吴敬琏是不是汉奸
你说这种话和这样思考的方式是带有民粹民族主义思想的，吴敬琏作为一名著名的经济学家，考虑的所说的都是比较客观长远的发展～而不是冲动搞大跃进，相反这种保守派往往会被民族主义者贴上亲外或汉奸的污名，我希望每个人都能有自己的独立思考，不要让民粹冲昏头脑，要乐观的去看每件事
中国人仇富吗
仇富浪潮从本质上利于腐败分子用民粹主义的煽情，很快会形成一种所谓仇富的浪潮。
仇富的浪潮从本质上说，其实是有利于腐败分子作为权贵的，因为他转移了目标。
可是如果不是这样，不能给它以科学的解释，它可以去引导加强无产阶级对资产阶级的斗争，就是对一般富人的斗争。
在我们一半的居民，特别是农村居民的人均年收入还不到5000块钱的情况下，按照税务局的统计是年薪12万以上就是富人，那么专业人员以上的人大部分都成为富人，这显然是一种转移目标了、搞错对象了。
”看完这篇署名吴敬琏的文章，有些话如骨鲠在喉，不吐不快。
很多事实告诉我们，中国人决不仇富。
比方说世界首富、中国首富、股神、创业神童等等财富神话，被无数中国人津津乐道；奢侈品消费总是围拢大量的中国人，一个高档汽车展几乎人满为患；无数中国人都梦想着自己未来能成为一个富翁；无数中国人看到身边富人的生活状态，总是有由衷羡慕的成分；……在我看来，中国人一点都不仇富。
但是，中国人确实也仇富
比如说，开着高档跑车在人行道上撞死了人的富人；比如说中央电视台曾经播出的一个虐待讨薪者的纪实片——杭州一个服装公司的老板面对讨薪者王鸿丽夫妇，先是派人用刀砍，然后派人嚣张地对讨薪妇女说：跪下
不跪下，我强奸你
再比如说全身披挂价值数百万名牌的官员；再比如说家藏数千万元现金的官员；……在我看来，中国人确实仇富。
那么，吴敬琏先生看不出这种“不仇富”与“仇富”的差别吗
我认为，所有靠诚实劳动发家致富，中国人都很羡慕，都不仇富，并希望自己也能变成那样的富人；所有为富不仁，所有以不正当手段发财的，都成为中国人“仇富”的对象。
而且，吴敬琏说仇富从本质上“是有利于腐败分子的，因为他转移了目标”，我觉得这个说法完全不能成立。
按照中国人仇富的“民粹主义”，其实，仇富的对象绝不仅仅只有吴敬琏先生试图维护的民营企业家、私营企业主，而是包括一切为富不仁的富人，尤其包括那些收入与财产严重的不符的官员。
因此，针对为富不仁的仇富，不会像吴敬琏先生所说那样，“转移了目标”，“有利于腐败”，反而是把一切腐败网罗其中，一律“仇”之。
中国人当前的所谓的“仇富”心态为何高涨
因为，老百姓的眼睛是雪亮的，老百姓看到，太多的富人都不干净，太多的富人都极其嚣张，太多的富人都无法在太阳之下晒晒自己的老底，不管这些富人是官员还是私营企业主
因此，如果说中国人有仇富心态，事实上，它是中国社会民间正义感的体现，它针对一切不道德的财富聚敛，而并不仅仅针对吴敬琏先生心爱的私营企业主。
如果我们把道德致富、干净致富、光荣致富视为社会大众的要求，那么，对于其反面，对于为富不仁的“仇富”，就是民主的道德呼声。
吴敬琏先生把“仇富”夸张了，冠之以“民粹主义”的帽子，使得他在论述“仇富”的时候，坐歪了屁股。
他把民营企业与官员腐败对立起来，似乎腐败只是官员的事情，民营企业家都是干净的好人。
吴先生难道不知道，官商勾结才是腐败最肥沃的土壤
俗话说一个碗不响，两个碗叮当，一个巴掌拍不响，受贿和行贿总是双方的，反腐要反的并不仅仅是哪一类人，而是一切以金钱至上的社会风气。
在重庆打黑如火如荼的当口，吴先生的这番话是否在说，重庆打黑也是“仇富”的“民粹主义煽情”呢
吴先生为了给自己的观点找到同盟军，利用国家税务局的统计，把年薪12万以上的人都列入“富人”，似乎是想以此呼唤大家的一种警惕：如果“仇富”蔓延，你们都要遭殃啊
吴先生的良苦用心其实没有意义，中国人的仇富即便真如吴先生所说的那样“很快会形成一种浪潮”，也只会针对所有“为富不仁”的人，而不用吴先生来担心，“仇富”会扩大化。
而且，几乎每一个老百姓都希望自己变成年薪12万的“富人”，他会仇恨自己吗
其实，我能理解吴先生担心“仇富”扩大化的原因，吴敬琏先生在文章里说：“它可以去引导加强无产阶级对资产阶级的斗争，就是对一般富人的斗争。
”显然，吴先生是因为“一朝被蛇咬，十年怕井绳”，他因为中国历史上的某些特殊现象，以及对于这一历史现象的个人理解，担心无产阶级又起来对资产阶级进行斗争。
对此，我想问一下，在吴敬琏先生的心目中，腐败的官员属于什么阶级
如果腐败官员也是资产阶级，按照吴先生的理论，为何还要反对他们呢
如果说腐败官员是无产阶级，好像与事实严重不符。
吴敬琏先生对于阶级斗争理论的不屑不需要指责，我也同样认为中国不应该再用阶级斗争理论来指导实践，但是，如果这个社会不可避免地产生了不可消除的财富阶级，并且在“商人就是要赚钱在当今改革开放的大潮中，中国人所需要的是“共同富裕”。
如果改革只使得一部分人富裕，而且还对其原始积累的“原罪”表示“进步论”意义上的宽恕，例如“腐败次优”、“腐败有理”、“应利用腐败”等等，就像针对西方国家在资本主义道路上的“国家原罪”表示宽恕一样，使得另一部分人永远只能是“无产阶级”，那么，仇富恐怕很难避免，而且可能真的会越来越严重。
改革开放的真正目的是要消除无产阶级，让大家都富裕起来。
如果一部分人阻碍了大家的共同富裕，一部分人使得另一部分人永远只能是无产阶级，并看不到改变的希望，这样的社会是吴敬琏先生希望的吗
因此，如果吴敬琏先生在消除无产阶级、实现共同富裕的道路上多下一点功夫，我认为，他绝不用担心“民粹主义的仇富浪潮”。
如果吴先生只为一部分人说话，而忽视另一部分人，虽然他的担心有道理，但是，他会背离社会正义。
财富和富人不代表社会正义，仇富和穷人也不代表社会正义，对为富不仁的“仇富”就是社会正义。
吴敬琏的著作
其一，吴敬琏主要著作：《驳“四人帮”对社会主义工资制度的诬蔑》《经济改革问题探索》 《中国经济改革的整体设计》 《中国经济的动态分析和对策研究》 《1987年中国经济实况分析》 《吴敬琏选集》 《论竞争性市场体制》《1989年中国经济实况分析》《通向市场经济之路》 《计划经济还是市场经济》《市场经济的培育和运作》 《大中型企业改革：建立现代企业制度》《现代公司与企业改革》 《建设市场经济的总体构想与方案设计》 《构筑市场经济的基础结构》 《何处寻求大智慧》 《国有经济的战略性改组》《当代中国经济改革：战略与实施》 《公司治理结构、债务重组和破产程序：重温1994年京伦会议》 《国企改革攻坚15题》 《改革：我们正在闯大关》 《股票期权激励制度法规政策研究报告》《十年纷纭话股市》 《比较：以比较传递理念、思想和智识》 《发展中国高新技术产业：制度重于技术》 《转轨中国》 《吴敬琏自选集（1980-2003）》 《当代中国经济改革》 《吴敬琏专集》《中国增长模式抉择》 《呼唤法治的市场经济》 《长安讲坛：第一辑》 《长安讲坛：第二辑》 《长安讲坛：第三辑》 《从威权到民主：可持续发展的政治经济学》《当代中国经济改革教程》 《中国未来30年》 《宏观经济与地方产业发展》 《中国经济改革二十讲》 《影子里的中国》 《重启改革议程：中国经济改革二十讲》《改革共识与中国未来》 其二，吴敬琏，1930年1月24日出生于江苏南京，中国经济学界的泰斗。
