谁知道诗名带有“行”字的诗
有1000多首1 我行其野 先秦 诗经 2 行露 先秦 诗经 3 行苇 先秦 诗经 4 长歌行 汉 汉无名氏 5 东门行 汉 汉无名氏 6 孤儿行 汉 汉无名氏 7 行路难 唐 戴叔伦 8 行营送马侍御 唐 戴叔伦 9 得行简书闻欲下峡先以此寄 唐 白居易 10 登西楼忆行简 唐 白居易 11 汉川山行，呈成少尹 唐 岑参 12 朱凤行 唐 杜甫 13 自阆州领妻子却赴蜀山行三首 唐 杜甫 14 最能行 唐 杜甫 15 醉歌行 唐 杜甫 16 醉歌行，赠公安颜少府请顾八题壁 唐 杜甫 17 早行 唐 杜牧 18 陇西行 汉 汉无名氏 19 猛虎行 汉 汉无名氏 20 十五从军行 汉 汉无名氏 21 艳歌行 汉 汉无名氏 22 饮马长城窟行 汉 汉无名氏 23 怨歌行 汉 汉无名氏 24 步出夏门行 魏晋 曹操 25 步出夏门行 魏晋 曹操 26 步出夏门行 魏晋 曹操 27 短歌行 魏晋 曹操 28 短歌行 魏晋 曹操 29 蒿里行 魏晋 曹操 30 苦寒行 魏晋 曹操 31 秋胡行。
其二 魏晋 曹操 32 秋胡行。
其一 魏晋 曹操 33 却东西门行 魏晋 曹操 34 善哉行。
其二 魏晋 曹操 35 善哉行。
其三 魏晋 曹操 36 善哉行。
其一 魏晋 曹操 37 塘上行 魏晋 曹操 38 薤露行 魏晋 曹操 39 秋胡行 魏晋 曹丕 40 善哉行 魏晋 曹丕 41 燕歌行 魏晋 曹丕 42 野田黄雀行 魏晋 曹植 43 饮马长城窟行 魏晋 陈琳 44 西长安行 魏晋 傅玄 45 豫章行苦相篇 魏晋 傅玄 46 猛虎行 魏晋 陆机 47 代出自蓟北门行 南北朝 鲍照 48 代东门行 南北朝 鲍照 49 代放歌行 南北朝 鲍照 50 拟行路难 南北朝 鲍照 51 拟行路难 南北朝 鲍照 52 拟行路难 南北朝 鲍照 53 拟行路难 南北朝 鲍照 54 拟行路难 南北朝 鲍照 55 拟行路难 南北朝 鲍照 56 拟行路难 南北朝 鲍照 57 临行与故游夜别 南北朝 何逊 58 行路难 南北朝 吴均 59 从斤竹涧越岭溪行 南北朝 谢灵运 60 乱后行经吴御亭 南北朝 庾肩吾 61 于长安归还扬州九月九日行薇 隋 江总 62 从军行 隋 卢思道 63 从军行 隋 明余庆 64 悲哉行 唐 白居易 65 别行简 唐 白居易 66 城东闲行因题尉迟司业水阁 唐 白居易 67 初入太行路 唐 白居易 68 升天行贻卢六健 唐 储光羲 69 下鼻亭泷行八十里聊状艰险，寄青苗…… 唐 戴叔伦 70 金山行 唐 窦庠 71 夜行古战场 唐 窦庠 72 九日寄行简 唐 白居易 73 闲行 唐 白居易 74 秋行官张望督促东渚耗稻向毕清晨遣…… 唐 杜甫 75 去秋行 唐 杜甫 76 去矣行 唐 杜甫 77 入奏行赠西山检察使窦侍御 唐 杜甫 78 沙苑行 唐 杜甫 79 送李傅侍郎剑南行营 唐 贾岛 80 达哉乐天行 唐 白居易 81 答刘禹锡白太守行 唐 白居易 82 东南行一百韵寄通州元九侍御澧州李十一 唐 白居易 83 独行 唐 白居易 84 短歌行 唐 白居易 85 短歌行 唐 白居易 86 对酒示行简 唐 白居易 87 奉和晋公侍中蒙除留守行及洛师…… 唐 白居易 88 浩歌行 唐 白居易 89 和裴相公傍水闲行绝句 唐 白居易 90 和行简望郡南山 唐 白居易 91 湖亭与行简宿 唐 白居易 92 寄行简 唐 白居易 93 江夜舟行 唐 白居易 94 开成大行皇帝挽歌词四首奉敕撰进 唐 白居易 95 立春日酬钱员外曲江同行见赠 唐 白居易 96 洛阳堰闲行 唐 白居易 97 梦行简 唐 白居易 98 琵琶行并序 唐 白居易 99 钱塘湖春行 唐 白居易 100 曲江独行 唐 白居易 101 曲江独行招张十八 唐 白居易 102 劝行乐 唐 白居易 103 松声修行里张家宅南亭作 唐 白居易 104 太行路－借夫妇以讽君臣之不终也 唐 白居易 105 晚起闲行 唐 白居易 106 微雨夜行 唐 白居易 107 闻李六景俭自河东令授唐邓行军…… 唐 白居易 108 闻行简恩赐章服喜成长句寄之 唐 白居易 109 西行 唐 白居易 110 戏和微之答窦七行军之作 唐 白居易 111 行次夏口先寄李大夫 唐 白居易 112 行简初授拾遗同早朝入阁因示十二韵 唐 白居易 113 行香归 唐 白居易 114 野行 唐 白居易 115 夜深行 唐 白居易 116 有小白马乘驭多时奉使东行至稠桑驿…… 唐 白居易 117 早行林下 唐 白居易 118 正月三日闲行 唐 白居易 119 舟行 唐 白居易 120 舟行阻风寄李十一舍人 唐 白居易 121 自问行何迟 唐 白居易 122 元日早朝行 唐 鲍防 123 采葛行 唐 鲍溶 124 采珠行 唐 鲍溶 125 巢乌行 唐 鲍溶 126 辞辇行 唐 鲍溶 127 读淮南李相行营至楚州诗 唐 鲍溶 128 姑苏宫行 唐 鲍溶 129 寄张十七校书李仁行秀才 唐 鲍溶 130 塞上行 唐 鲍溶 131 山行经樵翁 唐 鲍溶 132 闻国家将行封禅聊抒臣情 唐 鲍溶 133 倚瑟行 唐 鲍溶 134 杂曲歌辞·悲哉行 唐 鲍溶 135 杂曲歌辞·鸣雁行 唐 鲍溶 136 杂曲歌辞·行路难 唐 鲍溶 137 杂曲歌辞·羽林行 唐 鲍溶 138 杂曲歌辞·壮士行 唐 鲍溶 139 章华宫行 唐 鲍溶 140 将入关行次湘阴 唐 曹松 141 塞上行 唐 曹松 142 放歌行 唐 曹邺 143 古莫买妾行 唐 曹邺 144 蓟北门行 唐 曹邺 145 怨歌行 唐 曹邺 146 酬成少尹骆谷行见呈 唐 岑参 147 凤翔府行军送程使君赴成州 唐 岑参 148 江行夜宿龙吼滩，临眺思峨眉隐者，…… 唐 岑参 149 郊行寄杜位 唐 岑参 150 梁州陪赵行军龙冈寺北庭泛舟宴王侍御 唐 岑参 151 暮秋山行 唐 岑参 152 热海行，送崔侍御还京 唐 岑参 153 首春渭西郊行，呈蓝田张二主簿 唐 岑参 154 武威送刘单判官赴安西行营，便呈高开府 唐 岑参 155 武威送刘判官赴碛西行军 唐 岑参 156 行军九日思长安故园 唐 岑参 157 行军诗二首 唐 岑参 158 行军雪后月夜宴王卿家 唐 岑参 159 走马川行奉送封大夫出师西征 唐 岑参 160 山行经村径 唐 长孙佐辅 161 山行书事 唐 长孙佐辅 162 相和歌辞·陇西行 唐 长孙佐辅 163 祖龙行 唐 常楚老 164 江行 唐 常建 165 闲斋卧病行药至山馆稍次湖亭二首 唐 常建 166 张公子行 唐 常建 167 杂曲歌辞·结客少年场行 唐 沉彬 168 江南行 唐 陈标 169 踏歌行 唐 陈去疾 170 悲哉行 唐 陈陶 171 春日行 唐 陈陶 172 陇西行四首 唐 陈陶 173 郊行示友人 唐 陈翊 174 春日南山行 唐 陈羽 175 从军行 唐 陈羽 176 公子行 唐 陈羽 177 村行 唐 成彦雄 178 酬李壶关奉使行县忆诸公 唐 储光羲 179 相和歌辞·野田黄雀行 唐 储光羲 180 行次田家澳梁作 唐 储光羲 181 贻从军行 唐 储光羲 182 旅行 唐 崔道融 183 从军行 唐 崔国辅 184 奉和华清宫观行香应制 唐 崔国辅 185 少年行 唐 崔国辅 186 长干行 唐 崔颢 187 孟门行 唐 崔颢 188 渭城少年行 唐 崔颢 189 相逢行 唐 崔颢 190 行经华阴 唐 崔颢 191 行路难 唐 崔颢 192 杂曲歌辞·渭城少年行 唐 崔颢 193 舟行入剡 唐 崔颢 194 美人尝茶行 唐 崔珏 195 从军行 唐 崔融 196 西征军行遇风 唐 崔融 197 大漠行 唐 崔湜 198 塞垣行 唐 崔湜 199 江行晚望 唐 崔涂 200 临行献李尚书 唐 崔紫云 201 从军行 唐 戴叔伦 202 江行 唐 戴叔伦 203 将赴行营劝客同醉 唐 戴叔伦 204 女耕田行 唐 戴叔伦 205 蕲州行营作 唐 戴叔伦 206 山行 唐 戴叔伦 207 早行寄朱山人放 唐 戴叔伦 208 赠行脚僧 唐 戴叔伦 209 老将行 唐 窦巩 210 早秋江行 唐 窦巩 211 寒夜溪行舟中作 唐 独孤及 212 杂曲歌辞·太行苦热行 唐 独孤及 213 白凫行 唐 杜甫 214 白丝行 唐 杜甫 215 百忧集行 唐 杜甫 216 逼仄行，赠毕曜 唐 杜甫 217 兵车行 唐 杜甫 218 蚕谷行 唐 杜甫 219 乘雨入行军六弟宅 唐 杜甫 220 赤霄行 唐 杜甫 221 骢马行 唐 杜甫 222 大麦行 唐 杜甫 223 冬狩行 唐 杜甫 224 杜鹃行 唐 杜甫 225 杜鹃行 唐 杜甫 226 短歌行，送祁录事归合州，因寄…… 唐 杜甫 227 短歌行，赠王郎司直 唐 杜甫 228 负薪行 唐 杜甫 229 缚鸡行 唐 杜甫 230 高都护骢行 唐 杜甫 231 古柏行 唐 杜甫 232 观公孙大娘弟子舞剑器行并序 唐 杜甫 233 光禄阪行 唐 杜甫 234 海棕行 唐 杜甫 235 寒雨朝行视园树 唐 杜甫 236 虎牙行 唐 杜甫 237 画鹘行 唐 杜甫 238 江阁对雨有怀行营裴二端公 唐 杜甫 239 今夕行 唐 杜甫 240 锦树行 唐 杜甫 241 苦战行 唐 杜甫 242 狂歌行，赠四兄 唐 杜甫 243 李〔雩阝〕县丈人胡马行 唐 杜甫 244 丽人行之一 唐 杜甫 245 渼陂行 唐 杜甫 246 莫相疑行 唐 杜甫 247 彭衙行 唐 杜甫 248 贫交行 唐 杜甫 249 除官行至昭应闻友人出官因寄 唐 杜牧 250 村行 唐 杜牧 251 大雨行 唐 杜牧 252 古悠悠行 唐 李贺 253 贵主征行乐 唐 李贺 254 少年行 唐 杜甫 255 少年行二首 唐 杜甫 256 石笋行 唐 杜甫 257 石犀行 唐 杜甫 258 瘦马行 唐 杜甫 259 岁晏行 唐 杜甫 260 天边行 唐 杜甫 261 同元使君舂陵行 唐 杜甫 262 徒步归行 唐 杜甫 263 晚行口号 唐 杜甫 264 惜别行，送向卿进奉端午御衣之上都 唐 杜甫 265 惜别行送刘仆射判官 唐 杜甫 266 喜达行在所三首 唐 杜甫 267 相和歌辞·后苦寒行二首 唐 杜甫 268 相和歌辞·前苦寒行二首 唐 杜甫 269 信行远修水筒 唐 杜甫 270 行次古城店泛江作，不揆鄙拙，奉呈…… 唐 杜甫 271 行次盐亭县聊题四韵奉简严遂州蓬州…… 唐 杜甫 272 行次昭陵 唐 杜甫 273 行官张望补稻畦水归 唐 杜甫 274 呀鹘行 唐 杜甫 275 严氏溪放歌行 唐 杜甫 276 义鹘行 唐 杜甫 277 忆昔行 唐 杜甫 278 岳麓山道林二寺行 唐 杜甫 279 早行 唐 杜甫 280 折槛行 唐 杜甫 281 汴人舟行答张祜 唐 杜牧 282 经古行宫 唐 杜牧 283 山行 唐 杜牧 284 少年行 唐 杜牧 285 少年行 唐 杜牧 286 送沈处士赴苏州李中丞招以诗赠行 唐 杜牧 287 行次白沙馆先寄上河南王侍郎 唐 杜牧 288 行经庐山东林寺 唐 杜牧 289 经行岚州 唐 杜审言 290 从军行 唐 杜頠 291 故绛行 唐 杜頠 292 春日行次钱塘却寄台州姚中丞 唐 杜荀鹤 293 马上行 唐 杜荀鹤 294 行次荥阳却寄诸弟 唐 杜荀鹤 295 舟行即事 唐 杜荀鹤 296 舟行晚泊江上寺 唐 杜荀鹤 297 客行 唐 方干 298 赋得行不由径 唐 封孟绅 299 上行杯 唐 冯延巳 300 短歌行 唐 冯著 301 行路难 唐 冯著 302 赴彭州山行之作 唐 高适 303 古大梁行 唐 高适 304 古歌行 唐 高适 305 邯郸少年行 唐 高适 306 蓟门行五首 唐 