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一六一六一枝独秀齐心协力力争上游一年六班锐不可当看我六班非同一般
岳麓书院的对联 是什么
，列于下千百年楚材导源于此，近世纪湘日争光（前惟楚有才斯为盛（大门）治无古今，育才是急，莫漫观四海潮流，千秋讲院；岳麓书院集教学、藏书、祭祀于一体。
中轴对称、纵深多进的院落布局，主体建筑如头门、大门、二门、讲堂、御书楼集中于中轴线上，讲堂布置在中轴线的中央。
斋舍、专祠等排列于两旁。
中轴对称、层层递进的院落...学有因革，通变为雄，试忖度朱张意气，毛蔡风神（大门门厅）纳于大麓，藏之名山（二门门厅）地接衡湘，大泽深山龙虎气；学宗邹鲁，礼门义路圣贤心（二门门厅）三湘隽士讲研地，四海学人向往中（赫曦台）合安利勉而为学，通天地人之谓才（赫曦台）工善其事，必利其器，业精于勤，而荒于嬉；惟楚有才，于斯为盛，沅生芷草，澧育兰花（讲堂）一水长流池不涸 ，两贤互磋道终同（讲堂）岳麓学府传千载，书院育才有良规（讲堂）是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，涉岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会；君亲恩何以酬，民物命何以立， 圣贤道何以传，登赫曦台上， 衡云湘水，斯文定有攸归（讲堂）院以山名，山因院盛，千年学府传千古；人因道立，道以人传，一代风流直到今（讲堂）圣域修文，前有朱张讲坛，宋清宸名山汲古， 上藏三坟五典，诸子百家（御书楼）训诂笺注，六经周易尤专，探羲、文、周、孔之精，汉宋诸儒齐退听；节义文章，终身以道为准，继濂、洛、关、闽而起，元明两代一书生（御书楼）学贯九流，汇此地人文法海；秀冠三湘，看群贤事业名山（讲堂侧门）惟楚有才，三湘弟子遍天下；于世无偶，百代弦歌贯古今（半学斋）德冠生民，溯地辟天开，咸尊首出；道隆群圣，统金声玉振，共仰大成（大成殿）觉世庸民，诗书意象春秋，永垂道法；出类拔萃，河海泰山麟凤，莫喻圣人（大成殿）气备四时，与天地鬼神日月合其德；教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师（大成殿）道若江河，随地可成洙泗；圣如日月，普天皆有春秋（大成门）吾道南来，原是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波（文庙庑廊）业精于勤，漫贪嬉戏思鸿锆；学以致用，莫把聪明付蠹虫（教学斋）陟此峰颠，看湖浪湘波，总是源头活水；拜兹堂上，仰贤关圣域，无非心地严师（讲堂）教同化雨绵绵远，泉似文澜汩汩来（百泉轩）学忆宋张绵圣脉，书传虞夏刻螭虬（百泉轩）金声玉振，虎跃龙腾（成德堂）胸怀子美千间厦，气压元龙百尺楼（时务轩）放鹤去寻三岛客，任人来看四时花（吹香亭）
“玉在椟中求善价 钗于奁内待时飞”这两句的作者是谁
出自曹雪芹的《红楼梦》。
第一回中贾雨村说的。
原文选段： 一日到了中秋佳节，士隐家宴已毕，又另具一席于书房，自己步月至庙中来邀雨村。
原来雨村自那日见了甄家丫鬟曾回顾他两次，自谓是个知己，便时刻放在心上。
今又正值中秋，不免对月有怀，因而口占五言一律云： 未卜三生愿，频添一段愁。
闷来时敛额，行去几回眸。
自顾风前影，谁堪月下俦
蟾光如有意，先上玉人头。
雨村吟罢，因又思及平生抱负，苦未逢时，乃又搔首对天长叹，复高吟一联云： 玉在椟中求善价 钗于奁内待时飞。
恰值士隐走来听见，笑道：“雨村兄真抱负不凡也
”雨村忙笑道：“不敢，不过偶吟前人之句，何期过誉如此。
”因问：“老先生何兴至此
”士隐笑道：“今夜中秋，俗谓团圆之节，想尊兄旅寄僧房，不无寂寥之感。
故特具小酌邀兄到敝斋一饮，不知可纳芹意否
”雨村听了，并不推辞，便笑道：“既蒙谬爱，何敢拂此盛情。
”说着便同士隐复过这边书院中来了。
曹雪芹（约1715-约1763），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，生于南京，约十四岁时迁回北京。
曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙 ，曹顒之子（一说曹頫之子） 。
曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活 。
至雍正六年（1728），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。
后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。
曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。
他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。