当代中国杰出经济学家、著名市场经济学者、北京天则经济研究所理事。
现任国务院发展研究中心研究员、国务院信息化专家咨询委员会副主任、国务院发展研究中心学术委员会副主任，国务院历届总理的座上宾，中国企业发展研究中心顾问；《改革》、《比较》、《洪范评论》杂志主编；南京大学、复旦大学著名校友、香港浸会大学、香港大学荣誉社会科学博士。
1984～1992年，连续五次获得中国“孙冶方经济科学奖”。
2003年获得国际管理学会（IAM）“杰出成就奖”；2005年荣获首届“中国经济学奖杰出贡献奖”。
吴敬琏的母亲邓季惺是著名的女报人，吴的生父吴竹似、继父陈铭德都是《新民报》（《新民晚报》前身）的创办人。
被誉为“中国经济学界良心”。
帮忙推荐一本微观经济学的书，顺便帮忙介绍一下书的内容大概，谢谢了
1988：通胀“失控”根据吴敬琏的回忆，在1988年2月的十三届二中全会前后，理论界曾发生过一次关于通货膨胀的争论。
国务院发展研究中心的薛暮桥、马宾、吴敬琏和社科院副院长刘国光均认为，通胀已成当前经济的“最大敌人”，必须着手治理。
而厉以宁以及国家体改委所属的体改所的一些学者则持相反观点，决策层也持后一种意见。
1988年的中央“一号文件”一改历年以农业问题为主题的惯例，专讲宏观经济问题。
文件指出，“1987年实现了有效益的增长，速度高而无通货膨胀的危险”、“对物价问题要进行科学的分析”。
当时的决策层认定，当前物价问题的焦点在食品，而不是别的东西。
而食品价格之所以上涨，说到底是因为供给不足。
在《中国当代经济改革》一书中，吴敬琏写道：领导上惑于“通货膨胀无害论”的观点，仍然认为1987年的问题不是总量问题，而只是由于农业生产的局部问题。
但是，吴敬琏仍然没有退缩。
1988年4月26日，吴敬琏和他的助手李剑阁给国务院发展研究中心领导写了一份研究报告，题目为《控制需求，疏导货币，改革价格》。
文中，他们重申了吴在1985年就提出过的“管住货币，放开价格”的政策主张，也就是说，进行价格改革势在必行，但是只有在“管住货币”的情况下，价格改革才有可能成功。
他们认为，在当前这种情况下，用价格管制的办法是难以维持的。
根据第二次世界大战后联邦德国和日本的经验来看，“管住货币，放开价格”是“唯一可能获得成功的选择”。
价格改革适时推出虽然艰险，舍此却别无他途，而且随着时间的流逝，困难和风险会越来越大。
因此，他们写道，价格改革这个关“早晚要过，迟过不如早过，长痛不如短痛，贵在当机立断”。
然而，他们的论述重点还在于控制需求和管住货币。
他们指出，在多数人认识到价格改革既不能绕过，也不宜推迟以后，下述的可能性就会增大，即领导层在不改变扩张性货币政策的条件下做出积极推进价格改革的决策。
但是，在他们看来，“这是一种成功可能性很小的选择，因为在需求膨胀和待实现购买力大量积累的情况下，对价格作较大的调整和放开部分产品的价格，有可能引发严重的通货膨胀”。
在研究报告中，他们还列举南斯拉夫几次价格改革的案例，说明由于没有改变导致需求膨胀的经济体制和没有采取反膨胀的宏观经济政策，“结果都因物价暴涨超过了社会承受能力而不得不终止改革，重新冻结物价”。
吴敬琏们的观点仍然没有得到最高层的采纳。
仅仅几个月以后，他们所描述的场景就在中国出现了。
1988年4月，全国七届人大召开，原国务院主要负责人转任中央军委副主席，李鹏出任新一届的国务院总理。
到了5月上旬，中央领导发生了突然的变化。
时任总书记提出启动物价“闯关”。
“闯关”的意思是，在短期内迅速理顺紊乱的价格体系，从而让经济运行趋于正常。
由于体制内外落差很大，价格一并轨，势必会导致物价在一定时期内的上涨，所以，这是一个凶险的“关”，而且必须以“闯”的方式才可能顺利通过。
这是一个有着巨大风险和争议的经济决策。
吴敬琏日后分析，根据决定“闯关”的领导人当时的讲话，他之所以下决心“闯关”，是为了消除“双轨制”所滋生的腐败现象。
而在做决策时，对通货膨胀的危险性估计不足。
吴敬琏认为，这一判断是导致“物价闯关”失败的重要原因之一。
接下来发生的事实，是30多年的改革史上最为混乱和令人叹息的一幕。
5月16日到19日，中共中央政治局常委会制定了物价改革方案，宣布用5年时间把物价放开。
为此，国务院建立了物价委员会，以国务院副总理姚依林为主任。
在政治局常委会闭幕的5月19日，新华社向全国发表通电称，“中国的物价改革是一个大胆行动，要冒一定的风险，但是中央有信心把这件事办好……”以此为标志，打响了启动“物价闯关”的信号弹。
也是在5月19日这一天，接见一批前来北京参加一个国际经济讨论会的外宾。
他在讲话中提出改革也要过五关斩六将，过价格这一关很不容易，“但物价改革非搞不可，要迎着风险，迎着困难上，十全十美的方针、十全十美的办法是没有的”，“我总是告诉我的同志们不要怕冒风险，胆子还要再大些。
如果前怕狼后怕虎，就走不了路”。
交谈中，一位拉丁美洲的国家银行行长应和说：“这叫做长痛不如短痛。
”说：“你说得对，长痛不如短痛。
”不过，接见外宾时的这段讲话在当时并没有发表。
5月25日至27日，时任总书记召集中央10多个部委的领导人开会，商议价格改革事宜，与会者中有两位经济学家，是刘国光和吴敬琏。
会上，各部委领导都同意立即进行“物价闯关”。
刘国光提出不同意见，他认为，由于连续几年的物价上涨，民众的通货膨胀预期正在形成，年初开始，各地已经发生了零星的抢购风潮，如果立即进行价格改革，势必促使通货膨胀预期完全形成和爆发全面的抢购风潮，所以，应当先用一两年时间治理好经济环境，再来进行价格改革。
总书记对刘国光的意见不以为然，他说，你们这些经济学家的思想就是有框框，以为高速度一定会有高通胀，要求先治理环境，再放开价格。
他援引韩国的经验说，韩国就是先通膨，后治理，打“时间差”，实践证明这是成功的经验。
吴敬琏觉得总书记所讲的道理不对，也加入了争论。
他说，刘国光所说的基本道理是对的。
打“时间差”要以居民还存在货币幻觉、没有形成通货膨胀预期为前提，这时多发票子他们不会马上作出反应。
