在于托尔斯泰使俄国19世纪初的历史重新复活了，小说对卫国战争的描写和主要人物的塑造都给读者留下深刻印象。
《安娜•卡列尼娜》在技巧上更加成熟，丰富的艺术经验支配着作品的思想，人类的欲望在这里暴露无疑。
小说的主要意义除了安娜的悲剧和当时俄国社会的描写外，还带有明显的传记色彩，列文便是他的化身，列文的苦恼正是托尔斯泰的苦恼。
在《安娜•卡列尼娜》还未完稿前，他已经厌倦了，陷入死的眩惑之中，他有一种巨大的虚无感，有强烈的死的欲望。
他害怕自己会突然自杀，便把房间的绳子藏起来，不敢带猎枪打猎。
在宗教狂乱之后，他发现民众的简单生活和信仰才是生活的真理。
紧张的精神探索又遭遇惨痛的社会现实。
1882年他参加人口调查工作，第一次真切地看到了俄国大地上的满目疮痍，他哭喊着，挥动拳头说：“人们不能这样地生活
”他改变了自己的贵族生活，根绝一切享乐，自己去锯木、煮汤、缝靴子，要用自己额上流着的汗来换取面包，并终生与文明的罪恶和谎言对抗。
他的妻子和家人不能理解托尔斯泰的这些行为，夫妇之间经常为此争吵。
全欧洲的艺术家都希望他回到文学创作上来，认为托尔斯泰是在毁灭自己的艺术天才。
但是，托尔斯泰不但没有毁灭艺术，反而把艺术中一向静止的力量激动起来，他的宗教信仰不但没有灭绝他的艺术天才，反而把它革新了。
在《我们应当做什么
》（1884-1886）里，他说：“只有为了团结而工作的才是真正的艺术。
” 他后期的重要作品有《伊万•伊里奇之死》（1884-1886）、《克莱采奏鸣曲》（1889）和《复活》（1899）等。
《复活》可以说是他艺术上的遗嘱，是他整个创作生涯中最后也是最高的山峰。
七十高龄的托尔斯泰以伟人的姿态注视着他的过去、他的世界，《复活》是歌颂人类同情的最美、最真实的诗。
1900-1910间，他最主要的精力都消耗在社会问题的论战中，他反对谎言，反对暴力，抨击各种迷信。
他的思想使他与家人之间的沟壑越来越深，1910年10月28日，82岁的托尔斯泰突然离家出走。
11月20日清晨，这位世界文豪和影响深远的思想家在阿斯塔波沃车站与世长辞。
临终前，他对身边的人说：“大地上千百万的生灵在受苦；你们为何大家都在这里只照顾一个列夫•托尔斯泰
”
