描写春夏秋冬的诗句有哪些
描写春夏秋冬的诗句春1、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
——孟浩然2、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
——叶绍翁《游园不值》3不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
——贺知章《咏柳》4、春江潮水连海平，海上明月共潮生。
——张若虚《春江花月夜》5、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
——王之涣《凉州词》6、春风又绿江南岸，明月何时照我还。
——王安石《泊船瓜舟》夏1、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
——辛弃疾《西江月》2、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
——杨万里3、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
——辛弃疾《西江月》4、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
——杨万里《晓出净慈寺送林子方》秋1、待到重阳日，还来就菊花。
——孟浩然《过故人庄》2、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
——杜甫《山行》3、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
——杜甫《登高》冬1、千里冰封，万里雪飘。
——《沁园春·雪》2、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
——岑参《白雪歌送武判官归京》送别诗赠汪伦（李白）李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
山中送别（王维）山中相送罢，日暮掩柴扉。
明年春草绿，王孙归不归
别董大（高适）千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
送杜少府之任蜀川（王勃）城阙辅三秦，风烟望五洲。
与君别离意，同是宦游人。
海内存知己，
小学生学习小组名称
新星小组、智慧小组、奋斗小组、自由小组、精英小组、实力小组、绝对小组、乐天小组、现实小组、瑰玮小组、Liberty House
关于夏,秋,冬的古诗句。
1．春眠不觉晓,处啼鸟.(孟浩然：晓》》 2．谁言寸草心,报得三春晖.(：《游子) 3．红豆生南国,春来发几枝?(王维：《相思)) 4．好雨知时节,当春乃发生.(杜甫：《春夜喜雨)) 5．野火烧不尽,春风吹又生.(白居易：(赋得古原草送别)) 6．春种一粒粟,秋收万颗子.(李绅：《悯农》) 7．国破山河在,城春草木深.(杜甫：《春望}) 8．落红不是无情物,化作春泥更护花.(龚自珍：(己亥杂诗》) 9．不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀.(贺知章：《咏柳》) 10．春色满园关不住,一枝红杏出墙来.(叶绍翁：《游园不值》) 诗中夏 1．力尽不知热,但惜夏日长.(白居易：《观刈麦)) 2．深居俯夹城,春去夏犹清.(李商隐：(晚晴)) 3．首夏犹清和,芳草亦未歇.(谢灵运：(游赤石进帆海》) 4．仲夏苦夜短,开轩纳微凉.(杜甫：《夏夜叹》) 5．农夫方夏耘,安坐吾敢食.(戴复古：《大热》) 6．人皆苦炎热,我爱夏日长.(李昂：《夏日联句》) 7．残云收夏暑,新雨带秋岚.(岑参：《水亭送华阴王少府还县》) 8．连雨不知春去,一晴方觉夏深.(范成大：《喜晴》) 9．清江一曲抱村流,长夏江村事事幽.(杜甫：《江村》) 10．芳菲歇去何须恨,夏木阳阴正可人.(秦观：《三月晦日偶题》) 诗中秋 1．