高适 307 入昌松东界山行 唐 高适 308 相和歌辞·秋胡行 唐 高适 309 行路难二首 唐 高适 310 燕歌行 唐 高适 311 杂曲歌辞·邯郸少年行 唐 高适适 312 杂曲歌辞·蓟门行五首 唐 高适适 313 杂曲歌辞·行路难二首 唐 高适适 314 客行赠人 唐 耿湋 315 上将行 唐 耿湋 316 仙山行 唐 耿湋 317 相和歌辞·陇西行 唐 耿湋 318 送李相公昭义平复起彼宣慰员外副行 唐 顾非熊 319 送徐五纶南行过吴 唐 顾非熊 320 夏日会修行段将军宅 唐 顾非熊 321 行经褒城寄兴元姚从事 唐 顾非熊 322 从军行二首 唐 顾况 323 公子行 唐 顾况 324 归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施…… 唐 顾况 325 江行 唐 韩偓 326 三星行 唐 韩愈 327 薛卿教长行歌 唐 皎然 328 遥酬袁使君高春暮行县，过报德寺见怀 唐 皎然 329 从军行 唐 李昂 330 洛阳行送洛阳韦七明府 唐 顾况 331 送行歌 唐 顾况 332 行路难三首 唐 顾况 333 杂曲歌辞·行路难三首 唐 顾况 334 天威行 唐 顾云 335 边上行 唐 贯休 336 春山行 唐 贯休 337 村行遇猎 唐 贯休 338 读顾况歌行 唐 贯休 339 杜侯行 唐 贯休 340 还举人歌行卷 唐 贯休 341 秋末江行 唐 贯休 342 秋末入匡山船行八首 唐 贯休 343 相和歌辞·胡无人行 唐 贯休 344 相和歌辞·苦寒行 唐 贯休 345 相和歌辞·善哉行 唐 贯休 346 相和歌辞·野田黄雀行 唐 贯休 347 行路难 唐 贯休 348 义士行 唐 贯休 349 杂曲歌辞·君子有所思行 唐 贯休 350 杂曲歌辞·少年行三首 唐 贯休 351 杂曲歌辞·行路难五首 唐 贯休 352 早行 唐 郭良 353 邺中行 唐 郭良骥 354 公子行 唐 韩琮 355 少年行 唐 韩翃 356 送李侍御赴徐州行营 唐 韩翃 357 送刘侍御赴令公行营 唐 韩翃 358 送王诞渤海使赴李太守行营 唐 韩翃 359 杂曲歌辞·少年行 唐 韩翃 360 汉江行次 唐 韩偓 361 同年前虞部李郎中自长沙赴行在…… 唐 韩偓 362 剥啄行 唐 韩愈 363 大行皇太后挽歌词三首 唐 韩愈 364 丰陵行 唐 韩愈 365 奉酬卢给事云夫四兄曲江荷花行…… 唐 韩愈 366 奉使镇州，行次承天行营，奉酬…… 唐 韩愈 367 嗟哉董生行 唐 韩愈 368 猛虎行 唐 韩愈 369 暮行河堤上 唐 韩愈 370 南山有高树行赠李宗闵 唐 韩愈 371 忆昨行和张十一 唐 韩愈 372 永贞行 唐 韩愈 373 杂曲歌辞·鸣雁行 唐 韩愈 374 早赴街西行香赠卢李二中舍人 唐 韩愈 375 自袁州还京行次安陆，先寄随州周员外 唐 韩愈 376 从军行 唐 贺朝 377 杂曲歌辞·行路难五首 唐 贺兰进明 378 公子行 唐 黄损 379 东山之游未遂渐逼行期作四十字奉寄翁文 唐 黄滔 380 江行遇王侍御 唐 黄滔 381 与英才言聚赋得升天行 唐 慧净 382 春行 唐 贾岛 383 送乌行中石淙别业 唐 贾岛 384 行次汉上 唐 贾岛 385 夜集乌行中所居 唐 贾岛 386 义雀行和朱评事 唐 贾岛 387 早行 唐 贾岛 388 燕歌行 唐 贾至 389 江行 唐 江为 390 山行见鹊巢 唐 蒋冽 391 兵后西日溪行 唐 皎然 392 从军行五首 唐 皎然 393 冬日山行过薛征君 唐 皎然 394 短歌行 唐 皎然 395 奉送袁高使君诏征赴行在，效曹刘体 唐 皎然 396 姑苏行 唐 皎然 397 顾渚行寄裴方舟 唐 皎然 398 寒食日同陆处士行报德寺，宿解公房 唐 皎然 399 山月行 唐 皎然 400 武源行赠丘卿岑 唐 皎然 401 杂曲歌辞·长安少年行 唐 皎然 402 杂曲歌辞·苦热行 唐 皎然 403 舟行怀阎士和 唐 皎然 404 行经太华 唐 孔德绍 405 结客少年场行 唐 孔绍安 406 春行即兴 唐 李华 407 杂曲歌辞·缓歌行 唐 李颀 408 杂曲歌辞·行路难 唐 李颀 409 杂曲歌辞·少年行三首 唐 李嶷 410 杂曲歌辞·少年行四首 唐 令狐楚 411 喜俭北至送宗礼南行 唐 吕温 412 送郑正则徐州行营 唐 郎士元 413 灞陵行送别 唐 李白 414 悲歌行 唐 李白 415 北风行 唐 李白 416 北上行 唐 李白 417 豳歌行上新平长史兄粲 唐 李白 418 草书歌行 唐 李白 419 长干行 唐 李白 420 长歌行 唐 李白 421 出自蓟北门行 唐 李白 422 春日行 唐 李白 423 从军行 唐 李白 424 从军行 唐 李白 425 答裴侍御先行至石头驿以书见招期月…… 唐 李白 426 短歌行 唐 李白 427 对酒行 唐 李白 428 宫中行乐词 唐 李白 429 估客行 唐 李白 430 古朗月行 唐 李白 431 胡无人行 唐 李白 432 江夏行 唐 李白 433 江行寄远 唐 李白 434 结客少年场行 唐 李白 435 鞠歌行 唐 李白 436 鞠歌行 唐 李白 437 军行 唐 李白 438 君子有所思行 唐 李白 439 客中行 唐 李白 440 门有车马客行 唐 李白 441 猛虎行 唐 李白 442 鸣雁行 唐 李白 443 南都行 唐 李白 444 前有一尊酒行二首 唐 李白 445 秦女休行 唐 李白 446 清溪行 唐 李白 447 日出入行 唐 李白 448 上留田行 唐 李白 449 少年行其二 唐 李白 450 少年行其三 唐 李白 451 少年行其一 唐 李白 452 同友人舟行游台越作 唐 李白 453 五月东鲁行答汶上君 唐 李白 454 侠客行 唐 李白 455 相逢行 唐 李白 456 相逢行二首 唐 李白 457 笑歌行 唐 李白 458 行路难 唐 李白 459 行路难 唐 李白 460 行路难 唐 李白 461 行行游且猎篇 唐 李白 462 野田黄雀行 唐 李白 463 豫章行 唐 李白 464 怨歌行 唐 李白 465 月夜江行寄崔员外宗之 唐 李白 466 赠僧行融 唐 李白 467 自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰还题壁 唐 李白 468 南梁行 唐 李德裕 469 早入中书行公主册礼事毕，登集贤阁成咏 唐 李德裕 470 送行脚僧 唐 李洞 471 客行赠冯著 唐 李端 472 茂陵村行赠何兆 唐 李端 473 茂陵山行陪韦金部 唐 李端 474 瘦马行 唐 李端 475 溪行逢雨与柳中庸 唐 李端 476 与苗员外山行 唐 李端 477 白虎行 唐 李贺 478 猛虎行 唐 李贺 479 勉爱行二首送小季之庐山 唐 李贺 480 勉爱行二首送小季之庐山·其二 唐 李贺 481 南山田中行 唐 李贺 482 七月一日晓入太行山 唐 李贺 483 日出行 唐 李贺 484 三月过行宫 唐 李贺 485 伤心行 唐 李贺 486 塘上行 唐 李贺 487 雁门太守行 唐 李贺 488 致酒行 唐 李贺 489 送韦司直西行 唐 李嘉佑 490 中酒寄刘行军 唐 李建勋 491 倡妇行 唐 李峤 492 汾阴行 唐 李峤 493 杂曲歌辞·桃花行 唐 李峤 494 望远行 唐 李璟 495 春行遇雨 唐 李九龄 496 江南行 唐 李康成 497 猛士行 唐 李廓 498 杂曲歌辞·长安少年行十首 唐 李廓 499 行次成皋，途经先圣擒建德之所，缅…… 唐 李隆基 500 早登太行山中言志 唐 李隆基 501 长歌行 唐 李泌 502 黄雀行 唐 李频 503 越中行 唐 李频 504 放歌行答从弟墨卿 唐 李颀 505 古从军行 唐 李颀 506 濉阳行 唐 李涉 507 早行 唐 刘得仁 508 伤秦姝行 唐 刘禹锡 509 冬行三首 唐 卢仝 510 秋梦行 唐 卢仝 511 引水行 唐 李群玉 512 寒食行次冷泉驿 唐 李商隐 513 南山赵行军新诗盛称游宴之洽，…… 唐 李商隐 514 西南行却寄相送者 唐 李商隐 515 行次西郊作一百韵 唐 李商隐 516 行次昭应县道上，送户部李郎中…… 唐 李商隐 517 行至金牛驿寄兴元渤海尚书 唐 李商隐 518 南梁行 唐 李绅 519 欲到西陵寄王行周 唐 李绅 520 饮马长城窟行 唐 李世民 521 杂曲歌辞·蓟门行 唐 李希仲 522 悲哉行 唐 李咸用 523 长歌行 唐 李咸用 524 短歌行 唐 李咸用 525 放歌行 唐 李咸用 526 煌煌京洛行 唐 李咸用 527 江行 唐 李咸用 528 君子行 唐 李咸用 529 猛虎行 唐 李咸用 530 升天行 唐 李咸用 531 塘上行 唐 李咸用 532 西门行 唐 李咸用 533 早行 唐 李咸用 534 望远行 唐 李珣 535 杂曲歌辞·桃花行 唐 李乂 536 招谕有怀赠同行人 唐 李义府 537 长干行 唐 李益 538 春行 唐 李益 539 从军有苦乐行 唐 李益 540 登夏州城观送行人赋得六州胡儿歌 唐 李益 541 汉宫少年行 唐 李益 542 回军行 唐 李益 543 来从窦车骑行 唐 李益 544 立春日宁州行营因赋朔风吹飞雪 唐 李益 545 行舟???＃??ǚ扇胝?兄郏? 唐 李益 546 野田行 唐 李益 547 置酒行 唐 李益 548 山行 唐 李郢 549 望远行 唐 李煜 550 从军行三首 唐 李约 551 村行 唐 李中 552 江行晚泊寄湓城知友 唐 李中 553 江行夜泊 唐 李中 554 江行值暴风雨 唐 李中 555 从军行 唐 厉玄 556 关下早行 唐 林宽 557 少年行 唐 林宽 558 江行寄张舍人 唐 灵一 559 溪行即事 唐 灵一 560 大堤行寄万七① 唐 孟浩然 561 行出东山望汉川 唐 孟浩然 562 行出东山望汉川 唐 孟浩然 563 行至汝坟寄卢征君 唐 孟浩然 564 汉苑行 唐 令狐楚 565 江行书事 唐 刘沧 566 江行夜泊 唐 刘沧 567 经古行宫 唐 刘沧 568 经炀帝行宫 唐 刘沧 569 早行 唐 刘沧 570 灞东晚晴，简同行薛弃、朱训 唐 刘长卿 571 奉和李大夫同吕评事太行苦热行，兼…… 唐 刘长卿 572 和袁郎中破贼后军行过剡中山水，谨…… 唐 刘长卿 573 送李判官之润州行营 唐 刘长卿 574 送南特进赴归行营 唐 刘长卿 575 送裴使君赴荆南充行军司马 唐 刘长卿 576 送行军张司马罢使回 唐 刘长卿 577 湘中纪行十首·斑竹岩 唐 刘长卿 578 湘中纪行十首·赤沙湖 唐 刘长卿 579 湘中纪行十首·洞山阳 唐 刘长卿 580 湘中纪行十首·浮石濑 唐 刘长卿 581 湘中纪行十首·横龙渡 唐 刘长卿 582 湘中纪行十首·花石潭 唐 刘长卿 583 湘中纪行十首·秋云岭 唐 刘长卿 584 湘中纪行十首·石围峰 唐 刘长卿 585 湘中纪行十首·湘妃庙 唐 刘长卿 586 湘中纪行十首·云母溪 唐 刘长卿 587 新安奉送穆谕德归朝，赋得行字 唐 刘长卿 588 行营酬吕侍御，时尚书问罪襄阳，军…… 唐 刘长卿 589 杂曲歌辞·少年行 唐 刘长卿 590 杂曲歌辞·太行苦热行 唐 刘长卿 591 塞上行作 唐 刘得仁 592 长歌行 唐 刘复 593 早行 唐 刘郇伯 594 且可怜行 唐 刘驾 595 相和歌辞·苦寒行 唐 刘驾 596 早行 唐 刘驾 597 春日行营即事 唐 刘商 598 送杨行元赴举 唐 刘商 599 行营病中 唐 刘商 600 行营即事 唐 刘商 601 行营送人 唐 刘商 602 春女行 唐 刘希夷 603 春日行歌 唐 刘希夷 604 从军行 唐 刘希夷 605 代秦女赠行人 唐 刘希夷 606 公子行 唐 刘希夷 607 将军行 唐 刘希夷 608 白太守行 唐 刘禹锡 609 百花行 唐 刘禹锡 610 边风行 唐 刘禹锡 611 城西行 唐 刘禹锡 612 堤上行三首 唐 刘禹锡 613 洞庭秋月行 唐 刘禹锡 614 和裴相公傍水闲行 唐 刘禹锡 615 和仆射牛相公以离阙庭七年班行…… 唐 刘禹锡 ……
