组态王不能和西门子plc1200通过tcp通讯
组6.53不含S7-1200的驱动，需到官下载驱动，并安装组态王6.55带S7-1200驱动，可以正常使用，在PLC软件博途里需要使能 “允许数据通过 PUT\\\/GET 传输到远程通信伙伴中（PLC, HMI, OPC）”。
使用绝对寻址需要禁用“优化数据块”。
如果这还不行，可以改用Modbus TCP。
爱心义卖口号
猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽。
其实幸福就在身边，你需要一双发现幸福的眼。
西江千户苗寨导游词
位于贵州省雷山县东北部的雷公山麓，距离县城36km，距离黔东南州州府凯里35km，距离省会贵阳市约260km。
由十余个依山而建的自然村寨相连成片，是目前中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨。
据统计，在清朝咸丰年间（1729年）有600多户，1964年第二次人口普查为1040户，1990年增至1227户，1997年为1115户。
据2005年的最新统计，现共有住户1258户，人口5326人，其中苗族人口占99.5％。
西江千户苗寨所在地形为典型河流谷地，清澈见底的白水河穿寨而过，苗寨的主体位于河流东北侧的河谷坡地上。
千百年来，勤劳勇敢的苗族同胞在这里日出而作，日落而归，在苗寨上游地区开辟出了大片的梯田，形成了浓郁的农耕文化与优美的田园风光。
由于受耕地资源的限制，生活在这里的苗族居民充分利用这里的地形特点，在半山建造独具特色的吊脚楼，上千户吊脚楼随着地形的起伏变化，层峦叠嶂，鳞次栉比，蔚为壮观。
这里的苗族居民根据自己的信仰和习俗，在每个村寨的坡头都种植了成片的枫树林作为护寨树，成为当地重要的自然景观之一。
西江苗族是黔东南苗族的重要组成部分，现主要居住的是苗族的“西”氏族。
作为全世界最大的苗寨，西江千户苗寨拥有深厚的苗族文化积淀，这里的苗族建筑、服饰、银饰、语言、饮食、传统习俗不但典型，而且保存较好。
西江苗族过去穿长袍，包头巾头帕，颜色都是黑色的，故称“黑苗”，也称“长裙苗”。
西江苗族的语言属于苗瑶语族苗语支中部方言的北部次方言，这里现使用的文字是通用的汉语言文字，尽管汉语言是西江苗族与外界交流的必备语言工具，但苗族人之间的交流仍然使用苗语。
在清雍正开辟“新疆六厅”以前，西江基本处于化外之地，地方事务多由自然领袖管理，与汉族地区有显著差别，实行自主管理内部事务。
西江苗族的自然领袖主要包括“方老”、“寨老”、“族老”、“理老”、“榔头”、“鼓藏头”、“活路头”等，不同性质的自然领袖其职责也不同，相互之间具有分工协作的性质，共同维护苗寨的安全与利益。
“方老”是自然地方的最高领袖，每个自然地方下辖若干相互有密切联系的村寨，“寨老”是每个苗寨的最高领袖，“族老”则是某一家族的领袖，“理老”一般由德高望众、学识丰富的人担任，主要负责民间纠纷的调解、裁断，“榔头”主要负责刑罚，维持地方治安，“鼓藏头”负责召集和主持祭祀、祭祖活动，“活路头”则主持安排农业生产。
其中，鼓藏头和活路头是世袭的，而其他自然领袖一般是群众选举出来的。
“议榔”是苗族社会为了维护地方治安和社会秩序，由方老、寨老、榔头等组织的群众议事会，以对内部的各种重要纠纷和外敌入侵进行商议、决断。
议榔大会一般每年举行一次，如果社会安定，无争无议，也可两、三年举行一次，遇外敌来犯时则临时召开。
西江的议榔一般是分头在各寨子的风景林中举行。
清政府在苗疆实施“改土归流”后，西江苗寨接受中央政府的管辖，方老、寨老等自然领袖已基本不存在了，但负责祭祀和生产的鼓藏头与活路头仍得以世袭保留。
长期以来，农业一直在西江千户苗寨产业结构中占据着绝对的优势地位。
刀耕火种的农业生产方式虽能养活生活在这里的数千人口，人们过着自给自足的生活，但社会经济发展速度十分缓慢。
1982年，西江被省人民政府列为贵州东线民族风情旅游景点，1992年被列为省级文物保护单位，2004年被列为全省首期村镇保护和建设项目5个重点民族村镇之一，2005年11月“西江千户苗寨馆”在此挂牌，西江千户苗寨的旅游知名度不断提高，前来观光旅游的游客日益增多。
近年来，随着旅游业的兴起，西江千户苗寨的后发优势开始显现，为社会经济的发展和产业结构调整、升级带来了新的契机。
西江的苗族是以“西”氏族为主的多支苗族经过多次迁徙融合后形成的统一体。
距今5000多年以前，生活在黄河中下游平原地区的九黎集团在向北扩张的过程中，与东进和南下的炎帝、黄帝部落发生了剧烈的武力冲突，经过长时间的征战，以蚩尤为首的九黎集团在涿鹿地区被击败，蚩尤被黄帝擒杀。
大部分苗族先民被迫开始第一次大迁徙，放弃了黄河中下游地区而退回到长江中下游平原，并于洞庭湖和鄱阳湖之滨建立了“三苗国”。
随着三苗部落的日渐强大，尧、舜多次对“三苗”进行征剿。
舜帝即位后，“南巡狩猎”，对不服舜帝管制的“三苗”进一步攻掠，苗族先民再次被迫向西南和迁徙，其中被迫向西北迁徙的这支苗族先民一部分融合于“羌人”，成为西羌的先民，一部分则因人口增多，耕地少而向平原地区迁徙，从青海往南到四川南部、云南东部、贵州西部，有的更向南、向西深入老挝、越南等地。
而往西南迁徙的苗族先民则与楚人和睦相处，成为后来“楚蛮”的主要成员。
