宋朝最著名的农民起义是哪一次?
•是1917年24岁时在一封信里写的。
马东玉说：“是对曾国藩评价极高者。
他在探索‘本源’、自我锤炼、治学态度、生活习惯、文章气质、锻炼身体、军事原则等方面，都曾把曾国藩作为楷模去学习。
这虽是成为马克思主义者以前的事情，但曾国藩对他诸多方面的影响却是深刻而长久的。
这是个很大的题目，这里不过是举例而已。
”[8] 他又说：“本世纪中期到80年代，大陆是全盘否定曾国藩的，原因是他镇压起义，他捍卫封建传统，而当时是全盘否定封建意识形态的。
如今政治思想解放，人们又在文化上、精神上、人格学问上肯定曾国藩，并形成热潮。
这充分说明，曾国藩是一个影响历史的人物。
”[9] 我们过去评价曾国藩是一点论，只看到他镇压农民起义的一面，而全盘否定他。
现在我们用马克思主义的两点论来评价他，就发现他身上有许多值得继承和发扬的好东西。
这也是我们中华民族的优秀的传统文化，是不应该丢弃的。
评价历史人物是一个非常复杂的问题，试提出5项原则供学者参考。
不周之处，请予指正。
北宋农民起义 王小波 993年（太宗淳化四年）春 青城（四川灌县南） ① 993年，王小波、李顺在四川青城起义，提出“均贫富”口号；第二年，占领成都，建立大蜀政权，控制四川部分地区，坚持斗争到995年春，最后失败。
李顺 993年（太宗淳化四年）12月 青城 宋江 1119年（宣和元年） 梁山泊（今山东梁山） ② 1119年，宋江在北方领导人民起义，起义军在河北、山东、河南一带沉重打击了北宋军队，由于北宋统治阶级残酷镇压，1121年夏，起义军失败。
方腊 1120年（徽宗宣和二年）10月9日 睦州青溪（今浙江淳安） ③ 1120年10月，方腊在浙江睦州起义。
起义连破浙江、安徽、江西一带六州五十二县，杀死贪官污吏。
后由于粮食和武器缺乏，退到睦州青溪县的岩洞，最后失败。
南宋 南宋农民起义 钟相、杨幺 1130年（高宗建炎四年）2月17日 湖南洞庭湖一带 钟相、杨幺1130年2月在湖南洞庭湖一带起义，提出“等贵贱，均贫富”的口号，建立“大楚”政权，1135年6月杨幺被俘，惨遭杀害，起义失败。
宋朝在对内打击农民起义时候手段是多么的强硬，王小波，方腊，杨幺，钟相…………宋朝不惜调对金作战的岳家军去平叛，可见宋朝是一个对外实行妥协，对内进行铁碗政策的王朝 回答者：lixuming101 - 都司 六级 5-20 11:29 王小波农民起义 回答者：xzacdyx - 举人 五级 5-20 12:35 北宋：李顺、王小波起义993-995） 南宋：钟相、杨幺起义（1130-1135） 这两次起义有一个共同特点：发生在宋王朝建立的前期。
回答者：dyzxdsl - 举人 五级 5-20 13:20 方腊农民起义 回答者：企鹅的日记 - 初入江湖 二级 5-20 13:37 李顺、王小波起义 宋江\\\\方腊起义 杨幺起义 回答者：新游牧民族 - 举人 四级 5-20 17:25 我也来回答： 回答即可得2分，回答被采纳则获得悬赏分以及奖励20分。
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宋朝那么富有为什么却是爆发农民起义最多的朝代
其实主要还是官逼民反
宋朝那么容易爆发农民起义
我认为，主要是爆发农民起义的成本太低。
这如何理解呢
我们看其他王朝，农民起义的爆发，一般都是农民被逼到了绝境。
天灾，瘟疫，朝廷的苛捐杂税，农民实在吃不饱饭了，不再造反就只能饿死，在这样一种情况下，农民起义才可能爆发。
但是宋朝不一样。
宋朝这种大面积的灾荒，基本上没有发生过。
宋朝的苛捐杂税，也不严重。