比较全面的容易望文生义的成语以及其解释
望文生义成语105个1.曾几何时：指过去没有多久。
不能理解为“不知什么时候”。
2.不以为然：不认为是对的，表示不同意（多含轻视之意）。
不能理解为“不放在心上或不屑一顾”。
3.不忍卒读：形容文章悲惨动人，重在悲。
不能理解为“文章的好或坏”。
4.目无全牛：指人的技艺高超，得心应手。
不能理解为“缺少整体性、系统性”。
5.感同身受：指感激的心情如同亲身蒙受恩惠一样。
不能理解为“共鸣”。
6.雅俗共赏：指人的文化水平的高低。
不能理解为“作品的雅俗”。
7.不足为训：指不值得作为遵循或效仿的法则。
不能理解为“不值得作为教训”。
8.求全责备：指对人对事苛求完美。
不能理解为“对人的责备”。
9.差强人意：指勉强能使人满意。
不能理解为“太差劲”。
10.不刊之论：指不可更改的言论。
不能理解为“不能刊登的文章”。
11.文不加点：形容文思敏捷，下笔成章。
不能理解为‘写文章不加标点’。
12.耿耿于怀：形容有心事不能忘记。
不能理解为“对人怀恨在心”。
13.噤若寒蝉：形容不敢作声。
不能理解为“冷得不能出声”。
14.具体而微：形体具备而规模较小。
不能理解为“事物具体而细小”。
15.对簿公堂：指公堂上受审。
不能理解为“告上法庭”。
16.目光如炬：形容见识远大。
不能理解为“目光炯炯有神”。
17.马革裹尸：形容军人战死沙场的无畏气概。
不能理解为“因生活贫困，死后下葬很可怜”。
18.久假不归：指长期节育借用而不归还。
不能理解为“长期休假在外不回家”。
19.空谷足音：比喻极难得的音讯或事物。
不能理解为“传播声音（空谷传声）。
20.登堂入室：比喻造诣高深的程度。
不能理解为“步入屋室”。
21.形影相吊：形容孤单，既没有同伴，也没有同情者。
不能理解为“彼此关系好，常相伴（形影不离）”。
22.望其项背：形容赶得上或比得上。
不能理解为“赶不上或落在后面。
” 前面常加否定词，如“难以望其项背”。
23.置若罔闻：放在一边，好象没有听见。
不能理解为“不放在心上（置之度外）”。
24.振聋发聩：比喻用文学语言唤醒糊涂的人。
不能理解为“声音很大（震耳欲聋）”25.师心自用：形容固执已见，自以为是。
易误用为“善于学习借鉴，为我所用”。
26.坐地分赃：赃，赃物。
不亲自作案而坐等分取赃物。
27.侧目而视：意为敢怒不敢言，形容拘谨畏惧的样子。
28.良莠不齐：好人和坏人掺杂在一起。
29.噤若寒蝉：噤，闭口。
寒蝉，寒天里不再鸣叫的蝉。
比喻不敢说话。
也指默不作声或没有声息。
30.不（能）赞一词：赞，参与。
指对完美的或不了解的事物不能提出 一点看法，意见。
31.惨淡经营：本来是说作画之前的苦心构思，后来形容苦费心思谋划并从事某件事。
32.计日程功：工作进度或成效可以按日计算，形容进展快，有把握按时完成。
33.莫衷一是：不能断定哪个对，哪个不对。
衷，决断。
34.身体力行：亲身体验，努力实行。
体，体验，实行。
35.奇文共赏：奇，美妙，奇异的文章共同欣赏，现多指把荒谬、错误的文章发表出来供大家识别和批判。
36.五风十雨：（五日一风，十日一雨）五天刮次风，十天下场雨。
形容风调雨顺。
37.大方之家：大方，大道理，懂得大道理的人。
泛指见多识广，学问深厚的人。
38.三人成虎：三人谣传有老虎，听者就会以为真有虎。
比喻流言惑众，容易使人误假为真。
39.表里山河：表。
外表，里，里面。
山河，指太行山与黄河。
后亦泛指高山大河。
指一面依山，一面临河。
形容地势险要。
40.不名一文：名，占有。
连一文钱也没有。
形容人贫穷到了极点。
41.阳春白雪：不能理解为春天的雪，而是指高雅而不通俗的文艺作品。
跟“下里巴人”相对。
42.下里巴人：下里即乡里，巴人指巴蜀的人民，指战国时楚地和蜀地交汇处的民间音乐，后来泛指通俗的普及的文学艺术。
与阳春白雪对举。
43.屡试不爽：屡，多次。
爽，差错。
经过多次试验都没有差错。
44.名山事业：可以藏之名山，世代流传的事业。
多指著书立说。
45.明日黄花：明日，重阳节后。
黄花，菊花。
重阳节过后的菊花。
重阳过后，赏菊就没有多少兴味。
比喻迟暮不遇之意。
后也比喻过时的或没有意义的事物。
46.高山流水：比喻知音或知已。
也比喻乐曲高妙。
又形容自然风光美好。
47.求田问舍：舍，房屋。
到处谋求买田置屋，形容胸无大志，只知营私。
48.舞文弄墨：原指歪曲法律条文，营私作弊。
后指玩弄文字技巧，耍笔杆子。
含贬义。
49.大快人心（人心大快）：快，指痛快。
指决议、举动、结果完全符合人心，使人们非常痛快。
多用于坏人坏事受到惩罚、打击的场合。
作褒义用。
50.久假不归：假，借用。
本指长期借用而不归还。
语本《孟子•尽心上》：“久假而不归，恶知其非有也。
”后也比喻长期染上了坏习惯，不能改正。
51.万人空巷：大家都从家里出来聚向一处，使街巷都空了。
多用来形容盛大集会或新奇事物把所有的人都吸引来的盛况。
52.光怪陆离：光怪：光彩奇异。
陆离：色彩繁杂的样子。
形容现象奇异，色彩斑斓。
53.涣然（若）冰释：涣然：也作“焕然”消散的样子。
冰释，像冰一样消融。
像冰融化一 样流散消失。
比喻嫌隙、疑团、误会等完全消除。
54.空穴来风：穴，洞孔，来，招来。
空的洞穴容易招进风来。
后多用以比喻流言蜚语乘虚而入。
也代指流言蜚语。
55.空谷足音：人迹罕至的山谷传出的脚步声。
比喻难得的人事、音信或言论。
56.善刀而藏：善：擦拭干净。
把刀擦干净，收藏起来。
比喻行事适可而止，善于收敛自己。
57.暴虎冯河：不用舟楫趟水过河。
空手打老虎，徒步过大河。
比喻勇猛果敢。
也比喻冒险蛮干，有勇无谋。
58.酒囊饭袋：盛装酒饭用的袋子。
比喻只会吃喝，不会做事的无能之人。
59.有口皆碑：碑：纪功的石碑。
引申为颂赞。
所有的人都一致称颂。
60.不足为训：不值得做为效法的准则。
不以人废言：以：因为。
不因为人犯有错误，就将他的正确言论加以否定。
61.人面桃花：原指女子的面容与桃花辉映。
后用以泛指所爱慕而不能再见的女子。
也形容由此而产生的怅惘心情。
62.城下之盟：盟：旧指宣誓缔约或签订和约。
在敌人大军压境或兵临城下时被迫签订的屈辱性和约。
也泛指一般性的协议或协定。
63.穿云裂石：穿透云霄，震裂山石。
形容声音高亢嘹亮。
64.身无长物：长物：多余的东西。
身上没有多余的东西。
形容人清贫或生活简朴。
65.细大不捐：捐：抛弃。
小的大的都不舍弃。
表示兼收并蓄，毫不遗漏。
66.间不容发：间：中间，间隙。
发：头发。
中间的距离很小，连一根头发也容纳不下。
比喻情势极为紧迫、危急。
也比喻诗文严谨，语言精粹。
67.罪不容诛：诛：杀死，判处死刑。
处以死刑都不足以抵偿其罪行。
形容罪大恶极，死有余辜。
68.山高水低：比喻不幸的事情。
多指人的死亡。
含贬义，同“三长两短”。
69.前无古人：指以前的人从来没有做过的。
也指空前的。
含褒义。
70.千夫所指：为众人所指责。
形容触犯众怒。
71.尾大不掉：尾巴太大，掉转不灵。
旧时比喻部下的势力很大，无法指挥调度。
现比喻机构庞大，指挥不灵。
含贬义。
72.师出无名：出兵没有正当理由。
也引申为做某事没有正当理由。
73.言不及义：指净说些无聊的话，没有一句正经的。
“胡言乱语”、“鬼话连篇”、“信口开河”含有贬义。
“一语破的”、“一针见血”、“言之有理”含有褒义。
74.哀兵必胜:原意是力量相当的两军对阵，悲愤的一方获得胜利。
后指受欺侮而奋起抵抗的军队，必定能取胜。
75.七月流火： 火，星名，即心宿。
每年夏历五月间黄昏时心宿在中天，六月以后就渐渐偏西。
此时暑热开始减退。
76.美轮美奂 ：只能形容房屋的高大华丽和众多，用来赞美新屋。
77.豆蔻年华 ：指十三四岁的女孩子。
78.炙手可热（炙手可得） ：原义是手一接近就感受很热，使人接近不得。
引申比喻一些人权势气焰嚣张。
79.付之一笑：不当一回事；不值得理会的事，只以一笑来对待它。
80.不学无术：不是“不学习没有技术”，而是没有学问、没有能力。
81.不绝如缕： 不是“一个接一个，连续不断的样子”，而是像细线一样连着，差点儿就断了多形容局面危急或声音微弱或后继者稀少。
82.不孚众望：不使大家信服。
83.不负众望：不辜负大家的期望。
84.弹冠相庆：指因即将作官而互相庆贺。
多用作贬义。
85.匠遇作家：“作家”不是“搞文学创作之人”，而是能手、行家。
该成语比喻双方本领不相上下，能人碰上能人。
86.兔走乌飞：“兔”“乌”指月亮、太阳，比喻时间迅速流逝。
87.功高不赏：不是“有大功劳不用奖赏”，而是功劳大得无法加以赏赐。
88.首当其冲： 比喻最先受到攻击或遭遇灾难。
不能仅将它理解为“首先、第一个”。
89.无所不为：什么坏事都做。
贬义词。
90.屠龙之技：不是“高超、令人生羡之技”，而是无实用价值、徒有虚名的技术，贬义。
91.木人石心：比喻某人为人正派，威不能屈，利不能诱。
不是“蠢笨、迟钝”。
92.火中取栗：比喻为别人冒风险，徒然吃苦头而得不对好处。
93.独步天下：指独一无二，无与伦比。
并非“一个人走天下”。
94.筚路蓝缕：形容创业艰难。
出自“筚路蓝缕，以启山林”，指坐着柴车，空着破衣服去开辟山林。
不是“生活困顿、拮据”95.再作冯妇：“冯妇”不是女子，而是春秋战国时晋国的一个名叫冯妇，善打老虎的男子。
该成语有重操旧业之意。
96.始作俑者：贬义词，是指开始用俑殉葬的人，比喻首开恶例的人。
不能仅仅将它理解为“第一个”。
97.高屋建瓴：“建”不是“建造”而是“倾倒”，即把盛水的瓶子从屋顶上向下倾倒。
比哈居高临下，势不可挡。
98.逢人说项：指到处为某人或某事说好话。
项指唐代诗人项斯，得名士杨敬之极力介荐，因而声名大振。
不是“到处说人坏话”。
99.尺布斗粟：用来讽喻兄弟间因利害冲突而不能相容。
100.想入非非：本义为主观意念进入离奇玄妙的境界。
中性词。
基本义是借喻脱离实际，幻想不能实现。
贬义词。
常只用其基本义。
101.出奇制胜：出奇兵战胜敌人。
比喻用对方意料不到的方法取得胜利。
102.等闲视之：按平常的事情看待，不加重视。
用于否定句，即“不能等闲视之”。
103.先入为主：指以先接受的说法或印象为主导，以致再遇到不同的说法或意见时，就不容易接受。
不能理解为“首先”的意思。
104.相形见绌：意思是跟另一个人或事物比较起来，显得远远不如。
运在前面加“显得”造成语义重复。
105.求全责备：苛责别人要求完善无缺。
常误解为动词，责备之意，在后面接宾语。
二战中中日总兵力对比
二战前夕，斯大林曾经说：中国没有军事工业，现在只要谁高兴，谁就可以蹂躏她。
这种落伍，首先在中国和日本的较量中残酷地展现出来。
当时的中国与日本，到底有多大的差距呢
1937年，卢沟桥事变爆发的时候，因为中日之间的实力相差悬殊是非常惊人的。
从经济基础角度看，日本每年的工业产值相当于60亿美元，中国当年的经济产值也就13.6亿美元，日本当年的钢产量是580万吨，而中国当年的钢产量只有4万吨。
