上百个人的十年的读后感850字
在延绵不绝的历史时间里，十年不过是眨眼的一瞬。
但对于一代中国人有如熬度整整一个世纪。
如今四十岁以上的人，几乎没有一个人的命运不受其恶性的支配。
在这十年中，雄厚的古老文明奇迹般地消失，人间演出原始蒙昧时代的互相残杀;善与美转入地下，丑与恶肆意宣泄；千千万万家庭被轰毁，千千万万生命被吞噬。
无论压在这狂浪下边的还是掀动这狂浪的，都是它的牺牲品。
哪怕最成熟的性格也要接受它强制性的重新塑造。
坚强的化为怯弱，诚实的化为诡诈，恬静的化为疯狂，豁朗的化为阴沉。
人性、人道、人权、人的尊严、人的价值，所有含有人的最高贵的成分，都是它公开践踏的内容。
虽然这不是大动干戈的战争，再惨烈的战争也难以达到如此残醋——灵魂的虐杀。
——这是一次沉重的阅读经历。
没有音乐的渲染，没有图片的补充，只有发自心底的文字与标点在呐喊，但它给我的心灵冲击却是任何悲伤的电影、任何惨痛的画面也替代不了的。
作为一个晚辈面对前人所受的苦难而升腾起一种对世道的怨恨和怪罪也许是不理智不成熟的行为，我丝毫不否认自己的不成熟，这本已无所谓。
我更想在自己的不成熟中无所畏惧地质问一句：那些像狗一样积极掀起文革浩劫的人们，你们忏悔吗
这声音太微弱，也许根本就没人听闻。
但我相信一定会有这样的勇者带头向那些逝去的灵魂忏悔。
书中有这样一句话“不是怕死，而是怕活，这便是那个时代的荒唐。
”蝼蚁尚且偷生，而文革期间的人们却用尽手段来结束自己的生命。
自杀成功的人尚可如愿永别这个充满人性杀戮的世界，而自杀未遂的人儿就没有这样幸运了，他们不仅要重熬人间地狱般的生活，还得背负“畏罪自杀”的罪名。
一个时代的人都在畏惧生存与明天，那该是怎样的不可思议。
更不可思议的是那些受难者所背负的“罪状”，一则莫须有的告发便可将人不分青红皂白打入牢狱从青丝坐到白发，将幸福美满的家庭撕裂成家破人亡的残影，将含情脉脉的眷侣分割为阴阳两地……而那些告发的人有的是拜过把子的兄弟，有的是谈天说地的朋友，有的是默默无闻的邻居，有的是尊崇过自己的学生，也有的是结过梁子的对手。
在那个时代告发一个人无异于做了一回英雄，每个人都对周边的人保持着高度的警戒和肆意的怀疑与栽赃，文革这双罪手生生撕裂了人与人之间的温情面纱。
书中的第一个故事现在还记忆犹新：讲述了一乡村老师，课堂上向小朋友讲述当年在浏阳被白军追得趴在水沟里藏身，最后机智脱险的故事。
后被人举报故意歪曲的伟大形象。
老教师称自己是在一本书上看到的这个故事，奈何怎么也想不起是出自于哪一本书，于是以“特大现行反革命案”被打入狱中。
他的妻子是个农村妇女，不识字，坚信他是冤枉的，利用一切机会找这本书、这段话。
她整整拾了八年纸，可是在她丈夫刑满前半年的一天夜里，家里着了大火，这女人和孩子活活被烧死了。
老教师听闻后悲痛欲绝，几度都自杀未遂。
读完这个故事，文革的残忍与不近人情已了然在目，因一句话而家破人亡的人不计其数，这与当年的文字狱又有何区别呢
荒诞的不止这一个例子，还有一个故事更是光怪陆离：当他熬度了二十二年的苦难日子终于等到揭晓自己为何而坐牢的真相时，领导告诉他原因竟然是他所在的市被批评为批斗成果落后与其他市，上级为了提高“政绩”故意给他捏了一个罪名以填充数量上的不足。
这样的冤案数不胜数，少数在文革结束后被平反，而更多的是直至今日也未得到正名。
伟大的领袖，文学家、杨朔，等，也未能幸免此闹剧。
有人说，文革期间受迫害的人没有一亿，也有千万。
其中不乏社会政界、商界、文化届等各界精英的陨落，民族的脊梁被活生生地削掉一片精骨。
除此之外，文革这场由文化领域肇始的“大革命”，对教科文的摧残尤其严重，无数的中华民族优秀的文化遗产遭受浩劫。
还记得书中一个叙诉者所讲，家中由父辈保存下的大量珍贵书籍、名画由于被扣留于潮湿的地下室，被无知的学生们撕下当作了厕纸。
多么教人可惜和可恨。
虽然好多故事不可思议，但诉说者找显然不是为了述说他们的奇遇。
使他们渴望诉说的，是深藏于心时时使他们感到不安的屈辱、义愤或悔恨等等。
有一个诉说者说，当她回忆完这段尘封于内心深处的历史时，整整病了一个月。