王安石变法，目的是给中央财政增加收入。
但是王安石这种做，立刻就遭到了其他大臣的强烈反对，说他“与民争利”。
既然大臣们都有这样的思维，显然，要在宋朝实行苛捐杂税，是不太可能的。
不过宋朝也用不着实行苛捐杂税，因为宋朝相对来说比较富裕，用不着残忍压榨农民。
宋朝农民起义的理由，一般都是“官逼民反”，是“路见不平一声吼，该出手时就出手”。
都算不得什么大事，与整个国家政治的全面腐败，与大灾大难关系不大。
宋朝为什么那么容易发生农民起义了
我们前面也说啦，主要是起义的成本比较低，好处比较多。
宋朝实施“守内虚外”的政策，大量的兵力屯集在开封周围，其他地方放的兵力比较少，而且这些地方，军队的能力也相对不足，所以农民起义很容易爆发起来。
而农民起义爆发以后，宋朝实施严厉打击的情况并不多，大多数时候采用招安的办法，就是和农民起义军达成和解，领头的人被封个什么官，然后分到各个地方去。
就算是打击，也没有像清朝统治者那样，对起义军领袖采用凌迟处死，诛灭九族办法。
同时，宋朝所面临的最主要的矛盾，还是与外族的矛盾。
当有外族入侵的时候，农民起义军和统治者的矛盾很容易被消解。
团结起来，一致对外。
抵御外辱，共赴国难。
这就成了农民起义者最后的口号。
北宋末年的时候，被金国占领区有很多的农民起义者，他们都成为了抵抗金国侵略的有生力量。
南宋末年，这样的情况也非常多。
而宋朝统治者，做得非常好的一点，就是能够因势利导，利用这些农民起义者来抵御外族入侵。
但是明朝统治者这一方面做的就比较差，他对农民起义一味地穷追猛打，赶尽杀绝。
最后，当李自成攻到北京城下，希望崇祯皇帝能够封他为西北王，让他带军去抵抗满清的时候，崇祯皇帝竟然不答应。
最后的结果就是，两个人鱼死网破，崇祯吊死，李自成被满清消灭。
宋代农民起义频繁的原因是什么
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问题一：为什么宋代农民起义经常爆发
我国历来农民起义无外乎土地、人口、徭役、赋税四个原因。
其中，土地和小农经济是影响农民起义这种群体事件爆发的深层次原因。
所以，要想了解为什么宋代农民起义规模和影响都比较局限，可以先看看其发生的原因。
首先是宋初的“李顺、王小波”起义，这次起义有个著名口号，叫“均贫富”。
这口号一听就知道是农民起义那种淳朴的理想。
但实际上王小波和李顺并非一般以耕作为生的农民，而是半农半商的茶农。
北宋在平定蜀地后，对川蜀实施了严格的常平政策（政府对商品统购统销），并且严禁茶叶外运，这样就严重的损害了茶农利益。
《续资治通鉴长编》：“耕稼不足以给，由是群众起而为乱。
”起义首先由茶农李顺王小波发动。
当然，蜀地能闹出这样的规模的起义也是因为蜀地相对于其他地方是比较贫穷的，人口兼并特别严重。
这些都是晚唐五代遗留下来的问题，即唐代均田制的破坏，导致人口兼并愈演愈烈，这也是唐代由盛转衰的原因之一。
宋朝比较著名的起义还有北宋末年的方腊（梁山规模跟方腊比起来其实算小的了）方腊起义的最直接原因是“花石纲”，宋徽宗时期，朝纲混乱，政治黑暗。
各种巧立名目对劳动人民进行搜刮剥削。
农民苦于繁重赋税盘剥，致流离失所。
最终在方腊的领导下揭竿而起。
而宋江在梁山起义的原因则是朝廷把梁山一带划为国有，渔民不得随意进入梁山泊进行捕鱼等农林活动，相反，每年还需缴纳各种款项，实际上就是断了梁山农民渔民的生路。
北宋除了李顺王小波、方腊宋江起义，南宋还有钟相杨幺起义。
这次起义表面上是农民同地主之间的矛盾激化所致，实际则是南宋政府以抗金为名，加大对农民的剥削所导致的。
由此可见，宋朝农民起义爆发的原因主要是朝廷对劳动人民的剥削压迫的加剧。