日本当年煤的产量是5070万吨，中国是2800万吨。
中国那么多的煤，只有日本的一半多一点。
日本的石油储备169万吨，中国的石油只有1.31万吨。
铜呢，日本是8.7万吨，中国只有700吨。
飞机，日本每年可以造1580架，当年就能造这么多，中国一架也造不了。
大口径的火炮，日本当年生产了744门，中国连一门也造不了。
日本当年造了330辆坦克，中国一辆也造不了。
汽车，日本当年造了9500辆，中国也是一辆造不了。
军舰，日本当年生产的军舰是52400吨，中国一吨也造不了，也就是说当世界进入这个机械化军事时代的时候，中国居然不能生产任何一种机械化时代的主战兵器，坦克、飞机、军舰、大炮都不能造，那么无论是经济形态、技术形态还是军事形态，日本都已经遥遥领先中国一个时代。
具体到双方军事实力的直接对比，我们可以看到差别就更大。
卢沟桥事变以前，中国海军，中华民国的海军两万五千人，装备舰船是66艘，分为巡洋舰、轻巡洋舰、运输舰、练习舰、鱼雷艇等等，总吨位只有57608吨。
而日本海军截止到1937年，它拥有舰船285艘，总排水量达到115万吨，比中华民国的海军整整多了110万吨，日军的海军编成是12.7万人，当时的编成，有4搜航空母舰，航空母舰是6.9万吨，将近7万吨。
水上飞机母舰2艘，3.1万吨，战列舰9艘，27万多吨。
重型巡洋舰12艘，轻型巡洋舰21艘，驱逐舰102艘，潜艇59艘，练习舰1艘，一个练习舰就有1万吨排水量。
潜水母舰5艘，还有布雷舰、海防舰、炮舰等等，一大批的军舰还在建造。
其中在建造的两艘战列舰，就是后来名动天下的“大和”号和“武藏”号。
一艘军舰的排水量就在7万吨，也就是说日本一艘军舰的排水量相当于整个中华民国海军海军的吨位，这就是双方当时海军的差距。
当年明治维新时期，和中国洋务运动时期，本来清朝造舰能力应该在日本的十倍以上，到了中华民国时期，居然差距有这么大。
空军呢，当时中国空军仅仅装备是600余架飞机，作战的飞机只有305架，也全部是买人家的，美国的、欧洲的，欧洲的主要是意大利的双翅膀飞机。
这就是为什么后来在抗日战争当中，先是苏联支援中国大量的飞机，还派出它的航空队过来帮助中国作战，在后期美国的飞虎队带着飞机也过来，就是因为你自己不能造，空军非常弱小。
你没有这个整机生产能力，零部件也没有，这就是是航空工业的差距。
在抗战爆发的时候，当时民国空军能够投入作战的飞机，只有200余架，能执行任务的飞行员只有600多人。
可是日本呢
每年生产飞机是1500多架。
战略后期进入极限动员以后，日本每年能生产飞机一万到两万架。
当中日进入全面交战以后，日本的海陆军航空兵总共有飞机2700架。
它还有舰载飞机，大量的舰载飞机。
陆军战斗力差距就更大了。
从人口上看，当时我国是四亿多人。
熟悉战争史的读者都知道，自从拿破仑战争以后，各国实行的都是平时少养兵，节省经费，多储备预备役的兵力。
当时中国正好相反。
平时养兵，民国的时候养兵170万，四亿多人的一个国家，养兵170万。
当时国民党的现役的步兵是182个师，还有46个独立旅，骑兵9个师，加上还有6个独立旅、炮兵4个旅等等。
当时中国的预备役，只有150万人。
以当时中国人口数量这么大，可是只有这么少的预备役的部队，说明动员能力非常差。
那我们再看日本，卢沟桥事变发生的时候，日本的人口为九千万，日本把它统计的是多少人呢
大概是9000万人左右，日本当时养的常备军38万人，变成17个常备师团，4个混成旅团、4个骑兵旅团，还有5个野战重炮兵旅团、3个战车联队、16个飞行联队，还有一些守备部队等等。
日本有一个规定，就是凡是17岁到40岁之间的男子必须服兵役，也就是说战争一旦发生，它可以动员的参战的兵力达到一千万人。
其中受过军事训练，可以迅速形成战斗力的人，最后达到将近450万。
它前面28万人，到最后侵华战争爆发的时候，迅速补充了几百万人。
日本，当时的军事动员体系，已经达到了世界一流水平，效率极高。
日本可以利用朝鲜到华北的铁路网，而且它掌握了太平洋，特别是西太平洋的海军优势，把兵员运到中国，运到朝鲜，很快就能输送到中国的腹地。
当时有一个统计，就是它从朝鲜每星期可以运两到三个师，从朝鲜运到满洲，每星期运两个师。
在华北战场，日军可在开战的八到十天，由本土直接运来两到三个师团。
在沿海战场，日军第一梯队用两到三个师的投入，就要一个星期。
而后呢，再续加同样的兵力，八至十天，非常快。
一个中国将领曾对日本有这样一个判断，事实上在后来的战场发展中，就是这个样子。
它的动员能力甚至还超出了中国政府的预见。
再就是在兵员的训练上，同样中国和日本的军队存在非常大的差距。
当时中国的士兵大多数都是文盲，黄仁宇写过《万历十五年》，他在抗战的时候，当排长，据他的记录，他就发现了基层的军官，连点名的花名册都点不了认识字。
平时就更谈不上研究战术了，打仗全凭血气之勇，凭冷兵器时代那种动员，那种激励士气的方法。
进攻的时候呢，以密集的队形蜂拥蚁附，像蚂蚁、像蜜蜂一样。
可是一旦失败，就各自逃散，完全没有战术。
单就射击训练来看，当时一发子弹的价值，在中国相当于7斤半大米，或者是35个鸡蛋。
所以平时，由于这个东西如此昂贵，军队在训练当中，舍不得打子弹，一发子弹射出，七斤半大米就没有了，只能是空枪射击，这就导致后来军事训练素质非常低下，枪法不准，在战场上就体现出来了。
当时条件最好的中央军，装备最好，也不过是每个兵配发15发子弹，做实弹射击。
而打起仗来以后呢，每个兵只能配发20发子弹。
可是日军，《步兵操典》规定，新兵入伍后，每月用于实弹射击的子弹，步枪不能低于150发，机枪不得低于300发，结果就是日军每个中队都有三分之一步枪兵可以达到优秀射手的水平。
中国军队和日军作战，他的枪法非常好，加上步枪的性能也好，在对战当中，中国军就非常吃亏。
至于火力差距就更大了，“卢沟桥事变”发生的时候，中国全国75毫米以上的火炮，只有800多门，全国只有这么多，而其中的重炮只有48门，你想中国军队，整个火力连日本军队的一个零头都不到， 抗战爆发以后，中国与日本在工业生产能力和经济实力的差距进一步被拉大。
初期抗战刚一爆发，就丢掉了现代工厂的94%，上海、沿海这一带全都丢掉了，发电量的96%。
到1939年，当时的中国政府，控制区每年产铁量只有1200吨，到1944年，也不过有一万吨产铁量。
而美国当年的钢铁产量，在1880年就达到了110万吨，1890年为430万吨。
在中国抗战前，美国的钢铁产量已突破了千万吨的大关。
战前只有15%的中国民众生活还算是过得去，整个中国的民众的70%，一半是处于半饥半饱，一半是常年挣扎在赤贫线上，根本就吃不饱、穿不暖。
战争一起，中国又发生恶性通货膨胀，很多的工厂又被摧毁，工业体被摧毁，导致中国物价飞涨。
1944年的物价是1937年的500倍，七年当中通货膨胀率达到了500倍。
当时有个说法，就是民国期间曾有过黄金十年，有很小数量的中产阶级出现。
但战争一打，很快让这些中国已经萌芽的中产阶级全部归于消灭，这么高的通货膨胀率，不可能存在。
中国也还有富裕阶层，只是个别的，像官僚垄断集团，就是四大家族。
(4)1944年10月，美国顾问魏德迈来华，就发现中国士兵普遍营养不良，长期处于半饥饿状态，甚至连行军都感到困难。
这就是落后的代价。
而这个落后还只是和日军的比较。
如果和世界最先进的军事力量相比，差距更大。
而当时的日本，虽然海军比较先进，但其陆军却并不先进，只能在东亚称雄。
如果与苏、美、德等国相比，甚至连一战的水准都没有达到。
由于日本没有参加第一次世界大战的欧洲陆战，导致日本对这一次内燃机革命体会也不太深刻，它只是工业基础在进一步奠定以后，跟上来了。
实际在军事上的发展，海军跟上来，陆军没跟上来。
对付当时国民党的军队和八路军的军队还可以，因为你有炮兵，中国军队没有。
但是一遇到苏联和美国这样的对手，日本在军事水平落后马上就表现出来了。
1939年日军和苏军在诺门坎这个地方发生冲突，这个时候日本发现它火炮的射程全面落后于对手。
苏军的火炮可以轻而易举打到日军阵地上，而日军的火炮没有办法还击。
后来就导致整个战争惨不忍睹，可以说整个陆军被苏联的机械化打得落花流水，这也就改变了日本陆军的战略走向， 日军在机械化方面，也是全面落伍的。
它的野战炮兵，基本上还都是用骡马牵引，西方至少还有自行火炮，而日本的步兵还是依靠徒步行军。
我们再看德国，德国军队和当时的苏联军队，包括美国军队，都是摩托化行进。
战术日本也是非常落后的，它的坦克也把它定义为支援步兵，它的坦克甲板非常薄，坦克又小。
它有一种97式的战车，全重只有13吨。
日本还迷信夜战，叫白刃格斗，动不动跟人家拼刺刀，却忽视单兵武器射击的速度，所以它没有冲锋枪，不装备冲锋枪，也不装备半自动步枪，非常少，突击步枪也非常少。
而美军就不是，它在战争爆发后，普遍装备了加兰德半自动步枪。
日军的步枪每打出一发子弹，就要手动把枪栓拉开以后，再把弹壳退出来，然后再装另一发子弹。
在太平洋战争当中，就吃了大亏。
日本士兵每打出一枪，美军可以打出八枪。
在实际当中，相当于美国具有了日本八倍以上的火力。
日军尚且如此，而中国的军队的战斗力就可想而知了。
由于中国连续失去了两次工业革命的发展机遇，以至于抗日战争，乃至抗美援朝战争中的中国军队，只能是以农业时代的生产力和战斗力，对抗工业时代的生产力和战斗力。
而不得不承受战场上人员惨重的损失。
当然，这两场战争中国都取得了胜利，这种胜利主要是精神的胜利、信仰的胜利、民族团结的胜利和东方智慧的胜利，而不是凭借我们自己强大的工业力量和技术力量，而不是直接的物质上的军事实力。
因为历史的欠账，一再错失社会变革和军事变革的机遇，在清朝付出累累白银和山河破碎的代价之后，为了保家卫国，中国人民又付出了累累的白骨。
这是我们永远应该铭记的教训。
(5)如果说在抗战时期，中国人民迫不得已，只能在自己的国土上保家卫国。
那么，随着战争形态的变革，传统的以占领土地、直接掠夺资源为目的的战争，已经逐渐变为以摧毁国家经济、战略设施和未来发展潜力的战争，这就是我们今天的这个战争样式。
在这样一个战争样式中，谁的国土成为战场，谁在开战以前就已经失败了。
为什么呢
因为对进攻者而言，即使这个战争打不赢，比如说像美国，打这个越南战争，它打不赢它不过就是走吧，放弃了，放弃对敌手的打击。
那么对于防御者，你即使打跑了对手，你赢得的也不过是一个废墟。
就像现在我们看到的伊拉克战争，人们都说美国打了消耗战，在伊拉克没有打赢，美国付出多么多么大的代价，但你要想想他们伊拉克、阿富汗付出什么样的代价，打不赢顶多是损失一些装备、浪费一些钱，损失一些人员，但你的国家呢，你的山河破碎了。
所以我们以赶走日本人为胜利，代价是我们的山河破碎。
我觉得在军事观念上，绝不能再以这个为胜利标准，绝不能说敌人来了以后，入侵了我们的国土，我把你打跑，那不是战争的标准。
我记得中国一位伟人说过，我们的目标就是要把敌人消灭在他的出发地，而不是满足于把他打跑。
你入侵了我，我一定要把战争打到你的国土去，要你也付出相应的代价。
甚至你在威胁我的时候，我可以先你打击，不能让我们自己的国土成为战场。
如果我们还停留在原来的战争概念上，总是想着别人什么时候打我们，打完以后我们再把他打跑，我认为这是非常愚蠢的。
你要是有这样的想法，别人打你一次把你打烂了你再建，满足于这种胜利的话，我觉得，我们可能会在这样的胜利当中，走向国家的衰败。
去泰山怎么玩
我给你一一回答：1、到站下车后，做3路车到红门站下车即可登泰山； 登泰山有3种方式种是坐索道，一种是自己爬，另一种是坐车，自己爬的话就下火车打车到红门（8元），然后直接爬就行。
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5。
