fff团的口号是什么
曾经深爱这个世界。
我们曾信公平。
可是这个罪恶的社会了我们。
如今大即
战争的号角已经吹响
错的不是我们
是世界
同志们
拿起武器
是时候纠正这个错误的世界了
有如此多的战友 谁还能阻挡我们
胜利将会属于我们
请高举手中的火把
圣战开始了
————FFF团圣战战前动员大会诸君，我们的火焰与十字架就在此时!就在此刻!就在此地!熊熊的燃烧!你们有过在空虚的夜里看着女艺人哭泣的经历吗
你们有过在旅游圣地形单影只看着天空无声控诉的悲哀么?你们可曾在深夜里数着好人卡入眠那种痛彻心扉的绝望吗!?是的!我们都一样，在这里，你不需要掩盖自己的孤单，因为大家都是战友!在这里，你可以倾诉你的悲痛，因为大家都是兄弟!在这里，你不需要在女孩子面前躲躲闪闪，因为大家都是姐妹!然后就靠着互相的安慰而感恩戴德?于是就这样沉默下去?够了?不!我想说:这远远不够!为什么我们聚集起来?为什么我们汇合一处?为什么我们站在这里?为了什么
诸君，也许你们尚有疑惑，也许你们感到茫然……但是!来吧!喊出那句口号!来吧!竖起那杆旗帜!来吧!燃起熊熊烈焰!最后!诸君!这是战争!我们现在要大声的喊出来!“FFF团万岁!火刑架万岁! 烧烧烧烧烧烧烧烧烧烧烧烧烧烧烧烧烧烧烧烧烧烧烧烧烧烧烧烧烧烧烧烧烧烧烧烧烧烧烧烧烧烧烧烧烧烧烧烧烧烧烧烧烧烧烧烧烧烧烧烧烧烧烧烧烧烧烧 烧烧烧 烧烧烧 烧烧烧烧 烧 烧烧烧烧 烧烧烧 烧烧烧烧 烧 烧烧 烧 烧 异端不止 圣战不休fff团战前宣言再次宣战总动员声明：诸君，我喜欢圣战，诸君，我很喜欢圣战。
诸君，我非常喜欢圣战
我喜欢汽油，我喜欢十字架，我喜欢火把，我喜欢，我喜欢凝固汽油，我喜欢燃烧弹，我喜欢——平原
街道
小巷
草原
冻土
沙漠
大海
天空
一切发生在地球各地的圣战我都喜欢
我喜欢排列整齐的团员，火把齐丢，伴着烈焰将落单的情侣化作灰烬
当情侣们被丢到空中，再被点燃的时候，我的心会兴奋起舞
我喜欢绝对忠诚的团员们架上十字架，把大量的汽油洒在柴火上
当情侣们哀嚎着，被绑在十字架上，消失在烈焰后，我的心情都是无限的畅快
我也喜欢雄壮威武的团员们，用尽情点燃情侣的队伍，尤其是，当我看见陷入无边愤怒的菜鸟们，不断地反复地把鸡尾酒往一对情侣身上丢的时候，最令我为之感动
抱着脱团主义想法的叛徒们，被点了天灯的样子，令我忍不住一看再看
哭号的俘虏们，随着我发出命令的手势，在宛如染红天空的火炉威力之下，一个一个地消失，这感觉真是太棒了
还抓着雪糕棍，试图护住伴侣的可怜家伙们，当将他们连同城市一起燃烧殆尽时，更是绝对的感官享受
诸君
我期待着圣战
一场净化世界的圣战
诸君
在我身边的团员战友们
你们到底在期待着什么
现在，你们更想要圣战了吗
期盼一场毫不留情，像天谴一样的圣战吗
期待一场天火降世焚尽一样的圣战吗
圣战
圣战
圣战
很好
既然如此，那就圣战吧
我们浑身充满了力量，如今，握紧的双拳更加不能放下了
过去，我们在人群中忍耐了很久
所以，普通的圣战已经无法满足我们
大圣战
我要的是一场的大圣战
我们的成员遍布世界的每一个角落，一个几十亿人的大部队
我深信各位都是身经百战，以一当千的精兵
我们是亿兆万人外加一人的超级军团
叫醒那些意图把我们赶进人群死角，但现在却还在甜蜜的情侣们吧
揪起他们的头发，把他们拉出来，帮助他们睁开双眼想起来
让他们想起我方冲天的号角
让他们想起我方军靴的可怕声响
让他们想起天地之间还有某些事情是他们的恋爱无法解释的
FFF团大团长向全体团员宣布——目标
世界上所有的情侣
出征
今日为烧烤节!今日为圣战!今日让我们拿起神圣的火把!神器的汽油!冰冷的锁链!锋利的镰刀!穿上那代表性的FFF团团服!一起上街吧
见情侣者烧!见一切秀恩爱者烧!烧!烧!