战国时期，秦灭楚以后，一部分苗族背井离乡，长途跋涉西迁，进入武陵山区的五溪一带，形成历史上著名的“武陵蛮”。
到西汉时期，这部分苗族先民在这里较快地发展起来，形成了与汉王朝相抗衡的一股势力。
公元47年，汉王朝派出军队征剿“武陵蛮”，迫使苗族再次离乡背井，一部分进入黔东北地区（今铜仁一带），一部分则南下广西融水，后又溯都柳江而上到达今天的榕江、雷山、台江、施秉等地。
苗族在数次大迁徙中，分化成了许多不同的分支。
其中，柳氏族、西氏族、尤氏族、苟氏族等几乎是同时到达贵州榕江，由于西氏族在榕江多处辗转，到达西江的时间晚于柳氏族。
西氏族到达西江的年代约在600多年以前，但在西氏族到达以前，这里已经居住着苗族“赏”氏族。
西江地名中的“西”指西氏族，“江”通“讨”，即西江是“西”氏族向“赏”氏族讨来的地方，“西江”因此而得名。
“西”氏族到达并定居在西江以后，陆续又有其他苗族分支迁来，形成以“西”氏族为主体的苗族融合体。
传说西江有千年以上历史。
西江苗族和苗族先祖蚩尤之间有着密切的关系。
根据中记录的西江苗族子连父名的世系谱，从蚩尤到1732年间共有284代，说明生活在西江的苗族是蚩尤的直系后裔。
清乾隆年间，清政府为了管理苗疆，对苗族人民实行编户定籍，强行取消了苗族子连父名的传统，用苗名的谐音来定汉姓，目前西江境内苗族的蒋、唐、侯、杨、董、宋、顾、龙、陆、李、梁、毛、陈、金、吴等姓就是由此而来。
，雷山属牂牁国与且兰国之边地，战国时属大夜郎国，秦时属象郡且兰县边境，西汉时处且兰、毋敛两县之间，东汉时属毋敛县，三国属蜀国之牂牁郡辖之边地，魏晋时期属牂牁郡宾化县境，唐朝时属于罗恭县，五代至宋朝属夔州路绍庆府羁縻州，元初属“管外苗族地区”，元朝中期属湖广省播州宣慰司，明属管外苗族地区。
从秦汉到元、明、清初，雷公山大山区朝廷的设置虽有涉及，但郡县制、羁縻州对这一地区的统治极弱，甚至没有直接治理，在历史上多被称为“蛮荒之地”、“生苗”、“生界”等。
雍正七年（1729年），贵州巡抚张广泗开辟苗疆，设“新疆六厅”，置丹江厅，下辖丹江卫和凯里卫，西江属丹江卫。
乾隆三年（1738年），丹江卫设置了分土司，包括黄茅岭司、鸡讲司、乌叠司，鸡讲司就位于现西江西南附近的营上村，从此西江才被列入中原政权的治理范围。
1914年，丹江改厅称县，西江属其辖内，1945年，丹江撤县，西江改归台江县管辖。
1944年，置雷山设置局，西江复归雷山管辖，改为西江镇。
1950年，雷山设立县人民政府，西江属于第二区公所。
1954年，建立雷山县苗族自治区，西江千户苗寨所在地属西江区，1959年，雷山、炉山、丹寨、麻江并入凯里大县，西江属于凯里县的雷山片。
1961年，恢复雷山县，建丹江、西江、大塘、永乐四区、44个公社，千户苗寨当时属于西江区西江镇。
1992年，撤区并乡后，千户苗寨属于西江镇管辖至今。
西江千户苗寨是典型的山区农业村寨，虽然近年来不少村民外出务工或就地从事旅游接待，但绝大多数居民主要的经济来源仍然是农业生产，依然沿袭着小农经济的生产方式。
苗寨上游的大片耕地是全寨居民主要的生活来源，主要种植水稻、玉米、土豆、红薯以及辣椒等。
西江千户苗寨已合并，根据原资料统计，各村的基本社会经济状况如下： 原羊排村：下辖12个村民小组，345户，1308人，2005年国内生产总值259.94万元，1510元，其中农业收入900元，劳务收入400元，旅游收入210元。
全村现有耕地面积1346亩，其中水田1225亩，旱地121亩，农民人均占有粮食412kg。
原东引村：下辖7个村民小组，308户，1318人。
2005年国内生产总值243.30万元，为1460元，其中农业收入810元，劳务收入470元，旅游收入180元。
现有耕地面积769亩，其中水田面积692亩，旱地77亩。
农民人均占有粮食381kg。
原南贵村：下辖8个村民小组，235户，899人。
2005年国内生产总值159.92万元，为1458元，其中农业收入790元，劳务收入490元，旅游收入178元。
现有耕地面积640亩，其中水田面积564亩，旱地76亩，农民人均占有粮食371.2kg。
原平寨村：下辖10个村民小组，397户，1495人。
2005年国内生产总值230.90万元，农民人均纯收入为1380元，其中农业收入750元，劳务收入510元，旅游收入120元。
全寨现有耕地面积824亩，其中水田面积767亩，旱地57亩，农民人均占有粮食366.5kg.西江千户苗寨属亚热带湿润山地季风气候，年降水量约1300～1500mm，年平均气温14～16℃，冬无严寒，夏无酷暑。
当北京、上海、广州、重庆、长沙等城市炎热难耐之时，这里却清凉宜人，是消夏避暑的好去处。
西江千户苗寨所在地为一断层谷地，清澈见底的白水河在谷底蜿蜒穿寨而过。
谷地两侧山地并不对称，相对高度达数百米。
西南侧山高坡陡，宛若一道高大的屏风，护卫着千户苗寨千百年来宁静的田园生活；东北侧的山地则舒缓得多，鳞次栉比的吊脚楼依山而建，顺着地势的起伏呈现出多样的变化。
苗寨东南侧，是白水河长期侧向侵蚀塑造成的一个山间盆地，盆地虽然不大，却是西江苗族同胞世代耕作、赖以为生的地方，盆地底部是成片的水田，北面山地已被开垦为梯田和旱地。
西江千户苗寨四周的山地上，森林植被保存较好，尤其是苗寨西南部的山坡上，尚保留着大片的乔木林。
苗寨内的也东、羊排、南桂等自然村寨内零星分布着小片的枫树林，呈现出苗族居民和自然和谐共处的景象。