但是，4月份开始已经出现了储蓄负增长和零星抢购，所以，在这种宏观情况下实施激进的价格改革方案，可能会使通胀预期完全形成并出现银行挤兑和恐慌抢购。
至于韩国，朴正熙搞“重化工业运动”以为打“时间差”是个好主意，结果造成严重通货膨胀，政局动荡，朴正熙的命都送掉了，这种教训不能不汲取。
领导也不同意吴敬琏的意见。
于是，两位学者与领导之间发生激烈的辩论，以至于争得脸红脖子粗，10多位部长们在一旁面面相觑。
在第二天的讨论会上，气氛缓和了下来。
领导人还是坚持他的观点，认为通胀根本不可能发生，而且即便发生了，也不可怕。
他谈到，体改所的一行人正在拉丁美洲考察，他们发回很多电报，说拉美的通胀率高达百分之几千，可是经济还是在发展。
他还举例说，前些日子阿根廷总统阿方辛访华，当他得悉中国的通货膨胀率时说，你们这点通胀算什么，如果能像你们这样，我就谢天谢地了。
后来才知道，当时体改研究所的一行人正在拉丁美洲访问，他们从大使馆给总书记和国务院领导人发来电报，力陈高通货膨胀没有什么可怕，拉美的经济十分繁荣。
至此，立即“闯关”的决策敲定。
从上述的这些细节以及综合后来的其他史料可以看到，在赞成进行价格改革的人士中实际上存在着两种意见。
第一种是薛暮桥、刘国光和吴敬琏的意见，他们都认为应当先治理经济环境，然后再进行价格改革，只不过对治理的力度和所需时间有不同的估计。
刘国光认为要花两年时间；吴敬琏则认为，只要力度足够，不需要两年。
第二种是立即进行“闯关”的意见，他们认为通货膨胀要么不会产生，要么并不可怕。
争论的结果是，第二种意见被采纳执行。
当时的决策层对立即“闯关”所可能引发的市场和社会动荡竟没有去设计一个防范性的预案。
用吴敬琏的话说，“根本不相信物价会飞涨”。
争论至此仍未结束。
5月30日，国家体改委召开经济体制改革中期规划研讨会，期间，专家们也自然讨论到迫在眉睫的物价改革问题。
6月1日，国务院总理李鹏接见与会专家，各个方案的代表吴敬琏、厉以宁、张卓元、王珏、吴树青等5人发言。
从当时发出的会议简报可以看到，他们均支持进行物价改革。
吴敬琏和张卓元都重申了治理环境、防止通胀的必要性。
厉以宁则谈到，可以利用政府手中掌握的金（黄金储备）、木（国有房产）、水（引进外资）、火（国有工厂）、土（土地使用权）和人（户口）等六种资源，通过出售黄金和房产、发行国营企业股票、卖掉小企业、有偿转让土地使用权和卖户口等办法，防止出现严重的通货膨胀。
8月，北戴河政治局会议正式公布“闯关”决定，确定5年理顺价格方案，前三年走大步，后两年微调，计划5年物价总计上升70%~90%，工资上升90%~100%。
这个“闯关”政策一公布，迅速震动全国。
从当月开始，全国中心城市的猪肉和其他肉食价格以70%左右的幅度上涨，其他小商品迅速跟进。
出乎决策层预料的是，“物价闯关”很快就呈现全面失控的可怕趋势，各地物价如脱缰的野马，撒蹄乱窜。
当时，全国居民的存款为3 000亿元（1992年为一万亿元，2008年为24万亿元），并不是一个很大的数字，但是由于公众的看涨恐慌心理，却造成全国性的抢购风，这似乎应了凯恩斯的那句名言，“社会心理决定了人类的永久的经济问题”。
根据当时的报纸报道，“人们像昏了头一样，见东西就买，既抢购保值商品，也抢购基本消费品，连滞销的也不放过，电视机有图像就抱，电风扇能转就买，电冰箱有冷气就要”。
不同寻常的是，民众的抢购已经与实际的供求脱节，以电扇为例，当时全国有200多家电扇厂，年产量达3 400万台，成为世界最大的生产国，从两年前开始，国内产销就出现供大于求的状况，电扇积压非常严重，但是在抢购风中，国内仓库里的所有电扇均被一抢而空。
8月下旬，上海抢购狂潮进入最高潮，市政府不得不采取紧急措施，实行凭票供应食盐和火柴，铝锅只能以旧换新或凭结婚证和户口证申请购买。
8月27日晚，中央总书记召开紧急会议，宣布暂停物价改革方案。
8月30日，国务院正式发布通知，下半年不再出台新的调价措施，下一年的价格改革也是走小步，工作重点从深化改革转到治理环境、整顿秩序上来。
1988年秋季爆发的这场物价暴涨和全面抢购，被认为是1978年改革以来最大的一次经济失控。
国家物价局的《中国物价年鉴》记载：“1988年是我国自1950年以来物价上涨幅度最大、通货膨胀明显加剧的一年。
在国家计算零售物价指数的383种商品中，动价面达95%以上，全年零售物价总指数比去年上升18.5%，这个上升幅度又是在持续3年物价累计上涨23.7%的基础之上。
”在吴敬琏看来，后来实施的“闯关”方案—在通货膨胀政策下放开价格的做法太过鲁莽，他在晚年口述史中说，“这就叫不幸而言中，因为物价飞涨和全民抢购是可以预见到的、一定会出现的事情”。
据《薛暮桥回忆录》记载：“1988年12月1日，时任总书记找我、刘国光和吴敬琏去谈话，表示接受我们对他的批评，说最近这一年犯了通货膨胀的失误。
我说不是一年，至少已有3年。
国光和敬琏也谈了自己的意见……但已造成相当大的损失，使改革走了一段不必要的弯路。
”1988的“物价闯关”失败，是中国经济改革史上最让人沮丧的一个事件，它的搁浅极大地改变了中国现代化的路径。
“闯关”失败后，宏观经济陷入紊乱，全国上下弥漫着阴郁的紧张气氛。
相关资料：1987~1988年是一个经济扩张的阶段。
以1985年的物价指数为基点，1986年的物价指数上涨6.0%，1987年的物价指数上涨13.7%，1988年的物价指数上涨34.8%。
此次通货膨胀的主要原因依然是政府为了满足社会固定资产的投资增长要求和解决企业的资金短缺问题，从1986年开始加大政府财政支出，不断扩大政府财政赤字，与此同时，为了解决政府赤字问题，货币连年超经济发行，到1988年第四季度，市场中的货币流通量为2134亿元，比上年同期上涨46.7%。
由于货币的超量发行，市场货币的流通量剧增，引发了物价的猛烈上涨，货币贬值。
由于当时政府着开放了名牌烟酒的价格，导致了居民的不确定性心理预期，引发了1988年8月中旬的抢购风潮和挤兑银行存款的现象。
1988年第四季度末的零售总额比上年同期上涨20.3%，8月份银行存款减少了26亿元，官方宣布的通货膨胀率达到18.5%。
李慧：吴敬琏凭什么发怒 改革真的没有失误吗
李慧 在人们眼里是德高望重、一副温文尔雅学者形象的吴先生于在人们面前也有怒容满面的时候了，起因是国内某杂志披露了包括吴敬琏在内的几位知名经济学家，担任中石油、中国联通等公司的独立董事，文章由此怀疑并得出结论，经济学家与资本的关系越来越紧密，这种关系也考验了经济学家的公信力。
吴敬琏先生愤愤不平地说：“我请你 指出，这四个公司都是国有股公司，请你指出我和哪个利益集团结盟。
