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吃醋就吃老陈醋 4.山西老陈醋 熟悉的味道 5.没事禁止吃醋，连山西陈醋也不例外 完全独创 受知识产权保护 请尊重作者 －－知乎者不知也 于07.6.9 22：10 1、词语活用法 美加净生发灵：聪明不必绝顶。
丰田汽车：车到山前必有路，有路必有丰田车 2、内涵法 迪比尔斯钻石：钻石恒久远，一颗永流传. 白沙集团：鹤舞白沙，我心飞翔。
3、攻心法 山叶钢琴：学琴的孩子不会变坏 人头马XO：人头马一开，好事自然来 孔府家酒：孔府家酒，叫人想家 威力洗衣机：献给母亲的爱。
娃哈哈：喝了娃哈哈，吃饭就是香 4、谐音法 恒源祥：羊羊羊，发羊财。
（羊----洋） 自行车：骑乐无穷。
（骑-----其） 汾酒集团：汾酒必喝，喝酒必汾。
（分久 必合，合久必分） 5、矛盾法 新飞电冰箱：新飞广告做得好，不如新飞冰箱好 脑白金：今年过年不收礼，收礼还收脑白金。
傻瓜相机：聪明人选“傻瓜” 6、修辞法 美国眼镜广告：眼睛是灵魂的窗户，为了保护您的灵魂，请给窗户按上玻璃吧
（比喻） 亚细亚商场：中原之行哪里去
郑州亚细亚（设问） 7、效果法 杉杉西服：不要太潇洒 饮食店：不许偷看 皇冠牌香烟：禁止抽烟，连皇冠也不例外。
8、实在法（实话实说） 舒肤佳：促进健康为全家 农夫山泉：农夫山泉有点甜 蓝天六必治：牙好，胃口就好，身体倍儿棒 ，吃嘛嘛香 9、感受法 雀巢咖啡：味道好极了。
麦氏咖啡：滴滴香浓，意犹未尽 9、结合法（双关，将广告语和产品名称巧妙结合） 太平洋保险公司：平时一滴水，难时太平洋。
联想电脑：没有联想，世界将会怎样
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正确认识哲学上讲的辩证矛盾同逻辑矛盾的区别，明确两者的关系，是正确理解和把握矛盾含义必须注意的一个问题。
一、辩证矛盾和逻辑矛盾是有区别的，不能混为一谈。
学生初遇哲学课本上的“矛盾”一词，首先想到的往往是中的寓言故事，以及日常生活中常用的“说话前后矛盾”中所说的“矛盾”，分不清辩证矛盾与逻辑矛盾的区别，这样势必影响对唯物辩证法矛盾概念的正确理解和把握，也会影响对矛盾普遍性原理的理解。
因此，在把握矛盾范畴的辩证含义时，首先必须注意把辩证矛盾和逻辑矛盾区分开来。
逻辑矛盾是指人们在过程中，对同一个论断既肯定又给予否定的自相矛盾现象。
用通俗的说法就是：“指人们在叙述或回答问题时出现的首尾不一、互相‘打架’的现象”；而辩证矛盾则是指在客观现实中，事物自身所包含的对立统一关系。
前者是一种认识上的，应予排除；而后者则是认识对象所固有的，应予正确地反映。
（1）辩证矛盾和逻辑矛盾的性质根本不同。
逻辑矛盾是由于人们的思维违反形式逻辑中矛盾律的要求而产生的。
矛盾律说：两个互相矛盾的(或对立的)思想或论断，不能同真，其中必有一假。
可用公式表示为：a≠非a。
例如，根据矛盾律，我们不能同时这样说：“我是中学生”和“我不是中学生”。
如果同时肯定这两个互相矛盾的判断，就会出现逻辑矛盾。
那位卖兵器的楚国人，自夸“不可陷之盾”和“无不陷之矛”，这两句话显然不能同时成立，成为“自相矛盾”的虚假广告。
所以，在同一思维过程中，也就是在同一时间、同一关系下，不能同时承认两个互相矛盾或对立的判断都是真的；不能对同一对象既肯定它具有某种性质，又在同一意义上否定它具有某种性质。
否则，就会犯“自相矛盾”的，出现逻辑矛盾。
可见，逻辑矛盾既不是客观事物固有的，也不是人们的思维对客观事物的正确反映，而是人们思维中逻辑混乱的表现。
形式逻辑矛盾律的作用就是要排除思维中的逻辑矛盾错误，以保持思维的首尾一致性。
而辩证矛盾则是任何客体或过程自身所具有的既对立又统一的关系。
它是现实的矛盾，存在于自然界和社会的一切事物和现象以及人的思维中。
把它称为“实际生活中的实际矛盾”，“而不是字面上的、臆造出来的矛盾”。
如自然界中吸引与排斥、正电与负电、化合与分解、遗传与变异等矛盾，人类社会中生产力与生产关系、剥削阶级与被剥削阶级、战争与和平、民主与法制等矛盾，这种客观存在的现实矛盾就是辩证矛盾，它是一切事物发展的动力和源泉。
现实的辩证矛盾在人们思维中的正确反映，就形成思维中的辩证矛盾。
它同由于违反逻辑规则而形成的逻辑矛盾不是一回事，不能把两者混为一谈。
（2）辩证矛盾和逻辑矛盾中矛盾双方的关系也不同。
在逻辑矛盾中，矛盾双方的关系是绝对地互相排斥，是单纯的否定，没有任何联系环节。
而辩证矛盾则是由两个对立面组成的统一体，矛盾双方互相联系、互相依存，又互相排斥、互相斗争，从而推动事物的运动和变化。
