选一首自己喜欢的乐曲,听后把想到的景物用文字描写出来。
联盟：人类——暴风城，瓦里安·乌瑞恩国王 矮人——铁炉堡，三锤议会与山丘之王穆拉丁·铜须 暗夜——泰达希尔，玛法里奥·怒风与月之女祭司泰兰德 德莱尼——埃索达，先知维纶狼人——尼尔吉斯王国（没有主城)，吉拉迈恩国王 部落： 兽人——奥格瑞玛, 加洛什·地狱咆哮 前<萨尔>巨魔——回音群岛，沃金 牛头人——雷霆崖，贝恩·血蹄 前 <凯,血蹄>亡灵——幽暗城，希尔瓦娜斯女王 血精灵——银月城，摄政王洛瑟玛·塞隆 前<凯尔萨斯>地精——锈水财阀，贸易亲王 加里维斯
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古典钢琴音乐的特点
典主义在钢琴艺术史中是一个核心时期, 承了克时期的理性, 预示了浪漫主期的情感。
这时期的钢琴音乐更是理智和情感的高度统一; 深刻的思想内容与完美的艺术形式的高度统一。
它以其真挚的感情、朴实的语言、理性的步伐给我们留下了深刻的印象。
一、在审美思想方面(一) 博爱主义理想下的世界主义思想18 世纪爆发了启蒙思想运动, 众所周知, 启蒙运动对思想领域的进步, 起到了举足轻重的促进作用。
启蒙思想的主题就是“平等、自由、博爱”。
它启发人们反对封建传统思想和宗教的束缚, 提倡思想自由和个性发展。
博爱主义的理想是希望全人类的人们互相间都成为兄弟姐妹, 这种理想迅速遍及欧洲, 许多统治者们不仅赞助、保护艺术和文学, 而且也热衷于社会的改良。
如诗人歌德以及作曲家们, 莫扎特的《魔笛》、施莱尔的《欢乐颂》及贝多芬的第九交响曲等,都是博爱主义的硕果。
博爱主义的广泛传播自然而然的带来了世界主义, 18 世纪是世界主义的年代, 国家间与民族间的差别与人类共同的人性相比, 被极度地轻视了, 1952 年奎恩慈在柏林试图创作一种理想的音乐—能汇集人类各民族音乐特点的音乐, “一种理想的音乐不应当只被一个民族所理解所接受, 应为许多民族所共享, 它必须是基于理性与情感表达的, 是超越一切争论的佳作”。
1785 年咖贝农宜称“今天欧洲只有一种语言,是我们大陆的普遍语言———它只能是音乐”。
音乐打破了局域的限制, 成为了一种世界语言。
(二) 崇尚自然、淳朴、充满激情又合乎理性的审美理想18 世纪上半叶, “启蒙运动”在文艺复兴时期提倡的“反对神权”的人文主义(即以人为本, 尤其是以个人的兴第29 卷第3 期 怀化学院学报 Vol1291No132 0 1 0 年3 月 JOURNAL OF HUAIHUA UNIVERSITY Mar . 2 0 1 0趣、价值观和尊严作为出发点) 基础上, 进一步提出了反对君权的口号, 提倡回归自然, 崇尚人的理性思考, 西方音乐从此由巴洛克时期转向古典时期。
“回归自然”将人民引领到一个淳朴的思想境界。
要求作曲家们在写作时尽量去除多余的修饰和繁琐的进行, 恢复到自然般淳朴、简洁的状态。
使人一目了然, 易于理解。
这一时期的钢琴音乐在内容上用人文主义代替了宗教性, “人”代替神成为作品的主角, 音乐尊重人的理性, 众多作曲家们的天才与个性得到了自由展现。
音乐作品开始追求客观的美, 摆脱了对教堂中的神、宫廷中的君主的依恋, 着重描绘自然界中的人。
音乐家们对这种客观美的追求不是随意的, 也不是自己私人的主观表现,而是以一种理性的姿态表达了他们对平等、博爱、自由的资产阶级理想的追求和强烈的自信精神。
但这种理性并不等同与中世纪的禁欲主义, 它是一种情感上的理性控制, 理性分析, 但同时, 这种理性中又充满了激情。
特别是贝多芬的作品, 洋溢着火一样的热情, 显示出“第三等级”、市民阶层情感世界中特有的博爱精神和民主意识。