许多人都不愿去回想这段不堪的岁月，因为每次记忆之门的打开都将剥掉他们一层皮肉。
今天,我们已经进入了新的世纪,文革已成为一段历史尘封在人们的记忆中,对于似乎渐渐被淡忘,这不能不说这是一种悲哀。
看不到那穿着发白旧军服带着红色袖标的骄傲年轻人，没有那据说铺天盖地的红宝书，也找不到那些满口阶级斗争的人们，他们都消失了，但是他们都存在过。
他们哪儿去了
是否在满面笑容得享受生活
那些曾经作恶的军代表、、，他们是否为自己疯狂残暴的行为悔恨过
很长一段时间内，我都无法从《一百个人的十年》的黑暗中走出。
由于高中学的是理科，对于文革的了解只停留于它的表象，如今了解到它的真实面貌，触目惊心之余是一种集悲愤、难受、同情为一体的复杂情绪。
我常常在想，要是我生长在那个年代，是否也会被卷入被“妖魔化”的反“右”思潮，做出违背人格与人性的事情
我不敢肯定。
因为一个人的思想一旦被另一种思想洗脑，就会坚信与这种思想相排斥的都是罪恶，以至于黑白颠倒，是非混淆。
这让我想到了几个月前发生的麦当劳惨剧：一个女子在麦当劳用餐时因拒绝给一位陌生人她的号码，结果遭到了该名男子及其同伙的殴打，致该名女子死亡。
致使这帮人对手无缚鸡之力的女子忍下此狠手的原因是，他们信奉邪教，坚信这位女子的拒绝行为是一种恶劣行径，必须将其铲除掉，以至于他们丝毫没有认为自己做错。
我想说，人的思想一旦被控制是非常可怕的，那类似于软性“囚禁”—— 一切与此有关的行为都出自于自我意识。
文革浩劫的专制者们聪明且成功地将大部分人的思想更换。
对于我们这些文革后出生的人来说，文革期间的惨绝人寰是我们永远无法体会到的。
随着科技的飞速发展，文化精神的富足丰腴，幸福指数的快速攀升，人们渐渐淡忘掉这段历史，它只存在于老一辈或老几辈们不堪回首的叹息中。
“忘记历史就等于背叛”，我不知道列宁的这句话在这里是否仍然成立，因为悲痛的历史还是少回忆好。
或者说让专制者和后人们回忆，一个忏悔自己的罪行，一个为了不重蹈覆辙；受难者们还是选择忘却吧，活下来已不容易，忘记得越干净重生得才越彻底。
文革过去近38年了，曾有人凭借个人良心建立了中国首个“文革博物馆”，十多年来勉强维持，困难重重。
也许是受难者的不愿提及，也许是作恶者来自良心的压力，也许是整个社会的集体失声，那沉重的记忆区间长时间地隐藏在看不见的角落。
历史终究属于过去，民族的奋发图强必须凌驾于苦难之上清醒地面对未来，正视过去才不会重犯错误。
源于一个作家的良知与责任，冯骥才的这本著作历经十年，收集叙述者的信件4000余封，采访数百人，其中包括农民，教师，学生，红卫兵，干部等等，触角伸向社会的各个层面，从中选取互不雷同，具有典型意义的故事。
阅读这部书是需要充满正义和良知的立场。
冯骥才有意创造这种阅读角度，在篇目安排上，把几篇富于冲击力的放在前边，以使全书具有震撼力。
有意将不同文本基调和不同的叙述节奏，相互穿插开来，间隔开来，保持亢奋，不感到沉闷，使得阅读空间更加广阔。
这本书的发行距今正好十年，这也是少有的以最真实的触角揭露文革的书籍之一，书本不重，却极具分量。
直到今日，曾经的作恶者缄口不提以往的罪行，受难者们在痛苦中默默地老去或者死去。
他们其实都是那个匪夷所思年代里的牺牲品。
当德国总理在犹太人死难者纪念碑前，诚恳的跪下时，他们走出了二战。
我们什么时候能走出文革……
黄浩的来历谁知道啊拜托了各位 谢谢
农历一年最后一天的晚上。
除是除旧布新。
一年的最后一天叫“岁除”，那天晚上叫“除夕”。
除夕人们往往通宵不眠，叫守岁。
苏轼有《守岁》：“儿童强不睡，相守夜欢哗。
” 关于除夕的由来有一种传说:是古时候有个凶恶的怪兽叫夕,我们的祖先曾遭受这种最凶猛的野兽的威胁，它每到岁末便出来害人,后来,人们发现，夕怕三种东西，红颜色、火光、响声。
于是在冬天人们在自家门上挂上红颜色的桃木板，门口烧火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。
这天夜里，夕闯进村庄，见到家家有红色和火光，听见震天的响声，吓得跑回深山，再也不敢出来。
夜过去了，人们互相祝贺道喜，大家张灯结彩，饮酒摆宴，庆祝胜利。
