写5条有关名胜古迹的地方的广告词
（一）秦始皇兵马俑 (1)秦陵秦俑秦兵马，光耀三秦，名扬九域。
帝籍帝都帝裔龙，辉煌五帝，德越千秋。
(2)秦俑壮秦陵，秦皇一统功千古 汉魂荣汉史，汉脉承传耀万秋
安徽省桐城市有那些名胜古迹
八闽名胜无双境，十八胜景刺桐城。
为宣传泉州旅游文化拟写一则广告词、、、 各位高手帮帮忙呗~实在想不出来
市里：独秀园、迎江寺、巨石山、赵朴初故居，县里的：文庙、六尺巷、天柱山、文博园、花亭湖、小孤山、石帘洞~迎江寺在安庆市区东南部。
为我国长江沿岸著名佛教古寺之一。
始建于北宋开宝七年（974年），历代均有整修或扩建。
明万历四十七年（1619年）重建。
明光宗亲题赐名“护国永昌禅寺”。
清顺治七年（1650年）改称“敕建迎江禅寺”。
乾隆帝亲赐“善狮子吼”匾额；光绪间（1875-1908），慈禧太后亲题“妙明圆镜”匾额。
现存建筑为同治年间（1862-1874）修建，共3进。
占地1万多平方米。
振风塔在迎江寺内。
明隆庆四年（1570年）建。
后取名“振风”，有“以振文风”之意。
楼阁式砖石结构，高7层，分168阶盘旋而上。
每层八角，各悬铜铃，风起叮当作响；各层塔门多变化，游人往往迷入难出。
内有浮雕佛像600多座，碑刻51块，外有石栏环卫。
登塔眺望，巍巍龙山，浩浩长江，全市景色，一览无遗。
是我国长江中下游江岸上著名古塔，俗称“万里长江第一塔”。
菱湖在安庆市区内。
面积8平方公里，以盛产菱藕著名。
原为自然水塘，后扩建成游览胜地，已有260多年的历史。
内有明史可法“宜城天堑”石碑及清书法家邓石如精美碑刻。
马炮营起义会议旧址在安庆市区西北隅杨家塘边叶氏会馆。
原为各地考生来安庆参加科举考试下榻处所。
清光绪三十四年（1908年）十月二十六日下午，清安庆新军中的革命党人，趁南洋各镇新军在安徽太湖县举行会操、光绪皇帝和慈禧太后相继去世之机，于此举行紧急会议，决定当晚举行起义，公推炮营队官熊成基为安庆革命军总司令。
是晚九时，驻在玉虹门和东门外的马营、炮营同时攻城，由于城内步营未及时接应，加之安徽巡抚朱家宝的残酷镇压，起义失败。
现存砖瓦结构的四合平房8间，门额“叶氏试馆”四字仍隐约可见。
吴樾墓在安庆市西门外鸭儿塘东山岗。
吴樾（1878-1905），清末光复会会员，桐城人。
光绪二十八年（1902年）就学保定高等师范学堂，后参与创办两江公学。
光绪三十一年，清政府派绍英、载泽、端方、戴鸿慈、徐世昌五大臣出洋考察宪政，他深恨清政府预备立宪骗局，9月24日在北京车站谋炸出洋五大臣，事败，壮烈牺牲。
1912年其弟吴楚将其移葬于此。
孙中山亲撰祭文，有“爱有吴君，奋力一掷”之句。
陈独秀墓在安庆市北门外大龙山麓。
陈独秀（1879-1842）安徽安庆人。
1942年5月，在四川江津病故，1947年由其子迁葬于此。
墓冢用白色块石垒砌，四周护以石栏。
松杉环绕，幽雅寂静。
六尺巷的由来
随着生活条件的提高，喜欢旅游的人群越来越多。
作为我的家乡，中国优秀旅游城市的安庆，当然也是出门旅游的不错选择地。
这是我在网上找到的经过编辑整理发上来的，送给还未了解这座旅游城市的朋友，和即将打算旅游的朋友。
让您来到安庆旅游，不费精力，只需认真欣赏本帖，就可了解安庆市区以及安庆管辖县市的主要旅游景区、景点。
同样本帖还将送给和我一样成长在这座城市的你们
（欢迎转载，By-HYT·一瞬间的黑白） --------------------------------------------------------------------------------------------------------- 安庆简介： 安庆市位于西南部，长江下游北岸，是长江沿岸著名的港口城市。
有“万里长江此封喉，分疆第一州”之美称。
安庆是长江下游的第一个城市，也是万里长江安徽段的第一个城市，东与池州市、铜陵市隔江相望，南以长江与江西省九江市相连，西界湖北省黄梅、蕲春、英山三县，北接六安市、巢湖市。
