猪八戒人物形象分析800字
猪八戒：代表人神，所以他才、贪色、贪吃、贪睡、贪贪但是往往什么事都缺不了猪八戒。
一、猪八戒辩证形象 《西游记》中猪八戒身上既有神的本领和神通，还有猪的贪吃贪睡的特点，更有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质和自私、好色及懒惰的习性，在他身上体现了神、猪、人的完美结合。
猪八戒形象的主要特点如下： 贪吃，却“贪”而不挑。
猪八戒贪吃，可以说饥不择食。
书中第十八回借高太公说出他“食肠却又甚大：一顿要吃三五斗米饭；早间点心，也得百十个烧饼才彀。
喜得还吃素。
”的特点；书中第二十四回写了他垂涎三尺囫囵吞下人参果后不知滋味却还想吃的馋相；书中第四十七回因吃得多被陈家庄的仆人称之为“磨砖砌的喉咙，着实又光有溜”； 第54回，在西梁女国光禄寺东阁就宴，八戒把那些五花八门的菜肴“一骨辣噇了个磬尽”（P758-759）。
对八戒最有吸引力的字眼就是“斋”、“饭”这些字眼。
西梁女王教取御米三斤，八戒听说个“饭”字，便接了捎在包袱之间，也不嫌沉重。
（P760）书中第六十二回在光禄寺的国王筵席上“将一席果菜之类，吃的罄尽。
少顷间，添换汤饭上来，又吃得一毫不剩。
巡酒的来，又杯杯不辞。
”为了一个好吃的脾性被白骨精等妖怪欺骗；被唐僧骂成“槽里吃食，胃里擦痒”的畜生；更数次被孙悟空以有好吃的为诱惑骗去帮其办事，受到戏耍和捉弄。
可以说，猪八戒吃饭只是为了填饱肚子，不在乎有无美味佳肴。
贪睡，却“贪”不择地。
猪八戒贪睡，如书中第二十八回，在黑松林化斋的路上，他寻思，“我若就回去，对老和尚说没处化斋，他也不信我走了这许多路。
……也罢，也罢，且往这草科里睡睡。
” （P382）丝毫不考虑焦急的师父。
书中三十二回让他巡山，“他一头钻得进去，使钉耙扑个地铺，彀辘的睡下”，可以说猪八戒无论在怎样至关紧要的场合都要挤出时间睡觉，而且不管是草窝里、树杈上、石缝间随处一躺，都能酣然入睡并鼾声如雷。
贪财，却“贪”而不夺。
猪八戒比较贪财爱物，趁着无人就偷纳棉背心，看到富贵就心痒难挠，得到赏赐的黄金和白金就想接。
第38回，孙悟空为了煽动八戒半夜去井里打捞国王尸身，便骗他有宝贝，八戒果然十分卖力地下了井龙王水晶宫。
（P528）第76回，孙悟空假冒勾司人要拿猪八戒的性命，八戒终于招供在左耳朵眼和里藏着四钱六分银子的私房。
（P1056）第94回，天竺国王留下唐僧做女婿，送三个徒弟黄金十锭，白金二十锭，八戒财色心重，即去接了。
（P1288）猪八戒之所以想得到这样一些财富，是因为他作为一个普通劳动者，认为这是劳动所得。
尽管有些贪心，但绝不巧取豪夺。
贪色，却“贪”而未淫。
猪八戒好色，只要一看见年轻漂亮的女子，哪怕是妖怪摇身一变而成的，都会在口中连声不停地喊着女菩萨，并且心里跳个不停地想着女菩萨，因而被认为是凡心未尽。
第18回，天篷元帅因酒后“色胆如天叫似雷”调戏嫦娥被贬出天庭，到了凡间，仍不思悔改，见了神、人、妖都两眼发直，寸步难行。
虽然掳了高翠兰却也没强占她。
第23回，猪八戒贪恋四圣化变的母女四人的富贵与美艳，反倒受了一场大苦，出了大丑。
见了白骨精生得俊俏就动了凡心，跑了个猪癫风。
在女儿国看到女王后“忍不住口嘴流涎，心头撞鹿，一时间骨软筋麻，好便似雪狮子向火，不觉的都化去也。
”并发起风来要留下来和女王做夫妻。
第72回，在濯垢泉也只是变成鲇鱼，在化为美女的七个蜘蛛精的腿裆里乱钻了一些时候 （P999），并未与蛛蜘精们乱性。
相反，在打蜘蛛精时倒比孙悟空更加毫不留情。
第95回，在众目睽睽下，他见了霓裳仙子动了欲心，抱住说：“姐姐，我与你是旧相识，我和你耍子儿去也。
”（P1297） 这些行径至多可以说是色心不改，但都没有达到“淫”的程度，堪称“好色而不淫”。
成了正果后连如来佛祖也对其做出了“色情未泯”的评价。
作战勇猛，但易于动摇。
猪八戒作战勇敢，在妖魔面前从不屈服。
只要力所能及，奋力杀敌毫不含糊，一把五千零四十八斤的九齿钉耙使得凶猛。
只要妖怪不是他的对手，总是“一耙筑死”。
很多情况下，猪八戒和孙悟空并肩作战，比如黄风洞用耙筑死虎先锋，流沙河大战沙悟净，火云洞斗红孩儿，琵琶洞打蝎子精，驼罗庄捉红鳞大蟒蛇时，这呆子协助孙悟空奋力出战。
难能可贵的是，他虽然屡次被妖怪擒拿，但却从来没有投降屈服过，总是不停地对妖怪又骂又嚷，奋力抗争。
但猪八戒遇到困难就产生动摇，打退堂鼓。
在将要踏上取经之途时，猪八戒“上复丈母、大姨、二姨并姨夫、姑舅诸亲：我今日去做和尚了，不及面辞，休怪。
丈人啊，你还好生看待我浑家：只怕我们取不成经时，好来还俗，照旧与你做女婿快活”。
在取经路上，遇到一点挫折后，尤其是每当唐僧被妖怪捉住时，猪八戒动不动就吵着分行李、散伙，闹着要回高老庄做女婿去。
第七十五回写狮驼岭洞窟中的三个魔王，有所谓进入其中就会化成脓的所谓阴阳二气瓶的宝物。
孙悟空被吞了进去，八戒感到非常绝望，向沙悟净说道： “你拿将行李来，我两个分了罢。
”沙僧道：“二哥，分怎的
”八戒道：“分开了，各人散火：你往流沙河，还去吃人；我往高老庄，看看我浑家。
将白马卖了，与师父买个寿器送终。
” 自私自利，但能顾全大局。