相对封闭的地形条件、和谐安宁的苗寨、清澈诱人的白水河、茂盛的植被覆盖、成片的梯田景观，构成了一幅优美的苗岭山水田园风光，极具旅游美学和开发价值. 西江千户苗寨的苗族建筑以木质的吊脚楼为主，为穿斗式歇山顶结构。
分平地吊脚楼和斜坡吊脚楼两大类，一般为三层的四榀三间或五榀四间结构。
底层用于存放生产工具、关养家禽与牲畜、储存肥料或用作厕所。
第二层用作客厅、堂屋、卧室和厨房，堂屋外侧建有独特的“美人靠”，苗语称“阶息”，主要用于乘凉、观景和休息，是苗族建筑的一大特色。
第三层主要用于存放谷物、饲料等生产、生活资料。
西江吊脚楼不但造型美观实用，而且在以下几方面表现出很高的科学文化价值。
1、西江苗族吊脚楼源于上古居民的南方，是中华上古居民建筑的活化石。
这种建筑已有数千年的历史，距今7000年的浙江余姚河姆渡遗址的干栏式建筑已达到了较高的水平。
苗族最早的文明发源于长江中下游一带，西江苗族就是传承了这种古老的建筑风格。
2005年，西江千户苗寨吊脚楼被列入首批国家级非物质文化遗产名录。
2、西江吊脚楼结构严谨，建筑工匠巧妙运用力学原理，运用长方形、三角形、菱形等多重结构的组合，柱柱相连，枋枋相接，构成了三维空间的网络体系。
这种建筑看似上实下虚，但牢实坚固，非常实用，在建筑学方面具有较高的价值。
3、一栋栋的吊脚楼沿山坡依次第上，上千栋吊脚楼相连成片，形成一个整体的环形，形成了单个吊脚楼所不具备的视觉效果。
吊脚楼群与周围的青山绿水和田园风光融为一体，和谐统一，相得益彰，使得西江吊脚楼具有很高的美学价值。
4、西江苗族将吊脚楼建在斜坡上，将农业生产条件较好的平地用于耕作，反映了苗族居民珍惜土地、节约用地的民族心理，在我国当前人多地少的形势下具有积极的教育意义。
5、西江苗族在建房时，对发墨、中柱、正梁有一套讲究和禁忌，特别是上梁的祝辞和立房歌，具有浓厚的苗族宗教文化色彩。
因此，苗族的吊脚楼不但具有较好的美学和建筑学价值，而且还是苗族传统文化重要的承载者。
除了吊脚楼外，风雨桥也是西江千户苗寨的重要建筑之一。
出于改善村寨风水条件和方便居民生活考虑，多数苗寨都在自己村寨附近建有风雨桥，以关风蓄气和挡风遮雨。
西江以前有风雨木桥，主要有平寨通往欧嘎的平寨风雨桥和南桂村关锁整个西江大寨风水的南寿风雨桥。
由于是木质结构，几经修复又被洪水冲毁。
现在西江唯一的风雨桥是连接大寨和西江中学的弓形水泥桥，是在过去风雨桥的基础上恢复重建的，由于采用水泥和木材的混合结构，使得风雨桥的坚实性和抵御洪水的能力大大增加。
虽然农业依然是西江千户苗寨的主导产业，但在过去十余年间，大量慕名而来的旅游者陆续前来观光，推动了西江旅游业的发展。
调查表明，除了本省游客以外，前来西江旅游的国内游客主要来自重庆、广东、广西、湖南、湖北、北京以及上海等全国各地，国外游客主要来自美国、法国、日本、英国、西班牙和比利时等。
由于旅游接待设施不够完善，目前主要以一日游游客为主，一般上午到达，下午离去。
少部分多日游的客人，主要为前来写生的艺术专业大学生和从事西江研究的专家学者。
统计表明，在过去六年间，西江千户苗寨的游客数量持续增长。
2000年至2005年0.75万人、1.2万人、2.4万人、2.15（非典）、3.5万人，2006年猛增至7.5万人，国外游客也从2000年的200人发展到2006年的3000人。
目前，西江千户苗寨已有苗家乐100余家，旅游商品店铺30余家，已经开发出的旅游商品主要有银饰系列、苗族服装、刺绣系列等。
随着旅游开发的深入，旅游接待设施和旅游纪念品的发展还有较大的空间。
英国的第一位女王叫什么
第一位女王是“十日女王”珍·格雷，但她没有真正执掌权力，而是被玛丽一世送上了断头台。
所以真正意义上的第一位女王，应该是被称为“”的玛丽一世。
在讲述英国历史上第一位女王玛丽一世之前，我们有必要先回顾一下已讲过的都铎朝的历史。
都铎朝（1485-1603），统治英国凡一百一十八年，这是英国历史上最重要的朝代之一。
都铎朝的一大特点，就是君主专制，这是与前朝完全不同的。
都铎朝的君主专制，起源于前朝的约克公爵爱德华四世打下的基础，而在时达到极盛。
统治数十年间，先后共有三位执掌朝政的重臣帮他打理，结局是都被他处死。
第一任沃尔西，因办理与凯瑟琳离婚一案不力，于1530年被处死；第二任托马斯·莫尔，因反对亨利八世与凯瑟琳离婚，于1535年以“叛国罪”被处死；第三任，因帮亨利八世找的王后令国王极不满意，于1540年以“叛国罪”被处死。
连续三任执掌朝政的重臣，因国王的个人喜怒而全部被处死，这在议会势力强大的前朝，简直不可想象。
亨利八世，达到了英国君王专制独裁统治的顶峰。
而都铎朝更为重要的特点则是，在这一朝代，英国的生产关系，出现了大范围的调整和进步，生产力得到了很大的发展，英国人的生活，也得到了很大改善。
这是一个生机勃勃的时代，其业绩惠及后世，造福后代。
在英国古代，奴隶制从来就不发达，早早就被农奴制所取代。
而到了都铎朝前期，农奴制也早已消亡。
货币地租取代了劳役地租，大行其道。
有进取心的农民们，不断兼并那些经营不善的农民们的土地，成为地主，而那些因经营不善而失去土地的农民，则沦为给别人打工的农业雇工。
充满活力的经济活动，推动英国经济迅猛发展。
年龄大一些的读者，可能有些看过曾在我国风行一时的小说，小说里面，五十年代我国农村的新富农们，喊出“谁发家谁光荣，谁受穷谁狗熊”的口号，那种状况，大抵与都铎朝这一时期的英国经济活动相似。
