死亡诗社
最需要反抗的其实是自己——《死亡诗社》小强 发布于：2007-04-22 18:38《死亡诗社》，看了；别人的影评，也读了。
都挺好的，无论是电影还是影评。
原来，还有这么多人在默默地反抗着。
反抗什么呢
教育制度或者传统的束缚。
高中时，流行看新概念作文。
看韩寒那帮人激昂澎湃地痛斥应试教育的累累罪行，自己也心头痒痒，时不时的会在课堂作文上表达一下自己的感慨。
当时，干这事的绝非我一个，估计经历过那个年月的人，或多或少会有些牢骚的。
只是我们也只是发泄着痛快而已，没有几个人敢身体力行的去反抗的。
最终大家还都是，老老实实的参加了高考，并老老实实的上了大学。
曾经天真的以为，大学就意味着自由。
这也是促使我上大学的最大动力，结果失望的发现，我不过是脱掉了脚镣，换上了手铐。
还有什么好说呢
还有什么好反抗呢
山的那边不过还是山，实在没有什么好期待了。
反抗的疲惫不堪的人，最后会如此安慰自己。
并开始尝试曾被自己唾弃的生活方式，结果他们发现，并不像自己想象的那么糟，安安稳稳的生活也没有什么不好。
再后来，他们又开始要求自己的子女，好好学习，考个高分，上个好大学。
若遇子女的防抗，他们也会像当初自己的父母那样严厉对待。
就是这样了，实在没什么好说的。
确实，人生就是不断地轮回，不同的人拥有着相似的经历，一轮又一轮。
难道就这样放弃了吗
就这样结束了吗
不要吧我觉得从一开始就选错了反抗的对象。
一个人去反抗整个教育制度，去反抗传统本身，那不纯粹是把自己当做鸡的产物吗
确实，当一个小小的个体站在一个庞然大物面前，高叫我不会顺从与你，我要反抗你时，会有不少人佩服他的勇气，并几乎有点崇拜了。
那个个体也乐意沉浸于那种集体崇拜之中，或者是他幻想出来的集体崇拜之中。
当他们失败的时候，更多是放弃的时候，旁观者，助威者也不会咬牙切齿的骂他。
反而觉得，一个小小的人，能做这么一次抗争已经是很了不起了。
于是乎，抗争的人越来越多，失败的人也随着越来越多。
高中时，有位颇有姿态的老师，每每上课必言中国教育体制之腐败，说到痛心之处必当咬牙切齿不足表恨。
当时很是佩服这位老师，就是觉得这么一个小县城的老师敢如此防抗那么庞大的体制，真是厉害。
现在想想，当时自己真是傻的出奇。
《死亡诗社》的影评中，多半也是反抗的呼声，反抗的对象同样的庞大。
我不敢说我完全看懂了电影，至少我没有看到基丁老师让他的学生去反抗什么体制或者传统。
他所做的不过是帮助学生认清自己而已，同时帮助学生远离那些不让他们认清自己的人，比如那个写了用坐标的方法鉴赏诗歌的什么博士。
有人觉得，基丁老师又鼓动学生的嫌疑，当让片中也是如此给他定罪的。
我坚决不能同意这一点，鼓动一定要有反抗的对象的。
基丁只是让学生认清自己，并没有告诉学生要反抗什么。
其实，我们这么个小小的人，根本不可能去反抗那些庞大的体制或者传统。
我们最有能力去防抗，也最需要去防抗的其实只是自己。
因为我们自己有种被传统束缚，被体制约束的惯性，所以我们要努力认清真正的自己。
“认识你自己”不是希腊的神谕吗
只有真正明白了自己想要什么，自己需要什么，自己应该反抗自己什么，才是有意义的。
影片最后，几个学生站立在书桌上给基丁送行，基丁笑了。
因为他感到自己的学生中还有人能懂得反抗自己，如此足矣。
成语造句
1 这办法对我也是屡试不爽。
2 万人空巷的局面曾经一度导致交通瘫痪。
3 球迷们爆发出振聋发聩的欢呼声4 误解和偏见并不能随着时间的推移而涣然冰释。