例如，“人民教师是人类灵魂的工程师”和“人民教师不是人类灵魂的工程师”是两个矛盾的判断，矛盾双方绝对排斥，不能同真，这是逻辑矛盾的特点；然而在“人民教师既是先生，又是学生”这一判断中，矛盾双方既是相互对立的，又是相互联系的。
教以学为基础，学是为了更好地教，这正是辩证矛盾的特点。
（3）辩证矛盾和逻辑矛盾的表述也不同。
逻辑矛盾是在不正确地反映客观现实时出现的，是伴随着两个互相矛盾、不能同真、必有一假的思想或论断出现的；而我们的思维要正确反映辩证矛盾，就要全面地反映客观事物中既互相联系又互相排斥的矛盾双方关系，如果用判断来表示，就应把这种矛盾双方的关系完整地表述在一个判断里。
例如，“一年一度的春节，是千载难逢的传统节日”，这“一年一度”和“千载难逢”便是自相矛盾的；而“我盼过年，又怕过年”，则真实地反映了“我”对过年的矛盾心理。
可见，思维中出现的逻辑矛盾和辩证法中所讲的客观事物内部的矛盾是两回事。
承认辩证矛盾是辩证法的前提和出发点，而陷入逻辑矛盾则往往是诡辩论的特征，两者是完全不同的。
二、不容许有逻辑矛盾并不是否认辩证矛盾，承认辩证矛盾也不是容许逻辑矛盾。
我们在弄清辩证矛盾和逻辑矛盾区别的同时，还必须明确它们之间的相互关系。
曾经把形式逻辑同辩证逻辑的关系比喻为初等数学和的关系。
是以形式逻辑为基础和前提而产生的，两者性质不同，但不是绝对对立的，而是在人类思维活动中统一起来。
形式逻辑是关于思维形式的科学，它讲思维的确定性，前后不自相矛盾和排除逻辑矛盾。
作为形式逻辑基本规律之一的矛盾律，它要求排除的只是思维过程中由于前后思想不连贯、逻辑混乱而产生的逻辑矛盾，但并不否认事物自身固有的辩证矛盾，因为事物的矛盾是客观的，而正确反映事物自身的辩证矛盾不会形成逻辑矛盾；矛盾律要求思维不自相矛盾，只是指在同一时间对同一事物的同一属性不应有自相矛盾的思想和论断，但并不反对和排斥同一事物在不同时间、不同方面可以有互相矛盾的属性。
例如，“这次洪灾造成重大损失”和“这次洪灾没有造成损失”，是两个互相矛盾的判断，其中必有一假，如果同时承认它们都是真的，就要犯逻辑矛盾的错误，这是矛盾不容许的。
但如果说：“这次洪灾是坏事，也是好事。
”这里也有一对矛盾，它们从不同方面、不同意义上反映洪灾的两重性：洪灾使人民生命财产遭受损失，当然是坏事；而从抗洪救灾增强了全国军民的凝聚力，唤起了人们的环保意识，加大基础设施建设投资等方面来说，它又能转化为好事。
这种客观事物本身固有的对立统一关系是辩证矛盾，把这种矛盾双方的关系完整地表述于同一个判断里，完全符合逻辑规则，并没有出现逻辑错误和逻辑矛盾，当然不会受矛盾律的反对和排斥。
可见，不容许逻辑矛盾，并不等于否定辩证矛盾。
唯物辩证法是关于自然、社会和思维发展的最一般规律的科学，它承认客观世界里的一切事物、现象的联系和发展都在于它自身的矛盾。
曾经说过：“就本来的意义说，辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾。
”又曾说过：“‘逻辑矛盾’——当然在正确的的条件下，无论在经济分析中或在政治分析中都是不应当有的。
”列宁这两段话告诉我们，辩证法是研究矛盾的学说，但它并不排斥形式逻辑对思维形式的研究；我们在遵循辩证法的对立统一规律正确反映现实的辩证矛盾时，必须遵守形式逻辑的规则，不容许出现逻辑矛盾。
因为形式逻辑所排除的矛盾，是由于一个人的思想不连贯、逻辑混乱而产生的，并不是客观事物本身所固有的。
例如，我们说：“人民教师既是先生，又是学生。
”在这个判断里，完整地反映了人民教师肩负教书育人和继续学习两方面任务的对立统一关系，不存在思维中的逻辑混乱和逻辑矛盾；如果我们对上述正确判断，在肯定的同时又加以否定，如在肯定说：“人民教师既是先生，又是学生”后，接着又加以否定说：“人民教师并非既是先生，又是学生”。
这样就出现了两个逻辑上自相矛盾判断，这不仅为矛盾不容许，而且也不能对事物矛盾作出正确的反映，不符合矛盾分析法的要求。
辩证的分析方法是符合矛盾律要求的。
在这方面，唯物辩证法经典作家在他们的著作中，向我们提供了典范。
例如，并没有留下逻辑学的专著，但他的《资本论》在分析资本主义社会矛盾发展的规律时，体现了严密的逻辑性，没有什么逻辑矛盾，连反对他的观点的学者也不得不承认《资本论》的巨大逻辑力量，列宁称《资本论》就是马克思的逻辑学。
也很重视逻辑，他的许多著作也都有严密的逻辑。
在《论持久战》中，对敌我双方存在的相互矛盾着的各种因素及其发展变化作了深入的分析，科学地预见了抗日战争是持久战，最后胜利属于中国，成为运用辩证逻辑的又一典范。