秋风萧瑟,洪波涌起.(曹操：《观沧海》) 2．解落三秋叶,能开二月花.(李峤：《风》) 3．春种一粒粟,秋收万颗子.(李绅：《悯农》) 4．常恐秋节至,焜黄华叶衰.(《汉乐府•长歌行》) 5．窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船.(杜甫：《绝句》) 6．湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨.(刘禹锡：《望洞庭》) 7．自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝.(刘禹锡：《秋词》) 8．银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤.(杜牧：《秋夕》) 9．春花秋月何时了,往事知多少.(李煜：《虞美人》) 10．欲说还休,却道天凉好个秋.(辛弃疾：《丑奴儿•书博山道中》) 诗中冬 1．且如今年冬,未休关西卒.(杜甫：《兵车行》)’ 2．秋月扬明恽,冬岭秀寒松.(陶渊明：《四时》) 3．南邻更可念,布破冬未赎.(陆游：《十月二十八日风雨大作》) 4．冬尽今宵促,年开明日长.(董思恭：《守岁》) 5．鸣笙起秋风,置酒飞冬雪.(王微：《四气诗》) 6．隆冬到来时,百花即已绝.(陈毅：《梅》) 7．不知近水花先发,疑是经冬雪未销.(张谓：《早梅》) 8．儿童冬学闹比邻,据岸愚儒却子珍.(陆游：《秋日郊居》) 9．邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身.(白居易：《冬至夜思家》) 10．天时人事日相催,冬至阳生春又来.(杜甫：《小至》)
古代开学怎么说
每年的9月1日，是各大中小学开学的日子。
中国早在4000多年前就有了校园，你知道古代学生上学和如今有什么不相同吗?孩子几岁能入学?重生入学有开学典礼吗?挂科了能补考吗?没钱上学有“期望小学”吗?问：古代小学何时开学?答：农闲时刻搞教学，南北朝期间“春夏务农冬入学”。
古代的入学时刻与学期的长短，各个朝代并不相同，也与现代一致的“秋季入学”不相同较大。
中国古代是传统的农业社会，一切环绕耕耘打开，小学教学亦然。
入学时刻，除“秋季入学”外，还有“春季入学”和“冬季入学”。
在汉代，这三个入学时刻很盛行。
据汉崔寔《四民月令》记载，详细入学时刻是这么组织的：正月耕耘未起、八月暑退、十一月砚冰冻时。
从中能够看出，汉代的小学教学首要是利用农闲时刻，这也是中国古代教学的一大特色。
三种开学时刻，以“八月暑退”与现代开学时刻最接近。
假如是春季开学，通常在“正月望后”，即正月十五今后。
到了南北朝期间，开学时刻相对一致，“冬季入学”变成干流，《北齐书·李铉传》中便有“春夏务农，冬入学”的说法，一个名叫李铉的神童，当年即是冬季上学。
后来，冬季入学变成古代村庄小学较为遍及的挑选，但详细时刻与汉代有所不相同，阴历十月份开学。
宋陆游《冬日郊居》一诗中云，“孩童冬学闹比邻，据案愚儒却自珍。
”自注即称，“农家十月，乃遣后辈入学，谓之冬学。
”开学日期的挑选，与学期的长短有关。
古代的学期与现代彻底不相同，短者三个月，长者一年。
冬学多“三月制”，相对较短，以明代为例，通常从每年的腊月到次年三月。
假如是“八月制”和“十二月制”，通常都是春季入学，八月制通常“上元入学”，“八月终解馆”;十二月制通常“正月望后启学”，“岁暮罢馆”。
问：古代入学年纪有啥请求?答：大体在8岁至15岁之间，盛行大龄入学。
现代通常规则孩子六七岁入学，古代晚于现代，大体在8岁至15岁之间。
其间，为一些现代家长所忌讳的“八岁八模糊”的8岁入学年纪，在古代最干流。
许多名人都是8岁入学的，如东汉哲学家王充、宋代文学家苏东坡都是8岁入学。
《大戴礼记·保傅》称，“古者年八岁而出就外舍，学小艺焉，履末节焉。
”从中能够看出，先秦时代是8岁入学。
但《尚书大传·略说》则称“古之帝王者，必立大学、小学……十有三年始入小学”，是13岁入学;同篇中还有“十五始入小学，见末节，践小义”的记载，是15岁入学。