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中国历史常识大全
中国历史大全1、已知的在中国境内的最古老的原始，是“元谋猿人”。
在中国云南谋盆地发现的颗古人类牙齿化石，经科学鉴定，距今约有170多万年了。
2、约70——20万年前，“北京猿人”（简称“北京人”），生活在北京周口店龙骨山的洞穴里。
3、北京人已经知道使用天然火。
人类第一次取得了支配一种自然力的能力。
4、到了大约18000年前，仍然在北京周口店龙骨山里，生活着一批被称作 “顶洞人”的远古人类。
他们已经具有明显的黄种人的体态特征。
5、山顶洞人不仅会人工取火，而且制造出了中国缝制工艺史上的第一枚骨针，骨针约同火柴棍般粗细，长82毫米。
6、距今六七千年前，中国出现了古老的彩陶文化和黑陶文化。
7、陕西西安半坡文化的彩陶，十分精美。
人面网纹盆上各种纹饰，是原始美术、原始文字和原始艺术的结晶。
8、山东龙山文化的黑陶，乌黑光亮，有着金属器皿一样的光泽。
9、长江流域的浙江省余姚市河姆渡文化，与黄河流域的半坡文化同样古老，7000年前那里的人们已经会用大型木构件建筑房屋。
10、大约4000多年前，发生了一些部落战争。
黄帝是其中一个部落的首领，因为他深得人心又聪明勇敢，取得了最后胜利。
11、在古老的华夏族逐渐形成的过程中，黄帝发挥了重要的作用，黄帝也就被后世尊为华夏族（即中华民族前身）的“人文初祖”。
12、黄帝之后，中华民族先后又出现了几位杰出的人物：尧、舜、禹。
尧禅位于舜，舜禅位于禹。
13、尧舜禹的时代，洪水泛滥成灾。
大禹奉命治水，终于治服了洪水。
14、后来，禹的儿子启继承了王位，建立了第一个奴隶制王朝夏朝（约公元前22世纪公元前17世纪）。
15、相传在4000多年前的夏朝，就开始有了历法，所以人们都把中国古老的传统历法叫夏历。
16、夏历是按月亮的运行周期制订的，又叫阴历。
由于历法中有节气变化和农事安排，所以又称农历。
17、夏朝最后一个统治者桀，暴虐无道。
东方的商部落，在汤的领导下强大起来，打败了夏建立商朝（约公元前17世纪初——公元前11世纪）。
18、商朝的青铜器制造业有很大的发展。
商朝后期制造的 司母戊大方鼎重达875公斤，是迄今为止发现的世界上最大的出土青铜器。
19、商代的甲骨文是刻在龟甲兽骨上的一种古代文字，已经是相当成熟的文字了。
在殷墟出土的15万片刻 有文字的甲骨中，总字数达到160多万字，其中有单字4600多个，已识别的有1000多个。
20、商代末期，在黄土高原上，一个叫“周”的部落强 盛起来。
到周文王时，周国成了西方诸侯的新盟主。
21、商朝最后的统治者纣王好酒淫乐。
周武王时，周联合其他部落讨伐商朝，经过牧野之战，推翻了商朝，建立了周朝（约公元前11世纪公元前256年）。
22、周朝建立后，分封了大大小小71个小国，有鲁、齐、魏、晋、宋、燕等。
这些小国的国君叫诸侯。
23、西周前期180多年，中原一带产生了许多大型乐舞。
祭祀山川时用的是表现大禹治水的《大夏》舞，纪念武王伐纣功绩的武舞是《大武》舞。
24、公元前770年，周平王将都城东迁，名为“东周”。
分为“春秋”、 “战国”两个时期。
25、春秋时期，100多个诸侯国林立，互相争夺，胜者成为霸主，出现了 “春秋五霸”，一般的说 法是齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。
26、公元前606年，楚庄王“问鼎大小轻重”。
鼎是王权象征，传说大禹铸了九个鼎，代表九州。
楚庄王问鼎，表明他有做天子的野心。
27、春秋中后期，吴越两国交恶。
先是吴王阖庐战败受伤而死。
其子吴王夫差立志报仇，让人每天高声提醒他：“夫差，你忘了杀父之仇了么
”后来，吴国在夫差的领导下打败了越国。
28、越王勾践决心雪耻。
他“卧薪尝胆”，每天高声自问：“勾践，你忘了亡国的耻辱么
”越国经过十年生聚，十年教训，再次打败吴国，吴王夫差自杀。
29、约2500年前，中国出了位伟大的思想家——老子。
老子是道家学派的创始人。
30、《道德经》又名《老子》，书里写着：祸有时会成为福的因由，福中有时藏伏着祸。
因此要注意“物极必反”， 还要注意“道”“德”相长。
31、生活于公元前551——前479年的孔子是一位大思想家、大教育家，是儒家学派的创始人。
32、孔子最早在中国兴办私学，他有弟子三千人，贤者七十二人。
33、孔子为中国古代文化发展作出了不朽的贡献，他整理编订了《易》、《诗》、《礼》、《乐》、老子授经图孙武像 《尚书》、《春秋》等 “六经”。
34、孔子享年73岁，死后葬在鲁国都城北边（今山东曲阜“孔林”处）。
孔子故居后来改建为“孔庙”。
35、孔子的学生们追忆孔子日常教诲和生活行为，整理成一部语录体书，称作《论语》，这部书成为儒家的经典，对后世有很大影响。
36、孙武，是春秋末期一位杰出的军事家。
传世有著名的兵书《孙子兵法》十三篇。
37、《孙子兵法》提出了著名的“ 知彼知已，百战不殆”、“攻其不备，出其不意”、“兵无常势，水无常形”等许多战争原则。
38、《孙子兵法》的根本宗旨在于：精通战争的目的是为了“不战而屈人之兵”。
《孙子兵法》因此被称为“兵学圣典”，并被广泛应用于政治、外交、商战、体育等领域。
39、《孙膑兵法》是另一位杰出的军事家，战国时期的孙膑所著，孙膑是孙武的后代。
40、齐将田忌与齐王赛马屡败。
孙膑教田忌改用自己的下等马对齐王的上等马，败一场；再用自己的上等马、中等马分别与齐王的中等马、下等马对阵，田忌胜二场，总比分2：1，田忌胜。
“孙膑赛马”是一个很著名的策略。
41、战国时期开始后，各个诸侯国都和周王一样，自称为王，其中的七个强国号称“战国七雄”，他们展开了“兼天下”、“一宇内”的战争。
42、春秋战国时期，中国盛行“钟鼓之乐”。
近年在湖北随县曾侯乙墓中，出土了124件古代乐器。
43、在出土的钟鼓乐器中，有一套大型编钟，最为珍贵。
这套编钟在地下埋藏了2400余年，现在仍能以准确的音调、优美的音色演奏古今乐曲。
44、中国古代第一个享有盛誉的名医，是春秋战国后期的民间医生扁鹊 。
45、扁鹊精通各种医术，又总结前人方法，创造了望、闻、问、切的四诊法，几千年来一直为中国传统医学所采用。
46、“百家争鸣”是春秋战国时期的一场激烈的思想交锋，战国争雄激烈之时，也是百家争鸣鼎盛之际。
47、秦在公元前770年才被封为中国西部的一个诸侯国，疆域较小，国力不盛，始终被中原诸侯鄙视。
但自从实行了商鞅变法后，国势蒸蒸日上，很快成为战国七雄中的强国。
48、公元前238年，雄才大略的 秦王嬴政，开始亲理朝政，经过短短的17年，灭其他六国，于公元前221 年统一了中国，建立了秦朝 。
49、秦灭六国后，赢政称“皇帝”，意即“德过三皇，功高五帝”。
50、为尽快改变春秋战国500多年分裂造成的各种混乱，巩固秦王朝的统一，秦始皇下令统一币制，使用 圆形方孔的秦“半两”钱，作为全国统一的货币。
51、秦始皇还下诏统一度量衡 ，并继续采取一系列措施，如“修弛道，车同轨 ，书同文”，来巩固秦 万里长城 秦王朝的政权。
52、中国古文字中，最早有 甲骨文、 金文，西周时期有 大篆（籀文），战国时期有蝌蚪文（古文）。
此外一些诸侯国还有各自不同的文字。
53、秦统一后，规定小篆为统一字体，通行全国，后来，秦朝出现了一种更加便于书写的隶书，这种字体从汉朝起在官方和民间通行，至今仍在广泛使用。
54、秦、赵、燕等北方诸侯国，为抵御北部游牧民族的入侵，曾分别修筑过长城。
秦始皇统一中国后，下令把不相衔接的各段长城连成一体，再向东西延伸，全长达1万多华里，号称万里长城。
长城大都修筑在高山峻岭之上，易守难攻。
55、公元前209年，陈胜、吴广领导了一次声势浩大的农民起义；公元前206年，秦朝被刘邦领导的武装力量推翻了。
56、项羽和刘邦为争夺帝位，进行了四年的楚汉战争。
57、在发生于巨鹿的一次大战中，项羽命士兵砸破锅鼎，凿沉船只（“破釜沉舟”），只带三天口粮，以示决战必胜的决心。
结果项羽的军队九战九捷，立下首功，分封天下，自称为 “西楚霸王”。
58、刘邦曾与秦朝关中父老 “约法三章”：“杀人者死，伤人及盗抵罪”，并且下令废除秦朝全部苛法，明令禁止犒军扰民。
由于实施德政，得到广泛拥护，刘邦被封为“汉王”。
59、公元前202年，刘邦围项羽于垓下，项羽自刎。
刘邦（汉高祖）建立西汉王朝（公元前206年—— 公元25年）。
为顺应民心思安、期盼休养生息的现实，刘邦制定了各种减轻人民负担的政策，使社会 经济迅速发展起来。
60、汉高祖之后，汉文帝、汉景帝继续推行休养生息的政策。
经过汉初六、七十年的努力，中国出现了政治升平、经济繁荣的盛世，史称“文景之治”。
61、汉武帝即位后，以其雄才大略，开拓西部疆域，建立起丰功伟业，使西汉进入鼎盛时期。
历史上把“秦皇汉武”并称，正是因为他们先后完成了中国统一、稳固发展的伟大事业。
62、西汉帝国的强大，使中原人不再被称为“秦人”，而通称 “汉人”、“汉族”了。
63、公元8年，王莽篡汉，改国号为“新”，但由于他施行暴政，引起赤眉、绿林军起义，隗嚣、 公孙述等拥兵自立。
公元23年9月，绿林军攻入长安，王莽被杀。
64、刘秀是刘邦之后，王莽内乱时期起兵争夺天下，于公元25年重建东汉（公元25——220年）政权，定都洛阳，自号为“汉光武帝”，史称“光武中兴”。
65、养蚕抽丝、纺纱织绸，是5000多年前中国人的重大发明。
公元前5——6世纪，丝绸传到西域。
到了汉代，丝绸业已十分发达。
纷至沓来的商队，把各种丝和丝织品运到了古罗马帝国，丝绸之路开始形成。
66、中国古代最早的纸实际上是一种丝织品，有一种帛（极薄的丝绸）在古代作为“纸”用。
所以汉代以前就有许多帛书帛画。
67、到了西汉早期，出现了用植物纤维制成的纸，如絮纸、麻纸。
68、公元105年，东汉的蔡伦改进造纸术，发明价廉物美的“蔡侯纸” 这种纸平整光滑，又薄又软，成本低廉，便于书写。
69、汉武帝为了巩固大一统的政权，提出“独尊儒术”，以孔子学说为核心内容的儒家思想开始占统治地位，并逐渐形成儒教。
70、佛教在元前后丝绸之路由印度传到中国，对后世的中国文化产生深远影响。
东汉时中国道教在民间兴起。
71、东汉将亡之际，刘备、曹操、孙权争夺天下，此后各种大小战争不断，著名的有官渡之战、赤壁之战，还有夷陵之战。
最终的结果是形成三足鼎立的局面，史称三国（公元220——280 年）。
72、三国时期有几位彪炳史册的著名人物，如：诸葛亮是智慧的化身，曹操有雄才大略，关羽是忠义的英雄。
他们受到后世中国人的尊崇。
73、晋朝（公元265——420年）时的炼丹家葛洪，在冶炼各种矿物的过程中，了解到一些矿物的性质，总结出不少化学知识，他写的 《抱朴子》堪称一部原始化学的重要著作。
74、《水经》是汉朝桑钦的一部河道学专著，但记述过简，有缺漏。
北朝（公元386——581年）郦道元以此书为纲要，详加注释，取名《水经注》。
75、《水经注》记述了1252条水道河流，连许多历史事件、人物、传说神话、文物碑石等各种史迹故闻，都有涉猎。
全书30万字，是部综合性的地理学巨著。
76、王羲之是东晋（公元317——420年）杰出的书法家。
据说他年轻时常临池写字，就池洗砚，使得池水尽黑，故有“墨池”之说，相关的名胜有多处，推浙江绍兴兰亭。
77、公元53年三月初三，王羲之等人在兰亭饮酒赋诗，共得佳作四十余篇，编为一集，王羲之亲为作序并书写，称为《兰亭序》，是中国书法的绝代佳作。
真迹惜已失传。
78、瓷器的制造工艺比较复杂，故瓷器的出现比陶器晚。
从商周起才有原始青瓷。