正是所谓的官逼民反。
在这一时期土地私有制的变化也是原因之一，但并非主要因素。
宋朝整个国家机器极其注重对内部的控制及使用，虽然商业经济迅猛发展，但也免不了对人民采取些高压手段。
政治对于经济的过多干预是宋朝农民起义频繁爆发的主要原因。
问题二：为什么宋代农民起义规模并不大
整个宋朝三百多年，大大小小的农民起义共有一百多次，但大多规模不大。
有的影响小到连史书都一笔带过，只写一个“叛”或者一个“乱”。
那为什么没有“黄巾”、“赤眉”这样规模的起义呢
其实，想要逼迫农民起义并非易事，谁不想好好活着，一旦造反基本上是九死一生。
所以大规模农民起义必有以下几个条件：外部：1.实在是走投无路，所谓”逼上梁山”，陈胜吴广就是典型。
2.必须有一个高度中央集中的政权对立，以至于各地均能严格执行中央政策。
3.对立政权的各地官僚机构一定是成熟的，绝对的公私分明，该剥削的坚决剥削。
4.对立政权这时候因为某些原因，控制力有一部分削弱。
内部：1.人数要多，且大多人感同身受。
有着相同的愿景和目标。
2.要有文化程度比较高的人加入领导班子，光靠文盲不行。
3.要有比较响亮的口号，既能发动群众，又能直指统治阶级的弱点。
那么为什么这些农民起义都不能完全满足这些条件呢
这就是宋朝统治者的精明之处了，简单来说就是剥削你但是又不至于让你活不下去。
这些积极政策有：1.减轻徭役徭役一直以来都是农民起义的导火索之一。
对广大农民来说徭役确实比较痛苦，完全是免费劳动力。
宋朝鉴于这种情况，采用了独特的“厢军”来代替成年劳动者需要提供的徭役。
所谓“厢军”虽然是军队编制，但从来不进行作战，打仗都交给了“禁军”，厢军平时就负责修筑、运输之类的杂货。
当然，其兵员素质也很差，大多是囚犯或者被禁军淘汰的人。
《水浒传》里林冲发配去的牢城营就是厢军。
2.土地制度宋朝对土地控制其实是比较松的，并不反对兼并，也不加以遏制。
土地流动性增大的好处是可以供更多的农民耕作，土地商品化也间接提高了农业生产效率，加上农业科技的进步，使得饥荒出现的次数大大减少。
3.商业发展这一点也是历来被认为是没有大规模农民起义的原因。
通过工商业，人民对于土地不必过分的依赖。
同时工商业也不像农林渔牧一样容易受到国家经济政策的干扰和剥削。
另外，因为起义势必造成地区局势动荡和朝廷的严格控制，对工商业阶级是百害而无一利，如果不是李顺王小波这样被朝廷断了财路的，是不希望起义的。
这样，又分化了一部分起义的基础。
4.重视士人历来农民起义没有士人参与其实是不成气候的，优秀的知识分子远比数量众多的农民阶级来的重要。
宋代对于士人的重视可谓是仁至义尽，重文轻武、不杀大臣、高薪厚禄、科举取士。
读书人想要飞黄腾达的途径远不止一种。
既然如此、又何必参与到身败名裂的农民起义中来
此外，宋朝军队采用募兵制，不再频繁征兵，减轻了农民的兵役负担。
还在饥荒年间加大募兵力度，征召饥民加入军队，防止广大饥民惹出事端。
但这样也造成了宋朝军队多而不精，即是所谓的“冗兵”。
由此，宋朝的一系列措施保证这些农民起义都成不了大气候，相对于北方各个少数民族政权，对朝廷的威胁实在不能够相比。
总的来说，宋朝人民的生活是既不幸福，也不痛苦，但好在一个安定。
相对于安史之乱之后的动荡局面，这种安宁无疑是一种向往。
从民间到朝廷都保有这种心态，朝廷对外是能不打就不打，能用钱解决的都用钱解决。
对于老百姓亦是如此，世人总说宋江是投降派，但仔细一想，谁又想放着安稳日子不过躲上山去呢
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为什么宋朝的农民起义不是很有名
?