5 澳门回归对于中国各阶层人士和各民族人民来说,必定是一件大快人心的事情. 6 他这人太没交代了，久假不归。
7 一个人如果身无长物，很难在当今社会生存。
8 这些学问对我而言不名一文9 旅游业在走下坡路，许多酒店惨淡经营，入不敷出。
10 他的行为让旁人侧目而视11 很多人说缓和国际紧张局势的论调已是明日黄花。
12 他这个人师心自用，不考虑别人的意见13 有了前人的经验，我们做起事来也事半功倍14 这本小说一版再版，大受欢迎，颇有洛阳纸贵的势头。
15 我有个不情之请，不知能讲吗
16 他母亲的病情每况愈下，大家都很担心17 我说这句话并不是虚张声势，也不是穷兵黩武18 这件事真是匪夷所思，让人无法接受19 突如其来的命令让大家七手八脚忙了起来20 他苦心孤诣，终于成为一个大学问家21 很多消息是假的，但经过误传，三人成虎，大家也就信以为真了22 上大学是多少莘莘学子的梦想啊
23 显然这个事件的始作佣者是不怀好意的24 虽然有关部门多次令行禁止，可仍有人铤而走险25 他荒唐的表现真让人不可理喻26 奥运会的成功举办使全城人弹冠相庆27 过后不久，其它形式的文化垃圾也纷纷粉墨登场。
28 这帮坏人无所不为，大家都很愤慨。
29 为防止这种不良的苗头死灰复燃，我们要加强对青年的教育。
30 上行下效，领导应该做好榜样31 他不必按既定计划亦步亦趋。
32 暂时利益让很多人趋之若鹜，完全不顾后果33 他正处心积虑要解决这个对他不利的人34 你应该多干点实事，不要总评头品足35 经过教育之后，他终于改头换面，重新做人36 我不信任那两个人，他们沆瀣一气，勾结在一起。
37 球迷们摇旗呐喊，为各自的球队助威38 这人翻云覆雨，反复无常，难以捉摸39 有些人只会坐而论道，而不办实事。
40 如今家里一团和气，其乐融融。
关于建平中学（上海市）的问题
我选择电影还是比较随意的，一般两种心态，一者对于那些经过时间考验而沉淀下来的好片，我会主动找来认真观看，像是补课似地不敢怠慢；二者就是随缘了，或名字新颖，或某人推荐，或偶尔听到别人的议论，不管怎么样，这类影片会在不经意间闯进我的生活，会有一些意外的惊喜，还会有一些失望，但也一定有一些好片会因为我这种任性和随意而错过． ＜死亡诗社＞－－－这个名字我不喜欢，像是恐怖片，又有点探讨伦理的意味，感觉有点灰暗，还有些绝望，这么沉重而严肃的话题，而”诗社”这个不伦不类的形式实在让我不明其所以．一般情况下，一部电影名字就给我这种感觉，应该就pass 了，但还好，在任性的时间，我又对自己有了一点点克制，于是下载下来，慢慢看了，看完之后，我才暗自庆幸，”差一点就擦肩而过了”． ＜死亡诗社＞其实是个英译名＜Dead.Poets.Society ＞，其实对讲求信达雅的翻译而言，他的另一个名字我更喜欢＜春风化雨＞,就像<魂断蓝桥><人鬼情未了>一样,既说明了电影的内容,也透露也片子的某种情感.讲一个老师如何启发教育学生独立思考的故事,看完这部电影后的第一感觉是想到了大嘴罗伯茨的同类型电影《蒙娜丽莎的微笑》,建议有兴趣的朋友可以两片结合起来看,会更有意思. 看完电影感触很多,一时却理不出头绪,于是看了几篇另人的读后感,当然褒贬不一了,但我还是愿意从感动我的积极因素思考,看到两篇不错的观感,一块贴出来吧,当然最吸引我的还是这两篇的题目,(哎,改不了的坏毛病) 转贴一:最需要反抗的其实是自己——《死亡诗社》 小强 发布于：2007-04-22 18:38 《死亡诗社》，看了；别人的影评，也读了。