由此可见，先秦期间对入学年纪并无清晰一致的规则，只需在8至15岁之间，都可读小学。
一直到明清期间，这种“大龄入学”传统都未改变。
《嘉靖和平县志》记载，明代和平县“令民间子冀盼八岁以上、十五岁以下，皆入社学”;《嘉靖香山县志》则称，有读书潜质的“八岁至十有四者，皆入学”。
相对来说，唐代孩子入学年纪与现代差不多，要比之前和今后的朝代提早1至2岁，即6岁、7岁入学也能够，如唐代医学家、药王孙思邈即是“七岁就学”。
详细几岁入学，古人也视孩子的心智发育状况而定。
据《旧唐书·孙思邈传》，孙思邈虽是7岁入学，但他其时已能“日诵千余言”，以至于洛州总管独孤信见到他时大为惊叹，称“此圣童也”，所谓“圣童”即现代所说的神童。
在古代，乃至20岁读小学都是正常的。
明魏校《庄渠遗书·渝民文》称，“凡为父兄者，如有后辈年六七岁至二十岁未冠者，俱要送入社学。
”社学，即当地官府奉朝廷诏令所设的“村庄小学”。
古代还有30多岁读小学的特例。
据《魏书·刘兰传》，北魏人刘兰，即是“年三十余，始入小学”。
问：古代有“开学典礼”吗?答：有，首要性堪比婚礼，第一课便是“正衣冠”。
在中国古代，重生入学不只有盛大的“开学典礼”，并且备受重视，“入学礼”被视为人生的四大礼之一，与成人礼、婚礼、葬礼混为一谈。
古代的孩童通常四至七岁入私塾读书，称之为“开书”、“破学”或“破蒙”，依据《礼记》和《弟子规》而撒播下来的“开学典礼”则历经千年未改。
通常的“开学典礼”包含正衣冠、行拜师礼、净手净心、朱砂开智等内容。
正衣冠据《礼记》记载：“礼义之始，在于正容体，齐色彩，顺辞令。
”因而，古代开学典礼的第一课便是“正衣冠”。
古人认为：“先正衣冠，后明事理。
”让学生重视自个的仪容规整，是首先要上的第一课。
入学时，重生要逐个站立，由先生顺次帮学生整理好衣冠。
然后，“衣冠规整”地排着队到书院前调集。
恭立顷刻后，才干在先生的带领下进入书院。
行拜师礼步入书院后，先要举行拜师礼。
学生先要叩拜至圣先师孔子神位，双膝跪地，九磕头;然后是拜先生，三磕头。
拜完先生，学生向先生赠送六礼束脩。
所谓六礼束脩，亦即古代行拜师礼时弟子赠与师父的六种礼品,分别是,芹菜：涵义为勤奋好学，勤奋好学;莲子：莲子心苦，涵义苦心教学;红豆：涵义红运高照;红枣：涵义早早高中;桂圆：涵义功德圆满;干瘦肉条：以表达弟子心意。
其间“束脩”二字，有人解释为十条干肉。
据《礼记·少仪》记载：“其以乘壶酒、束脩、一犬赐人。
”郑玄注：“束脩，十脡脯也。
”束脩在春秋曾经就存在了，《论语·述而》中已有“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。
”净手净心行过拜师礼后，学生要按先生的请求，将手放到水盆中“净手”。
“净手”的洗法是正反各洗一次，然后擦干。
洗手的涵义，在于净手净心，去杂存精，期望能在日后的学习中聚精会神、心无旁骛。
朱砂开智朱砂开智也叫朱砂启智或朱砂点痣，是开学典礼中最终一道程序。
详细做法是先生手持蘸着朱砂的毛笔，在学生眉心处点上一个像“痣”相同的红点。
由于“痣”与“智”谐音，朱砂点痣，取的本来是“智”的意思，意为敞开才智，目明心亮，期望学生日后的学习能一点就通。
问：古代小学怎样考试?答：大小考试不断，清代答应“补考”。
古代小学教学内容首要是识字、写字、习经史、学六艺，《急就章》、《千字文》都曾是小学课本。
每学期的课程和教学进度，依学生的年纪和入学的迟早而定。
据《宋会要·崇儒》，宋代国子监小学“条制”请求：“小学生八岁能诵一大经，日书字二百”;“十岁加一大经、字一百”;“十二岁以上，又加一大经、字二百”。
古代检查学生的学业状况，也靠考试，俗话说“小考天天有，大考三六九”，在古代还真有这状况。
如在宋代，教师会逐日测试学生的学习掌握状况，这叫“日考”;别的还有“月考”、“季考”等多种。
详细考试日期，各个朝代、乃至各个校园都不相同。
如元代的上元县(今日南京市内)便对小学考试时刻作出详细规则。
据《庙学典礼·行省坐下监察御史声明校园规式》，上元小学的考试日期，固定组织在每月的初三、十六两天。