”其实，吴敬琏先生愤怒的不是地方，因为“利益集团”一词恰恰是出自于吴敬琏先生之口，这实在是以己之矛，攻己之盾的做法。
吴敬琏先生可能忘记了自己最近的高论：“什么人可能反对改革
一个是既得利益集团，一个是贫困群体。
他们可能在反市场体制上结成联盟。
打着弥补市场缺陷的口号，大众全然没有意识到自己的命运会就此改变。
”确切地讲，多数人过去对吴老先生一直很尊重，从来没有怀疑过，吴老先生每次的大作出来，或是有新的观点必定是最先了解。
但是，每每对照吴老先生的理论，拿到实践中去检验，却总是有不少疑惑。
大家都知道，吴敬琏先生可谓是中国市场化改革的始作俑者，其影响力之大甚至被冠以“吴市场”的称号。
但是，特别奇怪的是，一直主张市场化改革的吴敬琏先生最近却一直在主张要反思改革。
市场化改革的方向既然是正确的，怎么又忽然会跑出个既得利益集团和贫困群体来，贫困群体是哪些，这个大家都知道；而既得利益集团是哪些，这个大家都不知道的问题，却感兴趣的问题，吴先生却不再继续说下去。
吴敬琏先生不告诉大家既得利益集团究竟是哪些，却要让人告诉他“请你指出我和哪个利益集团结盟
”这实在是令人不解的做法。
而此前吴先生却一再地提醒我们，要警惕既得利益者的反抗。
市场化改革是吴老先生最先从理论上提出来的，但是，市场化改革走到了今天，却出现了这么多的问题，那这样看来，吴老先生“有人力图把人们引向反市场化改革的方向”的观点就有问题了，这从学术研究的角度叫做自相矛盾；从逻辑思维的角度，就叫做把人来回“忽悠”。
哲学的“终结者”维特根斯坦在他的成名作《逻辑哲学论》中有一段名言：“凡能够说的，都应当说清楚；凡不能够说的，就应当保持沉默。
” 能说清楚的您就明说，说不清楚的就不要误导别人，但吴敬琏先生却危言耸听地制造出一个惊人的噱头，并故作高深地摆弄玄机，这怎么能是严肃的“一流经济学者”的做法呢
既然吴先生一再地提醒我们，要警惕既得利益者的反抗，而吴先生又没有明确地告诉我们，所以，大家猜一猜哪些是既得利益者就很正常。
那么，我们怀疑别人是没有问题的，但有人怀疑您与利益集团有瓜葛，您就受伤害了，可是，您如果明确地说出来——国有上市公司的独立董事不是既得利益者不就完了么
但您为什么就不明说出来，非要让大家互相猜疑呢
要说吴敬琏先生确实是中国少有敢说真话的学者，也确实是为改革作过贡献的专家，吴敬琏先生每一次关于改革的大论，的确是让人耳目一新的，但是，也正是因为这样，我非常系统地研究了吴敬琏先生的改革理论，可就像著名学者何新呼吁的那样“经济学家搞垮中国
——惊醒
”因为我得出了一个令我非常吃惊的观点，最后，及至像何新先生一样，惊出了一身冷汗
当我把吴敬琏先生的观点前后梳理到一起的时候，却看到了自相矛盾、语言混乱、没有逻辑的一面，特别是吴敬琏先生信誓旦旦地驳斥主流经济学家误导改革的时候，没有看到一点实事求是的理论分析和有明确逻辑思维的观点。
比如吴敬琏先生一会儿说改革是成功的，一会儿有说改革是失败的；一会儿说改革是对的，一会儿却呼吁要对改革进行反思。
改革既然是对的、没有问题的还要反思什么呢
那一反思还不就是说改革有问题的了呗
所以，吴敬琏先生马上就抛出来第二个观点，警惕有人反对改革。
不过，吴先生有时说话是很恳切的：“2004年到2005年期间爆发了关于我国改革发展存在的问题，以及中国应当向何处去的大争论。
这种情况向我们表明，认真反思我国改革的成就和不足，它所面临的问题和明确今后的方向，就成为一种迫切的需要。
”但是，他一转眼又对《第一财经日报》说：“对于改革中出现的反思，我们首先要弄清哪些是正确的哪些是错误的，而不是去问持有这些态度的人的动机，如果凡事都问动机，就复杂了。
” 改革真的就是正确的，没有错误的吗
错了，因为改革是社会利益的大调整，。
每一次社会的变革就意味着一次社会结构的调整，也就标志着社会平衡新的调整，而打破平衡就意味着得到和失去。
所以，改革对不同的社会群体来说，认识是不同的，改革过程中出现的“端起碗来吃肉，放下碗来骂娘”的现象早就不新鲜了。
特别是那种盲目提倡市场化，却忽视了对市场规律的认识，忽视了市场风险的防范，忽视了市场化进程中，国家体制市场化的同步改革，出现的那种严重的“伪市场化倾向”，或者打着发展市场经济的旗号，却做着与市场经济不相干或者是相反的勾当，这样的“改革”能是正确的吗
吴敬琏先生自己不是也谈到：“使目前改革陷入困境的，实际上就是这个权贵资本主义，或权贵资本主义指导下的改革。
” 实际问题根本不是“改革是对的，但要对改革反思”的问题，而是要正确地把握改革的方向和目标，旗帜鲜明地反对假改革，坚定不移地用改革的精神来捍卫真正的改革，而这种假改革就是发展市场经济最大的危险。
此外，市场化体系并不是把发达国家的模式照抄照搬过来就行了，市场化的推进还与文化传统有着莫大的渊源，否则为什么现代市场经济首先在西方形成，而不是在有着悠久历史传统的东方出现
这些问题都是很值得我们探讨，并都有助于我们更好地理解市场经济的本质的。
吴敬琏先生信誓旦旦地说，计划经济与市场经济是“水火不容”的，但是，哪些是计划经济，哪些是市场经济却没有明确的指出来，相反，大家倒是感觉随着科技的进步，市场中的计划手段不是减少了，而是越来越强了，而有些该开放的市场反而更加集中化了。
针对市场中出现的种种问题，吴老先生也说了，市场经济么，也不是完全正确的，市场经济也有好、坏之分。
敢情这样的话您早说呀
我们特别想让您明确地说出来，究竟应该怎样认识改革，那些是好的市场经济，那些是坏的市场经济，这事情不就简单了么
可是，吴敬琏先生至今也没有说出来。
应当说，翻开吴敬琏先生的煌煌巨著《当代中国的经济改革》，着实是令人欣慰的，因为在中国经过了20多年的经济改革后，不管是人们对改革的争论也好，不管是理论家们对改革的探讨也好，迄今为止，尚没有专家、学者对改革给出一个清晰和比较系统的回答。
尽管关于中国改革的文章、著作表面上热闹，但是，每每当我们想要从中找到一些有价值的东西的时候，却发现这些冠冕堂皇的东西大多要么是做出一个耸人听闻的结论，要么是对过程做一个简单回顾，很难从根本上说明问题。
吴敬琏先生这本题目很大的著作，与以前那些关于中国改革的文章、著作几乎没有什么两样，虽然结构上看起来非常完美，理论上也似乎无可挑剔，但关于改革的定义、改革的前提、改革的目标、改革的方法、改革的宗旨、改革的理论、改革的路径依赖竟无一涉及。
既然是谈改革，为什么这些关键的问题不谈呢
为什么不能给改革一个清晰明确的答案呢
特别是对改革为什么会“攻而尤坚”
改革为什么会出成绩
改革为什么会出问题
真改革和假改革的区别在哪里
为什么会有人对改革喝“倒彩”
为什么改革这么一个大课题，迄今却没有人能深入地研究下去