宋朝是中国历史上仅有的两个没有爆发过全 国性的农民起义的大型王朝之一。
大多数小规模“起义”仅相当于今天的群s体d性d事件。
仅有的几次较大规模的起义，如李顺王小波起义，宋江起义，方腊起义，钟相杨幺起义等都不曾超过一省的范围。
有这样良好记录的另一个朝代是西晋，而西晋之所以能够如此，恐怕很大的一个原因是它的寿命实在太短了，根本来不及爆发起义。
可见，宋代的老百姓生活的并不坏。
我们之所以认为宋代老百姓苦不堪言，恐怕很大程度上是受水浒传的影响。
姑且不提这里面虚构的成分，其实就是从水浒传里来 看，那些被逼上梁山的好汉落草的主要原因或者是受人迫害，或者是犯了罪，或者是被擒被骗上梁山的，真正没有饭吃，活不下去上梁山的极少。
宋王朝调整了历代立法中重刑轻民的传统做法，义利并重相当重视经济立法。
法规内容涉及社会经济活动的各个方面，专门设置了专卖法，如盐法，酒法，茶法等法令。
宋代成为中国古代经济立法最为活跃的时期，其立法活动频繁，法规内容涉及社会经济活动的各个方面，法规的制订、实施各方面都具有前所未有的想象力。
宋的经济法令，注意到了国家与经济活动者之间的利益分配关系，顺应商品经济的规律。
宋朝获得庞大的财政收入是国民经济飞速发展，工商业极度繁荣，生产力水平提高的结果。
丰厚的社会财力使得政府既不必求苛税于民又能保证政府收入。
这就缓和了社会矛盾，进入治理国家的良性循环。
宋朝的经济，尤其是第二，第三产业得到了极大的发展，人民生活水平达到了空前的高度。
公元1077年，北宋税赋总收入共7070万贯，其中农业的两税2162万贯，占30%，工商税4911万贯占70%。
构成国家财政收入主体的，已经不再是农业，而是工商业了，宋朝已经走出农业文明了，宋时中国的农业社会已经在开始向工商业社会那迈进了。
宋朝的手工业中还出现了铜板印刷的广告。
比西方资本主义印刷的广告要早三百多年。
大学者苏东坡曾给一做油食老妇人做过一首广告诗，使之生意大振。
沈括的货币流通速度论达到了现代货币理论水平。
此外宋朝已出现类似现代报纸的小报了。
世界的中国的最早的资本主义萌芽，诞生于大宋强盛的商业浪潮中。
宋朝是中国社会市民阶级正式产生的年代，大批的手工业者、商人、小业主构成了宋朝的中产阶级。
他们经济富足，又有自己独立的价值追求。
市民的富裕闲暇的生活及审美趣味和生活情趣促成了宋朝的文化高度繁荣，戏曲、杂技、音乐、诗歌、小说等都在宋代高度繁荣发展。
宋代开始大规模的城市化。
中国首次出现了主要以商业，而不是以行政为中心的大城市。
宋朝发达的交通为人类封建史之最。
宋朝每十里设一邮亭，每三十里设一驿站。
各地的官道星罗棋布、四通八达。
宋政府对邮驿是十分重视的以法治邮的做法，保证了邮驿的正常运行。
白塔桥边卖地经，长亭短宜驿分明。
地经就是地图，宋朝的地图已经相当的精确。
宋朝四京是东京开封府，西京洛阳府，北京大名府，南京应天府。
宋代大城市人口集中，北宋首都汴梁和南宋首都临安都是超过百万人口的大城市。
宋朝人口如泉洲一样超过二十万的有六个。
宋朝十万户以上的城市由唐代的十几个增加到四十六个。
（南宋末期西方最大最繁华的城市是威尼斯只有十万人口。
）在城市所有干道的塔上都挂有一个时针。
每个钟都有一个人看守照料。
他敲着铜罗报时，即使在很在窄的小巷都会回荡着这种声音，随后他用文字把时刻展示给人们看。
北宋富强160多年，京都汴梁（今河南开封）比汉唐京邑，民庶十倍，汴梁城不仅旱路畅通发达，水运也十分发达。
舳舻岁岁衔清汴，联翩漕舸入神州。
汴都数百万户，尽仰石炭，无一家燃薪者。
宋朝的汴梁城已经用煤（西方称之会燃烧的石头）而不是用木材生火做饭取暖了。
当时西方都是用木头劈柴生活作饭取暖。
中国1949年解放后的各大城市都没有达到这一点。
新兴的市民阶层的诞生，富庶安逸的生活使宋人消费意识浓烈，极大地刺激了茶坊酒市、娱乐业等第三产业的繁荣发展。
宋朝的城市不像唐朝的城市一到黑夜就一片黑暗了，宋城在黑夜里是灿烂的光明之城。