于是以后的年三十晚上,家家户户贴红春联,燃放爆竹,来驱除夕兽.以求新的一年安宁.这种习俗从此流传下来,年三十晚上便称为除夕了. 除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。
最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。
这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。
直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。
古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。
自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。
各个地方还不一样：在云南农村有这样的传说：年30时小孩子。
大人。
。
不能睡觉的也就是大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
不同的是说为什么不能睡觉呢
大人通常就和小孩子说：要是你睡着了第二年自己田地的地梗就会倒。
。
倒了就让睡觉的人去修理吧
好像说大家一个也没睡觉的话地梗就不会倒的
（云南风俗） 中国民间有“开门爆竹”一说。
即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。
爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。
其起源很早，至今已有两千多年的历史。
放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。
随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。
现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。
在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。
因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名。
蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。
年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。
年糕的口味因地而异。
北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。
河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。
山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。
北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。
南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。
除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。
甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。
真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。
也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。
因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。
一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融。
春节由来 春节是中国最富有特色的传统节日。
它标志农历旧的一年结束。
春节原名“元旦”，隋代杜台卿在《五烛宝典》中说：“正月为端月，其一日为元日，亦云正朝，亦云元朔。
”“元”的本意为“头”，后引申为“开始”，因为这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”；又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”。
宋吴自牧在《梦梁录》中解释：“正月朔日，谓之元旦”。
《说文解字》中对“旦”字的解释为“从日见一上，一，地也。
”表示太阳刚刚从地平线上升起，就是早晨的意思。
因为它分别表示一年的第一个早晨，正月的第一个早晨，所以称“元旦”和“正旦”。
因各朝代历法不同，元旦所在的季节也不同。
中国古代的历法是阴阳合历，需同时考虑到太阳和月亮的位置，故确定元旦时，需首先确定它在某个季节，然后再选定与这个季节相近的朔月作为元旦。
由于一岁与12个阴历并行不相等，相差约11天，故每隔3年需设置一个闰月来调整季节。
中国上古的天文学家曾想出一个简便的方法来判断月序与季节的关系，这就是以傍晚时斗柄的指向定月序，称之为十二月建。
从北方起向东转，将地面划分为12个方位，傍晚时斗柄所指的方位，就是该月的月建，其子月、丑月、寅月分别相当于十一、十二、正月。
中国是个古老的多民族国家。
不同的历史时期的不同的民族都曾经根据自己的文化传统和风俗习惯确定过自己的元旦，即改为“正朔”，改正月初一的时间。
颛顼帝和夏代都以孟春正月为元，即使用建寅的夏历，以农历正月初一为元旦；商代使用殷历，殷历建丑，以农历十二月初一为元旦；周代使用周历，周历建成子，以农历十一月初一为元旦；秦代使用秦历，秦历建亥，以农历初一为元旦；西汉前期仍然使用秦历，汉武帝太初元年（公元104年）改用司马迁、洛下闳创制的太初历，又重新使用建寅的夏历，以农历正月初一为元旦。
以后除王莽和魏明帝一度改用建丑的殷历，唐武后和肃宗时改用建子的周历外，各朝代均使用夏历至清朝末年。
“春节”这一词，在不同的历史时期，还有不同的特指。
汉朝时，人们把二十四节气的第一个立春称“春节”。
南北朝时，人们把整个春季叫“春节”。
辛亥革命胜利后，南京临时政府为了“顺农时”和“便于统计”，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦。
但一般人称公历元月一日为“阳历年”，仍把农历正月一日初一称“元旦”。
1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过使用世界上通用的公历纪元，把公历即阳历的元月一日定为元旦，为新年；因为农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”。
春节一般指除夕和正月初一。
但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。
在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种活动以示庆祝。
这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。
活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。
2013年对联中国最佳作奖名单
2013<对联中国>最佳作品奖揭晓榜敬老孝亲有感哺以恩深，教以恩深，深感可歌尤可敬；爱而意切，孝而意切，切知宜早不宜迟。
（安徽\\\/陈自如）圆梦中国·文明北京征联藉千年底蕴，放飞梦想；倚八字箴言，振奋精神。
（北京\\\/齐 楠）爱我三沙数千年典籍嵯峨，忆汉帝开疆、唐使观星、宋师巡域、元贤测土、明宦下洋、清督分州，尤记史镌二战，公告宣言镇恶，遂许主权碑矗主权邦，怎奈今朝变幻多端，因之怒指周遭狼子，贪欲何时灭