猪八戒在很多时候，都先考虑自己，避害远祸。
如第20回，“哥啊，你不曾闻得‘避色如避仇，避风如避箭’哩
我们躲一躲，也不亏人。
”（P273） 第21回，“晓得
晓得
你只管快快前去
老猪学得个乌龟法，得缩头时且缩头。
”（[P290] 第41回，“哥啊
你被那妖精说着了，果然不达时务。
古人云：‘识得时务者，呼为俊杰。
’那妖精不与你亲，你强要认亲；即与你赌斗，放出那般无情的火来，又不走，还要与他恋战哩
”表明了自私的心态。
但是在关键时刻，他又能顾全大局，承担责任。
取经途中的重活、脏活都由他干。
像挑行李，背死尸，埋人头，清除稀柿衕等粗活、累活、脏活这些孙悟空不愿干、不屑干的，都是猪八戒来干的。
遇到妖怪众多的关键时刻，也能挺身而出。
如果没有猪八戒挥耙上阵，孙悟空也孤掌难鸣。
憨厚率直，但粗中有细。
猪八戒几乎从不隐瞒自己的欲望。
有一种摆脱一切束缚的无牵无挂的天真。
虽然经常受到孙悟空的戏弄和训斥，但怨而不恨，哀而不伤，仍然对其言听计从，不作计较，自得其乐。
虽然猪八戒大多时候头脑简单，但有时也能做到粗中有细，用智谋来取胜，可以说蠢呆中透着一丝智慧。
如书中第四十一回八戒为人事不醒的孙悟空按摩揉擦。
书中第四十八回用稻草包马蹄防止在河冰上滑倒。
书中第三十一回猪八戒急中生智激将孙悟空离开花果山去救唐僧，更能彰显出他的智慧的一面。
偷懒耍滑，但能吃苦耐劳。
猪八戒虽然懒惰，但也能够吃苦耐劳。
在高老庄，猪八戒替老丈人高太公“扫地通沟，搬砖运瓦，筑土打墙，耕田耙地，种麦插秧，创家立业”。
再如招亲时“耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖”，显出他的力大无比和吃苦耐劳。
取经路上的脏活、累活很多都是猪八戒干的，挑了一路“四片黄藤蔑，长短八条绳。
又要防阴雨，毡包三四层。
匾担还愁滑，两头钉上钉。
铜镶铁打九环杖，篾丝藤缠大斗篷”的重担，可谓取经路上的长工，连如来佛祖也说“因汝挑担有功，加升汝职正果”。
书中六十四回他抖擞精神变得高大身躯，用耙搂开八百里荆棘岭，并幽默地在石碑上添上两句“自今八戒能开破，直透西方路尽平”。
书中六十七回变成一个大猪冒着恶臭用嘴拱开八百里稀柿街。
二、 猪八戒喜剧形象 古希腊哲学家亚里斯多德在《诗学》说：“喜剧是对于比较坏的人的摹仿，然而，‘坏’不是指一切恶而言，而是指丑而言，其中一种是滑稽。
滑稽的事物是某种错误或丑陋，不致引起痛苦或伤害。
”猪八戒形象的表里不符、内外不一、荒谬怪诞、矛盾百出令人忍俊不禁。
这种喜剧性色彩主要体现在以下五个方面： 一是猪八戒的名字。
所谓八戒，即佛教徒必须遵守的八条戒律。
准确说来，应该称为八戒一斋。
八戒是：不杀生，不偷盗，不淫，不妄语，不饮酒，不着华鬓香油涂身，不歌舞观听，不坐卧高广大床。
猪八戒具有凡夫俗子的贪吃贪睡贪财贪色和懒惰的习性。
虽然号为八戒，实际上什么也戒不了。
这既与他错投猪胎有关，又是人性的表现，更是它自身特点所决定的。
二是猪八戒的模样。
猪八戒长得猪头人身，书中第八回写他“卷脏莲蓬吊搭嘴、耳似蒲扇显金睛、獠牙锋利如钢锉、长嘴张开似火盆”。
猪八戒相貌丑陋，生得长嘴大耳朵，脑后一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就像个猪的模样。
又有腾云驾雾和变化的本领，是猪与人和神的综合体。
猪八戒相貌丑陋，长长的嘴巴、大大的耳朵，胖大臃肿的体态，加之猪的贪吃、贪睡、懒惰的特点都集中在猪八戒的身上，而且吃相非常夸张，睡觉更不分场地，使得这种“呆”、“夯”的特征不断制造出喜剧情调。
贪吃好睡、笨拙等又都符合猪的习性。
三是猪八戒的武器。
猪八戒的九齿钉耙虽然是个宝物，可孙悟空说这耙是做园工筑地种菜的，沙僧也说“看你那个锈钉耙，只好锄地与种菜”，一路上更有很多妖怪嘲笑猪八戒的钉耙，锄地用耙子尚可，但充当武器就充满戏谑意味，增添了许多喜剧性色彩。
四是猪八戒的变化。
猪八戒有三十六般变化，但也不能随心所欲，只能变一些笨重的东西。
如只能变山、变树、变石块、变土墩、变赖象、变科猪、变水牛、变骆驼。
书中第四十七回“真个变过头来，就也象女孩儿面目，只是肚子胖大，朗伉不像”，需要悟空帮忙才变成轻巧的小女孩儿，让人发笑。
他是猪精式的人，作为猪精，他虽外貌丑陋，但本领高强。
把动物的姿态强加在人上，表现出生性笨拙的不协调让人感到非常可笑。
五是猪八戒的言行。
猪八戒丑陋无比又反以为美，蠢笨无能而又自作聪明，憨厚老实又爱耍小心眼，具有浓厚的喜剧色彩。
在取经路上这样艰难的情况下，他还偷偷攒下私房钱。
取经途中，猪八戒不断犯错误，又不断改正错误，并常常自食其果。
怕孙悟空抢了头功，前去助阵败下阵来，却躲进草丛睡大觉，既滑稽荒唐，又可笑可恨，有着直率可爱的一面。
巡山化斋时，在平顶山对着石头编造谎言，自以为滴水不漏却被悟空当场揭穿。
猪八戒主动驮悟空去水底，想跌坏悟空却反被捉弄。
唐僧在三个徒弟中对猪八戒比较偏爱宽容，可猪八戒却多次在唐僧被擒以后，嚷着要分了行李散伙，丝毫不把师父的性命安危放在心上，与美猴王所说的“一日为师，终身为父”的豪言壮语形成强烈的对比。