可见，我们承认事物的辩证矛盾，并不容许逻辑矛盾。
我们在科学分析事物矛盾时，不容许出现逻辑矛盾。
简述企业分析市场营销环境的意义
企业分析市场营销环境的意义：1、企业的营销环境对营销管理职能来说是外部因素，但对营销管理的能力，对开展和保持与目标顾客之间 的成功交易却有着重大的影响。
2、营销环境的目的，在于寻求营销机会和避免环境威胁。
3、营销管理应密切注意市场环境的变化和策略的配合。
4、企业市场营销环境包含的内容既广泛复杂，同时又表现在因果之间存在着交差的作用，存在着矛盾着的关系。
5、特别应引起重视的是市场营销环境的动态性和企业营销环境的适应性。
新加坡的华语到底是以粤语为主还是以闽南话为主
传说中文字地神职人员分布是这样首先地位最天齐仁圣大帝，掌管大地万物生然后是北阴酆都大帝之后有五方鬼帝：东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治桃止山鬼门关西方鬼帝赵文和，王真人，治嶓冢山北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；中央鬼帝周乞、稽康，治抱犊山再下面是罗酆六天（以下为宫名，六天为守宫神）纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。
而传说中阴曹地府是由十殿阎罗王所掌控的了，十殿阎罗王分别是叫：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。
秦广王--专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。
鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黄泉黑路上。
楚江王--主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。
宋帝王--主掌大海之底，东南方沃焦石下的黑绳大地狱。
五官王--掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。
阎罗王--司掌大海之底，东北方沃焦石下的叫唤大地狱。
卞城王--掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。
泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。
都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大热恼大地狱。
平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。
转轮王，殿居阴间沃焦石外，正东方，直对五浊世界的地方。
十殿阎王麾下还有：首席判官崔府君、钟馗、黑白无常、牛头马面、孟婆神等。
整个阴曹地府就是如此的。
在这些中国特有的冥神的体系中，还有佛教为了更好的在华夏大地上传教而创造出的一位地藏菩萨。
地藏王菩萨意欲超渡所有阴间的鬼魂，令世人不再行恶，不再堕入阴间地狱受苦。
于是恩准所有的鬼魂，在世虽曾犯过错，如果真诚忏悔、改过，则所做罪业，可以从宽抵罪，免于受诸苦刑。
而且，佛教徒给其安上了一个很好的广告词，那就是地狱不空，誓不成佛。
但是细细想来，确实很矛盾的一句话，地狱之中的幽冥就算都没了，可还有一个地藏菩萨啊，所以地狱永远空不了，他也永远成不了佛，这是后期令佛教徒很烦扰的一件事。
同时，在其体系中，地藏更像民间组织，只能做自己想做的事，却管理不了。
所以，地藏一说，未免有些画蛇添足了。
您任职以来主要负责哪些工作以及工作中遇到的困难和问题 这道题怎么做
先回答你的工作职责，你做了哪些事情，什么工作就有不同的职责，然后遇到的问题，主要是回答这个问题的核心是：结合具体应聘岗位的性质，岗位职责与任职资历的要求，结合自己过往工作中的实际案例来予以回答，同时要说明自己分析问题，解决问题的能力与技能。
回答时要注意下面3个方面：1.心态要平和。
需要向面试官展示的是——你是一个遇事不慌不忙，沉着冷静的人，会分析问题，能解决问题。
2.展现你的综合能力。
包括面对困难时的应变能力，工作事务的处理能力，管理能力，思维方式等等，同时也有人际关系的沟通能力，团队协作能力，跨部门合作能力等等。
3.自我分析总结与反思。
举例说明是否有吸取经验不断改进，以及如何避免同样的一个错误犯两次等。