安庆是全国重要的粮、棉、油、水产品和畜禽生产基地，是安徽省重要的石油化工、汽车零部件制造和纺织加工业基地。
工业初步形成了石油化工、轻纺、建材、机械四大支柱产业。
安庆是国家园林城市、国家历史文化名城、中国优秀旅游城市。
东晋诗人郭璞曾称“此地宜城”，故安庆又别名“宜城”。
游在安庆： 菱湖风景区（菱湖公园、莲湖公园、皖江公园、文化广场） 菱湖风景区位于安庆市城市中心，总占地面积4.496平方公里，其中水面2.107平方公里、陆地2.389平方公里。
菱湖风景区范围为龙眠山路以西、菱湖南路以北、湖心中路西侧绿地以东、菱湖北路以南的区域，以及菱湖公园、西湖景区安庆城市景观干道湖心中路纵贯整个景区。
菱湖风景区目前包含菱湖公园，莲湖公园，皖江公园和文化广场四大景区，共由五个湖泊组成，分别是菱湖、莲湖、小菱湖、、西湖，其中和西湖并称为大湖。
2007年，“安徽省安庆市菱湖风景区综合整治工程”获得“中国人居环境范例奖”。
（图为“菱湖”） 菱湖风景区、菱湖公园 菱湖公园位于安徽省安庆市菱湖南路，环菱湖而建，菱湖以多菱而得名，原是一片天然湖泊，与石塘湖、破罡湖相通。
辛亥革命前后建园,面积38.64公顷，是安徽省建成最早的园林式公园，以菱荷景观和”菱湖夜月”景点闻名。
世人只知道杭州有西湖，却不知安庆有“小西湖”
朱榕基总理视察安庆时曾说：你们这里的菱湖可以称的上小西湖
菱湖风景区、菱湖公园、邓石如碑馆 邓石如（1743～1805），中国清代书法金石学家和文坛泰斗、经学宿儒，邓派的创始人。
怀宁(今安徽安庆)人，原名琰，因避嘉庆讳，以字行，号顽伯、完白山人、笈游道人、古浣子。
邓石如碑馆座落在安庆市菱湖公园内，始建于1983年。
碑馆内有邓石如像和《自题诗》石刻以及他晚年书法的精英石刻。
他的艺术，成为后人师承楷模，并推他为“清代第一、”“当朝精品”、“书坛巨匠”。
他的艺术作品蜚声中外，名震古今，尤其是在日本、东南亚一些国家视为珍宝。
菱湖风景区、莲湖公园 安庆莲湖公园位于菱湖风景区东南部，因莲湖而得名，旧称春光苑，始建于1985年。
公园内有京剧程长庚塑像和“抗洪钢铁战士”吴良珠塑像，东南角设有安庆市革命文物陈列馆，内部陈列将军外交家黄镇生平事迹。
菱湖风景区、皖江公园 皖江公园位于莲湖和之间，总用地面积34．68公顷，原称市民公园，于2007年5月1日建成，同年11月初，市ZF批准市民公园、市民广场更名为皖江公园、皖江广场。
该公园在功能上划分为娱乐观景区、商业文化区、黄梅戏艺术园区和生态景观区四个大区。
商业文化区是皖江公园的核心区域、功能性较强的城市公共活动中心，也是建成后市民休闲、娱乐的主要去处，中心建有A、B两号楼，总面积2.34万平方米，作商业、展览等用途。
作为皖江公园园景的重要一环，皖江广场平面为椭圆形，总面积2.61公顷，广场建有大型喷泉，四周竖有12根浮雕立柱，柱上雕刻安庆新十二景。
小菱湖景观区占地80亩，和贯穿公园的绿化带一起构成了特有的生态景观区，小菱湖沿岸有阳光沙滩、观景平台、木栈桥等景点。
菱湖风景区、文化广场 文化广场位于菱湖风景区北岸，总建筑面积102000平方米，沿湖岸的水面上建有木质亲水平台，平台南侧设有水景表演系统，喷泉水幕总长380米，宽约100米，最大喷高128米，喷头近3000个，水下彩灯5000盏。
迎江寺 迎江寺位于安庆市东门，濒临长江，占地3万余平方米，建于明万历四十七年（1619年），明光宗曾亲书匾额“护国永昌禅寺”，清顺治七年（1650年）敕改“迎江禅寺”,帝赐“善狮子吼”额，光绪八年（1882年）题匾“迎江寺”，慈禧太后赐额“妙明圆镜”。
迎江寺大门上方书有“迎江寺”三字匾额，门两边各置铁锚一个，重约3吨，这是该寺有别于其他寺庙的独特之处。
据说，安庆地形如船，塔为桅杆，若不以锚镇固，安庆城将随江东去，故设之。
迎江寺、振风塔 振风塔是坐落于长江边上的迎江寺内，有“万里长江第一塔”和“过了安庆不看塔”美誉。