[2 ] 如贝多芬的《热情》《悲怆》奏鸣曲等都表现了一种崇高的情感。
二、在创作原则上: “适当的比率”和自然平衡的原则18 世纪后半叶的欧洲, 思想上和政治上都发生了巨大的变革。
当时兴起的启蒙运动提出反对君权, 反对封建君王特权的口号, 提倡回到自然、合乎人性和崇尚人的理性思考。
在这种资产阶级启蒙精神的影响下, 所有创作都信奉一种“适当的比率”和自然平衡的原则, 即无奇特或标新立异,而是遵循规范的原则。
[1 ]力图冲破宗教、历史、宫廷的局限,达到“返回自然”的和谐状态。
因此, 作曲家们在考虑音乐创作的时候基本上都遵循这一概念, 如能使听众明确音乐进行的调性间平衡、段落之间的平衡等等。
三、在创作手法方面有以下几个特点(一) 以明晰的、和声形式的旋律为主体的主调音乐18 世纪后半叶的欧洲, 人们在资产阶级启蒙精神的影响下发生了重大改变: 新兴市民阶层要求艺术作品的体裁冲破宗教、历史、宫廷的局限, 去表现日常生活事件和普通人的感情, 并要求艺术表现手法通俗易懂。
在风格上, 人们刻意反对过于严肃的巴洛克音乐, 倾向于轻松、愉悦的主调音乐。
在崇尚自然、淳朴, 充满激情又合乎理性的审美理想的指导下, 明晰的旋律从以前多声部的复调形式中解放出来:以往不分主次、几条旋律线同时并行的复调织体, 改变为以旋律线为主、其他声部作陪衬的主调织体; 以往连绵不断地模仿一个主题核心的复调结构, 改变为整齐均匀、句读分明的主调结构; 以往繁缛花巧、装饰性很强的复调风格, 改变为简洁、晶莹剔透的主调风格。
[3 ] 这种主调音乐大多都旋律清晰, 虽然偶尔会有较为厚重的和声进行(如贝多芬第16奏鸣曲) 。
但在和声中我们还是能找到突出的旋律高音。
同时, 这时期的旋律还有一个小的特点, 那就是它大多是和声形式的, 即旋律的进行包含在功能和弦内。
如贝多芬《f 小调奏鸣曲》的第1、3、9 等小节运用了都是规整的三和弦, 再如莫扎特K457 第一乐章第1、5 等小节, K330 第5、6、9、10 等小节也是运用了重复音的规整三和弦。
(二) 清晰的功能性和声语言古典时期的大小体现已经确立, 功能和声体系也得以完善。
当时的和声主要以“主———下属———属———主”的方向进行伴奏, 非常规整, 很少使用和弦外音。
和声的进行和走向也都是非常清晰, 作曲家们在考虑和声进行时大多遵循了“自然平衡原则”这一基本概念, 有种和声间的平衡感, 给予听众明确的感觉这音乐如何进行。
当时最常见的和声织体形式就是块状和弦以及“阿尔贝蒂低音”音型。
这种方式的和声编配使得旋律凸显出来, 也得到了大大的简化, 非常符合启蒙运动“返回自然”的思潮。
和声功能体系的成熟使得和声成为旋律的最佳背景。
(三) 均衡、规整的结构这种“适当的比率”和自然平衡的原则还体现在结构段落方面。
与巴洛克时期复调音乐不同, 古典主义时期的音乐结构更加方整, 更加均衡。
大多数古典主义乐曲都是建立在“4 + 4”的乐句结构上。
即四小节为一句, 第二乐句是同样四小节的平行乐句, 八小节为一个乐段(如莫扎特K282 第一乐章、贝多芬的《f 小调第23 奏鸣曲》) 。
当然也有少部分是以“8 + 8”的乐句结构。
这些都是非常方整的, 而两个方整的乐句构成对比就是“单二部曲式”(AB) ; 后面再加上再现, 就是“单三部曲式” (ABA) 。
如果每个部分本身再扩大为一个单三部曲式“ (A (aba) + B + A’ (aba) ’) ”, 就是复三部曲式。
当然, 小节数不是呆板的, 可能扩大或缩小。
[3 ]如贝多芬《f 小调奏鸣曲》(作品2 之1) 第一乐章主部就是8+ 12 的结构, 其中第二乐句12 就是8 小节的扩大。