明明长得一脸猪相，猪八戒却常说：“粗柳簸箕细柳斗，世上谁见男儿丑”、“丑便丑，奈看，再停一时就俊了” 人才虽俊其实不中用。
我丑自丑，有几句口号儿：虽然人物丑，勤紧有些功，我们丑自丑却都有用。
掩耳盗铃般自己欺骗自己。
猪八戒不讲礼仪，戏弄权威，书中第四十四回猪八戒把三清扔进茅厕还嘴里祷着让其做个受气的天尊。
成了正果还闹地位观念，吵着如来佛组分配不公。
这种调侃不由使人感到愉悦，进而笑出声来。
猪八戒在悟空面前喊他哥哥，可一旦离开孙悟空就骂他弼马瘟，表现出儿童的兴趣爱好和心理特点，不但不可恨，反而变得可爱。
文学是语言的艺术，猪八戒的话语更是贴近其思想意识和性格特征，只有猪八戒才能说出的特色语言，极具喜剧色彩。
猪八戒为了达到自己的目的喊出了“斋僧不饱，不如活埋”、“依着官法打杀，依着佛法饿杀”、“吃了饭儿不挺尸，肚里没油脂”的经典话语，更幽默地说出“干鱼可好与猫儿作枕头”、“大海里翻了豆腐船，汤里来，水里去”等谚语，甚至嘲笑悟空“哥哥不曾读书。
《百家姓》后有一句‘上官欧阳’。
”显示自己的学问，特别是第四十一回当红孩儿放火时猪八戒紧张地说出“把老猪弄做个烧熟的，加上香料，尽他受用哩
” 语言风趣，富有个性化。
用插科打诨的语言营造了舞台上的喜剧效果。
六是猪八戒的理想与面对的现实。
猪八戒的理想是过上普通老百姓那种“男耕女织乐井田”的生活模式。
从根本上说，猪八戒参与取经是一种人生的无奈，他更愿意过高老庄的农家生活。
因为猪八戒身上有着强烈的“入赘情结”，时刻想过上稳定的小生产者生活。
加入取经队伍后，作为欲望很强的猪八戒与出家成为和尚的猪八戒，是水火不相容的。
猪八戒基本没有宗教信仰，因为他是一个俗人，只追求现时的、当下的人生享乐而不相信未来。
猪八戒饭量很大，却没有孙悟空化斋本领大，时常忍饥挨饿；色心未泯，却没有唐僧的英俊容貌，一路上入赘的梦想全部以破灭告终；偷懒耍滑却受到师徒三人的打骂和歧视，所以吃尽了苦头的猪八戒经常发牢骚要散伙回到高老庄。
理想和现实所产生的矛盾不仅闹出了很多喜剧，更放大了猪八戒身上的可笑之处，使人忍俊不禁。
最后被如来佛祖封为净坛使者成了正果，标志着充满矛盾性格的猪八戒经过苦难的历程，终于喜剧性地战胜自己，完成了人性、神性和动物性的完美统一。
三、猪八戒形象意义 猪八戒的形象具有时代意义。
在《西游记》中，猪八戒不习惯更不喜欢长期在外奔波的行旅生活，他护僧取经是出于无奈的，所以在西行途中遇有劫难，总是第一个打退堂鼓，要散伙，嚷着回高老庄做女婿、种地过日子，这种回归土地、眷念家园、渴望定居生活的心情，也正是长期依附于土地的典型的农民意识和农民心理。
可以说，猪八戒是一个来自乡村的劳动人民的典型化身，他深刻存在守着土地而养成的顽固的保守心理，和神、道、佛相对立，表现着普通劳动人民的生活愿望。
猪八戒身上贪财、贪色、自私自利，还表现着明代社会好色好货思想的沉淀，反映了当时小生产者、小市民的意识特点，具有那个时代的思想特色。
因为，随着明代中叶商品经济的发展，中国新生的市民阶层继宋、元之后进一步壮大，并在社会中开始起着不可低估的作用。
但由于中国已经衰落的封建经济仍然非常强大，整个社会仍然是自然经济占统治地位。
所以，明朝新兴市民阶层中仍然存在着进步与保守两种因素。
猪八戒形象在明朝的市民阶层中具有普遍性，是个“充满人欲的艺术形象”，是中国传统社会生活中的一个代表着农民阶层并具有市民特征的下层人民形象。
猪八戒的形象具有当代意义。
猪八戒率性而为，张扬个性，其自然天性根源于他是一个具有代表性的凡夫俗子；一个普普通通、安守本分，一个并不情愿、时时打退堂鼓的凡夫俗子；一个作为上至公卿下至百姓都可以轻松嘲笑并调侃的对象，一个来自于人民内部的、带有芸芸众生的人性优点及弱点的形象，因此，具有迎合大众文化的当代意义。
如民间中的一些歇后语：猪八戒背媳妇——费力不讨好；猪八戒耍耙子——就会一手；猪八戒掏耳朵——里面有货；猪八戒调戏嫦娥——也不掂量掂量自己。
当代也涌现出了几部关于猪八戒的影视产品，如《春光灿烂猪八戒》等。
猪八戒之所以在当代大众文化圈里得到这样的欢迎，主要是与他的亲和力有关，与当今人们的精神需要有关。
所以，在当代社会，猪八戒的形象具有普遍意义。
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《三国演义》中所有关于刘备的情节
一到十九回主要情节概括（以刘备集团为主） 汉末桓灵失道，宦官外戚乱政，引发，在助剿起义中刘关张三位草根人士（1）桃园三结义，（2）与、孙坚一样拉起一队人马，屡立奇功。
、孙坚各得升迁，同时，十常侍不得以许以刘备县尉之官（3）。
后因督邮索贿，张飞鞭督邮，三人不得不弃官，投代州刘恢开始潜伏身涯。
（4）黄巾军再起，刘恢荐三人再次参与助剿，又立大功，在刘备幼时同学等人帮助下，刘备前过不究，任平原县令。
（5） 灵帝去世，十常侍与外戚首领大将军何进开始围绕新君选择与权力争夺展开惨烈斗争。
何进无谋，招外兵入京助剿宦官，又被宦官设计诱杀，混乱中，宦官绑架新君与陈留王出逃，追击中，宦官或自杀或被擒，新君与陈留王被大臣所救，路遇进京剿宦的董卓及其从党。
自此，董卓生废新君立陈留王之心。
董卓控制朝政后荒淫无道，又利诱丁原义子骁将吕布杀丁原加入其阵营，行废立之事，得以坐大。