因为宋朝不像唐朝一样实行宵禁，宋人有夜生活。
一到夜里，宋人就自己的房间里、在家门口、庭院门口都点上了灯，因而到处都有灯光。
在夜晚赶路游玩的人们都拿这各种各样的灯笼。
因此在夜晚整个城市都在闪烁。
在夜晚城市里灯火通明，叫卖声到天明。
在瓦子、勾栏等固定娱乐场所百戏伎艺竞演，市民集中观看。
夜间饮食店铺生意兴隆，直到太阳从新升起街上一样挤满了人。
大街一两处面食店及市西坊西食面店，通宵买卖、交晓不绝，其余桥道坊巷，亦有夜市扑卖果子糖等物，亦有卖卦人盘街叫卖，如顶盘担架卖市食，至三更不绝。
冬月虽大雨雪，亦有夜市盘卖。
。
酒垆博塞杂歌呼，夜夜长如正月半。
，梁园歌舞足风流，美酒如刀解断愁。
忆得少年多乐事，夜深灯火上樊楼。
，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
游人不止是皇亲国戚、达官贵人等少数的宋人而是城里的广大的市民、大多数的宋人。
宋人生活得是如此富足幸福。
宋朝没有路有冻死骨的贫穷与国破山河在，城春草木深。
的悲观绝望。
只有西湖歌舞几时休的醉生梦死的乐观、繁华。
赵匡胤得意于诸侯割据，他深深的知道诸侯割据对国家人民的种种坏处。
宋太祖杯酒释兵权吸取了唐朝诸侯割据[实质上是国家四分武裂]的经验教训。
是加强中央集权促进祖国统一的深谋远略。
宋太祖赵匡胤不仅没有杀害有功大臣，还用法律形式规定以后皇帝不能在朝庭上鞭打大臣。
不准对公卿辱骂。
臣下除了谋反和叛逆外，不得杀戮。
宋太祖传下不得杀士大夫及上书言事人，子孙有渝此誓者，天必殛之的誓牌。
历代皇帝都严格执行这一祖训。
即使是因战乱得位的杀害岳飞的宋高宗赵构，也只开三回杀戒。
这在其他历朝历代都是极其罕见的。
宋朝统治者非常重视吸取中国过去的历史教训。
司马光编著了著名的《资治通鉴》。
以参知政事的设立为标志，宋朝实行宰辅集体领导制，是中央集权更理性化运转的一种标志。
在相当程度上皇帝也必须听取宰辅集体的意见，应该说最高统治者不能凭一己之喜怒哀乐随意处置朝政或决定大臣的去留乃至生死命运。
国家治理的文臣化是历史发展的趋势，宋朝仁义立国，政局清明。
宋朝的没有地方势力的割据，也没有宦官、后妃、外戚的专权干政乱国。
宋朝没有文字狱，官员们不会因为说错话写错字而掉脑袋、全家抄斩、灭门九族。
宋专门建立了言官制度。
宋仁宗时近一步增加台谏力量，和庭辩力度。
以文治国是中国从野蛮社会走向现代文明进程的标志。
开明宽厚的政治氛围，使官员们敢于抨击朝政，发表自己的政治主张。
致使宋朝涌现出大批中国历史上敢于直谏的官员，如寇准、范仲淹、包拯、欧阳修、苏轼等等伟大的名字。
中国历史上只有宋代才能出现像包拯这样和仁宗皇帝在朝堂上当面争吵，包拯的唾液都飞溅到宋仁宗皇帝的脸上的事。
宋仁宗即使再生气也没把包拯怎么样。
包拯照样勇于直谏、照样升职为官。
终仁宗之世，疑狱一从于轻。
宋仁宗对疑难案例都是从轻发落。
可见宋代皇帝的开明与民主。
整个社会尊重知识份子，文化人地位空前提高。
宋朝历代都特别爱惜人才，优待官员。
即使是卢多逊和丁谓图谋皇位，这样的重大犯罪也只是流放了事。
宋代并没有形成所谓的官场，下级官员可以告上级官员。
就是一人之下，万人之上的宰相也难幸免。
其中包拯就把他顶头上司及几位比他职位高的官员弹劾倒了。
包拯这样的人物只有在开明的大宋王朝才能产生。
宋朝民告官的事也屡见不鲜，各级衙门门口都贴着反腐规训，人民可以上诉、告官，直至胜诉。
宋朝成为中国历史上自春秋战国以来第二个学术自由的时期。
宋朝第一次出现了工匠传统和哲学传统合流的迹象。
宋朝闻名的四大书院（岳麓书院、白鹿洞书院、鹅湖书院、嵩阳书院）成为儒家弟子吸取文化乳汁的圣地，道林三百众，书院一千徒。
宋仁宗赵祯爱好学习崇拜儒家经典。
赵祯首次把论语孟子大学中庸拿出来合在一起让学生学习。
四书五经为太学规定的必修课程。
军事方面的最高学府称武学，相当于军事大学。