虽然有小幅度的小节数滑动, 但并不妨碍乐曲总的结构的均衡性。
(四) 音阶、琶音线条式的句法该时期又一大特点是经常运用音阶和变化的琶音形式来作为旋律或经过句。
音阶和琶音成为旋律的一部分, 而很多旋律的连接、调式的转换也都是用音阶来过渡。
如莫扎特K330 的12、14 小节; 贝多芬第八奏鸣曲的4、10 小节; 第七奏鸣曲98 - 113 小节; 第十六奏鸣曲30 - 45 小节等, 都大量的运用了音阶(或半音阶) 和变化琶音式的快速跑句作为音乐的过渡。
使得旋律衔接的非常自然、流畅。
(五) 以“对比原则”为主的古典奏鸣曲式占优势, “说话原则”成为快板乐章表现歌唱性的要求古典主义时期器乐音乐的发展成绩比较显著的是它完善了一些器乐的大型曲式: 独奏奏鸣曲、室内乐、协奏曲、交响曲等。
但在钢琴领域, 最重要的就是奏鸣曲。
奏鸣曲经过海顿、莫扎特、贝多芬的改善, 不断的完善起来, 成为应用得最多的曲式之一。
奏鸣曲式在音乐表现上的主要特点在于有两个相互对比的主题, 以及由此引起的展开, 最后要有主第29卷第3期 宋彦斌:“理智与情感的碰撞” ·113 ·题的再现。
对比和展开极大地增加了音乐的表现力。
而这种对比原则间接的来源于喜歌剧。
18 世纪20 年代, 在意大利形成了一种新的歌剧形式———喜歌剧。
这种形式的歌剧以取悦观众为目的, 以风趣、幽默的形式进行表演。
由于它的通俗化趋势, 使其很快在欧洲流传开来。
这一时期钢琴音乐的风格深受这种喜歌剧的影响。
作曲家们认识到, 钢琴不仅要塑造自然界的音响形象,还要模仿歌剧中人物的唱歌和说话, 特别是模仿表现普通人情感的说话和唱歌。
[4 ] 旋律的歌唱性和宣叙性应运而生, 由于这两种旋律性质呈对比关系, 因此建立起“对比原则”和“说话原则”。
即在旋律上、结构材料上既有对比, 又有对话, 从而使音乐更加丰满, 生动有趣。
这种“对比原则”随着奏鸣曲式的完善而更加清晰。
而“说话原则”在莫扎特、海顿作品的旋律中表现的尤为突出, 在贝多芬作品中则幻化成内在情感的“说话”, 而不是旋律语言的“说话”了。
贝多芬的旋律大多不适合唱, 作品的情感大多在心里, 情感上有明显的对比, 类似于一种精神的对话, 将“说话原则”表现得更加内在。
四、在钢琴演奏风格上的特点(一) 有明确标记且稳定而匀称的速度由于信奉“适当的比率”和自然平衡的原则, 以及其均衡方整的结构, 所以乐曲的速度要匀称。
古典时期的演奏速度比巴洛克时期有很大的提高, 这也是主调音乐发展的必然结果。
速度标记也顺势出现, 每个速度的更改都注明了。
如贝多芬第十七奏鸣曲就有不同的速度换动, 然而在换动前都有清晰的速度记号标明。
速度开始往两头扩张, 贝多芬的快板乐章比海顿、莫扎特又快的多, 一般介于一分钟120 - 126之间; 而表现力深刻的慢板乐章往往更慢。
[5 ] 但当前的总趋势, 却是快乐章不要弹的太快, 慢乐章不要弹的太慢。
古典音乐中也有自由节奏和华彩段。
这些地方可以自由发挥, 我们要十分小心的运用渐快减慢延长自由等节奏修饰手段, 但绝不能演奏得象浪漫主义音乐那样。
古典主义只能在很小的尺度内使节奏有所松紧, 掌握好适当的、有限度的尺寸是非常主要的。
总之, 演奏古典主义作品速度要有定量, 在整体上要贯穿相同的、稳定的、匀称的速度, 不要忽快忽慢, 不要渐强时快, 减弱时慢, 充分保持统一的速度, 不要夸张,不要过分, 不要弄巧成拙。
[4 ](二) 丰满而有控制的力度当时的所有作品几乎都是在“对比原则”下进行, 在音量上充满了对比, 如贝多芬第十一奏鸣曲第一乐章, 就有14个p , 11 个pp , 4 个fp , 17 个f , 61 个sf , 13 个ff , 其中还有很多渐强、渐弱等, 这么多的力度变化, 使得音乐变得异常丰满, 但这种丰满并不是现代概念上的丰满, 而是有控制的。