只不过，五十年代初的中国农村的那种发展势头，被“合作化”运动和更后面的“人民公社”所取代，从而彻底迷失了方向，而当年的英国，则势头迅猛，一发而不可收，在经济发展的大道上勇往直前，势不可挡，直至成为世界一流大国。
当年的英国人，那才是真正走上了一条金光大道。
至1500年，在英国，农奴制和封建庄园都彻底消亡，不复存在，财富的多少，成了衡量人们身份的唯一标准，以前的封建等级确定的身份贵贱高下，已经完全无效。
兼并土地用来干什么呢
除了农业生产以外，更重要的作用则是用来养羊。
因为，至16世纪初，羊毛以及羊毛纺织品的出口，已经占到英国出口总额的百分之九十以上。
养羊是一个大有利润可图的事业，因此，这一时期的英国，出现了被称为“羊吃人”的圈地运动。
羊毛的价格居高不下，所以，地主们狂热地购买土地，他们把土地圈起来，作为很大的羊圈，甚至圈占村里的公地，用来改为放牧场。
甚至因为将耕地改为放牧场，而退掉帮他们进行农业劳动的佃农，因为放牧的人手，可以比进行耕作的佃户人数少很多。
这就是圈地运动。
那些经营不善的农民，失去土地，沦为佃农，而耕地改为牧场，又使佃农们失去工作。
所以，一些善良的人们，把这种现象称为“羊吃人”。
其代表人物，就是那位亨利八世所起用的第二位首辅大臣托马斯·莫尔爵士，他在他的名著中，首次发出了“羊吃人”的呐喊。
这种呐喊，当然是善良的，人道主义的，但是，我们要看到，这种迅猛的经济活动，恰恰为今后英国经济的长时期大规模发展，打下了坚实的基础。
这是经济发展过程中，必不可少的重要一步。
亨利七世的时代，英国已进入了农业和手工业并行发展的进程。
在英国，毛纺织业自然是发展得蓬蓬勃勃，而煤矿工业，冶金工业，也开始发展起来。
而那些失去土地的农民们，则正好为这些新兴工业，提供了大量的工人。
进入十六世纪后，英国的毛纺工业得到了很大发展，从业人员达百万以上，占英国总人口的大约三分之一。
毛纺业成了英国的民族工业。
毛纺织品除了满足英国本国的需要，大部分优质呢绒出口国外，为英国换取了大量财富。
毛纺业的发展，使得在一些大的城镇，出现了大规模的手工业工场。
圈地运动一直贯穿整个十六世纪，延续到十七世纪，圈地运动和英国毛纺工业的发展，对英国资本主义的发展，起到了很大的推动作用。
说几句题外话，现在，有些人似乎很想为小说翻案。
不可否认，在艺术上，有很强的感染力，作者浩然，无论其政治倾向如何，也都算得上是二十世纪中国文学史上无可争议的一位小说艺术大师，他在《金光大道》中描写的农村生活，也是非常真实的，但是，唯其如此，我们才不得不得出结论，《金光大道》所描写的过程，是真实的，但其结论——用合作社和人民公社来取代农民们锐意进取发家致富的努力——则是完全错误的。
参看一下十五十六世纪，工业革命前夜的英国经济状况，就可以更清楚地认清这一点。
话题再回到英国。
都铎朝时期英国经济的蓬勃发展，呈现出一片欣欣向荣的景象，势头非常强劲。
在1470-1510年间，英国纺织品的出口，翻了三倍。
这还不算，出口贸易的繁荣，还带动了英国海运业的发展，这些进出口物资，有一半是由英国商船来运输的。
英国议会还通过制定，来保护本国商船的利益。
规定，英国的出口商品，必须由英国商船担负运输任务。
这是英国经济上的民族意识的发端。
而英国航运业面临的强大竞争对手，是汉萨同盟的商船和意大利人的商船。
为了与之竞争，英国商人开始了海外探险，以寻找呢绒商品的新市场，并寻找财宝。
都铎朝，是英国中世纪历史的结束，是英国近代史的开端。
宗教改革，使英国作为一个独立自主的生机勃勃的民族国家，出现在欧洲的历史舞台上。
在都铎朝时期，英国经济开始上升，与此同时，的成就，也开始在英国传播。
商人们和地主们为经济发展商业扩张而奋斗，国王为社会秩序稳定而努力，学者们则为人文主义的兴起而耕耘。
这就是十六世纪的都铎时代，兴旺发达的英国黄金时代。
在这个黄金时代，英国在政治经济文化各方面，全面发展，为今后的腾飞打好了坚实的基础。
今后的英国，将面临着更为广阔的发展前景。
以上是对都铎朝前期的一个总结，接下来，话题再回到本篇的主人公，玛丽一世。
都铎朝的总的趋势是发展的，而发展中，又充满了曲折。
玛丽一世的统治时期，就是都铎朝发展过程中，颇为曲折的一段。
玛丽的青少年时代，是在屈辱和抗争中度过的。
前面已经说过，玛丽是亨利八世的长女，是亨利八世与西班牙公主凯瑟琳所生。
玛丽生于1516年。
她于1525年被封为威尔士公主。
1533年，新任克来默，宣布凯瑟琳和亨利八世的婚姻无效。
安妮·波琳很快成为新王后。
虽然罗马教廷立即宣布开除亨利八世的教籍作为报复，但是，这对于身在英国的凯瑟琳和玛丽母女的境遇，并不能有所帮助。
对亨利八世一往情深的凯瑟琳王后，被流放远方，忧郁而死，而玛丽，则于父母离婚的第二年，被剥夺了公主的称号。
新王后安妮·波琳，很快也生了个女儿伊丽莎白。
而这时的玛丽，已经是一位十七岁的大姑娘了。
安妮·波琳命令玛丽，为比她小十七岁的伊丽莎白做侍女。
1534年，议会通过，宣布安妮·波琳之女伊丽莎白为王储。
玛丽一下子由公主变成了私生女。
但是，玛丽继承了母亲那种倔强的个性，她虽然保持对父亲的忠诚，但是，却一直不肯承认自己不再是公主，她坚决拒绝放弃自己应有的权利。
对玛丽的不屈抗争，亨利八世感到极为厌恶。