都挺好的，无论是电影还是影评。
原来，还有这么多人在默默地反抗着。
反抗什么呢
教育制度或者传统的束缚。
高中时，流行看新概念作文。
看韩寒那帮人激昂澎湃地痛斥应试教育的累累罪行，自己也心头痒痒，时不时的会在课堂作文上表达一下自己的感慨。
当时，干这事的绝非我一个，估计经历过那个年月的人，或多或少会有些牢骚的。
只是我们也只是发泄着痛快而已，没有几个人敢身体力行的去反抗的。
最终大家还都是，老老实实的参加了高考，并老老实实的上了大学。
曾经天真的以为，大学就意味着自由。
这也是促使我上大学的最大动力，结果失望的发现，我不过是脱掉了脚镣，换上了手铐。
还有什么好说呢
还有什么好反抗呢
山的那边不过还是山，实在没有什么好期待了。
反抗的疲惫不堪的人，最后会如此安慰自己。
并开始尝试曾被自己唾弃的生活方式，结果他们发现，并不像自己想象的那么糟，安安稳稳的生活也没有什么不好。
再后来，他们又开始要求自己的子女，好好学习，考个高分，上个好大学。
若遇子女的防抗，他们也会像当初自己的父母那样严厉对待。
就是这样了，实在没什么好说的。
确实，人生就是不断地轮回，不同的人拥有着相似的经历，一轮又一轮。
难道就这样放弃了吗
就这样结束了吗
不要吧 我觉得从一开始就选错了反抗的对象。
一个人去反抗整个教育制度，去反抗传统本身，那不纯粹是把自己当做鸡的产物吗
确实，当一个小小的个体站在一个庞然大物面前，高叫我不会顺从与你，我要反抗你时，会有不少人佩服他的勇气，并几乎有点崇拜了。
那个个体也乐意沉浸于那种集体崇拜之中，或者是他幻想出来的集体崇拜之中。
当他们失败的时候，更多是放弃的时候，旁观者，助威者也不会咬牙切齿的骂他。
反而觉得，一个小小的人，能做这么一次抗争已经是很了不起了。
于是乎，抗争的人越来越多，失败的人也随着越来越多。
高中时，有位颇有姿态的老师，每每上课必言中国教育体制之腐败，说到痛心之处必当咬牙切齿不足表恨。
当时很是佩服这位老师，就是觉得这么一个小县城的老师敢如此防抗那么庞大的体制，真是厉害。
现在想想，当时自己真是傻的出奇。
《死亡诗社》的影评中，多半也是反抗的呼声，反抗的对象同样的庞大。
我不敢说我完全看懂了电影，至少我没有看到基丁老师让他的学生去反抗什么体制或者传统。
他所做的不过是帮助学生认清自己而已，同时帮助学生远离那些不让他们认清自己的人，比如那个写了用坐标的方法鉴赏诗歌的什么博士。
有人觉得，基丁老师又鼓动学生的嫌疑，当让片中也是如此给他定罪的。
我坚决不能同意这一点，鼓动一定要有反抗的对象的。
基丁只是让学生认清自己，并没有告诉学生要反抗什么。
其实，我们这么个小小的人，根本不可能去反抗那些庞大的体制或者传统。
我们最有能力去防抗，也最需要去防抗的其实只是自己。
因为我们自己有种被传统束缚，被体制约束的惯性，所以我们要努力认清真正的自己。
“认识你自己”不是希腊的神谕吗
只有真正明白了自己想要什么，自己需要什么，自己应该反抗自己什么，才是有意义的。
影片最后，几个学生站立在书桌上给基丁送行，基丁笑了。
因为他感到自己的学生中还有人能懂得反抗自己，如此足矣。
转贴二,人生,也许只需要一堂课(不好意思找不到了,改天自己按这个思路写一篇吧,仅这个名字我就很喜欢) -------------------------------------------------------- 在《教育科研方法》的课上，我们欣赏了一部美国的片子《死亡诗社》，它的故事发生在1959年的威尔顿预备学院，那是一个扼杀个性的年代，也许我们今天仍处在这个时代中。