这种控制是建立在当时的制琴技术之上的。
古典主义前部分还是使用大键琴或翼琴, 至1709 年才产生第一台现代意义上的钢琴, 音量和音区都得到了扩展, 不过由于当时制琴条件有限, 其力度比现代钢琴整整低了一个等级, 如古典时期的ff 等于现代钢琴的f , p 等于现代的pp 等等。
所以在演奏古典主义的作品是要将力度控制在pppp 到f 之间。
因此即使在演奏音响最宏伟的贝多芬奏鸣曲时, 也得有所保留, 这样才能还原到作曲家真正赋予的音响效果。
此外我们还要区别作品的年代, 分清哪些是为大键琴或翼琴而作, 哪些是为钢琴而作的。
大键琴或翼琴作品的音量要控制得轻, 变化不宜太多, 而为钢琴而作的作品则在音量上有所提高, 但不可弹得太洪亮, 声音间延续不宜过长等。
总之, 考虑到当时的钢琴特点, 我们在弹奏古典主义音乐时, 既要鲜明, 又要恰当, 避免过分, 切忌夸张。
掌握好风格限度与分寸感觉, 不要弹的太响。
(三) 以“指力派”为主, 以身体式弹奏为发展趋势的弹奏方法说到这个时期的钢琴演奏方法, 那么我们不得不追溯到巴洛克时期巴赫的触键———弗尔凯尔曾记载: “巴赫的运指方法几乎是漫不经心地轻微动作, 无论怎样难弹的经过句都是用那种自然的手型, 手不离开键盘, 只用第一关节来弹动, 即使弹奏颤音, 也只是一个手指的颤动, 而且他的手指不过是随着微微抖动而已。
身体的其他部分是完全不动的。
”就是这种只用手指动作的弹奏奠定了钢琴古典主义弹奏法的基础。
这种弹奏都是用指尖触键, 在重量弹奏法产生后, 被统称为“指力派”, 这也是古典主义时期的独特风格。
[6 ] 但万事万物并不是一层不变的, 由于钢琴制造业的发展, 钢琴的质地发生了改变, 出现了声音宏大的槌子琴, 这种大音量并不是手指能发挥出来的, 必须用上身体的配合, 在莫扎特晚期, 海顿的最后五首奏鸣曲, 以及贝多芬第七奏鸣曲之后的钢琴作品都是用身体式的弹奏, 这种弹奏方法成为浪漫主义的先驱。
总而言之, 古典主义时期键盘音乐特点简单概括起来就是: 理智和情感的高度统一; 深刻的思想内容与完美的艺术形式的高度统一。
创作技法上, 继承欧洲传统的复调与主调音乐的成就, 并确立了近代奏鸣曲曲式的结构体裁和形式。
它冲破了传统的枷锁, 使新的钢琴音乐得以重建, 创作了钢琴艺术史上光辉的一页。
解放军在海岛的故事
转的原文，太悲观了点1. 阶级 你看着老板搂着年轻漂亮的女秘书上了豪车，你知道他要去过奢侈糜烂的生活，而你晚餐只有一碗加了的拉面，几乎不用思考你就知道你和他是不一样的。
你继续观察发现有很多人和你们老板一样姓赵，也有很多人和你一样连姓都没有，你们不属于一个阶级。
显而易见，大多数人都知道自己是不是姓赵，少部分臀脑分离的人意识不到自己其实不姓赵。
然而姓赵的知道谁姓赵，不姓赵的却很难搞明白到底谁姓赵。
那么究竟谁姓赵? 有的人想当然的认为当官的就姓赵，不当官的就不姓赵，这是病，得治。
这毛病至少在大萌朝就有了，现在还没治好。
大萌朝皇帝要收矿税商税了，一帮人喊着民不聊生，要弄个专营，说与民争利，要发展个国企，说国进民退，你跟着摇旗呐喊，以为那是为民请愿，殊不知这个“民”并不包括你。
税收不上来，田赋被转移到农民身上，然后狼烟四起，皇帝向大臣借钱，大臣一个个哭穷。
大清来了，屠了一城一城的民，当初为民请愿的现在一个个头皮痒水太凉了，摇身一变继续在朝堂上为民请愿。
当然有的人不信邪，弄个了官商一体纳粮，现在还顶个暴君的名头，在某些人的臆想中被传位十四子，被吕四娘杀了一遍又一遍。