几万里烟波浩渺，看旗擎群岛、船行良港、网撒环礁、渔打黄岩、风回散屿、涛惊奇石，更欣市设三沙，丹心赤胆扬威，方赢中国海萦中国梦，唯期合族团圆一统，由是欢呼寰宇龙人，凯歌此地旋
（福建\\\/陈坤玉）题赞济南的冬天 山显温晴，喜冬日暖摇篮，雪松妆护士，犹欣羞涩花衣露粉肤。
奇美矣
难怪济南称宝地； 水呈透亮，赏浮萍蒸热气，垂柳照娇容，最羡空灵晶体蕴团影。
奥妙哉
但祈华北驻长春。
（福建\\\/刘乐贺）母亲节题联孕我以生，教我以初，冷暖系悲欢，几十年春晖未报，愧令高堂劳记省；在家惟孝，离家惟念，乡关常瞩望，三千里佳节遥祈，再凭片语祝康宁。
（广东\\\/赵秀敏） 题节日放烟花璀璨夜空谁写意
风流时代我开花。
（广西\\\/覃志强）商业街一街锦绣，千商云涌，送往迎来人似海；满目琳琅，百货风行，镶金裹玉货如山。
（贵州\\\/咸丰收）赏江南野趣问山间野瀑，江畔桃花，谁和渔歌惊白鹭；邀竹顶残霞，堰前粉蝶，我歇牧笛唤黄牛。
（河北\\\/徐其芳）党的群众路线教育实践活动免发贺卡，拒收年历，倡导节约垂典范；广送春联，欣纳红福，杜绝浪费树新风（河北\\\/刘进星）题苏轼品端庄而生文气，壮写三槐荫庭，两赋寄情，文树八家千载帜；性豪放以铸词魂，长吟赤壁怀古，密州出猎，词开一派万年标。
（河南\\\/孟凡国） 题湖北省楹联博物馆南郡生辉，博汇佳联藏一馆；楚源流韵，物开盛景览千秋。
（湖北\\\/张德明）题我国第一艘航母辽宁号载机成功航母启程，拒伺虎，射天狼，靖九州华夏；雄鹰展翅，带吴钩，挟越剑，巡万里关山。
（湖北\\\/毛先武）题湖南怀化洪江古商城溯千载时光而上，若遇古人，问财富如何聚起，再如何散去；携四方山色而来，似翻新史，看繁华怎样衰微，又怎样重生。
（湖南\\\/邹宗德）题最美乡村医师周月华、艾起伉俪深情融背上，多年茹苦含辛，岁月留痕，不弃不离真典范；大爱溢胸中，廿载扶伤救死，山川作证，同心同德美鸳鸯。
（湖南\\\/王行健）题浏阳河畔高坪乡油菜花节问谁家富裕，如此奢华，十里黄花线毯，铺于户外
看我处清幽，这般秀丽，一条碧玉丝绸，绕在乡间
（湖南\\\/凌炳怡）题环保联空气云：毒雾还增，我必高烧以殁；森林道：光头再剃，吾将悲愤而终。
（湖南\\\/王维良）秋日娄东宴集序梁苑马枚，当桂幂香熏，杯浮蟾影千秋会；兰亭王谢，也碑镌序远，心契犀灵万里情。
（江苏\\\/王诗森）晨起题壬辰旧作《浣溪沙 花莲记梦》后梦魂反侧藕花间，是无情岁月，化有情蝴蝶；晓日洗梳江阁上，正转目尘城，还垂目沤波。
（江苏\\\/周黎霞）题毒品危害自好奇，缘欲念，安知今日神仙明日鬼；本驱痛，现送亡，须记吸时容易戒时难。
（江苏\\\/于洪珍）南新安铁门杯铁丰辣椒远观喷火，近看非花，椒红叶绿朝天笑；性可驱寒，身能耐旱，皮辣心甜遍地荣。
（江西\\\/李子民）辽南国际苹果节琳琅满目，玉果飘香，展漫山秋色，携万缕阳光，笑迎四海五洲客；喜悦盈怀，金风送爽，荡复水欢歌，呈千杯佳酿，盛献三农十月情。
（辽宁\\\/伊辉旭） 赞宇航员王亚平遥空授课，始见嫦娥俊采；落地出舱，重观巾帼芳姿。
（宁夏\\\/王文华）春 联昂首扬鬃，骏马舞东风，追求梦想；斗寒傲雪，红梅开大地，实现复兴。
（山东\\\/邵子勤）题莱州云峰山牌坊云拜碑林，日慕书山，海拔非高堪仰止；峰尊北魏，名齐东岳，天行犹健待开来。
（山东\\\/贺宗仪）题江西图坪道教丛林对联休说断井残垣，想当年群玉山头，瑶台月下，尽是神仙洞府； 放眼吴天楚水，看此处云浮鹤岭，江绕箕峰，依然世外桃源。
（山西\\\/朱天运）贺村人八十大寿辰八十年雨雨风风，耕耘也苦，收获也丰，枝繁叶茂春秋永；一家子和和睦睦，清酒满杯，蟠桃满树，儿孝媳贤福寿长。
（陕西\\\/赵拴柱）追梦联 远帆扬起，鼓足劲风，同登全面小康岸； 新页翻开，蘸浓彩墨，巧绘九州大有天。
（上海\\\/颜宝林） 题岳麓山澍雨晚来，红枫怒放一山火；蟾光初照，银桨徐摇万点星。
（新疆\\\/赵援北） 题长江出海口沧海长风作序，撰春秋今古；大江澄练为弦，弹天地乾坤。
（浙江\\\/袁志鹏） 咏摄影师抢到生活一瞬；留存艺术百年。
（黑龙江\\\/温尚勤）