当时是北京白云观老道人张文采的精心设计，相传它是为了振兴文风所建，建于明代，有400多年的历史。
外滩公园 古城安庆是长江岸边的一颗明珠,而安庆外滩公园则是这颗明珠中最绚丽的其中一颗。
安庆江堤文化墙 以浮雕语言反映人文历史的江堤文化墙，位于沿江中路与宜城路交界处、城市防洪墙内侧，自西向东由三大主题、四大板块花岗岩浮雕和秀石碑文组成。
内容有《宜城防洪工程大事记》、《黄干筑城记》碑文及反映安庆近现代史的主要事件的画面等。
皖江文化园 安庆市沿江东路的皖江文化园为国内首家集文化、艺术、历史于一体的专业博览园，同时也成为反映皖江人文历史、风土人情、民间艺术、戏曲成就的大观园。
占地近10亩的皖江文化园由根雕艺术馆、中华绝艺馆、盆景馆、安庆名人石雕馆、安庆名家书画馆、手工艺术表演馆、旅游博览馆、茶艺馆、地方土菜馆、文化艺术交流馆组成。
另外文化园内还开辟了一条拥有118个铺位的“皖风街”，专门为安徽的百年老字号、艺术家、收藏家、地方特色文化艺术品提供展示、交流、发展的平台，可与黄山屯溪老街相媲美。
安庆长江公路大桥 安庆长江公路大桥是万里长江上第35座变天堑为通途的桥梁，上距九江大桥164公里，下距铜陵长江公路大桥96公里。
大桥全线按双向四车道、高速公路标准设计，设计时速100公里\\\/小时。
大桥全长5985.66米，主桥长1040米，为五跨连续双塔双索面钢箱梁斜拉桥。
安庆四方城古城墙 安庆市四方城古城墙拥有六百多年的历史，位于安庆西门四方城，它是清朝同治元年曾国藩驻安庆时修筑的。
解放后，这里成了游人参观的场所。
由于年久失修，古城墙于2002年6月在一次暴雨中倒塌。
2003年，安庆市在对四方城进行老城改造过程中，采取了政策扶持的办法，使开发企业投入200多万元重建了古城墙。
安徽大学红楼 安徽大学红楼，坐落在安庆市菱湖南路安庆师范学院校内。
民国二十三年（1934年7月）由民国安徽省ZF在省立安徽大学校址内投资兴建，1935年8月竣工，建筑面积3008平方米。
楼高两层，系砖木结构，红陶瓦坡顶，由红砖砌成，故名“红楼”。
西式门楼，以水磨石贴面并塑以精美的长青藤与葡萄花雕饰。
门外有半圆形柱廊，由六根圆柱支撑,圆柱顶端亦有精美的雕饰。
抗战期间，安徽大学停办，1946年，改为国立安徽大学，时有“于京沪一带，仅次于上海同济大学”之誉，创造了近代安徽高等教育的辉煌。
姚永朴、刘文典、拱、杨亮功、何鲁、程演生、李顺卿、朱光潜等曾先后任校长。
著名学者陈望道、周建人、郁达夫、刘大杰、范寿康、梅光迪、汪静工、赵景深、冯沅君、陆侃如、朱湘、周予国、许杰、苏雪林、乌以凤等都曾在此执教。
解放后，安徽大学迁往合肥。
1980年5月，经国务院批准，在原址成立安庆师范学院。
（现为安庆师范大学） 敬敷书院 安庆敬敷书院位于安庆师范学院大门内右侧，是安徽仅存的古代学校，安庆市文物保护对象。
是清代安徽省最大、办学时间最长的一所官办书院，1652年在安庆城内建成，初名为培原书院，1733年奉旨改为官办，1736年定名为敬敷书院，“敬敷”之词，语出《尚书》意思是恭敬地布施教化。
1897年迁到现址(安庆师范学院内)。
1901年(光绪二十七年)，清廷实行教育维新，下诏改全国书院为学堂。
由此，兴办250年的敬敷书院停办，与求是学堂合并产生了安徽省第一所近代大学---安徽大学堂，开安徽高等教育之先河。
也就是后来名震一时的“国立安徽大学”的前身。
谯楼 谯楼坐落在安庆市司下坡北端与龙门口街交界处。
坐北朝南。
为旧安庆府署门外的鼓楼，由安庆知府赵好德建于明洪武元年（1368年），清初知府王廷宾重修。
二十五年（1760）安徽布政使司由南京移治安庆，又经修葺扩充。
咸丰三年（1853年）遭兵燹，清同治六年（1867年），安徽布政使重修谯楼时，题书楼额为“白日青天”，寓意为官当“明镜高悬，清白廉洁”。
故该楼又俗称为“白日青天”。
该楼系砖木结构，分上下两层。