马云爸爸和一个县直局局长哪个厉害?想必大家都有答案，这样的马云爸爸捏死几个跟玩似的，即便是正部级的工商总局，爸爸肛正面也不虚。
有些人姓赵当官，有的人姓赵不当官，有的人当官不姓赵，有的人不当官也不姓赵。
不要看见“官”字就着急上火，也不要看见“民”字就迫不及待的站队。
是不是和你一伙关键不在于当不当官，而在于姓不姓赵。
你辛辛苦苦劳动的过时被谁拿走了一部分，谁就是姓赵的。
这就是阶级分析，弄清楚哪些是你的朋友，哪些是你的敌人。
2. 流动 现在你知道你不姓赵了，你也知道哪些人姓赵了。
你也想姓赵，你发现现在姓赵的人都受过良好的教育，你觉得你只要努力读书，终有一天也能姓赵。
于是你投胎到了贵州的山村，每天徒步五公里上学，午餐是辣椒配白饭，晚上回家喂猪。
即便如此，你仍然咬着牙坚持。
初中毕业，你母亲重病，花光了全家的积蓄，还欠了一屁股债。
当然，继续上学是没问题的，学费全免，书费全免，还有各种贷款补助。
然而这并没有什么卵用，你母亲还在病床上，等着救命的钱。
你买了一张去东莞的车票。
你不服，你投胎到了北京一户工人家庭，终于衣食无忧，不用考虑学习之外的事情了。
小学毕业，想上重点中学，然而你并不在学区之内，学区房你也买不起。
你上了一所普通的初中，随后你考上了一所一般的高中，考上了一所一般的大学。
你知道你很努力了，但是你所在的学校没有外教、没有特级教师、没有图书馆，什么都没有。
哦，对了，还可以考研，但你忽然发现好学校的研究生基本都是走推免的名额，要求985以上，你连去考的资格都没有。
大学毕业以后你到了一家公司，当了一个小白领。
结局虽然好多了，可你依然不姓赵。
你有些崩溃了，但你不能投胎到赵老爷家，你把希望寄托在儿子身上。
听专家说美国孩子都是快乐教育，每天玩的很开心，学习还都很好，你看美国多发达。
你信了，想想过去受的苦，觉得这是个好办法。
你跟老师讲人权，让老师照顾孩子的自尊，不能打骂，不能没收手机，甚至不能考试打分排名。
你的孩子不听课老师毫无办法，每天上课几个小时，吊儿郎当的，整天通宵的撸啊撸，学习成绩一天不如一天。
你错愕了，这和说好的不一样，你耐心的教育，唯恐孩子自尊心受到什么伤害，然并卵。
你开始骂老师，说他们不懂教育，你要求让孩子快快乐乐的还能学习很好，用什么方法你不管，那是老师的事情。
直到有一天你看到专家的儿子在有名的奴隶学校接受最严格的教育，每天学习十几个小时，动不动打手心，你恍然大悟。
过去用宗教愚民，用孔孟之道愚民，现在用快乐教育愚民。
你回家就把儿子打了一顿，逼他好好学习。
你儿子并不笨，也很努力，你卖血给他买了学区房，上了重点中学，考上了一所985院校。
毕业以后发现，好一点的公司根本不对外招聘，都是内部推荐的。
你不认识专家教授CEO，你儿子也不认识，他只能去一所小公司做一名技术人员。
当然，他也很努力，然而他依旧不姓赵。
不久以后他的公司被大公司兼并了，他靠着过硬的技术留下来，混到了中层管理。
你又燃起了希望，你把希望寄托在你孙子的身上，他的起点比你和你儿子都好多了，至少不用卖血买学区房了。
你带着你孙子来到重点中学，突然发现有学区房还是不够的，现在都了，要考试，考课本以外的技能。
你孙子木工做的不错，国企的老人看了说有七级水平。
然而学校并不考木工，考游泳声乐美术网球。
你和你儿子请不起五百块钱一小时的教练，卖血也不够。
世界上的资源就那么多，你多吃一口赵老爷的孩子就少吃一口，你想姓赵，赵老爷的孩子怎么办?这个简单的道理你终于明白了，你知道了一个词叫做阶级固化。
流不动了。
3. 固化 你翻了翻历史书，想知道为什么这个时代寒门难出贵子。
历史书上告诉你，隋唐以前是举孝廉，是，是豪门的天下。
后来因为士族的衰落和庶族地主的兴起，才有了科举制。