等等这些过去我们大家都经常谈论的问题，根本就找不到一个清晰的回答。
虽然吴敬琏先生可谓是改革巨擘，此书的题目也很大，但是，主要的问题一个也没有说，这样的研究方法能告诉人们什么呢
充其量给人的感觉就像是在为政策做“注脚”，或是套上一个冠冕堂皇的经济学“帽子”，这是否也说明“主流经济学家”那套虚伪、虚无、虚夸的研究方法过时了呢
我不知道吴敬琏先生是怎样研究改革的，但是，我必须提醒吴敬琏先生和那些所谓的“主流经济学家”们，对改革的研究不是在书斋里能够得出的产物，那些凭着东拼西凑得来的、一知半解的西方经济学理论现抄照卖，而不去根据中国的现实进行深入的实践，却提出一堆似是而非、空洞乏味的“改革方案”是不灵的。
那些到处挂名、见好处就要，只知道为了职称而研究却不能专心做学问，只知道紧跟政策而没有自己理论的学者也是难以做到的；那些借着考察为名到处观光游览、到处让人簇拥着宣讲指点改革的领导们更是不可能做到的。
对改革的探讨必须能有细致入微的敏锐观察，并能就每一个问题都抓住紧紧不放，坚持不懈地深入下去，才能最终找到事物的本源。
也只有长期地深入到实践中去，亲自参与并广博地涉猎，而不是置身事外的说教者，只有那些真正是以天下为己任，不惧付出者，才能挑起对改革认识的这个重任。
改革不仅是一门高深的理论，更是一门丰富的社会实践学，你必须亲自去遍尝改革的酸甜苦辣，比如让下岗的经济学家研究失业问题，让住过医院的病人讨论医疗改革的问题，让学校的学生和老师参与教育改革的设计，让开过煤矿的老板解决煤矿的安全问题，让民营企业的老板讨论发展民营经济的问题，让政府的官员体验一下打工的感觉，让教育部门的官员当一段时间小学生，这样才能对改革有更深的体会和认识，就能提出更多的问题。
吴敬琏先生呼吁不要把经济学家个人的学术品德、个人品德联系在一起。
但是，这里我要明确地告诉吴敬琏先生，没有社会责任感的人是不能研究好社会改革问题的。
因为我至今没有听说过“主流经济学家”中，有谁这样做过研究的。
所以，我真的怀疑，你们那些个经济学家的研究课题，究竟要研究的是些什么东西
为什么市场经济已经走了一半，但是，本应当是有经济学家指出市场经济和改革的理论问题，却竟没有人能说清楚
因为大多理论解释仅仅是从原始交易行为的角度来分析，可分析到最后还是又把问题归为到了开始的结论，结果是使之成为了一个“先有鸡还是先有蛋”的问题，却始终没有找到真正的症结。
为什么改革早已进入“深水区”了，但是，关于这些问题的理论研究仍是一片模糊。
再搞不好，市场化改革就快成了“邯郸学步”里那个燕国寿陵人了，“未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳”。
所以，“坚持改革不动摇，市场化的方向不能变”，给人们的感觉就好像是经济学家跟在政策后面“喊口号”，而没有反映出您老的真实水平。
所以，我们就想让您老说清楚，市场经济究竟是什么
市场化的模式都不清楚，改革的方向和目标都没有，我们究竟如何继续地改革走下去。
我还特别想问一问您老：哪些是计划经济的手段
哪些是市场经济的手段
哪些是好的市场经济
哪些是坏的市场经济
因为在中国的改革进入到了攻坚阶段的时候，对改革的本质作进一步的研究和深入的挖掘是十分必要的，不了解这一点，改革就无法深入地进行下去，特别是您老指出了改革出现的四个重大缺陷问题究竟该咋解决。
您呼吁对改革进行系统的总结和反思更是完全必要的，但是，迄今为止，我们尚没有看到对中国的改革有比较系统的研究成果出现。
这究竟是为什么呢
理论是要有预见性和对现实的指导作用的，否则，就不能称之为正确的理论了，中国革命的实践不是早就证明了这一点了吗
我们过去总是认为经济学家是对的，但现在我们不应当这样想了。
没有拿到实践中检验的理论是不能称之为理论的。
有人也讲了，改革的理论是对的，但是对改革的执行是有错误的，学者是左右不了现实的，所以，有人说经济学家对改革的影响不大。
比如吴老先生就谈到：“使目前改革陷入困境的，实际上就是这个权贵资本主义，或权贵资本主义指导下的改革。
” 这我们可就更搞不明白了，请问，你说一个死掉的孔夫子有多大的作用
但那个在世时周游列国却处处碰壁的孔夫子，他的理论不是堵住了老百姓的嘴，维护了中国两千多年的封建统治吗
如果没有儒家文化对中国文化的思想禁锢，中国文化又何至于后来衰落了呢
虽然，经济学家并没有直接参与到改革之中，但是，如果经济学家的理论有问题，却足以用来堵住群众的嘴，让人们的思想不能自由的呼吸。
更何况哪有不考虑现实环境的理论呢
如果没有经济学家为市场化改革提供理论依据，市场化改革怎么能搞起来呢
而市场化改革出现问题，却与经济学家的理论毫无瓜葛，这样的说法是难以服众的，而经济学家也是难辞其咎的。
所以，不是经济学家的理论有问题，就是经济学家本身出了问题。
为什么人们都在谈论改革，但却往往浮于表面，而未能对改革有比较系统而深刻的研究呢
一个现象可以给我们以深刻的启发，在中国经济学家争相攀比学历，却忽视社会实践的方面，他们甚至不如大思想家孔子，因为孔子不仅终生恪守并倡导“学如不及，犹恐失之”，“敏而好学，不耻下问”的学习精神，他甚至更早于古希腊哲学家苏格拉底提出了“自知自己无知”的命题。
孔子说：“我非生而知之者。
好古，敏以求之者也。
”即便如此，他还是认为自己：“吾有知乎哉
无知也
有鄙夫问于我，空空如也。
我叩其两端而竭焉。
”不仅承认自己的无知，还举例说对农夫的提问都不知所以然。
这种思想开放的态度是中国经济学家所不能及的。
所以，为什么有人说中国没有真正的经济学家，竟然得到比较一致的同意
因为，认为自己无所不能，而不承认自己的无知的人才是真的无知。
郎咸平先生曾提出这样一个值得我们深思的问题：“为什么整个社会竟然没有制衡措施，为什么任由错误思维主导经济发展呢
我的结论是由于政府垄断了公共决策，再加上少数专家学者垄断了舆论，在没有全社会的集体参与和集思广益之下，形成了少数人垄断改革路径的选择——而且是一个破坏社会环境的错误路径。
”所以，人们早就从中国“主流经济学家”的惊天语录，以及他们关于改革的“高论”中看到了他们自相矛盾、不学无术、投机钻营、利欲熏心的面目了。
这些“经济学家”究竟有没有什么真实的水平
是只能跟着政策制造所谓的空洞理论，还是只能生吞活剥地搞一些西方已经淘汰的乏味“先进”理论呢
今天人们对中国“主流经济学家”的诘问，与当年中国的新文化运动中，人们试图将腐朽的儒家文化逐出主流文化舞台的道理是一样的。
事实上，在引起人们普遍关注的“郎咸平现象”问题上，就郎咸平先生的个人力量来讲，是微不足道的；但是，就郎咸平先生所阐述的事实却极具冲击力量的。