义和团的口号是什么
义和团口号其一：神助拳，义和团，只因鬼子闹中原。
劝奉教，自信天，不信神，忘祖仙。
男无伦，女行奸，鬼孩俱是子母产。
如不信，仔细观，鬼子眼珠俱发蓝。
天无雨，地焦旱，全是教堂止住天。
神发怒，仙发怨，一同下山把道传。
非是邪，非白莲，念咒语，法真言。
升黄表，敬香烟，请下各洞诸神仙。
仙出洞，神下山，附着人体把拳传。
兵法艺，都学全，要平鬼子不费难。
拆铁道，拔线杆，紧急毁坏大轮船。
大法国，心胆寒，英美德俄尽消然。
洋鬼子，尽除完，大清一统靖江山。
义和团口号其二：神助拳，义和团，只因鬼子闹中原。
劝奉教，乃欺天，不敬神佛忘祖先。
男无伦，女鲜节，鬼子不是人所生。
如不信，仔细看，鬼子眼晴都发蓝。
不下雨，地发干，全是教堂阻住天。
神爷怒，仙爷烦，伊等下山把道传。
非是谣，非白莲，口头咒语学真言。
升黄表，焚香烟，请来各等众神仙。
神出洞，仙下山，扶助人间把拳玩。
兵法易，劝学拳，要灭鬼子不费难。
挑铁道，把线砍，旋再破坏大轮船。
大法国，心胆寒。
英美俄德哭连连，一概鬼子都杀尽，大清一统庆升平。
义和团最早兴起于山东和直隶（今河北）交界地区。
它是在义和拳等民间反清秘密结社的基础上发展起来的反帝爱国群众组织。
其成员主要是农民、手工业者和其他劳动群众，还有不少无业游民。
义和团的名称最早见于1898年6月山东巡抚张汝梅的奏折。
次年秋起，清政府在公文中也开始使用这一名称。
此后，“义和团”一词逐渐取代了“义和拳”，或与“义和拳”并用。
山东的教会势力极为猖獗，人民群众的反洋教斗争也就异常激烈。
甲午战争后，帝国主义军事统治力量相对薄弱的鲁西北地区，群众经过长期酝酿，奋起抗教，终于成为义和团反帝爱国运动的主要发源地。
至1899年，阎书勤、赵三多等领导的冠县一带的义和拳，以及朱红灯、本明和尚（亦称心诚和尚）领导的茌平、禹城、平原一带的义和拳，已相当活跃，声势甚大。
他们在反洋教斗争中相互声援，有力地打击教会侵略势力，使帝国主义和清政府为之震惊。
长期以来，直隶人民也不断反抗教会的欺压，参加斗争的群众相当广泛。
赵三多、阎书勤等在山东冠县竖旗起义后，直鲁交界地区和直隶南部很快出现了义和团的活动，不时攻打教堂。
义和团兴起以后，提出了许多反帝口号，如“扶保中华，逐去外洋”、“扶清灭洋，替天行道”①和“兴清灭教”、“洋人可灭”②等等。
在斗争过程中，义和团也张贴过反清的揭帖，如“灭了耶稣教，杀了东洋鬼，再跟大清闹”③等。
义和团以宗教和军事合一为其组织形式。
基层单位是坛（或称厂、炉、场、团），各坛人数不等，多至百人以上，少则五十人或二十五人。
几个或十几个坛组成总坛（总团）。
各总坛之间互相独立，不相统属。
作战时分编为哨、班，一哨有五十至一百人，负责人称哨长（或队长、百长），哨下分班，每班十人，设班长（或称十长）。
就其总体来说，义和团是一个没有统一领导和指挥机构的松散组织，主要靠揭帖聚会，有事时“传单一出，千人立聚”④，事毕即散。
青年妇女也有类似组织，名为红灯照，蓝灯照等。
她们一般担任勤务工作，有时也参加战斗。
义和团的总坛首领称老师或老祖师，各坛首领称大师兄、二师兄。