司徒王允招众商议谋诛董卓。
自告奋勇行刺，却失败出逃，在陈宫的帮助下回乡组织人马，实力大增。
曹操发矫诏招各路诸侯进讨董卓及同党。
身为平原县令的刘备率关张加入应诏前往的旧日同学之队伍。
（6）联军共推四世三公之袁绍为首领，其弟袁术掌粮草大权。
先锋孙坚因袁术猜忌不发粮草及董卓先锋华雄骁勇等原因，出战不利，华雄进而连斩联军大将，关羽身为马弓手，名声大震，（6）后吕布出战，联军无解之时，张飞先出，关刘再出，，吕布不敌，卓军溃退。
（6） 董卓失汜水、虎牢二关，决定迁都长安。
曹操不满袁绍与其它诸侯自私自保之心，孤军追卓大败而回，同时孙坚先驻洛阳时得玉玺欲自回江东发展，袁绍责骂讨玺，自此，联军矛盾扩散，自相攻杀，各谋发展。
率刘关张回军，刘备仍为平原县令，三人驻守平原县。
（7） 袁绍欲占冀州，骗公孙瓒与之共击，以助战为名入驻冀州，夺韩馥权，杀公孙瓒弟公孙越，于是绍瓒两军交战，公孙瓒大败，得弃袁绍来投的相助，又得平原县令利备及关张相助。
刘备与相见恨晚，惺惺相惜，云有投备之心，备有招云之意。
（7） 为报之前荆州刘表助袁绍截杀讨玺之仇，孙坚率军跨江击刘表，在有利形势下，孙坚中诱敌深入计遭伏击身亡，其子17岁之孙策继其事业，统率江东，发展实力。
消息传来，对孙坚一直忌惮的董卓愈发弄权残暴，司徒王允以离间董卓、吕布，用吕布设计诱杀董卓。
董卓余党上表求牢，王允不许，遂杀回长安，打败吕布，占领长安，挟持天子百官，王允不肯随吕布出逃全族被杀。
卓党李傕、郭汜替代董卓把持大权。
西凉马腾、马超父子与韩遂兴义兵，被二人打败，二人杀放韩遂逃去的同党樊稠，自此愈发猖狂。
青州黄巾军又起，二人以天子名义命曹操助剿，曹操成功，文臣武将多有来投，加之战俘整偏为“青州兵”尽令屯田，实力大增，欲接其父曹嵩来享富贵，结果曹嵩被徐州陶谦手下黄巾降将张闿杀死，曹操兴兵欲荡平徐州。
…… 二十到三十三回主要情节概括（以刘备集团为主） 曹操留刘备在许昌，并向献帝表奏刘备军功，献帝认刘备为皇叔。
曹操弄权，欲除太尉杨彪不得，又杀弹劾自己的议郎赵彦，他自挟天子以令诸侯后愈发嚣张，此时，他欲借请天子田猎之机观朝廷诸大臣对其行王霸之事的态度。
曹操用献帝所用弓箭射中一鹿，并纵马而出遮于天子前迎受群臣将校欢呼，众皆失色，关羽当即要斩曹操被刘备暗止。
献帝回宫后向诉曹操专国弄权之苦，伏后之父伏完举荐曾有西都救驾之功的国舅董承，献帝以衣带诏令董承纠合议士殄灭曹党。
董承在险些被曹操发现后，纠合王子服、吴子兰、种辑、吴硕、曾经大战董卓余党李傕郭汜的西凉太守马腾等六人，马腾又举荐刘备。
刘备在衣带诏上签名后，为避曹操谋害，在后院种菜以为韬晦之计。
一日，曹操在关张不在时请刘备入府中后园，曹操与刘备青梅煮酒论英雄，曹操否定袁术、袁绍、刘表、孙策、刘璋、张绣、张鲁、韩遂等人，认为当今天下英雄唯刘备与操耳，刘备大吃一惊，手中匙箸落地，刘备借畏雷掩饰，使曹操不疑自己，关张随后赶来。
次日曹操又刘备，席间刘备闻知公孙瓒已袁绍破了，绍得瓒军声势更盛，其弟袁术在之前先后败于吕布、曹刘吕联军之后骄奢过度，众皆背反，使人归帝号于绍，术约亲自送玉玺给绍，从而弃淮南归袁绍大本营河北。
刘备为同学加恩人公孙瓒之死感伤，又欲知赵云之下落，于是以回徐州截击送玺必经之袁术为借口脱身。
曹操予刘备五万人马，并遣二将同行监督。
曹操很快后悔派许褚追刘备，刘备不回。
马腾亦回西凉州。
刘备回徐州后杀败袁术，术又被下属、群盗所袭，粮食尽绝，欲讨蜜水不得，吐血而死，玉玺被人夺走献予曹操。
刘备在袁术死后，令曹操二将回许都，自守徐州。
曹操大怒，令徐州刺使车胄暗图刘备。
胄不知陈登底细，与陈登商议，陈登陈珪父子继之前助刘备灭吕布之后又一次假意助车胄实则助刘备，灭掉了车胄。
关羽杀车胄，刘备之后才知，因惧怕曹操攻己懊悔不已。
陈登建议刘备令其师郑玄写信求袁绍相救。
（16） 袁绍手下谋士为此分为两派，田丰、沮授反对，审配郭图许攸等赞同。
绍决定兴兵。
令陈琳起草讨曹檄文。
曹操见檄文惊出一身冷汗，头风顿愈。
虽赞赏陈琳文事，却不屑袁绍武略。
荀彧驳斥孔融对袁绍之推崇，认为袁绍外强中干，与操见同。
操自引军拒袁绍，令刘岱王忠领兵虚张声势，牵制刘备军。
曹操袁绍相持各不进兵，操引军回许都。
关羽擒王忠，张飞用计擒刘岱，刘备不杀二人，令二人至许都为己向曹操说情，二人应允。
刘备兵分三路分守重地，成犄角之势互为支援以防曹操：羽守下邳，甘麋二夫人也在此；麋竺麋芳二兄弟与孙乾简雍守徐州；刘备张飞屯小沛。
这一安排为之后刘备集团的失散作了铺垫。
曹操见败将大怒，欲起兵伐刘备，孔融建议先使人招安之前两攻不下的张绣和刘表，待冬过春来再图徐州，操从其言。
张绣被贾诩说服拒绝袁绍使节，归降曹操，曹操不记旧仇，厚待绣 …… 《三国演义》三十四到四十二回主要情节概括（以刘备集团为主） 刘备在荆州为刘表除江夏二贼，并抢得好马“的卢”，庆功宴上刘表谈荆州之敌：南越、张鲁、孙权，刘备言己麾下三将关张赵可守边境，以拒三敌，表大喜，欲从其言被其妻蔡氏姐弟所谮，表改令被屯襄阳郡属邑新野县。
（21）此外，备将“的卢”献表，表谋士蒯越（蔡党）言“的卢”妨主，表将马还备。
表手下谋士伊籍将蒯越之语告诉刘备，备言人死生有命，马不能妨，籍服其高见，自此常与备往来，为伊籍之后屡次救备作了铺垫。