宋还有科技一类专门学校，如算术、医学等。
此外宋还有大量的家塾、舍馆、书会等学习场所。
每里巷须一二所。
弦诵之声，往往相闻。
遇大比之岁，间有登第补中舍选者。
南宋设在曾是岳飞府地的太学院最多有太学生一千七百余人。
太学有学生宿舍还有体育场。
太学考生来自四面八方。
录取比例在3%--6%。
太学实行五年制的三舍法。
初进太学在外舍学习，一年以后学习合格者进入内舍在学习两年，合格者升入上舍学习。
在上舍再学习深造两年，考试合格者毕业。
太学生伙食费完全由政府包办，每人每年要花费三千贯左右。
宋政府只是给太学院太学生的伙食费一项，每年就投入花费五百多万贯。
科教兴国不仅促进了科技、商业、文艺的繁荣，也推动了政治的多元化思维，民c主开明的政治报复思想的派系建立等。
宋朝的政坛并非一滩死水，宋有民c主的党派之争，宋有改革派、保守派、主战派、主和派等等。
改革派，保守派并不是简单的两个派别。
也不是固定不变的。
公元1042年范仲淹、欧阳修变法实行庆历新政。
公元1069年王安石变法。
司马光反对变法，欧阳修也反对，苏轼也反对。
但反对和反对的观点也不同。
苏轼在变法派执政时反对变法过急，又在保守派执政时发对对新法全都抛弃。
司马光与王安石彼此相互尊重，只是政见不同。
两派人士虽然观点立场不同，都不是为私利而是以国家利益、人民为重。
宋的党派之争是民主政治的典范。
北宋拿点小钱换来了长期的安定和平、稳定的发展。
使宋的商业、经济、科技、技术等等都得到了长足的进步与发展。
致使北宋国事强盛、海内升平、全国上下弥漫着一股瑞气。
也使人们长期处在一种富足闲暇状态。
长期的和平也使宋、辽两国逐渐退化了的野蛮战斗的能力。
也使宋朝远离了原始、落后的世界。
公元1040年范仲淹挂帅到陕北多次打退西夏军，从此西夏不敢冒犯。
范仲淹本着安定边疆的百年大计，主动引见亲近羌族首领加强睦邻友好。
人民歌颂他胸中自有数万甲兵。
据史书记载当他死去的噩耗传至边地时，羌酋数百人，哭之如父。
北宋政府向西开疆三千余里，归附中国的藏族有二十万众。
并实行屯田，分给归附藏族田地耕种。
王安石:今青唐、洮河，幅员三千余里，举戎羌之众二十万，献其地，因为熟户。
被招募安置的藏族称为熟户。
宋没有倾尽全国之兵、全民之财反动对辽、对西夏的进攻是因为吸取了隋扬帝、汉武帝的教训。
战争侵略得到的远远比不过自己创造的。
开明的政策使宋朝的人们长期没有战争、兵役、苛税这三大灾害之苦。
使宋朝人民长期生活富强安逸。
如果说秦亡于苛政，汉亡于战乱，隋亡于兵役，唐亡于割据。
那么宋就亡于安逸。
宋朝是中国历史上唯一一个坚持募兵制的王朝。
宋以前、以后，中国一直到现在还实行的是强制性征兵政策。
募兵制就是国家不强制你当兵，你当不当兵靠自愿。
当然你当兵国家是给你钱的。
宋朝的士兵都是招募的雇佣兵，而这些雇佣兵都有非常厚重的薪金，国家为此所付的军费是惊人的。
每当发生灾荒，宋就在灾荒之地招兵，“国家多一兵士，则山林少一盗贼”，政府庞大的财政收入有时都会有入不敷出的问题，公元1065年（治平二年）国家收入为一亿一千六百一十三万八千四百零五缗，支出为一亿二千零三十四万三千一百七十缗，财政赤字为四百二十万缗。
此举被现代一些学者讽刺的称为冗兵、积贫。
冗兵、积贫是宋朝内定的民主开明的国策结果，不是外敌的压力造成的。
过于民主的政策和长期的和平富足的生活也是使宋军战斗力弱的原因。
宋代在军制上有进步之处，把军政机关与指挥系统分离，将动员系统与指挥系统分离，这些都是现代军事的特征。
宋朝在缺乏长城防御设施依靠情况下坚持国富民强三百余年，不能说宋朝太弱，宋军太弱。
宋不是没有能力进攻只是国策问题。
宋的总兵力远远超过辽、金、蒙等国。
但宋的机动兵力、在一线的兵力及却比不过它国。
宋的战争成本比落后的国家要高很多。
宋军兵分散。
因为宋军有大片疆土、大量人民、大批财富要守。
这些都是宋军的负担。
而侵略军没有什么负担，想打哪就去哪。
攻下了就有大批财富、美女。