他象讨厌凯瑟琳一样地讨厌玛丽。
每次，人们称呼伊丽莎白为“公主”，而只称呼玛丽为“小姐”时，玛丽都据理力争。
这使得她受到一次又一次的惩罚。
她的珠宝和好看一些的衣服，都被安妮·波琳的左右给收走了。
十八岁的大姑娘玛丽，就这么给小女孩伊丽莎白做了侍女。
亨利八世经常去看望伊丽莎白，但从不看望近在咫尺的玛丽。
只是有一次，在亨利八世看望完伊丽莎白准备离去时，每到这种场合就被人们关到小屋里的玛丽偷跑到屋顶上，想看一眼父亲。
这时候，亨利八世无意中看到了她，玛丽立即跪下，双手合十祈祷，亨利八世朝她点了点头，随即离去。
玛丽对的反对，使得亨利八世开始考虑处死玛丽。
1536年，作了三年半王后的安妮·波琳，被亨利八世处死。
这时离被流放的前王后凯瑟琳忧郁而死，不过四个月。
玛丽在父母的冲突中，是坚决站在母亲一边的，她们母女都是虔诚的天主教徒。
安妮·波琳死后，罗马教廷曾企图为玛丽争回公主封号，他们为此与亨利八世进行交涉，但那时，亨利八世早已自立门户，宣布断绝与教廷的一切往来，双方关系降到冰点，教廷的交涉，自然是毫无结果。
不过，安妮·波琳之死，还是给玛丽的生活带来一些转机，因为以前，直接迫害玛丽的，就是安妮·波琳一家。
而亨利八世的新王后珍·西摩，却非常倾向于使这对父女和解。
这位善良的新王后，还把玛丽带进了宫里。
倔强的玛丽，虽然也给父亲写了不少富于感情色彩的信，她承认对父亲的冒犯，承认自己所犯的一切错误，希望得到父亲的谅解。
但是，她仍然拒绝承认。
从凯瑟琳到玛丽，再到后来的伊丽莎白，在这些英国贵族的血液里，都有坚定的信念，都有一股坚持自己信念的倔强与不屈的抗争，坚决不做违背自己意愿的事，不为眼前的困难所吓倒，决不屈服，而是为坚持自己的信念而苦苦坚持，究其动力所在，当然是为了最终达到自己的目的，实现自己的理想，这是人类的一种高贵品质。
对于英国人来说，不仅仅是贵族，而且因为有了这样的榜样，这种高贵的品质也深深渗入所有英国人的血液中，成为英国民族气质中最有特点的一部分。
这种坚持信念的高贵品质，不是每个民族都有的，有的民族，就很容易放弃和屈服，这与他们缺乏坚定的信念有关。
其结果呢，当然是坚持自己信念可以等到最后的胜利，而放弃和屈服，则情况只能是越来越坏，一直烂下去，直至灭亡。
坚持信念，当然是为了自己的精神生活和物质生活，都能更好。
人们做什么事，都是有目的的，这无可厚非。
问题是，都有目的，但是，有的人能坚持，有的人不能坚持，能坚持的人，是人类中优秀的代表。
有了这样的精神，人类才能达成自己的目标，实现自己的理想，人类才能发展，才能进步。
坚持信念，这是最重要的。
人如果没有信念，则与任人宰割的猪羊没什么区别，与行尸走肉无异。
且说亨利八世，被倔强的玛丽气得暴跳如雷，他决心立即处死玛丽。
但是，法官们却有意无意地拖延办理，为了不让玛丽上断头台，人们纷纷劝说玛丽承认《继承法案》，其中最能打动玛丽的劝说是，她是天主教在英国的希望，为了天主教，她必须活下去。
就因为这一点，玛丽听从了劝说，签署文件，承认《继承法案》，但是，同时她又秘密签署了一份抗议书，说明自己是被迫签署那份同意的文件的。
1537年，爱德华王子出生，亨利八世心情大好。
1543年，玛丽的公主封号得到恢复，1544年，她在亨利八世的遗嘱中，得到了仅次于爱德华的继承权，被立为第二位王位继承人。
1547年，亨利八世去世。
王子爱德华上台，成为英王爱德华六世。
他十岁登位，在位六年。
这是位坚定的新教国王，玛丽的恶梦还没有结束。
爱德华六世即位后，将大权交给他的大舅萨莫塞特公爵，这位大舅父，爱德华·西摩，就成为英国的摄政。
而亨利八世最后一任王后，凯瑟琳·帕尔，改嫁给爱德华六世的二舅，海军大臣托马斯·西摩。
当时，政治斗争非常激烈，西摩两兄弟，争权夺势，自相残杀，凯瑟琳·帕尔去世后，老二托马斯·西摩公开夺权野心，结果被大哥爱德华·西摩干掉。
爱德华六世，和舅舅爱德华·西摩，还有父亲的亲信，克来默，继续推动新教在英国的发展，消灭天主教的最后残余。
身为虔诚的天主教徒的玛丽，日子自然不好过。
1547年，沃里克伯爵约翰·达得利，推翻了萨莫塞特公爵爱德华·西摩，取代他辅佐爱德华六世，并升为诺森伯兰公爵。
诺森伯兰公爵也是爱德华六世的亲信，他继续消灭天主教的残余势力，天主教剩下的可怜的财产，被剥夺殆尽。
1553年，病入膏肓的爱德华六世眼看将不久人世，为了不让天主教徒玛丽登上英国王位，爱德华六世与诺森伯兰公爵合谋，剥夺了玛丽和伊丽莎白的王位继承权，让爱德华六世的表外甥女珍·格雷成为王储。
而诺森伯兰公爵又让他的儿子吉尔夫特娶珍·格雷为妻，经过这样一番多方苦心安排，他们总算松了一口气，认为可保爱德华六世死后，新教英国的江山永不变色。
诺森伯兰公爵的如意算盘打得不错，他的儿媳即将成为英国女王，以后，英国王朝就将落入他达得利家族的手中，达得利家族的子子孙孙，将世世代代成为英国国王，英国将出现一个达得利朝。
就在1553年这一年，十六岁的爱德华六世去世，珍·格雷被扶上王位。
但是，英国人对前王后凯瑟琳的冤情，都很同情，对玛丽的不屈和抗争，非常敬佩。
英国人普遍支持玛丽，认为应该由玛丽继承英国王位。
爱德华六世死后，玛丽先是逃到诺福克，然后，她很快就在乡绅们的支持下，领兵南下，胜利进入伦敦，受到伦敦人的热烈欢迎。
玛丽一举登上英国王位，成为英国历史上第一位女王，是为玛丽一世（1553-1558在位），这一年，她已经37岁了。