备至新野，甘夫人生刘禅，取乳名阿斗。
因此时操正北征袁绍（参见三十四回之前曹袁大战情节）备往荆州说表乘虚击之，表拒绝。
宴席上表有心事，却因蔡夫人在此欲言又止。
操扫平乌恒后自柳城回，表向备忏悔不听备言。
宴席上又向备倾吐之前欲言又止的择嗣之忧。
备建议切勿废长立幼，当立长子刘琦，徐徐削蔡氏外戚之权。
备言被蔡氏所听，蔡氏心甚恨之，备又乘酒兴口出狂言，似有藐似刘表以之为碌碌之辈意，表心恨之。
退席后蔡氏让表杀备，表拒绝，蔡氏召弟蔡瑁，先斩后奏。
伊籍深夜访备，警之，备不辞而别，星夜奔回新野，瑁无法，伪造反诗，表见诗大怒，寻又反省。
蔡氏姐弟商议，借众官会襄阳之击杀备，表不知，中计，请备代己主持会议。
备疑惧，与赵云同往。
瑁与蔡党蒯越设计封锁襄阳东南北门，因西面檀溪天堑，只留西门不守。
又伏五百军于城内，再使武将支开赵云。
席间，伊籍再次救备，请备如厕，暗令备逃，备乘“的卢”从西门出逃，至檀溪前，追兵将至，“的卢”于危险关头奇迹般一跃三丈，马跃檀溪，备见瑁追君望西南而走。
赵云引军至，云寻不着备，只得归新野。
逃难时备被牧童认出，童子引备见其师司马徽（子德操，道号水镜先生），水镜认为备犹落魄原因为不得其人，即无善用关张赵之人。
水镜言备，命将扭转，同时向备推荐伏龙、凤雏二人。
备当夜在此处休息，深夜，备闻水镜有客至，又听见水镜让此人认备为主，但天明，问水镜，水镜不答。
谈论间赵云至，备回新野，孙乾将蔡瑁相害丑事告诉刘表，表严责瑁，并令长子刘琦拜刘备请罪。
席间，琦首次向备求计，免蔡氏夫人相害之祸（与刘表前忧相合），备敷衍。
备送刘琦，回城途中见之前访水镜
求《三国演义》中的经典、精彩故事8个
杨修恃才放旷 【七 件 事 】阔门事件：曹操曾经叫人建造花园，他看了后不给评语，只在花园的门上写一「活」字，杨修看了，即明其意，竟不问曹操，擅自命人把门修窄。
一合酥事件：曹操收到一合酥，在盒上写了「一合酥」，杨修见了，便叫人把整盒酥吃了，曹操问他为何这样做，他答：「盒上写明『一人一口酥』，丞相之命怎敢违反
」 梦中杀人事件：曹操恐怕有人暗杀他，便假装说自己在梦中好杀人，更杀了一个近侍和假装痛哭，并厚葬那人，好以杀一儆百。
杨修知道曹操心中所想，便恃著聪明去揭发曹操。
吴质事件：曹丕密请吴质入内府，相议曹操欲立世子一事，但怕有人知道，就用大簏藏了吴质。
杨修知道，诉曹操，结果曹丕下次真是用大簏载绢，曹操怀疑杨修想陷害曹操。
邺门事件：曹操为了测试两个儿子的才干，便叫他们出城门，却叫门吏不要放人出外，杨修教曹植，如有人敢阻挡，便斩杀他。
曹植虽然成功出外，但曹操知是杨修所教，非常愤怒。
答教事件：杨修曾经为曹植作了十几条「答教」，当曹操每次以军国的事问曹植，曹植都对答如流，曹操因而怀疑。
其后，曹丕收买曹植的左右，偷那些「答教」来通知曹操。
曹操见了，已有杀杨修之心。
鸡肋事件：曹操只说夜间的口号是「鸡肋」，杨修却「运用」他的智慧，想出「鸡肋」的真正意义，还叫士兵们收拾行李，准备班师，最后当然招致杀身之祸。
跑操的时候步伐屡次出错 怎么办
那就喊口号。
喊“1”左脚，喊“2”右脚，然后平时多练练，掌握出步的规律，自然就协调整齐了。
什么是“伊塔事件”
谁知道
请告知我
1962年4月22日一早，新疆伊尔果斯口岸就涌来大儿带边民，要求去苏联们手里拿着清一色的“苏侨证”，高呼：“我们要到苏联去
”几乎没有任何预兆，中国新疆伊犁、塔城、阿尔泰、博尔塔拉20多个县的6万7千多边境居民，抛弃了生活多年埋有亲人的土地，抛弃了草原和城镇，坐汽车、拖拉机、牛拉的木轮车，拖儿带女，带着牛羊，穿越霍尔果斯山口、阿拉山口、巴克图、清河……3000多公里长的中苏边界，涌向苏联。
仅仅几天后，伊犁草原，阿尔泰草原星罗棋布的毡房已寥寥无几，牛羊失牧，田地荒芜，四野肃杀。
地方政府陷于瘫痪。
4月23日，中国总理紧急召见新疆军区生产建设兵团政委张仲瀚，命令兵团：立即组织一支高质量的队伍，分赴边境第一线，维护社会治安，尽快恢复生产。
代耕、代牧、代管，同时着手在中苏边境建立国营农场群。
5月13日，受新疆维吾尔自治区党委、人民政府委托，兵团直属单位和各垦区抽调大批干部战士，赶赴边境地区，完成“三代”任务。
抽调参加“三代”的干部职工，都是老战士、老模范、支边青年，知识青年中的党员、团员，他们受命时被告知，在参加3至5个月的“三代”任务后，就回到他们刚建设起来的农场和城市……“伊塔事件”点燃了中苏边境局部紧张转入全线冲突的导火索。
“伊塔事件”后，中苏两国关系急剧恶化。
震惊世界的中国新疆六万人大逃亡1962年4月22日，“伊塔反革命暴乱事件”几乎在没有任何先兆，猝不及防的情况下突然爆发了。
离伊宁市不远的霍尔果斯口岸，是中苏边境一条重要的开放通道。
霍尔果斯山口的下面是一条峡谷，在多雨的季节里，它就变成了一条波涛翻滚的河流，在两个山口之间，有一座水泥桥，桥的中央有一个红点，这是中苏两国的分界点，北方为苏联，南方为中国。
在中苏关系恶化之前，霍尔果斯口岸有定时的中苏国际公共汽车对开。
1960年之后，在中苏关系紧张的情况下，双方对开的公共汽车明显地减少了。