上层为重檐歇山顶，面阔5间，下层基座为长方形砖石夯土城门式结构，四周均由青砖砌成护体墙。
正中为拱券门洞，内壁用青砖垒砌。
基座左侧后墙辟有砖券门洞，砌有花岗石踏跺22级，直通基座平台，结构奇特。
因得地势之利，踞高面江，具有“楼不倚江江倚楼”之气概。
2006年出资修复，修复后的谯楼巍峨壮观，宛如一道雄关，是安庆历史文化名城的象征性建筑。
钱牌楼石 座落于安庆市钱牌楼街。
东西面向，当街而立，为四柱三门牌楼式汉白玉石坊。
中门仅存石术，南北两门保存基本完好。
额枋上的雕刻运用了高浅浮雕、透雕等多种技法。
图案布局虚实相间，繁简对比，反映了明代精湛的石雕工艺水平。
旧名为“大司徒坊”，系桐城人钱如京所建。
钱如京为明正德年间副御史，嘉靖时擢任刑部尚书。
黄梅戏艺术中心 黄梅戏艺术中心位于安庆市菱湖风景区、皖江公园内，东临莲湖，南与莲湖公园西大门接壤，西接城市干道湖心中路，是集黄梅戏艺术创作、排练、演出、文化旅游、休闲为一体的多功能艺术中心。
黄梅戏博物馆 黄梅戏博物馆坐落在安庆市菱湖风景区、皖江公园内，与安庆黄梅戏艺术中心连为一体，是全国唯一的黄梅戏专题博物馆。
黄梅戏博物馆建筑面积达4000平方米，陈展面积1800平方米，由陈列区、宣教区、互动区、戏剧资料信息研究中心、办公区和设备区组成。
博物馆分为“戏曲之乡，源远流长”、“黄梅绽放，梨园奇葩”、“梅开数度，生机无限”、“凝心聚力，再创辉煌”四个篇章。
馆内珍藏着大批珍贵的实物、图片资料。
馆内既有用16毫米老式放映机放映原版《天仙配》等黄梅戏老电影的“怀旧放映区”，也有雾幕成像、幻影成像、大型触摸屏等现代展示设备，许多珍贵的实物及历史照片属首次亮相，一定程度上再现了作为国家首批“非物质文化遗产”的黄梅戏一个多世纪以来诞生发展的曲折历程。
焚烟亭 位于安庆沿江西路的焚烟亭，纪念了安徽都督柏文蔚在安庆焚烟的历史，现亭内碑刻上的《焚烟亭记》记述了当年焚烟的经过。
（故居） （故居），位于安庆市迎江区天台里街。
占地4463平方米，建筑面积2773平方米。
主体建筑为砖木结构，分为两路，东路四进，西路三进。
为国家文物保护单位。
故居始建于明代，初为明万历年间刑部给事中刘尚志的私宅，1861年，曾国藩攻下安庆后，曾在此设外江粮台，后经几番辗转，同治三年（1864），翰林院主修赵畇辞官返乡主讲安庆敬敷书院，购此宅并作修葺。
因赵氏家族中，自赵文楷起，赵畇、赵继元、赵曾重四代翰林，故称“”。
清光绪三十三年，赵畇玄孙诞生于此。
世太史第（赵朴初故居）古建筑群融北方古建的恢宏、粗犷及徽式建筑的细腻于一体，有着浓郁的地方特色，也是保存较好、面积较大的一组明清古建筑群。
同时还是赵氏家族文物资料的研究中心、保管中心和展示中心。
独秀园 独秀园位于安庆市大观区十里铺乡，是一座集纪念、教育、旅游为一体的园林式纪念地，占地面积1.37平方公里，核心区占地面积0.39平方公里，内有1947年陈独秀灵柩从四川江津迁回安庆后与原配夫人高晓岚的合冢。
陈独秀纪念馆 2009年10月30日，陈独秀纪念馆正式开馆，纪念馆占地2.53亩，建筑面积1030平方米，融现代艺术与徽派艺术为一体。
纪念馆全面系统地介绍了陈独秀不平凡的一生。
运用文字、图片、雕塑、实物、绘画等内容，配合灯光、场景复原、高仿文物、LED等表现形式，全面、生动、逼真地展现了陈独秀从安庆出生到江津去世的人生历程，重点突出了他在新文化运动和建党时期的丰功伟绩。
展览展线300米，共计使用图片300幅，实物100多件，文字近10000字，灯光约100组，复原了7处场景。
大龙山 大龙山屹立于安庆城北(宜秀区），离市区十五公里，为城廓之天然画屏。
其山自西向东绵亘起伏，山势雄伟，秀嶂叠峙，蜿蜒似龙，而得名龙山。
巨石山 安庆巨石山生态文化旅游区位于安徽省安庆市宜秀区长江北岸的菜子湖畔（原小龙山风景区），总面积43平方公里，因地球亿万年来各种内、外营力作用形成特殊形态的巨石地质景观而得名。