一亩地好的年景打二百斤粮食，还不够一个人吃。
抛去地租和税，要很多地才能让全家老小吃上饭。
种地需要劳动力，一个青壮劳动力只吃饭不干活没有几户人家养得起，看似公平的科举其实与大多数人无缘。
范仲淹穷吗?他每天吃的是稠到能切成块的粥。
所谓寒门，首先要有门，有门的前提是有高墙——篱笆上搭块竹板不叫门。
有了豪门的实力，却没有豪门的名分才叫做寒门。
寒门难出贵子，那是肯定的，粥就那么多，多一个和尚就少一口粥。
想抢粥就得付出更多的努力。
然而这和你都没有关系，马云爸爸那种叫寒门，你连门都没有。
你看了看你的孙子，看了看你的儿子，再看了看自己，你觉得不是你们的错，你们吃了多少苦付出了多少努力自己清楚的很。
你看看你爹的遗像，他原来是国企的工人，后来下岗了，守着的钱过了后半辈子，没跟着人扎海里——即使去又怎么样，赚钱的是少数，大多数人淹死了，只不过人们只看到了赚钱的少数，淹死的都在海底，人们看不到，现在说起来好像海里真的遍地黄金似的。
你看看你爷爷的遗像，他原来是一个国营工厂的总经理，因为厂里的效益好，不愿意做什么改动，于是在谁不改革谁下台中下台了，继任的总经理没两年把厂子弄黄了，然后以救世主的身份低价把厂子弄到了自己家，工人都下岗，厂房都拆了盖楼，现在他的子孙出入各大高档场所，你已经见不到小时候的玩伴了。
过去几十年的翻天覆地让你有了一种错觉，认为这个世界都是公平的，付出总有回报，可是现在稳定了，和谐了，不折腾了，稳步推进了。
潮退了，最悍勇聪明的弄潮儿也无能为力。
后来你的孙子终于也上学了，是公立的学校，老师不大管人，快乐教育，里面的学生吸毒、滥交、不读书。
你孙子是个好孩子，很努力，考上了。
然而在这种学校读书出来是找不到工作的，只能四处打工，勉强维持温饱。
你孙子的儿子，你孙子的孙子…… 他们已经不读书了，读书没用，读的再多也和不读一样，都要去四处做兼职。
专家通过调查，发现你的后代都不读书，都觉得读书没有用，于是的说：是害了非赵姓者，只有靠教育才能翻身。
然而兼职越来越少了，每周工作不了几个小时，饥寒交迫。
专家通过调查发现你的后代每周就工作十几个小时，于是的说：非赵姓人之所以贫困是因为懒。
没有文化，没有工作，衣食无着，道德观很自然的退化到了原始时代，专家通过调查发现你的后代犯罪率很高，于是的说要降低非赵姓人的犯罪率。
专家想搞清楚原因，于是弄了一份题目，都是一些举一反三的问题。
然而你的后代没有读过书，连一都没有，当然反不了三，甚至题目都看不懂，于是专家总结统计以后痛心疾首的宣布：非赵姓人天生智商低。
没救了。
4. 改革 你是一所县直属局的局长，你儿子该结婚了，要物色儿媳妇。
你不想高攀谁，只要门当户对就好。
你所在的县很小，经济也不发达，县里的人不是农民就是工人，或者做点小生意的，他们和你门不当户不对，有一次你妈着急孙子，自作主张介绍了一户卖煎饼人家的女儿，把你气的半死，你妈还觉得没什么大不了，你们都是一样的人嘛。
看上可能性很多，其实选择的余地很小，只能在政府机关或者国企事业单位里面选，于是你选了一个在国企工作的姑娘，她爸爸是另一个局的副局长。
门当户对。
二十年过去了，张局长家的儿子娶了王局长家的女儿，孙县长的女儿嫁了李委员的儿子，整个县城的官员都是拐着弯的亲戚。
这个县叫做中县，全国有两千多个中县，不同的是有的地方经济发达，候选名单里面有了民营企业主，于是看上去好像没什么裙带似的。
并没有一个老谋深算的幕后黑手想打造一个隐形权力中心，但这个松散的联盟无可避免的形成了。
你有两亩地，你有一个工厂，死了以后一定会给你的儿子，不会给隔壁老王的儿子，人都希望孩子过的好，人之常情。
你希望你儿子过的好，希望你孙子过的好。
全县都沾亲带故，你觉得你的子孙也一定会活的很好。