大师兄平时掌管坛内各种事务，战时负责领队和指挥作战。
山东地区的义和团有总办、统领、打探、巡营、前敌、催阵及分编哨队各名目⑤。
有的义和团还有大元帅、副元帅、大先锋、军师、总管粮台等称谓⑥。
其中总办、统领一般由有威望的教师担任；前敌、催阵由勇敢能战者充当（作战时他们骑马当先，往来督战）。
义和团主要使用大刀、长矛等冷兵器，并有少量鸟枪、抬枪、抬炮等火器。
义和团有较浓厚的封建迷信思想，如宣扬神道相助，刀枪不入等。
但义和团制定的某些团规戒律，如“不准公报私仇，以富压贫，依强凌弱，以是为非”①、“毋贪财，毋好色”②等，则体现了义和团反对邪恶、反抗压迫、保护善良等劳动人民的品德，因而得到人民群众的拥护。
义和团运动直接打击了帝国主义侵略势力，清政府慑于帝国主义淫威，曾先后多次下令“速为剪除，……实力搜剿”①，“切实弹压，毋令滋事”②，“从严惩办，以靖地方”①。
但是，清军的武力镇压，动摇不了义和团反帝斗争的决心，因而此伏彼起，“剿”不胜“剿”。
于是有些官吏认为，如果一味“袒教抑民”，势必“激之生变，铤而走险”②，主张“化私会为公举，改拳勇为民团”，“听其自卫身家，守望相助”③，以求民教相安。
清政府这种改“剿”为“抚”、被迫承认义和团为合法团体的政策，使义和团得到了公开活动的有利条件，以致声势日大，更加有力地打击了传教士和教民的凶焰。
1899年10月上旬，山东平原县杠子李庄，因教民欺压群众，义和团便冲击当地的教堂。
知县蒋楷派兵前往镇压。
朱红灯率团民二三百人（一说近千人）与清军进行战斗，将其击败。
10月中旬，朱红灯指挥义和团击退数百名清军骑兵的进攻，后又进至距平原县城仅十八里的森罗殿。
不久，朱红灯率众冲出重围，转至茌平。
同年11月，朱红灯及本明和尚被清军游击马金叙部逮捕，后在济南遇害。
此后，鲁西北地区的义和团在高唐县人王立言等领导下继续进行斗争。
在帝国主义的压力下，清廷决心把山东义和团镇压下去。
1899年12月6日，派工部右侍郎袁世凯署理山东巡抚，统兵前往镇压。
12月25日，袁世凯统率装备精良的七千名武卫右军到达济南。
他见山东“民情强悍”，义和团民“所在多有”，便“分布队伍逐处弹压”。
④至1900年夏初，“各处拳厂，均已撤闭”，有的“潜匿僻壤，私相演授”。
⑤王立言等首领相继牺牲，幸存的团民在阎书勤等领导下，或转为秘密活动，或进入直隶继续坚持斗争。
藏文和梵文区别
梵是Sanskrit）古印度之标准语文.又竺语.即吠陀、梵书、森、奥义书及北传佛教圣典所用之语文.属印欧语族.Sanskrit乃源自 sam!skr!ta（完成之意）.我国、日本依据此语言由梵天所造之传说,故称梵语或圣语.相对于一般民间所用之俗语,梵语又称雅语.而藏语言文字是藏语,属汉藏语系藏缅语族藏语支.分布在中国西藏自治区、青海六个藏族自治州和若干地区和县,四川阿坝藏族羌族自治州和甘孜藏族自治州、甘肃甘南藏族自治州、云南迪庆藏族自治州四个地区.巴基斯坦、印度、尼泊尔、不丹四个国家,也有许多人正在学习藏语.藏语分成三大方言：卫藏方言（即拉萨话）、康方言（德格话、昌多话）、安多方言.另外，梵文采用词式分写，词间空格；而藏文则采用音节分写，音节间加点号，没有采用词式分写。