在校庆典礼上，学生们穿着一样的校服，一口同声的说着校训：传统、纪律、荣誉、卓越。
学校礼堂里庄严和死气沉沉，但青春，叛逆，生命力还是从他们的眼睛里泄露了出来。
在那里，教育的模式是固定的，不仅单调而且束缚了思想。
然而这一切在一个新教师的手中发生了改变。
基丁老师反传统的教育方法给学院带来了一丝生气。
一群学生在他的指导下，学会如何选择自己的人生，反抗给予他们压抑和束缚的教学体制，但又以一个学生的自杀和基丁老师的被辞为结尾。
情节的安排行云流水，没有任何花哨，可以称得上是一个很纯净的故事。
只是在喜剧式的上半场走到沉郁的结局时，多少让人有点心情黯淡了，但正是这种被现实挫败的感觉，和最后一个场景里抑郁中的高潮，升华了该片的寓意。
一直以来，学校教育自以为是其精髓的便是其传统。
然而这传统，是来自于我们的成人社会的现实主义的传统，而不是发自作为当事人的青春年少的孩子们的浪漫主义的传统。
在成人社会中，出于他们的本能，把他们的实利主义的性格灌输于学校教育的诸种体制之中，并且，作为师长，作为父辈，他们自以为这所做的一切均是出于保护孩子的目的。
他们认为，唯有一个在贯彻了实利主义教育的体制之下成长出来的孩子，才能够免受伤害。
于是，我们学习经济，学习法律，学习各种生存规则。
同时，也学会屈服。
在他们的现实主义的教育培养之下，我们感染上成人世界的各种气质，我们变得现实，我们变得急功近利。
我们也许会成为一名合乎他们设计的会计、医生、律师、政客……但是，与此同时，我们逐渐丧失了生命本质中的创造力，反叛力，活力。
在基丁的世界里，我们看到的是一个育人者如何在体制和教条下成为放逐者的故事。
在他的课堂里，他鼓励学生站在课桌上，用一个崭新的视角去观察周围的世界；他向学生介绍了许多有思想的诗歌。
他所提倡的自由发散式的思维哲学在学生中引起了巨大的反响。
渐渐地，一些人接受了他，开始勇敢地面对每一天，把握他们自己的人生。
在没有遇见基汀老师之前，我们没有意识到我们的宿命；在遇见基汀老师之后，我们的自由欲望被不可遏制地扩张了。
也因此，我们看到了我们的人生所面临的，竟然是怎样的一出悲剧
如果说，这部片子里有两个截然不同的世界，一个是象征着束缚和压抑的现实世界，另一个是体现了自由和激情的梦想的世界。
那么，基丁就是这两个世界的联系点。
他是现实世界里的老师，是拥有现实世界里诸多光环的人，但他更是指引着学生发现并珍视内心梦想的舵手，帮助学生坦然面对自己，面对生命的友人。
他教会他们用不一样的眼光看世界，做不一样的自己，挑战那些在别人眼里是金科玉律的教条，走真正自己想走的路。
无论是让学生撕掉权威关于诗歌的评价用自己的心去品读，还是让他们看到自己是如何随着别人的脚步改变自己的步伐的，基丁用他的人格魅力感染着这一群在禁锢里压抑太久的年轻人，让他们恢复了飞翔的勇气和向往飞翔的激情。
但是，属于基丁自己的结局是被校方因为“毒害”学生思想为名赶走了，似乎和遥远切近的时空里，那些个挑战者，背叛者的悲剧式命运无奈地呼应了。
盗火者给人们光明，而自己却永远只能背负着盗者的恶名，默默走开。
《死亡诗社》从头到尾都让我被一层一层的激情侵袭着，但这里不是天堂，它从未离开过现实世界。
我想这部电影在今天的现实意义也许正好像一个实利主义的社会风气里重新呼唤学校教育的人文关怀。