4月22日凌晨，数十名拎着行李，拖儿带女的边民，来到霍尔果斯口岸，要求乘坐国际公共汽车到苏联去，一名边防检查站的值班人员说：“今天没有去苏联的公共汽车。
”他的话音未落，立刻一片叫骂声，值班人员和边防战士无论如何劝说都无济于事。
这时，要求过境的人已经达到数百人，可是公路上仍有人流源源不断地涌来，这些人的手里拿着清一色的苏侨证，嘴里喊着：“我们要回老家去
”“我们要去苏联
”“你们这是从哪里弄来的证件
”当边防检查人员正在查询证件时，又有数干人赶到了霍尔果斯，口号声、叫骂声、争吵声响成一片……值班人员急中生智提出马上打电话，请求州委派车，过了一会电话打通了，州委有关领导的答复是，等研究研究再说吧。
可见包括州委领导在内也没有估计到事态的严重。
当边民们听到州委领导的意见后，有人煽动：“走呀，找那些汉人头头要车去
”一股人流又掉头向伊宁市涌去。
就在州委领导接到霍尔果斯边防站紧急电话几分钟之后，伊犁州委也出现了不寻常的情况，一切都是事先策划好了的。
伊宁市斯大林大街，北面是伊犁军分区，对面是区党委，东面一拐是州委，三个单位离得都不太远。
早上九点多钟，斯大林大街上车来人往，秩序井然，路口的民警在指挥交通，商店与往常一样正常营业。
这时，从大街上走来一伙年轻人，他们手持木棍、扁担，一边走一边高喊着：“打死汉人，打死汉人
”的口号，并对马路两边行走的汉族群众，不分青红皂白，棍棒相加，拳打脚踢，边打边朝州委大院冲了过来，门口站岗的警卫战士，正欲上前阻拦，被冲在前面的几个人，用棍子打倒了，于是人群一窝蜂地涌进了州委大院。
棍棒、砖头、石块雹点般地飞来，砸烂了岗楼，砸破了传达室的门窗，州委的干部正准备坐吉普车外出办事，刚开出几步远，就被挡住了，车被里三层、外三层地围住了，有人喊了一声：“咂
”顿时把车棚车窗全砸碎了，受伤的州委干部在车里还没有爬出来，小车已经被掀翻了，又有人用汉语高喊着：“烧车，烧……”汽车的油箱被砸漏了，汽油流了出来，有人划着了火……在这紧要关头，警卫战士和州委干部不顾一切地冲上去，救出了车里的同志。
汽车烧着了，火光熊熊，浓烟滚滚……这时，冲进州委大院的至少有两三千人，不少人手里还举着土枪和火铳，冲着州委办公大楼“砰……砰……”开了火，打得门窗冒出一股股白烟。
州委办公大楼是一幢土黄色哥德式建筑，一共有四层，楼内一百多名干部，用桌椅将门顶住，边守边退，当一层失守时，一部分干部从后院撤到了离州委不远的区党委大院内，一部分干部撤到楼顶，继续坚守。
闹事的人群抢了档案和秘密文件，砸烂了办公室。
州委干部守在办公楼的平台上，下面攻了几次也没能攻上来，双方僵持住了。
几个小时之后，围攻的人群包围了离州委不远的区党委，人群中有人高呼反动口号，挑动群众打砸抢。
当时，乌鲁木齐军区副政委曹达诺夫，带领工作组正在伊犁检查工作，听到消息后便从军分区赶到区党委。
曹达诺夫不顾个人安危，只身站到院门口的高台上，大声劝说：“大家不要受坏人的挑动，冲击党政机关是违法的，有要求可以按级反映，不要……”“不要听他的，他和汉人一样是共产党
”“打啊，冲啊，打死这些汉人
在一阵喊叫声中，人群又朝大门冲来，曹达诺夫和区党委的干部们被迫退到了办公楼前，人群扒倒了铁栅栏墙冲到了院子里。
这时伊犁罕分区警卫连战上赶到了，战士们挎着枪连成一排人墙，挡住了冲击的人群。
仅仅过了几分钟，人群又冲了上来，警卫连开始后退。
与此同时，新疆自治区政府和乌鲁木齐军区，都接到了来自塔城、阿尔泰、博尔塔拉、伊犁的紧急电话和电报，当地政府和军营都遭到了冲击和包围，要求马上派部队支援，但是上级的答复是没有部队，各地要依靠自己的力量防止事态扩大。
霍尔果斯山口，人群越围越多，不少人开始围攻守桥的边防战士，一帮人拉倒了旗杆，扯碎了五星红旗，冲上了霍尔果斯桥头……这时，苏联境内从阿拉木图方向开来了一长溜汽车，有客车也有卡车……有人喊了一声：“这是来接我们回老家的，想去苏联的冲过桥去。
”人群几乎是疯狂地朝桥头挤去……“砰……砰……”边防战士开始朝天鸣枪，很快枪被夺走了，战士被挤倒了，人群从边防战士的身上踏了过去，如同一股浊水流入了苏联境内。
在州委办公大楼上，正在召开紧急会议，决定采取果断措施冲出包围，州委干部用仅有的几支枪向楼下还击，有人被打伤了，围攻的人害怕了，开始动摇了，稀稀拉拉地溃退了……州委干部趁机冲了出来。
在区党委大院里，围攻的人群还没有任何要撒退的迹象，他们已经冲到了大楼前面。
警卫连长在路中央划了一道线，郑重宣布：“谁越过了这条线，我就下令开枪
”没有人理会他的话，他的话音刚落，就有人喊道：“冲，冲……他小子不敢开枪，他不敢
”人群前吁属拥，一下子冲过了白线，连长咬了咬牙，一摆手，战上们一齐朝天鸣枪……。
人们愣了一下，接着又冲了上来，战士们开始朝地上射击，人们还在往前冲，子弹打到了前面一排人的腿上，有十几个人倒下了，有的是被挤倒的，有的是自己卧倒的……。
“开枪了
开枪了……”人群开始散去。
天渐渐黑了下来，通向苏联各个口岸的公路上，响起了嘈杂地喊叫声，和汽车拖拉机的轰鸣声，到处是黑压压的人群，人们赶看牛羊，坐着“二牛抬杠”的大木轮车，朝着一个方向滚滚而去……有白天过境的人，又跑了回来，带来了各种各样的消息：“那边边境上已经摆满了奶油面包，牛奶香肠有的是，不要钱，随便吃，随便拿