最好的防御就是进攻，长期的和平的国策使宋军丧失了进攻的能力。
在冷兵器时代，越野蛮就越强大，越落后就越凶恶。
你落后贫穷就有动力掠夺比你富裕的人。
辽国比宋野蛮，所以宋给辽钱绢。
金比辽野蛮，所以金灭了辽。
蒙古人比金人野蛮，所以蒙古灭了金。
蒙古人比宋人野蛮得多，所以宋当然打不过蒙古。
纵观世界史，历史上文明的古国都是被比它落后、野蛮的民族消灭。
齐被秦消灭，不是因为没有秦国富裕，而是没有秦国野蛮。
楚被秦消灭，不是因为没有秦国有文化，而是没有秦国武力强盛。
一个人越富裕越怕死，越幸福越热爱生命。
一个人越穷困，越不怕死。
一个饿着肚子的人会比吃饱了的人狠。
一个为有饭吃、有衣穿而发愁的人会比衣食无忧的人做战勇猛。
一个强盗会比一个书生厉害。
宋人太文明了，过惯了安逸而富裕的生活。
宋兵很弱。
有宋诗云：父母生我时，教我学耕桑；不识官府严，安能事戎行
执枪不解刺，执弓不能射；团结我何为，徒劳定无益。
宋人是为生产、创造、和平而生的。
蒙古人生下来是骑马、掠夺、战斗的。
宋人人性大多是善的，蒙古人性大多是恶的。
怎么可能战得过原始凶猛在血雨腥风中奔出来的蒙古铁蹄
蒙古人的可怕在于它不只拥有原始游牧民族野蛮的战斗力，而且还拥有文明民族先进高超的技术。
蒙古人攻打下一座城市，唯一留下的一种人，不是年轻美丽的女人，也不是天真的孩子，还不是年迈的老人，而是这座城市的工匠艺人。
在古代蒙古人就好比在现代，它不仅具有阿富汗塔利班人不怕死的精神、还拥有美国人的原子弹等高科技武装技术。
宋元之间的战争是中国历史上悬殊最大的民族战争。
因为一个是正向资本主义发展的封建顶期文明，一个是刚形成的民族正处在原始时期的文明。
宋朝后期虽然武力相对较弱，但用它强大的综合势力，经济与文化影响着辽国、金国等周边各国。
促进了他们的汉化。
推动了世界的发展与进步。
辽国逐渐废除奴隶制及歧视汉人的政策，金国更是不折不扣宋文明的仰慕者。
金国在北京的皇宫是完全仿照的宋朝汴梁的皇宫建造的。
金国的皇帝穿着宋式的皇服，文官的品级和宋一样。
金朝实行科举取士，孔子的四十九世孙也被金主封为公爵，金主亲自行礼祭祀孔子。
自天文占测至编制历日和宫廷音乐，金人全都模仿应用宋制。
金国还学宋国印制纸币。
苏东坡今天刚在宋出版的新书，明天就有可能在金国的大街上叫卖流行。
从金朝遗留下的铜钱就能看出金钱就是只有汉字的典型中国式铜币。
从留存至今的卢沟桥的建筑风格及技术来看，金人已完全成为中国人了。
金国用短短的几十年期间，掠夺吸取与学习了大量的宋的财富与文化。
就从落后的原始文明进化到封建文明。
到金国灭亡前期，实际上金国以与南宋差别已经不大了。
金国成为宋朝之后当时世界上第二大富强的国家。
但金国也在富强的生活中失去了曾经野蛮无比的战斗力。
像朱熹一样的一大批知识份子开始是坚决的抗战派，拥护政府进攻收复国土。
但后来看到两国和平的局面。
逐渐成为保守派不主张用武力解决问题。
不希望两国在大动干戈，破坏两国人们的安定和平的生活。
不进行战争并不是少数人苟且偷安，这是民心所向，是符合全民的利益。
一个国家及王朝的灭亡，不一定是因为它自身的腐朽及内政混乱、君主的昏庸、民不聊生。
一个繁荣富强欣欣向荣的国家有可能是面对外部野蛮的力量一时战略决策的失误、一次的战争失败就有可能导致。
宋朝的皇帝极其统治者是相对于其他王朝的统治者都是比较开明的有功绩的。
宋朝的灭亡不是必然的而是偶然的。
宋朝的灭亡有多方面的原因。
宋朝也不是一个民族一个王朝之力一次打败的，而是多个民族与多个王朝一起之力多次打败的。
蒙古是在灭了西辽、西夏、花刺子模等国，荡平中东、征服大半欧洲、统治大半世界、把宋朝的周边各国都归于其下之后才对世界上最繁华强大的宋国发动进攻的。
宋人太文明，但使用先进的技术火药及战船把强大的蒙古联军钳制数十年之久。
宋朝是在蒙古野蛮的铁蹄下坚持得最持久的国家。
宋是文明的创造者，而蒙古是文明的掠夺者。