然而临县所发生的一场反腐运动击碎了你的梦想，你明白了你手中的权力都不属于自己，而姻亲关系组成的联盟在绝对的权力面前也不堪一击。
你所拥有的一切都是虚的，都不是自己的，只是待他人保管，随时要还回去，当然更不能给你儿子。
什么都是虚的，只有私有财产神圣不可侵犯。
你通过六年的努力，带着你的联盟完成了一场全方位的改革，执政党代表所有人的利益，靓女先嫁，抓住耗子就是好猫——当然，只能猫抓耗子，不能是狗或别的什么东西，抓的再好也不行。
有人组织了公投反对你的改革，你笑笑不说话。
你成功了，你以高官厚禄退休了，你儿子是国内第二大的集团赡养集团的董事长。
这局稳了。
5. 奋斗 你叫道格森·赵，是赡养集团董事长的公子，你从小就坚信世界是公平的，即便是不借助家里任何条件靠自己的努力也会取得成功。
你跟着你的私人教师努力学习，小学就掌握了高中的知识，没事就扶老奶奶过马路，不管他们想不想过，此外还苦练绘画声乐马术网球游泳，每项都取得了不俗的成绩。
你根本不用高考就可以上最好的大学，因为你有素质，有道德，有很多校长的推荐。
让你觉得不快的是你的同学里有一些不知道那里来的穷棒子，他们整天只知道考试，简直就是考试的机器，一点素质都没有，声乐有几种唱法都不知道，也配上大学? 大学毕业以后你想要创业，找到隔壁王叔叔，想要一笔贷款。
你再三声明这笔钱和你的家族无关，纯粹是你自己的事情，王叔叔笑呵呵的给你批了五个亿。
你财运亨通，三年时间就做到了行业数一数二的位置。
在一次酒会上，你志得意满，想想这些年所吃过的苦，受过的罪，觉得一切都是值得的了，你举起酒杯，高喊能力之外资本为零。
各大媒体争相宣传，你是白手起家的典范，是中国梦的代表。
你通过控股的方式控制了上下游的产业，一举击垮了竞争对手，奠定了行业的霸主地位。
你变成了卡特尔，变成了辛迪加，变成了托拉斯，变成了康采恩。
虽然有很多挑战者不服气，开发出了比你质量更好、价格更低的产品，然而他们拿不到原料，产品也卖不出去，只有几台可怜的样品，在市场上根本就溅不起浪花来。
你虽然有钱，可是还会有一些烦心事。
你的儿子撞死了人，被抓了起来，你赶紧给律师打电话，你的律师是国内数一数二的，没有他搞不定的事情。
警察局里关着的不止你儿子一个，还有一个洗剪吹，好像是在网上卖艺的，也是撞伤了人。
他很有钱，他也想找一个好的律师，但是好律师并不是有钱就可以的。
他们都是知名的学者，教授，洗剪吹根本见不到他们。
半年以后法院裁定你的儿子是富贵病，要入院疗养半年，账单政府支付，洗剪吹，判了七年。
你觉得有点烦，给中介打了个电话，想要在三亚开个趴体，要求必须有一线明星X小姐到场。
明星都是明码标价的，钱到位什么都好说。
中介絮絮叨叨的说前几天有个中彩票的，想要见X小姐，出了十倍的价钱，他也不想想X小姐也是这种人能见到的?再多钱也不见，掉价。
你笑了，想不明白为什么有些人这么蠢，钱放在银行账户上只是一个数字，再多都没有用，都是废纸。
你的腰杆是公司，是股票，是工厂，是地产支撑起来的，有了这些才有人给你干活，才能创造更多的钱。
这事你姓氏的来源，他们没有，他们不姓赵。
你快死了，你建立了一个信托，避免了遗产税，虽然你的儿子不是名义上的拥有者，但他实际上控制着整个财团。
这都是你奋斗的回报。
6. 盛世 你是道格森二世·赵，你的公司每年生产了10亿的产品，变现以后用于发工资的有两亿，投资的有五亿，还剩下三亿落入自己的口袋。
你疯狂的消费，花了其中两个亿。
第二年你发现产品只卖出去9亿，你知道这是因为你在金库里面堆了一亿现金，市场上现在只有九个亿，买不起十亿的产品。
专家说需求不足，产能过剩，要淘汰一些产能。
你缩小了生产规模，解雇了一些员工。
很多人失业了，在垃圾桶里找东西吃，他们买不起你的产品，这一年销量只有七亿。