全是共产主义
”“房子和帐蓬也都搭好了，想住多少，就住多少……”人们高兴地欢呼起来……。
一位叫哈依尔的村干部，躺在路中央，鼻涕一把，泪一把地说：“乡亲们，你们不能走啊，咱们世世代代是中国人，到那边去要后悔的……”没有一个人理睬他，人们从他身上迈过去，头也不回地朝前走。
一辆汽车停在他面前，车上的人骂他是挡道的狗，有两个年轻人跳下车来，像拖东西一样，把他拖上车去，汽车开动了，哈依尔挣扎着从车上跳下来，摔倒在路旁。
从阿尔泰、塔城、博尔塔拉到伊犁四个地区，二十几个县，在三千多公里的中苏边境上，几个重要的边境口岸，滚滚的人流如潮水般涌”动了三天三夜，白天苏联当局用巨大的广播声指示方向，夜间则打开探照灯，一道道光柱射入中国境内几公里远，在此后的几个月里，中国共有边民六万七千余人逃到了苏联，有两个县跑得还剩几百人。
这是第二次世界大战以来，最大的一次国际间边民外逃事件，也是中苏边境由局部紧张转入全线激烈冲突的导火索。
说：“我不相信那边就是天堂”中国北京，中南海丰泽园。
四月的北京已是春暖花开，但丰泽园里却看不到五颜六色的花草，洁净的通道两边松柏树郁郁葱葱，因在开始住进丰泽园的时候不准许在他的住处摆放鲜花，工作人员就只好种树种菜。
坐在菊香书屋的沙发上，漫慢地吸着一支烟，旁边的茶几上放着线装本的王实甫的《西厢记》，另一边则摆着手书的西厢记的一段，大笔开篇，神采射人的几个大字：游艺中原，脚跟无线如蓬转，望眼连天，日近长安远……。
对面的沙发上并排坐着刘思齐和杨茂之，他们二月刚刚结婚，杨茂之从苏联留学回来，在空军学院当教员。
“思齐、茂之，看到你们结婚，我就放心了，思齐的身体不好，茂之你要多照顾她。
”“是，是，”忠厚老实的杨茂之连连点头。
“爸，你也要注意身体，不要老是熬夜”。
“我可没有你们那么多的清规戒律，我是顺其自然。
”“爸，人家医生说的都是有科学道理的
”思齐一下子认真起来。
“他那个道理，就不发展了
”笑了起来。
这时卫土小田走了进来：“主席，总理来了。
”“快叫总理到这边来。
”周恩来手里拿着一份文件走了进来：“主席，我这一来又打扰你们了，”他又笑着说：“思齐，茂之你们结婚了，工作和学习要好好安排一下。
”刘思齐和杨茂之站起来，“爸，我们走了”。
点了点头：“小田，你送送他们。
”周恩来又叮嘱了一句：“有时间，你们可要多来看看
”两人点点头，随卫上小田走出门去。
周恩来打开一份电报：“这是刚收到新疆军区的电报，伊犁和塔城地区的几万边民，围攻了党政机关之后，跑到苏联去了。
”“哦……”沉思了片刻：“恐怕又是老大哥搞的名堂吧
”“这个事件，是有组织的、有预谋的，在此之前没有发现什么迹象。
”“迹象还是有的，只是我们没有想到人家会这样干。
”“还有一件事，新疆军区的祖龙泰耶夫和马尔国夫写了报告，要求到苏联去。
”从沙发上站起身来，望着窗外的一棵百年古柏；“人家把手都伸到我们军队中来了，我看愿意走的不要硬留，我就不相信那边就是天堂，我也不相信他们这样做就是马克思列宁主义
”“还有一些人也要丢，我看是不是让赛福鼎同志去做一下工作
”“我看不必了，这件事不是一两句话可以说清的，究竟谁是谁非，现在讲不清楚，过2O年，也许30年，大家会明白的。
”“愿意走，可以欢送嘛
”的思路跳跃得很快：“中印边境那边有什么情况吗
”“我刚接到总参的一个报告。
”周思来说着拿出了另一份报告。
祖龙泰耶夫和马尔国夫从新疆军区礼堂里走出来，直接上了送他们的吉普车，和他俩一块要求去苏联的还有四十多名校、尉级军官。
在刚才的欢送会上，新疆军区的主要领导都没有讲话，不少人对送他们走想不通，因为中央有指示必须坚决执行。
这些去苏人员和他们的家属都上了汽车，汽车驶出了乌鲁木齐，问中苏边境驶去。
一晃30年过去了，中苏关系解冻，全球趋于缓和。
1991年12月26日，苏联解体了，叶利钦宣布1992年1月2日全面放开物价，于是各共和国竞相提价，人们一夜之间发现自己几乎一贫如洗，一个漫长而饥饿的冬天来了，于是30年前逃亡到苏联去的中国边民想起了自己的祖国。
人们从莫斯科、从彼得堡、从阿拉木图乘飞机、乘火车、乘汽车赶往伊犁和塔城，霍尔果斯口岸国际公共汽车人满为患。
霍尔果斯边防站，五星红旗在高高飘扬，庄严的国徽下面，边防战士持枪肃立，当人们从桥上通过的时候，也许不曾忘记30年前那个夜晚。
人们望着商店里琳琅满目的商品，望着餐桌上丰盛的食品，望着孩子们天真的笑脸……如同大梦初醒。
许多人要求留下来，他们的理由很简单：我们本来是中国人。
然而遭到了有关方面的婉言谢绝，因为他们已经失去了中国国籍。
正是应了中国那句老话：30年河东，3O年河西。
正如30年前，那个阻拦边民外逃的村干部哈依尔说过的一个普普通通的真理：离开羊群的羊不会活下去，离开祖国的人不会有永久的幸福。
各位有关于围棋的诗词吗
包括诗词的翻译。
谢谢了~
①“约客不来夜，闲敲棋子落灯花”客，无所事事，轻敲棋子，诗人心情闲适。
蒙蒙细雨也就有了诗意，蛙鸣声声也如此悦耳。
他时时在捕捉着客人到来的脚步声，听到的却是一片蛙鸣，因此印象极为深刻。
如果不是在等待客人，而是急于入眠，那么对这扰人清睡的鼓噪，恐怕早就烦躁了。
②思为双飞燕，衔泥巢君屋 。
围棋定式双飞燕出于此名 意思很浅显 出自《诗经·谷风》，燕子素以雌雄颉颃，永结伉俪实在是念人向往。