宋人的失败是因为宋人太文明，宋朝的灭亡是因为宋朝发展得太快和当时野蛮的世界格格不入...... 一个文明被消灭，并没有什么可丢人的。
希腊、罗马虽都被野蛮所消灭，但他们的文明依然是西方人的骄傲
世界人民依然景仰他们所开创的文明高度。
在西方没有人会污蔑希腊、罗马，也没有人会崇敬突厥、土耳奇。
一个没有文化粗鲁厉害的强盗没有哪个国家哪个民族会景仰。
而我们现在的有些中国人却有些怪，我们对代表中华文明顶峰的王朝大加污蔑与抨击，而对屠杀创造出人类历史上优秀先进高超文明的我们祖先的野蛮人而大加歌颂与美化。
我们好象不知道谁是我们的祖先。
很难想象现在的犹太人会崇拜希特勒，而辱骂贬低被希特勒屠杀的犹太先辈。
而在中国正是这样......我们习惯于把冷血的强盗屠杀我们先辈的屠夫美化成大英雄
我们习惯污蔑与褥骂在世界上给中国带来太多荣誉与骄傲的伟大的宋朝。
这世界上只有中国人热忠于谩骂自己的祖先，在西方你很难看到有西方人骂亚里士多德的。
而在中国我们不只骂朱熹，还骂被我们祖先千百年来誉为圣人、在世界各国被尊为伟大思想家的孔子。
作为一个中国人如果连孔子、朱熹都可以漫骂的人，那他还有什么事做不出来
他还是中国人吗
古希腊奥林匹克文明在世界、在中国依然继续发扬光大
而代表中国传统文化思想精髓的宋明理学却被中国人自己批得一无是处。
现在的大部分中国人竟不知道自己祖先的好，优越与难得。
我们被野蛮的屠杀斩断了中华文明的传承与连续性。
我们还配称作我们是宋人的后代吗
这里只说了宋的好，没有说宋的不好。
因为宋的不好众人皆知，已被教育宣传夸大。
而宋的好却被忽视或被看成不好。
宋被灭了，宋的好也被看做不好、被看做灭亡的原因。
我们现在的人对宋朝的评价不公，我们对宋人不公，我们对我们的祖先不公。
即使藐视东方文明傲慢的西方人面对宋朝开创的文明高度都不由自主的赞叹。
为什么我们却蔑视我们古代的社会最顶峰的文明
但能够接触研究宋朝文明的西方人毕竟只是些极少数的人。
难道我们的文明要靠别人来发掘吗
如果我们都不为我们的祖先说话，那要靠极少数的西方研究中国历史的专家学者说公道话吗
我们应该为宋朝对世界文明的贡献而自豪。
我们应该为我们是宋人的后代感到骄傲。
明朝如此黑暗，为什么会在清朝有反清复明
宋朝最繁荣，农民起义为什么比清多
所谓反清复明，重点在于反清，而不在于复明。
元朝末年，起义军一样提出口号要“复宋”“日月重开大宋天”，但最终建立的是大明。
所以，口号仅仅是口号，是为了团结大多数人而已，关键在于行动。
北宋农民起义有哪些
四川王小波、李顺起义不能算在北宋中期，应该是前期。
而方腊和宋江起义都是在北宋末年，其时距北宋灭亡也只有六七年了。
北宋中期主要有：1、宋真宗初年，益州(今四川成都)戍卒在王均领导下举行起义，占领益州，建立大蜀国。
2、王均起义失败后数年，以陈进为首的宜州(今广西宜山)士兵发动起义，拥立卢成均为南平王，前后坚持斗争三四个月。
3、庆历三年(1043)五月，京东路沂州(今山东临沂)“捉贼虎翼卒”一百多人在王伦领导下起义，杀死巡检使朱进，起义士兵数量随时扩大，南下淮南路。
宋廷极为震惊。
七月，宋军围攻，起义军战败，王伦在采石矶被俘牺牲。
4、同年，陕西大旱，商州(今陕西商县)农民一千多人，在张海、郭邈山、党君子、李铁枪等人领导下起义，活跃于“京西十余郡，幅员数千里”，官员纷纷逃窜。
驻守光化军(今湖北老河口市北)的宣毅卒五百多人在邵兴率领下哗变，与起义军互相配合。
邵兴进军至兴元府(今陕西汉中)，大败宋军。
宋朝以重兵残酷镇压起义军，年底，张海、邵兴等相继在作战中牺牲，起义失败。
5、庆历七年十一月，河北路贝州(今河北清河境)宣毅军小校王则也发动兵变，并且利用弥勒教，与京东路德州(今山东陵县)、齐州(今山东济南)士兵和农民秘密联络。
王则占领贝州后，建国号安阳，称东平郡王，改年号为德圣(一作得圣)，设置官吏。
宋朝调集数路兵力，并派遣参知政事文彦博主持镇压。
经过六十多天的苦战，起义被残酷地镇压下去。