如果说苗文越南文受汉文影响，所以采用音节分写；但是藏文没受过汉文影响，只受过梵文影响。
藏文却偏偏不采用梵文现成的词式分写，而自创音节分写。
飘渺之旅里的等级划分，急
兰州，飘渺之旅写修真界和灵鬼下面是我用手机打分要给我啊，修真者：旋照，，融合，心动，灵寂，元婴，出窍，分神，合体，渡劫，大乘。
灵体：灵体，剑灵体，灵将，灵帅（萧大写到这层次就到鬼王灵王了，但是我认为不会，因为李强闯灵鬼界的时候曾经提到灵王能挑几个灵将灵帅，具体情况不能发，请原谅手机党，忘了说修神者了）修神者：一梵天，二欲天，三灭天，四焚天，五擎天，六幽天，七星天，八仙天，九神天。
～～飘渺之旅只写了这些，连仙人都没写，其他都是别的续集写上去的，要不是我也是飘渺迷，我也不会打这么多字，还有声明：每个人的天堂原创，不得装载。
除非交版权费$_$\ 不好意思，原来兰州要界的等级，首先是修真界，应为魔头是修真者的克星，修真者要上百号人才围殴一个魔头（详细见坦邦大陆的那个什么老祖），首先是修真界＜魔界。
再说魔界，赤明魔尊在黑魔界排行第三，可是连罗天上仙（轩龙，孤星）都惧怕，仙界有十八个罗天上仙，还有七大天君，那么肯定是黑魔界＜仙界（不要受飘渺神之旅影响，我说的是飘渺之旅，飘渺神之旅的设定和飘渺之旅的设定似乎有出入，因为不是同一人写的）飘渺之旅没有写妖界，但是按飘渺神之旅赤明的说法，黑魔界和妖界“干过几次大的”不分胜负，那么黑魔界＝妖界，灵鬼界应该约等于修真界，应为灵鬼界飞升是成仙，修真界也是，灵剑体和出窍期差不多（详细应该是见李强和尺勿语打架前，甘灵二那）佛界更扯的远，神之旅也没有说，最高应该是神域，无可厚非吧，其次是原界，所以，我每个人的天堂认为，按等级排名是：修真界＝灵鬼界＜黑魔界＝妖界＜仙界＜原界＜神域\ 至于打起来的话就不同了，那应该是灵鬼界＜修真界＜黑魔界＜妖界＜原界＜仙界＜神域
倚天屠龙记中明教的口号是什么
，就是六大门派围攻光明顶是明教那些人一起打坐说的话
焚我残躯，熊熊圣火。
生亦何欢，死亦何苦
为善除恶，惟光明故。
喜乐悲愁，皆归尘土。
万事为民，不图私我。
怜我世人，忧患实多
怜我世人，忧患实多
’
富江无限制没太看懂，
真实的伊想讲什么我不清楚。
就我看来吧开一系列原本的前提，这故该是：富江是月子想象出来的人物，月子孤独没有朋友，父母也冷淡她，没有人喜欢她，但是富江却拥有着她所羡慕的一切，貌美而且有着一切的喜欢。
所以她妒忌这富江，所以富江既是她所厌恶的也是他所嫉妒的他所羡慕和需要的。
这个故事就是月子幻想出来的富江的故事。
最后富江和她融为一体了，她就是富江。
就是后面那里美好的音乐响起的那里，那些他所羡慕的都是“富江”吧。
而找他的那个男人就是月子（也是富江）的男朋友，原来他男朋友也需要月子，所以把月子杀了。
戏中发现，他爸爸需要富江，学长需要富江，需要富江的都把富江杀了（当然这也是原著富江的特性，让人爱他占有她杀了她再衍生）。
这也就出现了最后男朋友把月子杀了的情景。
月子和富江笑了是因为孤独并且一直认为无人重视的她，终于有人需要她了。