所以，我们看到网友对郎咸平先生理论的热烈追捧，而不是对郎咸平先生本人的盲目崇拜，这正是一种理性精神的回归，也是中国从改革开放走向开放变革的新标志。
有一位自称自己是“主流经济学家”阵营里的李肃先生，曾公开挑战郎咸平先生，他要与郎先生叫阵辩论的五大问题是“郎咸平教授是不是中国改革历史和产业大势的无知者、郎咸平教授是不是国企改革大局和效率追求的破坏者、郎咸平教授是不是金融工具创新大事的阻扰者、郎咸平教授是不是经理人股权激励机制的扼杀者和郎咸平教授是不是企业家群体的恶意攻击者
”在此，我只是想把这五个问题前面的名字换一下，就是把“郎咸平”的名字换成“吴敬琏”，不知吴敬琏先生将做何回答
谁是中国最十大牛的人物
改革开放30年十大经济人物 (以姓氏拼音首字母为序)： 1、—经济改革领导者 他是中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师，理论的创立者。
他开创了中国历史上从未有过的世纪。
他是无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国的主要领导人之一，中国特色社会主义理论的创立者。
他让中国人民富起来。
作为改革开放及一国两制提议者，他的政策几乎影响到了20世纪后期每个中国人，也在相当程度上改变了世界。
他曾八次被选为《时代》周刊的封面人物。
他的解放思想和实事求是，让整个中国焕发了新的生命力。
2、杜润生—国务院农村发展研究中心主任 杜润生被认为是中国农村改革之父。
20世纪80年代，他在指定中国农村政策的过程中发挥了至关重要的作用，他在其著名的“一号文件”中主张农村实施包产到户和包干到户的家庭联产承包责任制，把土地所有权交还给农民。
他说：“中国最大的问题是农民问题，农民最大的问题是土地问题。
”杜润生在上世纪数十年的工作中为解决这些问题作出了巨大的贡献。
3、李嘉诚—香港商人和全球最富有的华人 因精明的商业头脑而在香港被称作“超人”，他是全世界华人的骄傲。
他从贫困到富有的传奇鼓舞了很多人—15岁时他在一家塑料贸易公司当普通工人，但现在他在世界富豪排名榜上位列第11位。
他是长江集团的董事长，他所拥有的公司总市值达到了三千亿港元。
虽然他有着巨大的财富，但是他也因节俭的生活方式和巨额的慈善捐款而闻名。
4、柳传志—联想集团创始董事长 柳传志有雄心、能力和奉献精神，他的职业生涯标志着开创和创新，他是中国企业界的教父人物。
柳传志与10名志同道合的同事以30万元人民币创办了中科院计算所新技术发展公司，也就是联想企业的前身。
经过20年的时间，联想已经同一家国有的小公司，变成世界排名前十、中国领先的高科技公司。
而所有这些成就的缔造者在40岁时才进入商界。
成功并购IBM PC业务部，名列世界500强。
他的信念就是知识创造财富。
5、吴敬琏—经济学家 吴敬琏，国务院发展研究中心高级研究员。
他最早提出市场取向改革论，他是经济体制比较研究学科的开创者之一，他正确地提出1984-1989年间的反通胀主张。
2006年他指出中国经济和企业还处在“少年时期”，认为中国实现全民低保条件已经成熟。
这位德高望重的经济学泰斗，始终高举理性的旗帜，坚持阐述民本的情怀。
尽管他有很多称号，但最说明问题的是媒体亲切地称他为“吴市场”，因为他是中国市场改革的先驱。
6、小岗村十八户居民和集体所有制的结束 1978年，中国农村仍然实施着人民公社和计划经济体制，但安徽的一个小村庄尝试了不同的道路。
小岗村的十八户人家在一份合同上签了名，摁出了家庭联产承包责任制—由农民自己而不是国家对盈利或亏损负责。
这一事件拉开了改革开放的序幕。
作为中国农村改革的实验地，安徽凤阳小岗村，自下而上，让中国的农村从此不同。
7、袁庚—蛇口工业区创建者 袁庚，让已经打了百年的香港招商局的招聘，转变成一个实施改革开放政策的实用工具。
这位穿越了中国近代史的老人，创造改革重要的试管，创办了深圳特区蛇口工业区。
中国看深圳，深圳看蛇口。
他在许多行业都是领导者—他创办了中国第一家股份制中外合资企业。
并先后创办了中国大陆第一家股份制商业银行—招商银行，倡导成立了中国大陆第一家由企业合股兴办的保险公司—中国平安保险公司，同时还成为第一家进入国际保险市场的中国企业。
8、袁隆平—杂交水稻之父 中国农业科学家袁隆平把他的一生都奉献给了杂交水稻的培育。
他的成功在一些数字上得到了最好的体现：他的杂交水稻新品种使中国每年可以多养活六千多万人，水稻十年间增产1千亿公斤。
9、张瑞敏—海尔集团首席执行官。
张瑞敏热衷于运用新的想法，采用西方的商业做法和技术是他获得成功的关键。
2007年，海尔的全球营业额达到11.8亿元，而1984年张瑞敏开始掌管海尔时，海尔还是一家背负着100多万元债务的国营工厂。
张瑞敏举起了中国现代企业质量管理具有启蒙意义的大锤。
他下令工厂的工人们把大量的不合格的冰箱砸成碎片。
质量管理从这一刻起被引入中国，随即出现了“客户永远正确”的市场观念。
10、朱镕基—原中华人民共和国国务院总理 湖南人因铮铮风骨而闻名，朱镕基也不例外。
他敢于碰触国企改革、机构改革、医疗改革和教育改革的雷区。
1998-2003年，他党人中华人民共和国国务院总理。
中国在其任期内，加入了世界贸易组织，抵御亚洲金融危机、失业与通胀风险。
他雷厉风行，至钢至烈却又情系百姓，致柔致真。
他是一名改革家。
吴晓波和天恒泰吴昆是什么关系
A、文学类 1 《诗经选》 余冠英注释 人民文学出版社 1956年版 2 《唐诗选》（上、下） 中国社会科学院文学研究所编 人民文学出版社 1978年版 3 《宋词选》 胡云翼选注 上海古籍出版社 1978年版 4 《古文观止》 吴楚材、吴调候编 岳鹿书社 1983年版 5 《三国演义》 罗贯中著 人民文学出版社 1973年版 6 《红楼梦》 曹雪芹著 人民文学出版社 1957年版 7 《鲁迅选集》（上、下） 鲁迅著 人民文学出版社 1959年版 8 《四世同堂》 老舍著 北京出版社 1996年版 9 《围城》 钱钟书著 人民文学出版社 1980年版 10 《笑傲江湖》 金庸著 三联书店 1994年版 11 《平凡的世界》 路遥著 华夏出版社 1998年版 12 《莎士比亚全集》 （英）莎士比亚著、朱生豪译 人民文学出版社 1978年版 13 《浮士德》 （德）歌德著、郭沫若译 人民文学出版社 1955年版 14 《巴黎圣母院》 （法）雨果著、陈敬容译 三联书店 1950年版 15 《红与黑》 （法）司汤达著、郭宏安译 译林出版社 1994年版 16 《高红头》 （法）巴尔扎克著、傅雷译 人民文学出版社 1954年版 17 《战争与和平》 （俄）列夫•托尔斯泰著、草婴译 上海译文出版社 1995年版 18 《泰戈尔诗选》 （印）泰戈尔著、石真、谢冰心译 人民文学出版社 1958年版 19 《钢铁是怎样炼成的》 （苏）奥斯特洛夫斯基著、梅益译 人民文学出版计 1959年版 20 《百年孤独》 （哥）加西亚•马尔科斯著 黄锦炎、沈国正、陈泉译 浙江文艺出版社 1999年版 21 《儒林外史》 [清]吴敬梓著，张慧剑校注 人民文学出版社 1958年版 22 《雷雨》 曹禺 人民文学出版社 1994年版 23 《边城》 沈从文 北岳文艺出版社 2005年版 24 《尘埃落定》 阿来 人民文学出版社 2000年版 25 《飘》 （美）玛格丽特•米切尔著，戴侃译 外国文学出版社 1990年版 26 《蒙田散文集》 (法)蒙田著，黄建华、黄迅译 浙江文艺出版社 2000年版 27 《雪国》 （日）川端康成著，叶渭渠、唐月梅译 译林出版社 2001年版 28 《家》 巴金 人民文学出版社 29 《徐志摩选集》 徐志摩 人民文学出版社 30 《朦胧诗新编》 洪子诚、程光炜编 长江文艺出版社 31 《文化苦旅》 余秋雨 知识出版社 32 《神曲》 [意]但丁，朱维基译 上**艺出版社 33 《堂吉柯德》 【西】塞万提斯，杨绛译 人民文学出版社 34 《傲慢与偏见》 [英]简•奥斯汀，王科一译 上海译文出版社 35 《城堡》 [奥]弗朗茨•卡夫卡 武汉大学出版社 36 《生命中不能承受之轻》 [捷]米兰•昆德拉 作家出版社 37 《基督山伯爵》 [法] 亚历山大•大仲马，杨武能译 安徽文艺出版社 38 《茶花女》 [法]亚历山大•小仲马，王振孙译 外国文学出版社 39 《追忆似水年华》 [法]马塞尔•普鲁斯特 译林出版社 40 《静静的顿河》 [苏]肖洛霍夫 人民文学出版社 41 《日瓦戈医生》 [苏] 帕斯捷尔纳克，蓝英年等译 人民文学出版社 42 《永别了，武器》 [美]海明威，林疑今译 上海译文出版社 43 《喧哗与骚动》 [美]福克纳 人民文学出版社 B、历史类 1 《史记》 司马迁著 岳麓书社 1988年版 2 《从鸦片战争到五四运动》（上、下） 胡绳著 人民出版社 1981年版 3 《长征：前所未有的故事》 （美）哈里森•索尔兹伯里著 解放军出版社 1986年版 4 《万历十五年》 黄仁宇著 三联出版社 2005 5 《剑桥中国史》 （英）费正清主编（多卷本） 中国社会科学出版社 1994年版 6 《历史研究》（上、中、下） （英）汤因比著 上海人民出版社 1986年版 7 《中国的现代化》 （美）吉尔伯特•罗兹曼编 江苏人民出版社 1988年版 8 《全球通史》 【美】斯塔夫里阿•诺斯 上海社会科学出版社 1992年版 C、哲学类 1 《论语译注》 杨伯峻注 中华书局 1980年版 2 《孟子译注》 杨伯峻注 中华书局 1980年版 3 《周易外传》 （清）王夫之注 中华书局 1976年版 4 《老子新译》 任继愈注 上海古籍出版社 1985年版 5 《庄子今注今译》 陈鼓应译 中华书局 2001 6 《孙子兵法》 郭化若译注 上海古籍出版社 1984年版 7 《坛经校释》 （唐）慧能 中华书局 1983年版 8 《四书章句集注》 （宋）朱熹著 中华书局 1983年版 9 《传习录》 吴光、钱明等编校 （见《王阳明全集》上卷 上海古籍出版社 1992年版 10 《大同书》 康有为著 中华书局 1956年版 11 《胡适文存》（上、下） 胡适著 上海亚东图书馆 1927年版 12 《孙文学说》 孙中山著 中华书局 1985年版 13 《理想国》 （古希腊）柏拉图著 商务印书馆 1957年版 14 《忏悔录》 （古罗马）奥古斯汀著 商务印书馆 1963年版 15 《新工具》 （英）培根著 商务印书馆 1982年版 16 《悲剧的诞生》 （德）尼采著 作家出版社 1986年版 17 《科学革命的结构》 （美）库恩著 上海科学技术出版社 1980年版 18 《单向度的人》 （美）马尔库塞著 上海译文出版社 1989年版 19 《西方哲学史》 （英）罗素著 商务印书馆 1976年版 20 《思想录》 （法）帕思卡尔著 商务印书馆 1985年版 21 《哲学史教程》 文德尔班 商务印书馆 1993 22 《历史理性批判文集》 康德 商务印书馆 1996 D、文化、教育类 1 《中国文化要义》 梁漱溟著 学林出版社 1987年版 2 《傅雷家书》 傅雷著 三联书店 1984年版 3 《资本主义文化矛盾》 （美）丹尼尔•贝尔著 三联书店 1989年版 4 《西方人文主义传统》 （英）阿伦•布洛克著 三联书店 1997年版 5 《新教伦理与资本主义精神》 （德）马克斯•韦伯著 三联书店 1987年版 6 《爱弥儿》 （法）卢梭著 商务印书馆 1983年版 7 《中国大学人文启示录》 编委会编 华中理工大学出版社 1999年版 8 《西方经典教育小说》 王川 四川人民出版社 2000 9 《爱的教育》 亚米切斯 广西师范大学 2004 10 《审美教育书简》 席勒 三联出版社 1995 11 《高等教育哲学》 （美）布鲁贝克 浙江教育出版社 2000 12 《大学精神》 杨东平 辽海出版社 2000 13 《大学的逻辑》 张维迎 北京大学出版社 2005 14 《大学的理念》 韩延明 人民教育出版社 2004 15 《大学校长的教育理念与治校》 睢依凡 人民教育出版社 2001 16 《大学的理想》 （英）纽曼 浙江教育出版社 2001 17 《大学的使命》 （西）奥尔特加•加塞特 浙江教育出版社 2001 18 《大学的追求》 柳菊兴 华中师范大学出版社 2006 19 《大学的故事》 先勇 石油工业出版社 2006 20 《教育的奇迹》 朱永新主编 上海教育出版社 21 《民主主义教育》 （美）杜威 人民教育出版社 2001 22 《教育漫话》 （英）约翰•洛克 河北人民出版 1998 23 《人的教育》 （德）福禄倍尔著 人民教育出版社 2001 24 《课堂中的皮格马利翁——教师期望与学生智力的发展》 （美）罗森塔尔、雅各布森著 人民教育出版社 1998 25 《学会生存——世界教育的今天和明天》 联合国教科文组织国际教育发展委员会 教育科学出版社 1996 26 《大教学论》 （捷克）夸美纽斯著 人民教育出版社 1999 27 《教育——财富蕴藏其中》 联合国教科文国际21世纪教育委员会 教育科学出版社 1996 28 《陶行知教育文集》 陶行知 江苏教育出版社 2001 27 《裴斯泰洛齐教育论著选》 (瑞士)裴斯泰洛齐著 人民教育出版社 2001 28 《全球化与后现代教育学》 （加）大卫•杰弗里•史密斯著 教育科学出版社 2003 29 《于丹说论语》 于丹 中华书局 2006 30 《丧家狗——我读论语》 李零 山西人民出版社 2007 31 《文明的冲突与世界秩序的重建》 （美）亨廷顿著，周琪等译 ,新华出版社 2002年版。