北距文都桐城48公里、省会合肥158公里，南距安庆市区仅24公里。
合肥机场、安庆机场及长江码头、京九铁路、合安高速、沪蓉高速及206国道和318国道等交通要道均在咫尺。
是国家AAAA级旅游景区，拥有全国规模最大的拓展训练基地，是集原生态休闲观光、科学文化体验、户外拓展、特色餐饮于一体的综合旅游名胜区。
灵山石树 位于安庆宜秀区杨桥镇。
“灵山”，相传曾有黄龙居住在此，因而山有灵气，游人到此，便会家出才子，大富大贵；“石树”，是因为它酷似一株由巨石叠垒而成的参天大树，从山麓直冲山顶，故称“灵山石树”。
石树山上沿途景点的分布比较集中，有“海龟观日”、“天狗望月”、“莲花吐蕊”、“童女献寿”等等。
游览石树有两条线路，一条是从洞中直上山顶；另一条则是沿石阶而上。
通幽洞全长有1500米，洞内堆砌错综复杂，由近百个洞室相连，且是洞中有洞。
有的洞宽敞如厅堂，能容几十人，有的狭窄如斗室，仅能供一人侧身而过。
有的洞内泉水长年不断，每当盛夏，凉爽异常，温度在26°C左右，是避暑的好地方。
鲍冲湖 鲍冲湖位于安庆宜秀区杨桥镇，素有“天然氧吧”、“安庆小桂林”的美誉。
景区山水相连，湖中岛屿密布、湖水清冽、滩平岸曲、虾肥鱼美；与湖相连的花山苍翠葱郁、峰峦峭拨、怪石林立、谷幽洞奇。
尤为引人入胜的是湖中的卧牛岛、草地山、猫耳山等岛屿点缀其间，犹如神来之笔。
游人可荡舟湖中，饱览湖光山色，又可体验高空滑索的惊险刺激。
--------------------------------------------------------------------------------------------------------- 安庆的小吃: 玩要玩好，吃要吃好。
去到一个地方旅游,不能只玩不吃
安庆的小吃虽多，但最有代表性的小吃当属“老字号”的江毛水饺和韦家巷汤圆。
要是还不够，推荐去人民路、人民剧院旁的一条巷子里，这里便是安庆的小吃街。
当然除小吃街外，还有北正街也是美食多多。
如果是吃小龙虾的旺季，推荐安庆宣家花园街的小龙虾。
每到夜幕降临，这里的小龙虾生意相当好。
邀几个朋友，喝啤酒、吃小龙虾，真是一大享受。
--------------------------------------------------------------------------------------------------------- 购在安庆： 人民路：人民路是安庆市最主要的商业中心，是外地游客来到安庆购物的首选地。
金华联百货广场、新百百货等大型购物场所都在这里。
除人民路，周边还有吴越街、吕八街、女人街、清节堂、倒扒狮老街、时代广场步行街。
其中的倒扒狮老街始建于明隆庆五年（1571），是安庆保存至今的一条古老的商业街 （当然，这里没有大城市里那样的购物中心，没有繁华的街道，没有昂贵的商品。
但是这里购物还是很方便的，有兴趣可以去一些购物老街逛逛，也是另一种风情。
By-HYT·一瞬间的黑白） 来到安庆，记得要听黄梅戏： 作为黄梅戏乡的安庆，您来到这里，听黄梅戏就是不可缺少的一件事。
而听戏的好去处便是位于安庆市人民路上的黄梅戏会馆。
会馆内部装修以徽派建筑为基调，飞檐雕栏，古色古香，质朴素雅，庄重中沁出一股浓郁的戏曲韵味。
是外地游客来到安庆听戏的好去处，现已成为“黄梅戏乡”安庆的一道独特风景。
安庆的特产： 玩也玩了，吃也吃了，购也购了，戏也听了，回去的时候一定要带点当地的特产。
麦陇香的墨子酥，胡玉美的蚕豆酱是您值得带回的安庆特产。
--------------------------------------------------------------------------------------------------------- 安庆管辖县市主要旅游景区、景点： 桐城文庙（桐城市） 桐城最繁华的城市中心，有一座“飞檐流丹”的古建筑格外醒目——这就是闻名遐迩的安徽桐城文庙。