并且，考试适当严峻，命题和监考要分两班人。
明代又有不相同，明代理学家沈鲤称，“朔望日考试，分等第，行赏罚”。
但不相同的教学家，对考试的请求并不相同。
儒学家刘宗周便建议，“三六九会课，以二题为率”。
到清代，小学考试更形成了准则，依讲课和教学方法与内容的不相同，而采纳不相同的考试方式。
公课、月课一月考一次，朔望课半月一考，季课一年考四次。
还有会课的屡次考，义学的抽考等等。
假如首要考试考砸了，还答应“补试”。
古代考试成绩鉴定方法较丰厚，有“十分制”、“打钩制”、“评语制”等，但无现代盛行的“百分制”。
以“打钩制”来说，优异的打○，通常的打△，差的打×。
问：古代小学分“快慢班”吗?答：宋代学生分三等，“13岁上大学”不稀罕，教学不公景象严峻。
古代没有“中学”这一级校园，是把现代的中学与小学联在一同的，小学通常是“七年制”或“八年制”，长的“十年制”，最短的也要三年。
所以，古代不是“小升初”，而是“小升大”，即小学读完能够直接进入太学、国子监一类的高等学府进修。
所以，“13岁上大学”在古代一点也不稀罕。
与现代将学生分“快慢班”相同，古代不少时分也存在这种状况。
如宋徽宗政和四年(公元1114年)十二月，颁小学条制，立三舍法，在国子监实施“三舍升补法”，班级分“外舍”、“内舍”、“上舍”三种。
重生入学后皆分在外舍，考试成绩好的升入内舍;内舍生考得好的，升入上舍。
实际上，这种快慢班有点一、二、三年级的滋味，升不了的“留级”。
“三舍法”后来还被推广到当地，一度变成其时全国小学教学的办理模式。
设“快慢班”，对小学生进行分等，有许多不合理的当地，所以“三舍法”遭到反对，并没存在多久。
尽管说能够“小升大”，但并非每个小学生都能上大学的，关于村庄小学生则根本不可能。
即即是在国子监读书的官吏后辈也有名额束缚，如宋代，便操控“升学率”，《宋史·选举志三》记载，熙宁十年(公元1077年)曾推出面向宗室学生的“长子试法”，规则“十取其五”，即升学率50%。
需求留意的是，古代“教学不公”景象很严峻，在宋代今后，处理教学不公遭到重视。
到元明清三代，中国古代的小学教学走向昌盛，特别是元代，大力推广村庄小学，请求“遍立校园”，五十为一社，“每社立校园一”，农村孩子受教学时机大增。
明清期间，由当地官府或慈悲人士开办的义学(义塾)，得到进一步开展。
义学是免费的，面向穷苦人家孩子的“上学难”疑问，这可视为古代的“期望小学”。
问：古代校园咋收膏火?答：规范纷歧，秦朝贫困生给私塾打工还“贷学金”，隋唐竭尽所有交膏火。
夏、商至西周：学在官府不交膏火早在公元前17世纪的夏朝,中国就有校园，那时叫“痒”。
从夏、商到西周，学生简直都是贵族，也即是所谓其时盛行的“学在官府”。
既然是官学，学生的膏火由政府掏腰包，学生家长天然不必交膏火。
春秋期间：收膏火维持生计到了春秋期间，孔子大胆提出“有教无类”、“皇帝失官，学在四夷”的理念，并事必躬亲兴办私塾，与此一起，也创始了“上学要交膏火”的新时代。
《礼记》记载：“其以乘壶酒、束脩，一犬赐人或献人。
”这儿的“乘壶酒”是“四壶酒”;“束脩”则是十条绑在一同的肉干儿，学生入学时也能够向教师交这么的“膏火”，上学门槛低，是一所典型的布衣校园。
秦汉魏晋南北朝：私塾坚强开展膏火很低价到了秦朝，由于“罢黜百家、独尊儒术”的需求，“私塾”遭到必定程度的镇压。
从汉朝到魏晋南北朝，因政权更迭频频，官学常受冲击，而私塾(私立校园)却在坚强地开展。
由于私塾大多招收贫困学生，膏火天然很低价，真实交不起膏火的学生毕业后，他们大多会为校园打一年工，算是偿还“贷学金”，这期间师傅不付工钱，但管吃住，学生帮师傅照料校园业务，乃至做家务，干劈柴、挑水、煮饭、带小孩之类的活儿。
隋唐：竭尽所有交膏火到了隋唐，科举取士替代了“门阀制”，这就意味着，再穷的家庭，只需学生能在科举考试中考得高分，相同也能当官，这项方针极大地影响了民营校园工作的开展。
所以，在“万般皆下品，惟(唯)有读书高”和“朝为田舍郎，暮登皇帝堂”的文明感染下，“爸爸妈妈竭尽所有交膏火，只为孩子读书”的情形轮流演出。