登上“王位”不到十天的“十日女王”珍·格雷，和诺森伯兰公爵等人，都被玛丽一世送上了断头台。
饱受屈辱的玛丽，终于等到了扬眉吐气的一天。
她身为虔诚的天主教徒，一上台，就开始着手恢复天主教在英国的地位。
她废止了爱德华六世的各项法令和制度，恢复旧制度旧礼仪，英国立即与罗马教廷和解复交。
玛丽一世还用武力镇压了新教徒发动的怀特叛乱。
那些要求继续宗教改革的呼声，被玛丽一世斥为“下流腐朽的思想”。
1554年11月，长期流亡在外的天主教枢机主教波尔，回到了英国，玛丽一世立即任命他为。
1555年2月，玛丽一世和波尔，恢复了异教审判和火刑。
此后，他们大力镇压新教徒，在玛丽一世统治的五年之间，烧死新教徒二百余人，连亨利八世的亲信，前坎特伯雷大主教克来默，也于1556年被处以火刑。
玛丽一世因严厉镇压新教徒而被称为“”。
玛丽一世做着她认为是正确的事，即，将英国重新纳入罗马天主教廷的怀抱，使天主教在英国完全恢复。
但是，英国的宗教改革已经进行了二十多年，改革的利益集团，在英国已经是根深蒂固，宗教改革给英国带来的种种好处，早已深入人心。
所以，玛丽一世的种种在英国恢复天主教的措施，并不受英国人的欢迎。
如果说，在她即位之初，英国人出于对她们母女的钦佩而支持她的话，那么，经过玛丽一世的种种恢复天主教的措施，她已渐渐失去了民心，在英国人的心目中，现在她已处在与大多数英国人对立的位置上。
只是由于君王的权势，英国人敢怒而不敢言。
1554年，玛丽一世嫁给了比她小十一岁的西班牙的斐立普。
西班牙是天主教的坚强阵地。
婚后，斐立普成为英国共治国王，与玛丽一世共同治理英国。
1556年，斐立普又继承其父卡洛斯一世之位，成为西班牙国王，是为斐立普二世，英国事实上成为天主教西班牙的一个行省。
玛丽一世的这桩婚姻，也是英国国会和各界人士极力反对的。
因为这样一来，英国将沦为西班牙的马前卒，这是早已具有强烈民族意识的英国人所不能接受的。
斐立普二世是皇帝查理五世之子，查理五世，亦即，他于1555年退位，将其庞大的帝国分为两大部分，将德国交给其弟斐迪南，将西班牙及各属地交给其子斐立普。
哈布斯堡家族，从此分为两支。
当时的西班牙，可远非今天的西班牙可比，那时的西班牙，横跨欧美三大洲，是一个庞大的大帝国，占据了半个世界，是当时第一流的世界大国。
而那时的英国，只是偏远地区的一个二等国家。
这位西班牙国王斐立普二世，与英国颇有渊源。
玛丽一世是他的妻子，自不必说，后来的伊丽莎白一世，也与这位西班牙国王打了多年交道，伟大的伊丽莎白女王，击败了斐立普二世的西班牙无敌舰队，使英国从一个二等国家，从此开始跻身于一流强国之列，而横跨大西洋三大洲的庞大的西班牙的霸权，就此开始动摇。
斐立普二世，出生于1527年，一生结婚四次，他的第一次婚姻，是他16岁时，娶了姨表妹，葡萄牙的玛丽娅，这段姻缘，由斐立普二世的葡萄牙母亲做主，婚后，双方感情冷淡，玛丽娅一年半以后就死了，留下一子唐·卡洛斯，这斯后来爱上后妈，被斐立普二世囚禁，不久死亡。
德国作家席勒，在他的名剧《唐·卡洛斯》中，描写了卡洛斯与继母的恋情。
作曲家威尔第，又将此剧本改为歌剧。
斐利普二世的第二个妻子，就是英国女王玛丽一世。
1554年，38岁的玛丽，嫁给了27岁的斐立普。
说起来，玛丽还是斐立普的表姑，因为，斐立普是“疯女胡安娜”的孙子，而玛丽则是“疯女胡安娜”的妹妹凯瑟琳的女儿。
不过，前面我们已经说过，欧洲王室，女性辈份并不重要，而只以男性的辈份为准，所以，这段婚姻的辈份，以男系角度来看，丝毫不乱。
而这种亲上加亲的婚姻，是欧洲王室的传统，为的是保持高贵的血统。
而斐立普与玛丽一世的这段婚姻，也正产生于胡安娜与凯瑟琳的姐妹关系。
斐利普来到英国，和玛丽一世生活了两年。
1556年，玛丽流产，而斐立普回到西班牙去继承国王王位，成为西班牙国王斐立普二世，虽然他名义上还是英国国王，但是，他再也没有回到英国。
不过，英国在玛丽一世统治期间，一直是庞大的西班牙的一部分。
后来，玛丽一世去世后，斐立普二世又娶了法国公主，瓦卢瓦的伊莎贝尔·尤金妮娅。
唐·卡洛斯所谓的与继母的恋情，就是与这位女孩，其实，他们的年龄才是班配的。
1568年，23岁的唐·卡洛斯悲惨死去，伊莎贝尔也猝死宫中。
伊莎贝尔为斐立普二世留下了两个女儿。
为了使斐立普二世尽快再生个儿子继承王位，他的德国哈布斯堡亲戚伸出援手，就在这一年，斐立普二世的堂弟，德皇马克西木利昂二世，将他的女儿安娜，嫁给了斐立普二世，还是老家来的亲人可靠，没有什么差错，这位德国公主安娜，终于为斐立普二世生下一个儿子，就是日后的西班牙国王斐立普三世。
玛丽一世的婚姻情况，大致如此，这个不幸的女人，即位时已经三十七岁了，多年的苦难生活，使得她的相貌，早早就衰老了，自然不会特别好看。
她严肃有余，女性的魅力却不足。
所以，斐立普离开英国后，再也没有回来。
而玛丽一世对她的丈夫却一直是忠心耿耿，即使在斐立普离开英国后，她仍然听从丈夫的指令，于1556年，追随西班牙，对法国开战。
结果，1558年，英国在战争中，丧失了在大陆的最后一块领地，加来。
失去了这块具有重要政治和经济价值的领地，失去了在大陆的最后的根据地，这使得英国人无不痛心疾首。
玛丽一世在英国人心目中的威望也降到了最低点。
平心而论，玛丽一世对英国的统治并不坏，她也是一位治国有方的君主，把国家治理得井井有条，也是颇有政绩的。