桐城文庙，既是桐城历史文化标志性建筑，又是桐城古文学派的重要象征。
它的建筑外貌旧迹幽幽，古典的质感中透出一种沧桑风情，且不失“流韵遗风”的秀丽之美。
桐城文庙，始建于公元1314年，正值元延佑初年，后在元末兵火中销毁。
明洪武初年，桐城文庙从城东郊外，移建于今天的庙址。
后来，文庙因为多次遭遇兵火涂炭，以及风灾洪涝等自然灾害的侵蚀，在明清两代曾经修葺了19次之多。
文庙建筑群以大成殿为中心，以南北中心线为对称轴。
虽然迭经废兴，而今还其原貌，整修一新的文庙，仍然格局堂皇、古朴典雅。
六尺巷（桐城市） 桐城市市区是座古城，一直有着“文都”的美誉，大概是因为中国清代著名散文流派“桐城派”在这里发源的缘故，桐城市内人文景观和历史遗存随处可见。
城内有许多小街巷，如“一人巷”、“钱尚书巷”、“双井巷”、“讲学园巷”、“小河边巷”等等，但最为闻名遐迩的街巷是“六尺巷”。
六尺巷”位于桐城市区西后街与五亩园之间。
100多米长、宽2米，均由鹅卵石铺就。
虽然这里已成为一个独立的旅游景点，但不收门票。
从“六尺巷”过往的游人和行人络绎不绝。
天柱山（潜山县） 国家级重点风景名胜区天柱山位于安徽省安庆市潜山县境内，因主峰如“擎天一柱”而得名。
天柱山又名皖山、皖公山，曾被汉武帝封为“南岳”，被誉为“江淮第一山”。
这里自然风光雄奇灵秀，兼容并蓄；人文景观博大精深，历史悠久，堪称一幅绝妙的山水画卷
小孤山（宿松县） 小孤山又名小姑山，位于安徽省宿松县城东南65公里的长江之中，南与江西彭泽县仅一江之隔，西南与庐山隔江相望 ，是万里长江的绝胜，江上第一奇景，被益为长江绝岛与彭泽县的龙宫洞、湖口的石钟山、鄱阳湖的大孤山(鞋山)相距只几十里。
小孤山，原是长江中一座石屿，开始形成于第四纪冰川时期。
相传大禹治水，至此刻石记功，秦始皇东巡，勒中流砥柱于石上。
小孤山以其独立无依而得名。
山形似古代妇女上的发髻，山体奇特秀美，东看一支笔，西望太师椅,南观如撞钟，北观啸天龙。
花亭湖（太湖县） 花亭湖风景名胜区位于安徽省安庆市太湖县境内，地处大别山南麓、长江北岸。
自然景观和人文景观相得益彰，与皖西南其他景区地域相连、资源相补、人文相缘。
境内山清水秀，古迹济盛，人文荟萃，物产富饶。
景区面积254平方公里，包括花亭湖、西风洞、佛图寺、龙山宫、狮子山五大景区和汤弯温泉疗养度假区。
花亭湖是国家重点风景名胜区、国家4A级旅游景区、国家水利风景区、全国农业旅游示范点、全省农家乐旅游示范点。
浮山（枞阳县） 山水清秀的浮山，坐落于皖江北岸的枞阳县，南临白荡湖，西邻菜子湖，南望九华，北靠长江，山水浑然一体，犹如一叶轻舟漂于水面，有“海上蓬莱”之美誉。
浮山火山喷发形成大小洞穴500个之多，奇峰、怪石、巉岩、幽洞构成了浮山四大奇观。
山色苍秀，岩嶂壁立，关口险隘，河湖环绕，景色绝佳。
妙道山（岳西县） 妙道山国家森林公园位于安徽省岳西县西南部，总面积3000公顷，共分为聚云峰、祖师峰、紫柳园、南溪源、龙门峡谷五大景区，园内群山叠翠、林海茫茫，峡谷幽深，溪流潺潺。
天仙河（岳西县） 被誉为“安徽第一漂”和“大别山中小漓江”的天仙河位于安徽岳西县东南部，距县城35公里。
有石人湾、小三峡、菱角洲、袁家渡、小洞天等五大景区，社庙滩、钓鱼台、娘娘庙、怒狮岩、龙头石、鹭鸶石、莴苣潭等28处景点。
天空放晴，整个景区水清见底，砂如晴雪，石如鹅卵，移步一景；如遇阴雨，则是“烟波迷万壑，雾海隐千峰”，处处都是神话般的境界。
当您乘上古老的竹筏，漂行于奇峰碧野之间，冲激流、过险滩、听黄梅小调 、粗犷山歌、食山野小菜、竹筒蒸饭、看鱼虾戏脚、如画美景，体会淳朴的民风民俗，欣赏秀丽的山水风光，仿佛置身于无尽的诗情画意之中，其乐无穷。
司空山（岳西县） 司空山，又名司空原，在安徽岳西城西四十公里的店前冶溪两镇交界区，海拔1227米。
世传东周末期，官居大司空的淳于氏归隐山中，遂名山为“司空山”。
司空山是中国佛教禅宗文化发祥地。