经过漫长的发展过程，到了东汉晚期，中国已能大批生产胎坚质细、色泽翠艳的青瓷。
三国两晋时期，南方越窑所生产的青瓷最为有名。
79、从三国的吴国开始近400年间，连续有六个朝代在 南京建都，后人称南京为 “六朝古都”。
80、三国时代的大数学家刘徽，最早提出了圆周率的计算方法 “割圆术”。
他从圆内接正多边形入手，求得圆周率的近似值为3.14159。
81、南朝的数学家祖冲之，得到小数点后七位数的圆周率在3.1415926和3.1415927之间。
这比欧州 数学家计算出同精度的圆周率早了1000多年。
82、经过四、五百年战乱，公元581年隋朝建立，589年，隋文帝杨坚重新统一中国。
83、隋文帝是个明君，他励精图治，治国有方。
十几年后，各地府库皆已盈满，无处再容纳粮食布帛。
因此隋朝的典章制度后来都在唐朝得到继承，有的长期为后世沿用。
84、隋朝创立了科举制，后又设进士科。
科举”即分科举士，“进士”即晋仕之意。
隋朝创立的科举制，沿袭1000多年，直到清末才终止。
85、隋朝时，中国经济的重心已开始南移，大量的粮食财富从南方运往全国，为此，公元605年，隋炀帝下令开凿贯通南北的大运河。
86、大运河以洛阳为中心，南至余杭（今浙江杭州市），北达涿郡（今北京通县），全长2000多公里，沿河修了堤道，栽种了柳树。
87、隋朝工匠李春营造的赵州桥（原名安济桥），是中国历史上最著名的石拱桥，也是世界上现存最古老的石拱桥。
此桥的单孔大拱跨度为37.37米，完全用石块砌成。
88、公元618年，唐朝(公元618 ——907年)建立。
626年，李世民继位当了皇帝，即唐太宗。
唐太宗十分注意安抚百姓，他经常引用古代荀子的话：“君者，舟也。
庶人者，水也。
水则载舟，水则覆舟”，以警醒自己，告诫朝廷官员。
89、中国历史上的帝王中，唐太宗最善于兼听纳谏。
他鼓励臣下直言切谏，且常能屈己纳谏。
90、魏征是唐初名臣，他常说“兼听则明， 偏信则暗”。
一生对皇帝据理力谏达200多次。
91、魏征病逝后，唐太宗惋惜不已，他说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
魏征没，朕亡一镜矣
” 92、唐玄宗李隆基开元年间（公元713——741年），是中国古代历史上最为繁盛的时期，号称“开元盛世”。
当时的都城长安（今陕西西安）有百万人口，各国的使节、商人、留学生数以万计。
四方珍奇积聚，极盛极富。
93、唐朝廷在广州设市舶司（其长官称为市舶使），专管海外贸易。
94、唐代开始，东南沿海许多商人纷纷扬帆出海。
他们每年九、十月间，乘着东北季风南下东南亚各国经商，待来年三、四月间再随着东南季风“回唐山”。
这些在东南亚“住蕃”和移民的“唐人”，成为最早的华侨 。
95、唐后，许多国家都把盛唐的中国人及华侨称为“唐人”，他们聚居的地方就成了唐人街。
96、唐朝多才子，更多有不屈不挠舍生取义之士。
著名者如玄奘只身徒步往天竺（印度）取经，过沙漠、翻雪山，越丛山峻岭，闯林莽沼泽，九死一生，历时19年，行程5万华里。
97、唐朝天宝初年，鉴真和尚乘船五渡东海挫败，几度死里逃生，历经12年磨难，虽双目失明，信念仍不减当年，六渡沧海终于成功，终老日本，成为一代宗师。
98、唐贞观十五年，文成公主远嫁西藏，带去许多工匠、技艺、典籍、物种，对西藏的开发起到积极作用。
99、 武则天是中国历史上唯一的女皇帝，她改国号为“周”。
武则天富权略，能用人，掌握政权达40余年，死后，唐中宗复位。
100、唐玄宗早期政治清明，任用贤相，称为开元盛世，但晚年因宠爱杨贵妃，酿成“安史之乱”，长安沦陷，从此唐朝由盛而衰，一蹶不振。
101、唐朝工匠用各种矿物烧制出青、绿、黄三种艳丽的彩色陶器，所以叫唐三彩。
唐三彩作品多为人物或动物俑，个个造型生动，栩栩如生，为艺术珍品。
102、唐代的绘画风格十分注重线条的变化，不论是凡人常物，还是云中的飞天神仙、反弹琵琶的歌女舞妓，都给人以“天风飞扬，满壁风动”、“毛根出肉，力健有余”的美感。
103、唐代天文学家中最有成就的是僧一行（原名张遂），他通过观测，证实了太阳的运行速度是不均匀的，时快时慢。
僧一行还大规模实测了子午线的长度，这在世界上是第一次。
104、中国古代历史上有“六大古都”，它们分别是陕西西安、河南洛阳、江苏南京、北京（以上四地曾是几个朝代的都城）、河南开封和浙江杭州（分别是北宋和南宋的都城）。
105、唐朝时期，中国是东方最先进的国家，日本先后派了十多批遣唐使到中国学习，人数多时达五六百人。
这些日本谴唐使回国以后，积极传播中国的社会制度和文化，促进了中日的友好关系和文化交流。
106、公元907年，唐朝节度使朱温废掉唐朝皇帝，建立梁朝，历史上称为后梁。
此后的50多年里，后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代，相继统治黄河流域，合称五代（公元907——960年）。
同一时期，在南方各地和北方的山西，先后出现了10个割据政权，总称十国。
到公元960年，宋朝建立，五代十国的分裂局面结束。
107、公元960年，后周大将赵匡胤在陈桥驿（今河南开封东北）发动兵变，手下将士们把黄袍加到他身上，拥立他为皇帝，取国号为“宋”，定都在开封，历史上称为北宋（公元960——1127年）。
赵匡胤就是宋太祖。
108、宋太祖为了巩固统治，采纳宰相赵普的建议，加强中央集权。
他设酒宴，解除了石守信等人的兵权。
这就是历史上有名的“杯酒释兵权”。
109、王安石是北宋著名的文学家和政治家，他被宋神宗任命为宰相后实行变法，整理财政和军政，称为“王安石变法”。
后来由于司马光等人的强烈反对，变法维持不到十年就结束了。
110、北宋时期官员包拯，为官清廉，刚正不阿，人们把他当作清官的典型，尊称他为“包公”、“包青天”或“包龙图”。
中国民间流传着许多有关包公的动人故事，表达了人们对他的敬仰之情。
111、五代十国时期，各地佛教盛行。
宋朝时宋太祖下令雕版刻印《大藏经》,这是中国历史上第一次大规模印刷佛经。
112、中国古代的科学技术相当发达，火药、造纸、印刷术和指南针一起被称为中国古代的四大发明。
113、沈括是北宋时期的著名科学家，对天文、历法、音乐、医药、数学等很是精通。
他在所著的《梦溪笔谈》一书中，记载了自己丰富的研究成果。
此外，他还记录了当时劳动人民的许多发明创造，比较有名的如毕升发明活字印刷术等。
114、印刷术的发明和推广被誉为世界文明之母。
北宋时期，毕升在雕版印刷的基础上发明了活字印刷，大大提高了印刷效率。
大约200年后，这一技术传到其他国家，对世界文明的发展进程起到推动作用。
115、火药的发明与中国古代的炼丹术有密切关系。
因为火药具有很强的杀伤力，唐朝末年，被广泛应用到军事上。
宋元时期，火药技术有了更大的改进。
后来火药的制造方法传到阿拉伯，又从阿拉伯传到欧洲各国。
116、在很早的时候，中国就发明了指南针。
北宋时期，人们创造了适用于航海的指南针，把航海事业推向了新的时代。
这一时期，中国的造船技术在世界上也最为先进。
117、北宋时期大量开采金、银、铜、铁等矿藏，铜钱是当时的本位货币，铸造量非常大，在今天东到日本、西至欧洲、非洲的广大地区都有出土。
118、两宋时期的制瓷业非常发达。
宋瓷品种繁多，花纹秀丽，并大量出口海外，江西的景德镇已成为中国著名的瓷都。
119、宋朝时期，市场上流通货币以铜钱、铁钱、金银等金属货币为主。
为了携带方便，北宋前期，四川地区出现“交子”，这是世界上最早的纸币，纸币的使用为商业繁荣提供了便利条件。
120、宋代的针炙学和法医学成就突出，《洗冤集录》是中国第一部系统的法医学著作，比西方同类专著早了300多年。
121、司马光是北宋著名历史学家，他用了19年的时间编写的《资治通鉴》，是一部著名编年体通史，叙述了从战国到五代1300多年的历史。
122、宋朝末年，宋江领导的一批民众在山东省梁山一带起义。
后来中国古典四大名著之一的《水浒传》就是以此为背景创作的。
123、宋朝时期，中国境内还有一些其他民族建立的政权，如契丹族建立的辽，女真族建立的金，党项族建立的西夏等。
1127年，金朝的军队攻破开封，俘虏了北宋的皇帝宋徽宗、宋钦宗父子，徽宗的另一个儿子赵构称帝。
逃到南方，在杭州建立政权，历史上成为南宋（公元1127-1279年)。
124、岳飞是南宋的抗金名将，他率军北上以收复被金军占领的宋朝领土，却被秦桧等人以“莫须有”的罪名害死。
岳飞葬在杭州西湖边上。
后人为了纪念他，在他的墓前放了用生铁浇铸的秦桧等人的跪像，表示对奸臣的强烈憎恨。
125、1271年，忽必烈建立元朝后，大举进攻南宋，南宋著名的将领文天祥组织军民抵抗，失败后被俘虏。
元朝统治者采用各种方式劝他投降，他宁死不屈，写下了《正气歌》和《过零丁洋》等诗篇，表现了不屈不挠的民族气节。
《过零丁洋》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”两句，成为千古名言。
126、蒙古族是中国北方一个古老的民族。
12世纪末，铁木真经过十多年战争统一了蒙古各部,1206年被推举为蒙古的大汗，尊称为“成吉思汗”，意思是“坚强的君主”。
127、忽必烈是成吉思汗的孙子。
1271年他建立了元朝(公元1271——1368年)，称为元世祖。
元朝在成立过程中及成立以后，发动了大规模的扩地战争，向西一直打到欧洲的多瑙河流域，对世界历史发展进程产生了重大影响。
128、在中国历史上，元朝的疆域比以往任何朝代的都要大。
元朝实行行省制度，对全国实行有效的统治。
元朝的首都大都，是闻名世界的商业中心，大都就是中国现在的北京。
129、元朝中后期，棉花已在全国范围内广泛种植，棉纺织业发达。
棉布成为江南人的主要衣料,这是中国古代经济生活中的一件大事。
元朝的黄道婆，推广了黎族人民先进的棉纺技术，对棉纺织业的发展做出巨大贡献。
130、元朝时期，中外交往频繁，著名的意大利旅行家马可波罗写下《马可波罗游记》一书，生动描述了大都、杭州等城市的繁荣景象，激发了欧洲人对中国的向往。
131、元朝时期有大批信仰伊斯兰教的波斯人、阿拉伯人迁入中国，他们同汉、蒙、维吾尔等族长期杂居相处，互相融合，开始形成一个新的民族回族。
132、元朝同许多国家和地区有贸易关系。
福建省的泉州是元朝最大的港口，在当时和埃及的亚历山大港并列为世界第一大港。
泉州生长着很多刺桐树，故以刺桐城闻名于世。
133、1368年，朱元璋率领农民起义，推翻元朝政权，建立了明朝（公元1368——1644年），朱元璋即明太祖。
明初定都南京，后来，明成祖把都城迁到北京。
134、1405到1433的近30年间，郑和率领的船队先后7次下西洋，到达亚、非30多个国家和地区。
郑和下西洋宝船模型。
135、1417年，苏禄（今菲律宾）国王带领300多人访问中国，归国途中病逝于山东，明成祖派人为他举行隆重葬礼。
明朝以后，中国多次修护苏禄王陵，表达了中国对这位菲律宾友好使者的悼念之情。
136、明朝时期，日本海盗商人经常在中国东南沿海一带骚扰。
他们勾结明朝土豪奸商，到处抢掠财物，杀害百姓，给中国沿海造成极大的祸害。
这些强盗被叫做“倭寇”。
明朝大将戚继光组织军队，给倭寇以痛击。
1565年，戚继光联合俞大猷，把横行百余年之久的倭寇全部消灭。
137、明朝后期，顾宪成和高攀龙等人在江苏无锡的东林书院讲学，他们经常在书院里议论朝政，抨击当权者，这些人被称为“东林党”。
当时大宦官魏忠贤专政，凶险残暴，东林党人不怕迫害，指斥魏忠贤等人为“阉党”，与他们进行了不屈不挠的斗争。
138、明朝规定用科举制度选拔官吏。
政府规定科举考试只许在四书五经范围内命题，应考的人不能有个人见解，文体要呆板地分成八个部分，叫做“八股文”。