而她对新教徒的镇压，与之前亨利八世的残暴镇压相比，亨利八世处死的人数更多，而之后的伊丽莎白一世，也曾处死过二百余名天主教徒，在镇压方面，玛丽一世并不特别突出。
之所以唯独她得到血腥玛丽之名，还是因为她的所作所为，与大多数英国人是对立的，并不符合英国发展的趋势。
此外，为了符合西班牙的利益，玛丽一世还停止了英国的对外贸易，凡此种种，使得玛丽一世渐渐失去英国民心。
在玛丽一世统治下的英国，不折不扣是庞大的天主教西班牙帝国的一部分。
玛丽一世一直没有生出自己的继承人，而安妮·波琳的女儿伊丽莎白，虽然一度被玛丽一世关进伦敦塔监禁，后又被软禁起来，但是，身为新教徒的伊丽莎白，假装改信天主教，并且小心翼翼地臣服于玛丽一世，态度极为恭顺，使得玛丽一世找不到借口与她彻底翻脸，也找不到她任何谋反的证据。
玛丽一世无法剥夺伊丽莎白的王位继承权，只好眼睁睁看着伊丽莎白一天天朝着王位逼近。
1558年，42岁的玛丽一世，最终也没能生出一个继承人，在焦虑和遗憾中，离开了这个世界。
当听到玛丽一世去世的消息后，整个伦敦响起了欢庆的钟声。
伊丽莎白当即跪倒在地，用拉丁语呐喊着：“这是上帝的杰作呀
这是我们看到的奇迹
” 25岁的伊丽莎白，即位成为新的英国女王，是为伊丽莎白一世（1558-1603年在位），她统治英国四十五年，激动人心的伟大的伊丽莎白时代，开始了。
华娱有哪些明星
华娱卫视是隶属于TOM集团（李嘉诚的子公司）有限公司和美国时代华纳（TOM集团占60%、时代华纳占40%），致力为国内观众提供高素质及创新娱乐节目的综合性普通话卫星频道，全天24小时为观众奉送优秀的电视剧、综艺、电影及清淡节目。
华娱卫视为首家获准在中国落地进入有线电视的境外卫星电视频道，目前主要通过亚洲3号卫星及亚太6卫星新天11号平台向内地观众传送。
目录 落地情况 收视概况 郑重承诺 节目类型 定位 特点 自制节目 精彩剧集潮流综艺独家呈献 最新情报 卫星电视参数 本土化策略 活动及推广落地情况 收视概况 郑重承诺 节目类型 定位 特点 自制节目 精彩剧集潮流综艺独家呈献 最新情报卫星电视参数本土化策略活动及推广展开 编辑本段落地情况 华娱卫视在2001年10月经中国国家广电总局批准，允许进入广东省有线电视网播放，成为 华娱卫视创始人蔡和平先生 首家取得广东有线网络落地权的境外频道。
而在中国大陆，则获得有限制落地权，只允许在三星级以上酒店及涉外小区播放。
另外虽然国家广电总局明文规定除广东省珠江三角洲地区以外其余地区有线网络不得传输“境外频道”。
但仍有不少小地方有线网仍能收看到一些“境外频道”，包括华娱卫视。
但也有停止转播华娱卫视的。
如惠州市，虽然惠州属于珠江三角洲，但在2004年6月1日起已停止转播华娱卫视。
不少网站提供的网络电视服务也可以收看到华娱卫视。
有线电视网络（如广东省有线、广州市有线、惠州有线、台山有线、韶关有线、增城有线、东莞有线、顺德有线、深圳有线、清远有线、从化有线、阳江有线、中山有线、珠海有线等；县、镇及企业网络；合法卫星接收用户，北京、天津、上海、黑龙江、安徽、福建、广西、海南、云南、河南、湖北、湖南、内蒙、江苏、辽宁、陕西、山西、山东、四川、西藏、及浙江等地；亚洲地区覆盖香港、台湾、东南亚及澳大利亚等地区.） 编辑本段收视概况 华娱的鲜明娱乐定位在广东地区受到广泛欢迎（在晚上黄金时间的收视处于第一阵营；精彩节目收视率 华娱卫视网页 最高；在时尚、青少年、中高阶人群中收视率遥遥领先） 2001年10月，华娱卫视成为首家在中国内地获得有线网络落地权的境外电视频道，信号通过鑫诺一号卫星及亚洲3号卫星转播，覆盖华南整个珠三角地区，此外，全国三星级以上酒店、涉外住宅小区都可以接收华娱信号。
频道同时透过亚洲3号卫星将覆盖拓展至香港、台湾、东南亚、澳大利亚、印度、中东等地区。
华娱卫视采用普通话播出，定位为综艺娱乐卫视频道，全天24小时不间断地为观众奉上亚洲乃至世界知名的娱乐节目，同时提供具有创新理念及独特表现手法的自制节目。
在2006年首届中国品牌媒体高峰论坛上，华娱卫视作为境外电视媒体荣登“电视媒体十强榜”，这也是对华娱卫视多年实施本土化战略的肯定。
编辑本段郑重承诺 广告不会被非法覆盖（各地方电视台插播广告一直是困扰广告客户的问题，因为插播，客户往往要成倍的付出广告费用）华娱电视是第一家与广电总局签定落地协议的境外媒体，华娱播放的广告受法律保护，不会被非法插播。
编辑本段节目类型 华娱卫视的节目类型主要是综艺节目、剧集（主要来自台湾、韩国、香港）、电影、动画（主要来自日本）、娱乐新闻等。
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华娱很清楚自己在做什么区隔，并一直恪守这个区隔，做准、做精、做深、做透。
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节目类型 华娱卫视台标 主要是综艺节目、剧集（主要来自台湾、韩国、香港）、电影、动画（主要来自日本）、娱乐新闻等。
多数节目配有中文字幕。