山势奇特，移步景换。
从东面看，一峰突起，似利剑穿空；从西面看，冬雪覆顶，似日本富士山；从南边看，大小司空山，似仙女双乳；从北边看，雄奇险峻，似东方醒狮。
司空山深藏奇松怪石、幽洞瀑布、雄关险寨、云海佛光。
司空山著名的景点有：二祖禅堂、太白书堂、司空佛光、北岭松风、南崖瀑布、传衣石、讲经台、应子石等。
明堂山（岳西县） 明堂山位于皖西南大别山腹地安徽省岳西县境内，距县城42公里，与湖北英山县相邻，距英山县城60公里；与潜山天柱山遥相呼应，距潜山县城90公里。
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中国优秀旅游城市，安庆欢迎您
广西博白风景名胜(作文500字)
今年“十一”妈妈带着我去丹霞地貌游玩。
丹霞地貌位于临泽县城东南倪家营乡。
那天，天气晴朗，我们坐着小汽车大约有半个小时，就到了丹霞地貌景观。
下了车远远望去，大大小小的山峰，重峦叠嶂，高耸云端，十分诱人，我真想一口气爬上山。
在丹霞地貌的山峰中间夹着一条羊肠小道。
那石阶小道像一架云梯，从天空中斜插而下。
又窄又陡的石头台阶，只能容得下两个人走过去。
我们顺着台阶先到东面，那儿有许许多多鹅卵形的小山丘，小山丘色彩斑斓，仿佛是画家有意画下的彩虹桥似的，各个山丘大小不同，色彩层层也不相同。
然后又到了西面，那儿的山峰十分雄伟壮观，云雾缭绕，朦朦胧胧，仿佛仙境一般。
我自己也感觉仿佛到了仙境，有一种飘飘欲仙的感觉。
更为奇怪的是这座山上无树、无草、无花，这是为什么呢
我们下山的路上，听附近的一位老人说：“因为这是一座石头山，虽然经常会下雨、下雪，但是这座山质地坚硬，从来不长花、长草、长树，却形成了色彩斑斓的壮观景色。
” 我深深地为可爱的家乡有如此美丽的旅游景点感到自豪。
我真心地希望全国小朋友到我的家乡来游览观光
闺女出嫁在娘家最后跨喜糕有什么俗语
《尔雅·释亲》称“妇之父母，婿之父母相谓为婚姻。
”古代称举办婚礼为结缡、合卺。
俗称结亲、成亲、成婚、完婚、合婚、圆房等。
《礼记·昏义》规定婚姻必履行六道程序：“是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳证、请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外。
”后演变的主要过程如下：托媒提亲。
俗称“天上无云不下雨，地上无媒不成婚”，最讲究“父母之命，媒妁之言”。
共和国成立后仍存媒人说合之俗，但婚姻自主、自由恋爱占主流；80年代后，城镇兴办有婚姻介绍所，报刊杂志以及电脑网上也通行征婚广告等联络方式。
合八字。
即将男女双方的生辰年、月、日、时配定天干地支共为八字，由算命先生来推算是否有“生肖冲克”现象，岳西等地流传《反婚歌》：“从来白马怕金牛，羊鼠相逢一旦休，蛇见猛虎如刀割，金鸡见犬泪相流，灵猴与猪不同圈，蛟龙玉兔不到头”。
共和国成立后多数人均不迷信此道。
相亲。
分男相女、女相男之别，有相人、相家等项目，进行考察与交往，增进了解。
过庚。
又名传庚、传帖、下定等，即交换允婚庚帖。
帖名红绿简、鸳鸯书、允求书、小书子等，是书写男女各方的姓名、生辰及双亲名讳的喜帖。
男方在帖中书写“恭求”二字，女方以“敬允”二字回复。
共和国成立后已不流行此俗。
下聘礼。
又称过礼、行聘，即男方向女方送上彩礼。
视家境状况而定礼物丰薄，一般讲究有鸡、鱼、糕、糖双数份量，礼担披上红布，衬以柏枝、红枣、桂圆、花生等吉祥物，贴鲜红双“喜喜”字送上。
下聘后，男方每年还必须在端午、中秋、春节给女家奉送“节礼”走动。
此俗农村仍旧流行。
但因地域不同，彩礼送鸡的活有别。
2002年4月，界首市一对青年结婚，新郎家出动两辆婚车前去接新娘，随车抬来的礼盒上挂有一只活鸡，新娘闻讯泪水涟涟，按新娘这方的婚俗，结婚之日应送熟鸡，送活鸡是当地办丧事的礼俗。