139、明朝永乐年间，明成祖选派解缙等3000人编辑成《永乐大典》，共110095册，辑入各类图书七八千种，是中国规模最大的一部类书。
该书先后抄录正副两部。
正本后来被烧毁，副本在1860年英法联军和1900年的八国联军入侵北京时两次被焚毁劫掠，目前存世的仅有300余册。
140、明朝卓越的医学家李时珍，历经20多年，写出了一部具有总结性的药物学巨著《本草纲目》,成为世界医学的重要文献。
141、明朝时期，意大利传教士利玛窦来到中国。
他在传教的同时，也积极传播西方的科学文化知识，明神宗给他以很大的支持。
利马窦为中外科技文化的交流作出了卓越的贡献。
他的墓在北京西城。
142、徐光启是明代著名科学家，他向利玛窦学习天文、数学、测量、武器制造等各种知识。
他编写的《农政全书》，是中国古代的一部农业百科全书。
他还和利玛窦合作翻译了古希腊数学家欧几里德的《几何原本》。
143、明朝末年，科学家宋应星编著了《天工开物》一书，对明代农业、手工业生产技术进行了总结，这部书被译成好几国文字，被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”。
144、明朝地理学家徐霞客，根据他一生游历考察的成果，写出了《徐霞客游记》一书。
书中最早揭示了中国西南地区石灰岩地貌的各种特征，徐霞客也因之成为世界上科学考察石灰岩地貌的先驱。
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草原民族有哪些风俗习惯
【民情】 草原盛会一一那达幕：即游艺、联欢思，源于七百年前。
那达幕之日云集，说书献艺应有尽有，热闹非凡，最扣人心弦的莫过于赛马、摔跤、射箭。
多在草原牛羊肥壮、稻谷飘香的8月份举行。
蒙古包： 蒙古包一词来自于满族人对蒙古族住所的称呼，是游牧生活的产物。
一般高七八尺，宽丈余，先用木杆、牛皮订成网状方架数片，然后连成园仓式，再用园木组成伞形园顶，顶中 央有一个圆形天窗，晴启阴合，用以流通空气，吸收阳光，是草原牧区最喜居住用具，也是外地游人最感兴趣的下榻场所。
献哈达：哈达以白布帛或丝绸为主，长短不一，一段约一尺二寸至一尺五寸长，两端有丝脱出，约半寸许，其长短均视被交者和场合而定。
献哈达是蒙古族迎送客人、馈赠礼品、年节交往中的礼节，有时还伴随吟唱和祝词，更染敬重的气氛。
手扒羊肉：蒙古语称手扒羊肉为“布和力麻哈”。
是草原上蒙古民族简便实惠的待客食品。
做法是刚屠宰后的羊，挑选好的部位，(头蹄下水除外)白水下锅，原汁清煮。
羊吃草原上的五香草，调味齐全，不加任何调味品，只要掌握清煮技术，就能做得美味可口。
在食用时不用餐具，用手扒着吃。
蒙古族敬酒：蒙古族斟酒敬客最考究，美酒是食品之精华，五谷之结晶，是最能表达朋友之忠诚的珍贵食品。
主人将美酒斟在银碗或金杯中，托在洁白的哈达上，唱起感人的祝酒歌，表达自己的真诚与感情，此时客人理应随即接过酒，能饮则饮，不能饮则品尝少许，然后将酒归还主人，万不可推推让让、拉拉扯扯，谢绝主人的敬酒，否则他会认为您对主人瞧不起，不愿交朋友、不能以诚相待。
【蒙古族服装的特点】 蒙古族服装尚青黑色，蒙古族服装以皮衣为多，男女都穿袍子，喜用红、绿绸子扎在腰里。
冬天多穿羊皮袄、皮裤、皮靴，里套毡袜子。
夏天都穿布裤子、皮靴。
蒙古族人民很爱美，即使皮袄挂不起面子也要用红、黑布或绒线在领，袖和衣边上绣花边。
蒙古袍很肥大，除乘马放牧中能护膝防寒以外，夜晚还能当被盖。
细而长的袖筒，在乘马持疆时冬防寒，夏防蚊虫。
妇女喜欢戴首饰。
已婚妇女梳两个长辫，用黑布做两只辫套把辫子装在里面吊在胸前。
辫套上绣有花纹图案或缀以银质圆牌首饰，蒙语叫“哈都尔”。
手戴镯子、戒指，耳戴耳坠。
头顶雁尾式帽，又称风雪帽，它的圆顶阻风力小，帽沿小，但能遮阴远视。
船型月牙立筒靴，乘马伸蹬方便，离马徒步行走拨草性强，阻力小。
靴子的立筒除能防寒防风外，、还能防止小腿肚和蹬皮磨擦。
蒙古族妇女佩带的饰物，除了头饰、耳环、项链、手镯、戒指以外。
还有种佩挂在袍子右上襟扣子上的饰物，叫“哈布特格”。
这种饰物，小巧玲拢，精致华美。
“哈布特格”宽约二寸，长约三寸。
有月牙、金鱼二蝴蝶、桃、石榴、葫芦、五瓣花朵、花瓶、树叶等多种形状。
有椭圆的、长方的、正方的、三角的，还有圆圈的。
“哈布特格”是用两块浆过的硬布，垫上棉花，裹上绸缎，缝成的一个空心的小夹子，然后再用五光十色的金银丝线，绣上各种具有蒙古族风格的花纹图案以及花草鸟兽等。
“哈布特格”，色彩斑斓，金边闪闪，工艺考究，造型美观。
“哈布特格”不仅是装饰品，还有实用价值。
它的上方是开口的，里面放有一个舌头，舌头的上端连着佩挂的绳带，下端是穗带。
上下抽动绳带，舌头就可以从袋内外移动。
蒙古族妇女在此舌头上别放针线，还喜欢把自己采集来的香料（麝香或草原上野生的花草）装在舌头里边，“哈布特格”可以随时散放馨香。
有些蒙古族妇女愿意把用翡翠、珊瑚、玛瑙或琥珀雕制的“呼壶热”（鼻烟壶）放在舌头里面：”一些虔诚的佛教徒，则在舌头里面放进仙丹。
此外，“哈布特格”有时候还被做为友谊、爱情的信物，送给朋友或恋人。
“哈布特格”不只是把美点缀在了蒙古族妇女身上，同时，表现了蒙古族妇女的勤劳和智慧。
迎宾 蒙古族自古以来就有各种迎宾礼节。
预约的会客,不论是社会团体还是私人会面，主人总是远远的迎候着客人。
有人会在路边等候，有的骑马飞驰而来，有的骑着摩托、乘着越野吉普车赶来，在隆重的场合还会分几个梯队迎接客人。
如果您到大草原旅游，您一定会到草原上蒙古族的住舍——蒙古包作客，因为这是蒙古族从古到今的传统。
当来到这里，您一定会情不自禁地赞美主人的住处，“这真是一块好地方，草原的大自然景色多美好
”或者您会用临时学会的蒙语“赛努!赛努(好啊
好
)表示自己的情怀，一句蒙古语说出来，这里的主人会由衷地高兴。
当草原上的主人把您迎进蒙古包后，宾主相序而坐在蒙古包的左侧。
一般来了十分尊贵的宾客，主人会主动让您坐在正北(男坐进包后的西侧，女坐进包后的东侧)位置上。
这时候，主妇会把香甜的奶食品、手扒肉摆在客人面前，然后端上一碗滚烫飘香的奶茶，请客人们品尝。
接着在问候和笑声中开始敬酒，主人手捧哈达，托着银碗、齐眉举盘，把美酒敬献在您的面前。
如果客人一饮而尽，主人会非常高兴，顿时主客情融，气氛很快会热烈起来；如果您不善饮酒，接过银碗品一品也可以。
但最好是把碗中酒喝了，这表达了对主人的尊重与亲密。
待客 这里的主人首先给客人斟上新熬的奶茶，摆上奶食、糕点、炒米等茶食为客人压饥解渴，有的还做点面条，让客人们少吃一点垫个频祝?然后敬酒。
由主人先用小酒??酒盅)向客人们每人敬一杯，这就是敬酒的开始。
接着用大杯(比银碗小一点专用敬酒的银制器皿)从客人中的年长者开始，依次一一进行；敬酒达一定杯数就要奏乐唱歌为客人们喝酒助兴；酒后用饭，招待客人的最高礼节为整羊宴，其次为羊背子宴。
神奇的蒙古包 如果说草原是绿色的大海，蒙古包则是大海中的点点白帆。
蒙古包作为草原上特有的建筑，既美观又实用，而且结构简单，便于拆运。
蒙古包具有结构简单，便于拆迁组装，就地取材，自产自用等特点，非常适于游牧生活，蒙古包充分反映了游牧民族的聪明才智。
在大海般的绿色草原上，星罗棋布的蒙古包白帆点点，会使人感悟人与大自然的和谐!蒙古包其形呈天幕式，圆形尖顶，外用一层或二层羊毛毡围裹，里面用“哈那”和“乌尼杆”支撑。
“哈那”是数十根同样粗细、抛光后的木棍，用牛皮绳连接，构成可以伸缩的网状支架。
“乌尼杆”是用木棍支撑的伞状包顶支架。
蒙古包顶端还有“陶脑”——天窗，既可通气又可采光。
整个蒙古包用数根毛绳牢 牢固定，抵御风的侵害。
华丽的民族服装 蒙古族的服饰包括衣、带、靴及头饰等，款式讲究，装潢精美。
蒙古袍是蒙古族人民的主要服装。
蒙古袍衣体宽大，袖子较长，下端不开叉，衣领较高，服带中围，非常适应广阔草原游牧生活中的防寒及一衣多用的需要。
腰带是蒙古袍必不可少的，腰带一般由绸、缎等料制成，长达数米，颜色视袍子的颜色而定。
男子扎腰带时，袍子向上提，下摆束得较短，即显得精干潇洒，骑乘或劳动时也方便。
女子之相反，扎腰时一定要把袍子拉展，以显示身材的苗条健美。
穿蒙古袍系腰带除装服饰上的需要外，实用价值也很大，系上腰带骑马时可以保持腰和肋骨的稳定和垂直，冬天还可保暖。
“查干萨日”的祝福 蒙古族把正月称为“查干萨日”(汉语意为“白月”)；草原上的春节活动主要有祭火、祝寿、拜年等，并且从农历腊月二十三开始，到正月(查干萨日)达到高潮。
祭火 蒙古族很早以来以祭火的习俗迎接春节，因为燃旺的火焰象征着一年里一切幸运吉祥。
祭火在过去比较盛行，每家祭火的日期和方式也不同。
“哈日楚户”(贫民)一般在腊月二十三日祭火，而“台吉”(贵族)在腊月二十四日祭火，有的牧户把系有五色彩绸的五小捆芦苇插在门外树上，将劈成细条的柞树放在燃旺的火撑子上方的四条腿上，户主穿好礼服跪在正门处的垫子上，把用油网包好的羊胸骨奉献给圣火。
妇女们则将美酒、黄油洒进圣火，并按顺序站立，叩头。
富裕的牧户则搞大型祭火，祭祀时用整羊，并将左邻右舍请来喝茶吃酒。
有的将圣火点燃后三天不熄，三天中不许迁场，不许在圣火上烤脚。
目前，传统的祭火在新一代牧民中已很少举行了，但是在草原旅游点和庆祝的喜庆日子，人们还是点一堆篝火助兴。
祝寿 春节期间牧民活动的主要内容之一。
祝寿的对象为正当“本年”的长者。
祝寿开始时，先为85、73高龄者祝寿，时间一般在腊月25或26日，腊月27至除夕的几天里，则为61、49的本年者祝寿。
给长者祝寿时，晚辈除要行礼祝贺外，还要赠送寿礼以示尊敬。
祝寿礼的轻重多寡，一般视祝寿对象的年龄大小而定。
除夕 草原上春节的高潮，附近的牧民们都要相互喝茶，然后人们扶老携幼聚集在年长者的家里，进行除夕“乃日” (宴会)或家人聚集在一起看电视节目。
接着牧人们要到邀请自己的每家去作客，有时因户多，宴会往往通宵达旦。
除夕时，牧民家家都要摆放“花盘”即将点心、奶食、糖果等整齐地摆放在一个大盘子里，摆放的形式大部分呈圆柱体，也有方形的，每层一种，很有规则。
这一习俗，不仅在牧民家中一直保留，而且在城市的蒙古族家中，也沿袭着这传统。
拜年 草原上春节最隆重的活动，拜年在正月初一晨曦微露时候开始，牧民们先祭敖包，然后开始家庭内部拜年，先是晚辈向长者问安跪拜，然后由长者祝福晚辈幸福长寿。
拜年时，晚辈要衣帽端正，手捧哈达进行。
家庭拜年后，牧民们相互互拜。
互拜时，先到年长者的家里，随着互拜的进行，人们自动结伴而行。
每到一家，要以同行者的年龄大小依次而入。
拜年时，牧民们一般要献上一两首颂辞或颂歌。
对出色的歌手，户主会捧起放有哈达的奶食盘颂祝辞。
草原上的春节富有浓郁的民族特色，是牧民们辛勤劳动一年后欢歌笑语的时刻。
草原宗教 内蒙古自治区也是一个多种宗教并存的民族地区，现有喇嘛教、伊斯兰教、天主教、基督教、东正教、汉佛教和道教7种宗教。
汉佛教在我区有悠久的历史，其它宗教从十七世纪后先后传入。
锡盟的喇嘛教是属西藏佛教格鲁派，传播已有200多年的历史。
解放前，锡盟有喇嘛教寺庙192座，喇嘛12750人，大多分布在牧区的苏木。
1960年庙宇减少为102座，喇嘛 3542人，1966年庙宇减少到92座，喇嘛2290人。
在十年内乱期间，党的宗教自由政策遭到破坏，喇嘛受到了很大的冲击，绝大多数寺庙被破坏，经书被焚毁；寺庙停止了活动，造成了严重的后果。
粉碎“四人帮”后，特别是党的十一届三中全会以来，政府重申宗教信仰自由政策，锡盟喇嘛教的喇嘛和信教群众逐渐恢复他们的正常宗教活动，有的寺庙国家还拨给维修经费加以修缮，一些年老多病无依无靠的喇嘛领取了生活补贴，自养事业有所发展。
梅阿查球场跟圣西罗球场是同一个么?