在唐朝，收费最低价的校园当属释教寺院里举行的校园。
在这儿读书的学生只需学习吃苦，不只不必付出贵重的膏火，并且还能得到奖学金。
校园推广“奖学金准则”的确是中国教学史上的一大壮举，值得大书一笔。
宋朝：免膏火免食宿到了宋朝，由于财务充分，宋朝各地官办校园大多不收膏火(有的县象征性地收二钱，对真实交不起的学生，政府也免膏火)。
不只如此，国家和省政府举行的“要点校园”还对学生进行补助，如太学(适当于如今的大学)，读书不交钱，每月每个学子还能领到一些零用钱，“孤寒士子”在校外没有房住的，政府提供免费住宿和就餐。
不只宋朝官学如此，私塾、书院也收费低价，为何?由于宋朝的经济开展较好，私塾、书院等民办校园办学经费途径广泛：有政府补助，有达官贵人捐款赞助等，而膏火只占办学本钱很少的有些。
关于的确贫穷读不起书的家庭，宋朝建立了“不能养、育者，(政府)给钱养之”的准则。
因而，宋朝是中国古代受教学程度最高的朝代。
明清期间：膏火成教师收入首要来历明清期间，民办校园经费来历分为两有些。
硬件出资方面，一是官办民助;二是由当地乡绅、烈士或民众集资，其间无偿划拨土地和捐献房子是首要方法。
而民办校园教师的收入，首要来历于膏火，并多与学生家长们一起协商而定。
学生每人每年通常交80斤到120斤小麦，一名塾师一年可得2000斤小麦。
问：古代怎样办理学生?答：读书不学好会挨打，明代“逃学一次罚诵书二百遍”。
古代对小学生的做法办理相对严峻，家长也大多认同“不打不成器”。
学习不仔细或学得欠好，被打板子、抽鞭子、罚跪……好像粗茶淡饭。
王充《论衡·自纪篇》称，“书馆小僮百人以上，皆以过错袒谪，或以书丑得鞭。
”可见，在汉代就盛行体罚学生。
体罚，在古代叫“挞罚”。
到后来，挞罚手法不只没有取消或减轻，反而加剧了。
在明代，“挞罚”便为村庄小学遍及选用，严峻时连学生家人都跟着受罚。
明黄佐《泰泉乡礼·乡校》中规则，“如若无故而逃学一次，罚诵书二百遍;二次，加朴挞，罚纸十张;三次，挞罚如前，仍罚其父兄。
”当然，也有的教师很人道，如给学生开“免打条”，体现、学习都不错的“三好生”免打。
明理学家沈鲤就建议，“学生勤学者、有进益者、守学规者，给免帖一纸，遇该责时，姑免一次”。
体罚本来仅仅古人规范学生做法的方法之一，古人一起还会采纳多种手法教学孩子。
有时乃至直接请家长、年长者坐进教室，参与班级教学秩序办理。
明代良吏叶春及在惠安办学时即如此，其《石洞集·惠安政书》中这么记载，“轮笃实老成者二人，平旦坐左右塾，以序收支。
”此外，古代还很重视对学生平时做法的稽考，以束缚学生做法。
如明代有的小学建立“扬善簿”、“改正簿”、“记过格”，功德坏事均记录在案，作为学生升学选取时的参考。
这种“功过簿”并非必定由教师填写，如明代儒学家刘宗周，其家塾求学课程中，请求学生早上起来第一事即是填“记过格”，上面列出数百种平时做法，有“微过”、“隐过”、“显过”、“大过”、“丛过”、“成过”等6项评语，让学生自个评估昨天体现。
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描写冬天的诗 绝句----杜甫 两个黄鹂鸣翠柳, 一行白露上青天。
窗含西岭千秋雪, 门泊东吴万里船。
江雪----柳宗元 千山鸟飞绝, 万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁, 独钓寒江雪。
梅花----王安石 墙角数枝梅, 凌寒独自开。
遥知不是雪 为有暗香来 描写冬天的诗 逢雪宿芙蓉山主人 江 雪 刘长卿 柳宗元 日 暮 苍 山 远，千 山 鸟 飞 绝, 天 寒 白 屋 贫。
万 径 人 踪 灭。
柴 门 闻 犬 吠，孤 舟 蓑 笠 翁， 风 雪 夜 归 人。
独 钓 寒 江 雪。
雨雪瀌瀌，见晛曰消 瀌瀌：雪盛的样子；一说犹“飘飘”。
晛；太阳的热气。
曰：语助词，无实义。
《诗经·小雅·角弓》 寒风摧树木，严霜结庭兰 汉·乐府古辞《古诗为焦仲卿妻作》 凄凄岁暮风，翳翳经日雪。
倾耳无希声，在目皓已洁 凄凄：寒凉。
翳翳：阴暗。