32 《世纪新梦》 李泽厚 文艺出版社 33 《躁动的百年》 陆有铨 山东教育出版社 2000 34 《理解媒介——论人的延伸》 （加)马歇尔•麦克卢汉著，何道宽译 商务印书馆 2000年版 35 《消费社会》 （法）让•波德里亚，刘成富、全志刚译 南京大学出版社 2006年版 36 《曾国藩家书》 （清）曾国藩 中国华侨出版社 1994年版 E、艺术、美学类 1 《美学散步》 宗白华著 上海人民出版社 1981年版 2 《谈艺录》 钱钟书著 中华书局 1984年版 3 《艺术哲学》 （法）丹纳著 人民文学出版社 1983年版 4 《艺术问题》 （美）苏珊•朗格著 中国社会科学出版社 1983年版 5 《美学的历史》 （意）贝尼季托•克罗齐著 中国社会科学出版社 1984年版 6 《中国艺术精神》 徐复观 华东师范大学出版社 2001 7 《美的历程》 李泽厚著 天津社会科学院出版社 2001年版 8 《情感与形式》 （美）苏珊•朗格著，刘大基、傅志强、周发祥译 中国社会科学出版社 1986年版 9 《无墙的博物馆》 （法）安德烈•马尔罗，李瑞华、袁楠译 广西师范大学出版社 2001年版 10 《剑桥艺术史》（1-7卷） 苏珊•伍德福特等著，罗通秀、钱乘旦等译 中国青年出版社 1990年版 11 《中国艺术精神》 徐复观著 春风文艺出版社 1987年版 12 《审美的人》 （美）艾伦•迪萨纳亚克著，户晓辉译 商务印书馆 2004年版 F、经济类 1 《资本论》 （德）卡尔•马克思著 人民出版社 1975年版 2 《国民财富的性质和原因的研究》 （英）亚当•斯密著 商务印书馆 1996年版 3 《经济学》 （美）保罗•萨缪尔森等 机械工业出版社 2005年版 4 《经济学》 （美）斯蒂格利茨著 中国人民大学出版社 1997年版 5 《经济学原理》 （美）曼昆著 三联书店 北京大学出版社 1999年版 6 《通向奴役之路》 （英）哈耶克著 商务印书馆 1962年版 7 《资本主义、社会主义与民主主义》 （美）熊彼特著 商务印书馆 1979年版 8 《人类行为的经济分析》 （美）贝克尔著 三联书店 1995年版 9 《制度、制度变迁与经济绩效》 （美）道格拉斯、诺斯著 三联书店 1994年版 10 《经济学的伦理问题》 厉以宁著 三联书店 1995年版 11 《现代公司与企业改革》 吴敬琏著 天津人民出版社 1994年版 12 《博弈论与信息经济学》 张维迎著 三联书店 1996年版 13 《在经济学与哲学之间》 汪丁丁著 中国社会科学出版社 1996年版 14 《现代化的陷阱》 何清涟著 今日中国出版社 1998年版 15 《管理学》（第七版） [美]罗宾斯 中国人民大学出版社 2006年版 16 《大败局》（上下） 吴晓波 浙江人民出版社 2007年版 17 《新教伦理与资本主义精神》 （德）马克斯•韦伯 三联书店 1987年版 18 《第五项修炼》 （美）彼得•圣吉 三联书店 1998年版 经济-社会史：历史研究的新方向 经济分析史 （美）熊彼特著，朱 泱等译 商务印书馆 1994年版 G、社会学 1 《江村经济》 费孝通著 商务印书馆 2007年版 2 《社会学》（第十版） [美]戴维.波普诺 中国人民大学出版社 1999年版 3 《社会学理论》 （美）D•P•约翰逊著 国际文化出版公司 1988年版 4 《社会心理学》 （美）巴克著 南开大学出版社 1984年版 5 《社会学方法的准则》 （法）E•迪尔凯姆 商务印书馆 2002年版 6 《社会研究方法基础》 （美）艾尔•巴比 华夏出版社 2002年版 《经济与社会》 （德）韦 伯著；温克尔曼整理；林荣远译 商务印书馆 1997年版 H、心理学类 1 《人性能达到的境界》 （美）马斯洛著 云南人民出版社 1987年版 2 《自卑与超越》 （奥）A•阿德勒著 经济日报出版社 1987年版 3 《快乐的人生 美好的人生》 （美）卡耐基著 中国文联出版公司 1995年版 4 《XA与文明》 （奥）弗洛伊德著 安徽文艺出版社 1987年版 5 《现代心理学》 张春兴著 上海人民出版社 1994年版 I、政治类 1 《共产党宣言》 马克思、恩格斯合著 人民出版社 1978年版 2 《mzx选集》（1—4） mzx著 人民出版社 1991年版 3 《文选》（1—3） 著 人民出版社 1983年版 4 《社会契约论》 （法）卢梭著 商务印书馆 1980年版 5 《国家间政治》 （美）汉斯•摩根索著 中国人民公安大学出版社 1990年版 6 《变化社会中的政治秩序》 （美）亨廷顿著 三联书店 1992年版 7 《现代政治分析》 （美）罗伯特•达尔著 上海译文出版社 1987年版 8 《现代化新论》 罗荣渠著 北大出版社 1993年版 9 《当代国际政治析论》 王逸舟著 上海人民出版社 1995年版 10 《政治学》 亚里斯多德 商务印书馆 1997年版 11 《论美国的民主》 （法）托克维尔 商务印书馆 1996年版 12 世界舞台的国际政治（9th） （美）约翰.罗尔克 北京大学出版社 2005 J、法律类 1 《论法的精神》 （法）孟德斯鸠著 商务印务馆 1996年版 2 《法律的正当程序》 （英）丹宁著 法律出版社 1999年版 3 《法律与资本主义的兴起》 （美）泰格、利维著 学林出版社 1996年版 4 《法治及其本土文化》 朱苏力著 中国政法大学出版社 1996年版 5 《联邦党人文集》 （美）汉密尔顿 商务印书馆 1997年版 K、其它 1 《从混沌到有序》 （美）伊•普里戈金等著 上海译文出版社 1987年版 2 《熵：一种新的世界观》 （美）里夫金、霍华德著 上海译文出版社 1987年版 3 《第五项修炼》 （美）彼得•圣吉著 三联书店 1998年版 4 《数字化生存》 （美）尼葛洛庞蒂著 海南出版社 1996年版 5 《科技文明与人类未来》 （荷）舒尔曼著 东方出版社 1995年版
吴敬琏和厉以宁，他们俩是同学吗
为什么很多人说厉以宁是权贵集团的走狗呢
当然不是同学。
吴敬琏是金陵大学（并入南京大学）的，厉以宁是北大的。
厉以宁是现在的2号人物读博士时候的导师，经济学家要站在学术的立场上客观看问题，有的观点必然会被人不理解招来骂声，这是很正常的