梅阿查球场又名圣西罗球场，他是在1926年的时候，由当时的AC米兰时任主席倍耐力（此人在1909-1929期间还 任米兰市长，是现球队主赞助商倍耐力集团的创始人，但和特龙凯蒂没有很直接关系）出资修建而成，他决定用他做生意赚来的钱为他喜欢的米兰队建立一个足球 场,以满足米兰队的需求（当时国际米兰的主场是Arena Napleonica）,而自己也可以成为米兰的英雄,于是,他将这个球场起名为圣西罗(San Siro)球场。
圣西罗球场是根据米兰城西部的圣西罗区的名字而起,倍耐力当初在建设球场的时候已经表态说过是为了献给他所爱的米兰队，当初建立的时候就 专门为足球赛而设计的,所以球场的泥土场地和本地的气候大大地帮助了意大利国家,并且保证了球队战胜当时的奥地利队成为最后的冠军得主.圣西罗球场也被世 界各国的职业足球运动员所仰慕,许多球员都为能够有机会在这个球场比赛而深感自豪。
梅阿查中央球场全长105米，宽68米，体育场位于当地赛马场的旁边，距离米兰市中心仅6公里，是世界上著名的足球场之一. 这个球场建于1926年,球场最初设计为一个简单的矩形界面,最初建立球场的设备和材料都非常简陋,球场用围墙包围,整 个球场的隔音设施非常糟糕,经常是场内的人声和场外的汽车喇叭声让球员们在踢球的时候分心.球场内的球迷们混乱不堪,球迷们的香烟,废纸等垃圾在球场内经 常是可以沉积很长时间而没办法打扫 . 1926年9月19日,这个球场正式使用,.圣西罗球场建设的施工时间由120名建筑工人，花费一个半月修建而成。
,倍 耐力为了建设这个球场花费了5百万里拉（相当于现在的3亿5千万里拉，这在当时市非常可观的一笔费用）.主工程师是Ulisse Stacchini（是当时中央火车站的设计师）和Cugini. 球场分为四个主看台,由典型的4根英式支柱构造，使用了10000公斤水泥，共容纳1万人观看比赛.3500立方米的沙和1500公斤的铁建造而成，并使用了80公斤油漆粉刷外墙。
1926年圣西罗球场建成后,米兰队的圣塔格斯蒂诺在这里打进第一个球,米兰队以3:6败给国际米兰队，这也是梅阿查球场所进行的第一场比赛。
1926年10月6日，梅阿查球场迎来第一场欧洲比赛，而米兰队1-2负于Sampierdarenese,1927年2月20日，在这里进行了意大利国家队和捷克的比赛，这是梅阿查球场所进行的第一场国家级比赛，最终双方是以2-2握手言和。
1938到1939年，因为足球已经成为最主要的运动和最多观众观看的运动（这和34、38年意大利两夺世界冠军有 关），米兰队决定对圣西罗进行了大的翻整，,球场进行了局部的小范围改造整个体育场的周长延伸,这也是我们今天所看到的体育场的长度,而观众人数也被增加 到55000个.最著名的斜梯风格的布局也在这时形成,这成为米兰圣西罗球场的标志，整个工程耗资501万里拉。
当时在改造的时候,曾经有人提议建设当时 欧洲最大的球场,于是一个可以容纳150000人观众看球的提议被视为当时的一个重要的讨论议程,但在真正的实施过程中,施工者发现了容纳15万人的工程 的浩大和需要太多的资金,于是将这个提议暂时给搁浅。
扩建工程由当时的建筑师Rocca和总工程师Calzolari负责，利用和飞机建造模式相同的构造 模式从外面深入到里面，由于当地委员会执意要工程在1939年5月31日前完成，原因是意大利和英格兰要在此打一场比赛，最终工程赶在这一天前顺利完成， 比赛得以顺利进行，意大利和英格兰2-2战平，门票收入为102万里拉。
而米兰队在44年的冰河时期里，在1939年的时候因为自己财政的原因，从而将球 场的归属卖给了市政府（主要是改造体育场超过预想，工程过大而造成财政困难），转而成为米兰和国际米兰合租继续使用，一直延续至今（球队这才得以正式入驻 梅阿查球场）。
而在1952年3月,米兰公社再次讨论了是否要提高观众人数的可行性报告,结果是一致认为在人口不太多的意大利建设一个 欧洲超过10万人的球场完全是一种奢侈,最终,球场观众数仍然维持在6万人.到了1954年,整个球场又一次全面扩大,所有的设施都进行了新的更换.这次 工程用了12个月时间，在1955年10月26日完成，将观众席增加到了85000个，照明灯于1957年首次安装在梅阿查球场，并在10年后增加电子积 分牌，到1979年，照明灯第二次维修并换上最新设备。
1980年3月3日，正式球场更名为梅阿查球场，在地面入口处的一块石头上，被雕刻上了 Giuseppe Meazza。
（但国际米兰这一年因为某些原因并没有将梅阿查球场设为主场）。
1986年，在第一层的座位上涂上颜色并编了号码，在主看台上是红色，对面 是橙色，北边是绿色，特级球迷区是蓝色。
南部看台后有个博物馆，里面陈列了球队的历史，一边是米兰，一边是国际米兰。
在1989年,为了迎接1990年在意大利举行的世界杯,米兰城作为举办比赛的主要赛场,圣西罗受到本地政府的高度重 视,于是在政府的提议下,这个球场得到更好的翻新和重新建设.新的改造工程不但将球场的原有建筑进行了重新的改造,1990年4月25日，建设了三个上层 球迷包厢看台.在四个主看台里的其中的三个看台建设了11层阶梯的塔式俯瞰灯楼.直接贯通到下面的通道，以保持最高级别的重修和屋顶的构架。
屋顶被半透明 的玻璃小片组合而盖住，第二层和第三层都相续刷上了颜色和编排了号码。
1989年的重新建设还包括在球场的最顶层为球迷们建设玻璃纤维的透明屋顶,屋顶的 面积达到正好和球迷的座位面积一样大,这个设施受到米兰球迷的一直欢迎,在过去很长的时间里,球迷们都要饱经风霜雪雨来支持他们所喜欢的球队。
989 年的重新改建动用了5000万英镑,1995年,俱乐部又用了50万英镑来改善球的排水和灌溉工程上,让球场的草皮得到健康的发展,这使得球场在下雨或者 下雪后的处理方面也有了很好的措施.而做头疼的是球场的草皮问题，由于透明屋顶蒙上尘埃后容易变脏，对草坪的培养非常不利。
尽管工作人员通过移植草坪等手 段，想方设法予以改进，但是球员们对这块草坪的评价仍然非常糟糕，一直至今仍是。
球场布局的风格也格外特别,整个球场看上去 好似两个牛角,球场以梯田的方式以金字塔的倾斜方式向顶部扩张.四个角落的塔楼是球场的主梁,支撑着整个球场,整个球场都是用钢筋混凝土和透明聚碳酸酩等 材料建成,很好地为这个看上去非常古怪的倾斜式建筑提供保护.球场的长度为105米,宽度为68米,整个球场容纳85700个有座观众。
而国际米兰球迷所称谓的梅阿查球场，是为了纪念当年为意大利队,国际米兰队和米兰队都踢过球的著名球星梅阿查而起的名字，1980年当有人提议用梅阿查作为圣.西罗球场的另外一个叫法的时候,居然米兰队和国际米兰队都一至赞成，从而改名为梅阿查球场。
圣西罗球场的最好方法在米兰中央战搭M1地铁到洛托站,在这里球场专用巴士将会搭乘所有看球的球迷（只限比赛当天），别 的时候可以从杜奥莫搭乘24路电车到体育场终点站下车（大约30分钟）。
.在白天游览米兰的圣西罗球场是一个很休闲的生活方式,向西徒步浏览只需要20分 钟.不过傍晚的时候,这里就变得比较混乱,球场所在地是米寺的重要地区,周边的**通常会在这一时刻出没在球场附近.圣西罗球场的周围地区有很多相关的足 球场所,最著名的是一个叫庆维奥福斯特的球迷酒吧,通常招待那些不去现场看球而专门到酒吧看电视比赛喝啤酒的朋友. 出售球票的官方商 店的老板实际也是通过招标才买到出售球票的权利的.球场本身有两个专门卖球票的售票点,一个是球场36-37号的比格雷特拉.诺德大门,地点在洛托地铁站 附近的球场边.另外一个是比格雷特拉.苏布大门,地点是球场26-27号的对面,所在地方最有名的位置是奥克斯姆广场.这两个售票点可以在比赛当天买到球 票。
此外在米兰市内四处可见的CARIPLO银行各分行、米兰市内代理球票销售的酒吧、售票处亦可以买到。
在PIAZZA DUOMO对面的VIRGIN 店购买球票非常方便。
比赛的球票也有很多分别,重要的欧洲大型俱乐部比赛,和米兰德比以及和尤文图斯 队或者拉齐奥这样的球队比赛的时候,球票价格是必须一致的,球票规定有4个颜色的标记,红色代表最好的球票坐席,只有贵宾和新闻记者有机会享受这一待遇. 橘黄色代表这对手的球票坐席;蓝色代表着球迷坐在球门后面的席位,很多球迷喜欢在这一角度欣赏射门的一刻;,绿色球票是代表国际米兰队球迷在北看台看球的 位置,当然没有米兰队比赛的时候,这个蓝色球票是不被出售的.球场内最后的三层观众席位的最便宜的,因为看球的位置最糟糕,而且球场最上面的球迷不但要爬 楼梯,到比赛结束的时候走出球场也很费事,通常最后三排的球迷往往在比赛快要结束的时候就提前离开,所以我们经常在电视里看到比赛还没结束就乍到生排的球 迷蠢蠢欲动就是这个原因.中间的两排的球票稍微贵一点.而第一排的球迷享受着最好的待遇,他们的球票也最昂贵,此外在楼层上部还有会员房,他们本身的包厢 形式就特别的享受,但通常看包厢的球迷都是最忠实的球迷和那些富商,他们不但可以在球场内吃喝玩乐,还可以把包厢当成一简单的办公室,在里面利用各种便利 的电讯工具边谈生意边看球,包厢内提供一个宽银幕电视机和很多俯瞰望远仪器,可以说是看球最好的席位