原华娱卫视旧台标 编辑本段卫星电视参数 1. 亚洲3S 105.5°E 下行频率：3729 极化：水平 符号率：13650 FEC：3\\\/4 卫星波束：C波束 加密方式：开锁 视频：1510 音频：1520 时钟：1160 2.新天11号 108.2°E 下行频率：12690 极化：垂直 符号率：26666 FEC：3\\\/4 卫星波束：Ku波束 加密方式：开锁 3.亚太六号 134.0°E 下行频率：12515 极化：垂直 符号率：27500 FEC：3\\\/4 卫星波束：Ku波束 加密方式：爱迪德 2 4.亚太五号 138.0°E 下行频率：12354 极化：垂直 符号率：43000 FEC：3\\\/4 卫星波束：Ku波束 加密方式：Conax／泰信／数字太和 编辑本段本土化策略 作为一家境外媒体，华娱卫视和其他几家境外媒体一样，同样遇到如何本土化的问题。
但值得欣慰的是，华娱卫视的高层十分重视其自身的本土化战略。
特别是在TOM集团成为华娱卫视大股东后， 加快了本土化的战略推进。
其中包括将运营总部由香港移至深圳，同时在北京、广州、上海、福州、成都等地设办事处；加大本土自制节目比重，从原来自办栏目不到15%，到目前提升为40%，等等。
2006年，华娱卫视的经营收入大幅度增加，可以说，与其自身推行本土化战略不无关系。
编辑本段活动及推广 有了精确的定位，但如果没有节目做充分的支撑，那定位就是一句空洞的口号而已。
纵观华娱卫视的节目及相关活动，它们可以说，已经成为频道定位最直接的代言者，成为人们了解华娱卫视的窗口。
在华娱卫视的众多节目中，华娱卫视紧贴自己的定位，率先引进了台湾最热门的王牌综艺节目，如《康熙来了》、《周日八点党》、《TV搜查线》、《小气大财神》等，给中国内地的综艺节目带来了极大冲击。
07年更是独家引进吴宗宪最新综艺《齐天大胜》、台湾广电基金会“综艺类优良节目”《哈林国民学校》等全新节目。
在自制节目方面，华娱卫视以国际化的视野对华语娱乐电视进行了全新演绎。
创新自制节目异彩纷呈，改写并丰富了广大观众的娱乐体验。
《超级搜查令》《世相夜总绘》，社会纪实类真人秀节目，凸现人生百态，以其真实辛辣风格多次获媒体大奖；《夜来女人香》 ，国内最大胆的性情谈话节目，探索两性世界和情感话题，被新锐杂志《新周刊》提名为“最佳电视访谈节目”；《全明星歌会》《音乐Action》介绍最新最全的音乐作品，让观众可以零距离进入偶像的殿堂；《大明星突袭小厨房》则让明星走入市民小厨房，沾染日常烟火，充分体现“明星平民化”的娱乐潮流；《嗨
幸运的》则开创了内地城市公路智力游戏节目的先河。
07年华娱在自制节目方面更是加大投入，全力打造全新娱乐概念，融合娱乐话题与个性点评的《天下娱乐通》，由新加坡当红姐妹花2R加盟主持的时尚资讯节目《2R部落格》，及华语圈专题影视节目《影视风云榜》等等。
在电视剧方面，华娱卫视更是通过《华娱剧场》、《偶像剧场》等剧场，采取独播或首播的方式缔造收视高峰，仅06年就为全国观众献上了《宫》、《爱情魔发师》、《星苹果乐园》等亚洲超人气剧集。
通过这些人气电视剧的播出， 华娱卫视逐渐成为了潮流的制造地。
07年继续推出了《你来自哪颗星》《恶作剧之吻》《葡萄园之恋》等韩国港台最新独播剧。
在活动推广方面，华娱卫视凭借其境外媒体的强势背景与国际化管理、汇集两岸三地电视精英等优势，也走在了内地电视媒体的前列。
这些推广活动包括以下几种形式：时尚派对—明星面对面活动：如《夜来女人香》升温派对（温碧霞加盟）、《战神》首播见面会、《我和僵尸有个约会III》推广活动、《夜来女人香》叶璇加盟宣传活动等；剧集及节目推广活动：《浪漫满屋》梦想行动、《真命天女》见面会、《布拉格恋人》许愿墙活动、《嗨
幸运的》深圳广州送大奖、深圳文博会节目巡展等；大型赛事：《百事华娱突破渴望挑战赛》系列活动、动感跨媒体主持人大赛、动感赛季年度颁奖典礼、华娱亚洲十大之星、音乐ACTION主持人招募等等……通过这些活动，一方面宣传了华娱的节目，提升了华娱的知名度和影响力，另一方面，也加强了华娱和观众之间的互动，使华娱品牌深入人心。
关于向日葵的唯美句子
向阳而开的花开起来就像阳光般灿烂颜色里已经阳光的味于是天阴下雨都不再重要头也知道你在照耀。
向日葵失去了太阳就是失去了旋转地目的和方向。
那些绚烂到垂垂死去的色彩和盛开了一季的阳光最后黯淡了只剩下向日葵的一片空白。
向日葵虽小可它带着太阳的爱。
向日葵是忧伤的花朵。
是阳光底下最明媚的忧伤因为明媚所以属於太阳。
ta就像向日葵一样但却没有可以依赖的太阳。
你用彩笔绘出一片烂漫的葵花但愿我们珍惜那些天真的笑脸。
向日葵的垂首是因为它背负的爱太沉重向日葵。
很美。
可是她的爱只给了太阳神。
强忍着泪微笑面对太阳留下那一抹红颜笑，向日葵只是用微笑诠释那心中隐藏的悲伤。
我们都是倔强坚强的向日葵日日夜夜不知疲惫的追寻心中的太阳。
那些曾经的模样随风飘散在时间的洪流中相握的手已不再温存。
向日葵的夜晚总是孤独的。
因为需要独自承受没有温暖没有陪伴。
孤独的向日葵一个人看日出一个人看日落一个人走路一个人快乐一个人哭泣却没有一个可以安慰的眼神。
这样的它痛并快乐着微笑哭泣着，这样的坚强。
惟有勇敢的向日葵能够承受这样的孤独。
这样的更迭。
微笑不是我们的真实，流泪不是我们的心情。
为什么我们想要的爱情没有真诚。
为什么我们想要的温暖没有永恒。
太阳是它唯一信仰。
因为它叫向日葵。
你是我的向日葵我却不是你的太阳。
听说有一个地方。
开满了向日葵候鸟永远飞不去南方。
就是前方。
踮起脚轻触阳光。
细细数着天边彩虹每一道光。
对了就是那个地方。
夏天的向日葵不说心事伤感的字乱了理智无法掩饰。