现在的心思比较安定，有成家立业的打算。
三、 莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢。
战罢两奁分白黑，一枰何处有亏成。
（王安石） 翻译：下棋只是游戏，何必动真感情。
你们就随便算我赢得了，反正等到下罢棋，就把棋子收了，棋盘上又哪里去找什麼胜败
说明： 游戏的意义就在于以人为的规则，使人们在其中获得某种乐趣，但如果沉溺于这种人为规则所导致的胜负，损性伤情，则于游戏的初衷恰如其反。
诗中借弈棋表达了随缘自在，勿生执着的人生哲理。
由这，也可看出作者的棋品很差。
赏析： 这是一首格调清新、兴味盎然的七绝小诗，诗虽短，却在中国围棋史上占有极其重要的地位。
从此诗中，我们可以管窥中国古代文人弈棋的思维方式，进而透视通过围棋流露出的民族性格。
④白居易 【池上二绝】 山僧对棋坐，局上竹阴清。
映竹无人见，时闻下子声。
同上 一首恬静、富有闲情逸趣的古诗 当然，还有更多 大多是闲情雅致 或以围寓理的 如： 李远 【句】 青山不厌三杯酒，长日惟消一局棋。
（《唐语林》）。
李商隐 【柳枝五首】 本是丁香树，春条结始生。
玉作弹棋局，中心亦不平。
徐铉 【自题山亭三首】 跂石仍临水，披襟复挂冠。
机心忘未得，棋局与鱼竿。
欧阳炯 【句】 古人重到今人爱，万局都无一局同。
（《赋棋》，见《韵语阳秋》） 杜甫 【存殁口号二首】 席谦不见近弹棋，毕曜仍传旧小诗。
玉局他年无限笑，白杨今日几人悲。
秦系 【期王炼师不至】 黄精蒸罢洗琼杯，林下从留石上苔。
昨日围棋未终局，多乘白鹤下山来。
王建 【夜看美人宫棋】 宫棋布局不依经，黑白分明子数停。
巡拾玉沙天汉晓，犹残织女两三星。
王建 【宫词一百首】 弹棋玉指两参差，背局临虚斗著危。
先打角头红子落，上三金字半边垂。
王涯 【宫词三十首（存二十七首）】 炎炎夏日满天时，桐叶交加覆玉墀。
向晚移镫上银簟，丛丛绿鬓坐弹棋。
元稹 【酬孝甫见赠十首（各酬本意，次用旧韵）】 无事抛棋侵虎口，几时开眼复联行。
终须杀尽缘边敌，四面通同掩大荒。
白居易 【刘十九同宿（时淮寇初破）】 红旗破贼非吾事，黄纸除书无我名。
唯共嵩阳刘处士，围棋赌酒到天明。
白居易 【登观音台望城】 百千家似围棋局，十二街如种菜畦。
遥认微微入朝火，一条星宿五门西。
刘言史 【玉京词】 绝景寥寥日更迟，人间甲子不同时。
未知樵客终何得，归后无家是看棋。
许浑 【送宋处士归山】 卖药修琴归去迟，山风吹尽桂花枝。
世间甲子须臾事，逢著仙人莫看棋。
李商隐 【即目】 小鼎煎茶面曲池，白须道士竹间棋。
何人书破蒲葵扇，记著南塘移树时。
马戴 【期王炼师不至（一作秦系诗）】 黄精蒸罢洗琼杯，林下从留石上苔。
昨日围棋未终局，多乘白鹤下山来。
温庭筠 【南歌子词二首（一作添声杨柳枝辞）】 井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
陆龟蒙 【送棋客】 满目山川似势棋，况当秋雁正斜飞。
金门若召羊玄保，赌取江东太守归。
司空图 【闲夜二首】 道侣难留为虐棋，邻家闻说厌吟诗。
前峰月照分明见，夜合香中露卧时。
司空图 【戊午三月晦二首】 牛夸棋品无勍敌，谢占诗家作上流。
岂似小敷春水涨，年年鸾鹤待仙舟。
司空图 【杂题二首】 棋局长携上钓船，杀中棋杀胜丝牵。
洪炉任铸千钧鼎，只在磻溪一缕悬。
曹唐 【小游仙诗九十八首】 白石山中自有天，竹花藤叶隔溪烟。
朝来洞口围棋了，赌得青龙直几钱。
曹唐 【小游仙诗九十八首】 洞里烟霞无歇时，洞中天地足金芝。
月明朗朗溪头树，白发老人相对棋。
曹唐 【小游仙诗九十八首】 东皇长女没多年，从洗金芝到水边。
无事伴他棋一局，等闲输却卖花钱。
郑谷 【多虞】 多虞难住人稀处，近耗浑无战罢棋。
向阙归山俱未得，且沽春酒且吟诗。
韩偓 【频访卢秀才（卢时在选末）】 药诀棋经思致论，柳腰莲脸本忘情。
频频强入风流坐，酒肆应疑阮步兵。
吴融 【山居即事四首】 万事翛然只有棋，小轩高净簟凉时。
阑珊半局和微醉，花落中庭树影移。
黄滔 【题灵峰僧院】 系马松间不忍归，数巡香茗一枰棋。
拟登绝顶留人宿，犹待沧溟月满时。
李洞 【有寄】 爱酒耽棋田处士，弹琴咏史贾先生。
御沟临岸有云石，不见鹤来何处行。
孙元晏 【晋·谢玄】 百万兵来逼合肥，谢玄为将统雄师。
旌旗首尾千馀里，浑不消他一局棋。
孙元晏 【晋·谢公赌墅】 发遣将军欲去时，略无情挠只贪棋。
自从乞与羊昙后，赌墅功成更有谁。
花蕊夫人 【宫词（梨园子弟以下四十一首一作王珪诗）】 日高房里学围棋，等候官家未出时。
为赌金钱争路数，专忧女伴怪来迟。
皎然 【送顾道士游洞庭山】 见说洞庭无上路，春游乱踏五灵芝。
含桃风起花狼藉，正是仙翁棋散时。
李幼卿 【游烂柯山四首】 二仙自围棋，偶与樵夫会。
仙家异人代，俄顷千年外。
笙鹤何时还，仪形尚相对。
李深 【游烂柯山四首】 羽客无姓名，仙棋但闻见。
行看负薪客，坐使桑田变。
怀古正怡然，前山早莺啭。
羊滔 【游烂柯山】 采薪穷冥搜，深路转清映。
安知洞天里，偶坐得棋圣。
至今追灵迹，可用陶静性。
望采纳（找找查查，自己写写挺累的）