希：少。
在目：眼睛所见。
皓：白。
晋·陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》 撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起 晋·谢道蕴《咏雪联句》：“白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。
” 明月照积雪，朔风劲且哀 朔风：北风。
劲：猛烈。
哀：凄厉。
南朝宋·谢灵运《岁暮》 隔牖风惊竹，开门雪满山 牖：窗户。
风惊竹：风中带雪，打在竹上，发出沙沙的响声。
唐·王维《冬晚对雪忆胡居士家》 不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开 庭霰：落在庭院里的雪花。
唐·宋之问《苑中遇雪应制》 水声冰下咽，沙路雪中平 唐·刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》 一条藤径绿，万点雪峰晴 唐·李白《冬日归旧山》 地白风色寒，雪花大如手 唐·李白《嘲王历阳不肯饮酒》 燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台 轩辕台：相传为黄帝擒蚩尤之处。
唐·李白《北风行》 乱云低薄暮，急雪舞回风 回风：回旋的风。
唐·杜甫《对雪》 霜严衣带断，指直不得结 指直：手指僵直。
唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》 云晴鸥更舞，风逆雁无行 无行：不成行列。
唐·杜甫《冬晚送长孙渐舍人归州》 寒天催日短，风浪与云平 唐·杜甫《公安县怀古》 斜阳疏竹上，残雪乱山中 唐·韩翃《褚主簿宅会毕庶子钱员外郎使君》（一作张继诗） 谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花 唐·韩愈《李花二首》：“当春天地争奢华，洛阳园苑尤纷拏。
谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花。
” 千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
唐·柳宗元《江雪》 严冬不肃杀，何以见阳春 肃杀：严酷萧瑟的样子。
唐·吕温《孟冬蒲津关河亭作》 天寒色青苍，北风叫枯桑。
厚冰无裂文，短日有冷光 叫：风声如吼。
唐·孟郊《苦寒吟》 才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。
千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云 唐·元稹《南秦雪》 六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝 六出：雪花呈六角形，故以“六出”称雪花。
琼枝：竹枝因雪覆盖面似白玉一般。
唐·高骈《对雪》 夜深知雪重，时闻折竹声 唐·白居易《夜雪》：“已讶衾枕冷，复见窗户明。
夜深知雪重，时闻折竹声。
” 旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜 两句写雪花纷飞的景象。
唐·李商隐《对雪二首》 百泉冻皆咽，我吟寒更切 咽：泉水因冰冻而流动不畅，因以呜咽来形容。
吟：歌吟。
唐·刘驾《苦寒吟》：“百泉冻皆咽，我吟寒更切。
半夜倚乔松，不觉满衣雪。
” 战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞 玉龙：形容飞雪。
败鳞残甲：形容雪片乱舞如鳞甲之片纷纷坠落。
宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五十四引《西清诗话》载张元作《雪》诗 江山不夜月千里，天地无私玉万家 玉：喻白雪。
元·黄庚《雪》 溪深难受雪，山冻不流云 清·洪升《雪望》