专家说需求不足，产能过剩，经济危机要来了。
你问专家，那些翻垃圾桶的人对食物没有需求吗? 专家说付得起钱的需要叫需求，付不起钱的不叫需求。
很多小公司破产了，很多赵姓的小宗也加入了翻垃圾桶的行列。
你一边把他们的工厂搬到自己家一边对他们说我们赵家男不为奴女不为婢，你们改姓张吧。
翻垃圾桶的人聚集在了一起，包围了你住的墙街，高呼口号要打倒你。
你说仇富不可取。
你养的报纸一起高呼仇富不可取，一些错以为自己姓赵的人也纷纷出来呐喊，说你穷你有理。
翻垃圾桶的人说要分了你的公司。
你说把地主杀了农民也富不起来。
你养的报纸一起高呼农民也富不起来，一些错以为自己姓赵的人也纷纷出来呐喊，从各种角度证明现在的富人都是过去的地主，穷棒子的穷是刻在基因里面的。
他们闹的太凶了，你给你政府里的朋友打了个电话，一会来了一队警察，随着呻吟呐喊，白茫茫的一片大地真干净。
警察不是白来的，当然你也不会做行贿这么低档次的事情，你许诺了一个独立董事的位置，这都是契约社会，大家都讲信用，不怕赖账。
无数人失业，无数人破产，然而整个行业你是最强的，你有议价的能力，你将原本应该自己承担的危机转移到了上下游。
你控制了更多的产业。
你说一切都应该私有化，被无数人反对，然而这并不能把你怎么样，这叫言论自由，政府不能干涉你的言论自由。
当然，政府也不会干涉反对你的人，只不过他们会被媒体炮轰，被扣上帽子，被解雇，会衣食无着，走到哪里都会被人戳脊梁。
这叫政治正确。
更多的人看到了，噤若寒蝉，没人再敢反对你了。
你通过游说公司让议员们通过法案，地球上一切东西都可以私有化。
你拥有了整个地球，地球上只有你一个人姓赵了，你被称为终产者。
你买下了空气、大陆和海洋，剩下的二十亿人蜷曲在全封闭的住宅里面，用自己拥有的那可怜的一点点水、空气和土壤等资源在这全封闭的小世界中生活着。
婚礼或节日他们会走出来，享受一下新鲜的空气，但他们不敢多吸，也不敢剧烈活动，每一次呼吸他们银行账户上的钱就会流向你的账户。
当然，有人组织暴动、反抗，这都是违法的，执法机器判处了他们死刑，把他们变成原子状态。
终于有一天你厌倦了，于是你把他们装进了飞船，发往另一颗星球。
这是属于你的盛世。
7. 轮回 你醒了，发现并没有变成终产者。
任何武器都需要人去生产，去操作，去维护，任何暴力机构都是由人组成的，当他们发现自己不姓赵的时候，他们的枪口就对准了你。
人群中升起一轮红太阳。
你说不能仇富。
红太阳说他们并不仇富，他们只想要活下去。
你说杀了地主农民也富不起来。
红太阳说杀了地主农民未必富得起来，不杀地主农民肯定富不起来，他们要的是希望，有了希望就有无限可能。
你说你并没有做错什么。
红太阳说用枪威胁你让你把钱交出来这叫抢劫，用饥饿和贫穷威胁你让你把钱交出来同样是抢劫，他们希望不被抢劫。
你说你们要的是什么。
红太阳说第一是公平，第二是公平，第三还他妈的的是公平。
你说每个人靠自己的努力获取相应的回报，这很公平。
红太阳说这是平等，不是公平，大家站在一个起跑线上才叫公平。
你说世界上没有公平。
红太阳说每个人都有靠自己的努力改变命运的权力，想种田就可以去仓库拿一把锄头，想砍柴就去仓库拿一把斧头，不会因为你有个好爹你的锄头就比别人的好，你的斧头就比别人的锋利，这就是公平。
你说钱重要还是我重要。
红太阳说没有你对我很重要。
你踏上了开往浦东的列车，车上你发现了小太阳、紫太阳、还有很多红太阳身边的太阳。
你笑了，你把穷棒子欺负你的事记载小本本上，总会有一天有人会发掘这段往事，站出来为你鸣不平的。
至于你欺负穷棒子的事，就随风而去吧。
红太阳终究会落下的，总有一天还会抓住老鼠就是好猫——狗不能抓，抓的再好也不行。
又一个轮回。