新郎与新娘家相距百余华里，婚俗却大相径庭，以致大闹婚礼，新娘拜完堂就回了娘家。
新郎一气之下状告到市法院，获准离婚。
足见婚俗并非小事。
选定婚期。
也称报日、择吉、过大书等。
事先议定婚期，请算命先生择定吉日，用红纸书写，男方备礼请媒人陪同送到女家。
辞家礼。
旧俗由男方备办礼品于结婚前一日(或两日)送至女家祭祖辞行。
送嫁妆。
俗语称“上等人陪钱嫁女，一般人随钱嫁女，下等人落钱嫁女。
”一般嫁妆有衣被、箱柜、盆桶与金银手饰等，重礼如田产、房屋、山林、牛羊等。
今俗已有家电、房屋等项赠送。
绞脸与哭嫁。
出嫁日，女家礼请有“福寿”的妇女为女儿“开脸”，即用白线纹去汗毛以打扮新娘。
上轿前，亲友女眷及同村好姐妹均来陪伴出嫁女哭嫁，称为“越哭越发。
”迎亲与闹房。
结婚必布置新房，张灯结彩，堂上点红烛，门房贴喜联，铺床缝被各有讲究。
迎接新娘多以花轿相抬，简便的用独轮车、毛驴、马车迎娶，80年代后农村有用拖拉机、卡车、客用汽车，城镇则用小轿车迎接新娘。
桐城书香人家讲究在花轿门上贴对联作唱和，男方出上联，女方对下联，并抬童男童女—对前去迎亲，叫做“暖轿”。
新娘下轿时，男家用两条布袋铺地，轮番移传，让新娘踏袋前行，称为“传袋”(传代)，傧相人等在旁高声唱诵：“传一代，喜气洋洋；传二代，子孙满堂；传三代，荣华富贵；传四代，四代世同堂；传五代，五子登科……”等等，以求吉利。
拜堂与入洞房。
传统拜堂仪式有的在家中堂厅进行，有的在宗族祠堂进行，大致为一拜天地，二拜祖宗，三拜公婆，最后是夫妻对拜。
新娘自上轿至拜堂各环节均以红绸盖头遮面，入洞房后始由新郎持秤杆挑盖头，傧相在旁亦唱顺口溜作祝福。
如“秤杆挑起，公婆欢喜”、“盖头挑在床沿上，一生一个状元郎”等。
接着是众亲友开展“闹新房”活动，号称“新房三日无大小”，出难题拿一对新人作乐。
夜深客散，新郎再到厨房端来酒菜二人同吃，称喝“交杯酒”，食物有红枣、桂圆、莲子、鸡蛋等，意含吉庆之义。
少数青年人也乘新人熟睡后入房偷得衣物一件为证，于次日向主人家索要“喜果”吃，称“偷新房”。
三朝与蜜月。
新婚次日或第三日，新郎带领新娘来堂前拜见公婆与家人，即“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑”所描述的风俗。
唐诗《新嫁娘》亦称：“三日入厨下，洗手作羹汤。
未谙姑食性，先遣小姑尝”。
今日农村传存“下厨”项目，仅叫新娘象征性添柴烧一把火而己。
三朝“回门”，古称“归宁”，又称“省亲”。
一般只回娘家吃一餐饭即归，因为俗例“新婚一月不空房”，称为度“蜜月”。
待满月时，方才正式回娘家或亲友家走动、留住等。
80年代后城镇青年风行旅行度蜜月活动，又称“旅行结婚”，由两人选定风景名胜线路，乘新婚假期出外旅游一次。
写六尺巷的作文
的故事今天，我给大家讲一讲桐城名胜古迹“”的故事。
这可不是一条普通的小巷子，它是像征着的精神，它代表着包容、谦让与和谐。
这里以前是清朝宰相的家，而张家旁边也住着一大户人家吴家。
因为吴家新盖的院墙又高又大，占用了张家的地，下雨时，雨水总是从吴家的瓦檐上流到张家屋檐上，这在当时是十分吉利的事。
于是张家想让吴家把院墙退后一些，这样屋檐上的水就不会滴到张家的房子上了。
可是吴家却不退让，于是两家发生了争执。
这时张家人想起了在京城当宰相的老爷，便写了给，希望通过官府来解决此事。
过了一段时间在京城的张英给家人回了一封信： 千里家书只为墙， 让他三尺又何妨
今犹在， 不见当年。
这封家书虽十分简短，但意义深刻，这封信的意思是：从桐城到京城这千里的家信只为一堵墙，让他三尺以怎么样呢
虽然今日还屹立在巍峨的大山上，可是早已不见踪影。
张家人看了信后，便主动将自家院墙退后了三尺，吴家被这一举动所感动，也后退了三尺，就形成了今天的。
由次看到了的包容、谦让与和谐的美德，同时反映张英的思想已经超越了时空，就在当今的，人们也还追寻着包容、谦让与和谐。
只有我们一起努力，才能使社会更加美好和谐。
