带sì或shì（第四声）音的成语或四字词（也可以是短短的耳熟的广告词）重赏
似是而非逝者如斯四大皆空四分五裂四面楚歌肆无忌惮世代交替世态炎凉世外桃源
关于成语错别字广告词十万火急
助动车广告词——乐在骑中——乐在其中。
乐在其中lè zài qí zhōng【解释】喜欢做某事，并在其中获得乐趣。
【出处】《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
”【结构】主谓式。
【用法】含褒义。
一般作宾语、定语、分句。
【正音】乐；不能读作“yuè”。
【辨形】中；不能写作“衷”。
【近义词】乐而忘返、乐不可支、乐此不疲【反义词】闷闷不乐、忧心忡忡、忧心如焚【例句】有些工作虽苦虽累；但苦中有乐；～。
随便一个比较经典的对联,名人名言或广告词
1、少壮不努力，老大徒悲伤。
—— 汉乐府古辞《长歌行》 2、业精于勤，荒于嬉。
—— 韩 愈《进学解》 3、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
——《增广贤文》 4、天行健，君子以自强不息。
——《周易•乾•象》 5、志不强者智不达。
——《墨子•修身》 6、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
——《荀子•劝学》 7、志当存高远。
—— 诸葛亮《诫外生书》 8、丈夫志四海，万里犹比邻。
—— 曹 植《赠白马王彪》 9、有志者事竟成。
——《后汉书•耿 列传》 10、欲穷千里目，更上一层楼。
—— 王之涣《登鹳雀楼》 11、会当凌绝顶，一览众山小。
—— 杜 甫《望岳》 12、岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语•子罕》 13、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
——《孟子•告子下》 14、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——《荀子•劝学》 15、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。
《吕氏春秋•诚廉》 16、精诚所加，金石为开。
——《后汉书•光武十王列传》 17、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
——《新五代史•伶官传序》 18、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
—— 苏 轼《晁错论》 19、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
—— 屈 原《离骚》 20、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。
—— 陆 游《病起》 21、尺有所短；寸有所长。
物有所不足；智有所不明。
—— 屈 原《卜居》 22、若要功夫深，铁杵磨成针。
—— 曹 学《蜀中广记•上川南道彭山县》 23、绳锯木断，水滴石穿。
—— 罗大经《鹤林玉露》 24、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。
——《格言联璧•处事》 25、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
—— 诸葛亮《出师表》 26、天下之事常成于困约，而败于奢靡。
—— 陆 游 27、积土而为山，积水而为海。
——《荀子•儒效》 28、人非圣贤，孰能无过。
——《训俗遗规》 29、坚志而勇为，谓之刚。
刚，生人之德也。
——《练兵实纪•刚复害》 30、捐躯赴国难，视死忽如归。
—— 曹 植《白马篇》 31、天下兴亡，匹夫有责。
—— 顾炎武 32、丈夫不报国，终为愚贱人。
—— 陈恭尹《射虎射石头》 33、时危见臣节，世乱识忠良。
—— 鲍 照《代出自蓟北门行》 34、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
—— 林则徐《赴戎登程口占示家人》 35、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。
吕 坤《呻吟语•应务》 36、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
——《庄子•渔夫》 37、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
刘 备 38、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。
—— 魏 徵 39、不傲才以骄人，不以宠而作威。
—— 诸葛亮 40、人生的旅途，前途很远，也很暗。
然而不要怕，不怕的人的面前才有路。
—— 鲁 迅 41、人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。
席慕蓉 42、我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所作为。
—— 方志敏 43、做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。
—— 萧楚女 44、所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。
鲁 迅 45、人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。
特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。
—— 巴 金 46、我们是国家的主人，应该处处为国家着想。
—— 雷 锋 47、我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。
—— 周恩来 48、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。
—— 吉鸿昌 49、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。
一息尚存须努力，留作青年好范畴。
—— 吴玉章 50、学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。
对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。
—— 51、错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的情就办得好一些。
任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。
犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。
52、一分钟一秒钟自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。
只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。
只有吸收他人的意见。
我才能添加精神上新的滋养品。
—— 徐特立 53、知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。
—— 宋庆龄 54、形成天才的决定因素应该是勤奋。
……有几分勤学苦练是成正比例的。
—— 郭沫若 55、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
—— 邹韬奋 56、在劳力上劳心，是一切发明之母。
事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
—— 陶行知 57、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
—— 周恩来 58、 一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。
—— 谢觉哉 59、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
—— 老 舍 60、九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。
历览古今多少事，成由谦逊败由奢。
—— 陈 毅 61、不管发生什么事，都请安静且愉快地接受人生，勇敢地、大胆地，而且永远地微笑着。
—— 卢森堡 62、人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就什么也不能忍受了。
—— 卢 梭 63、人的一生，总是难免有浮沉。
不会永远如旭日东升，也不会永远痛苦潦倒。
反复地一浮一沉，对于一个人来说，正是磨练。
因此，浮在上面的，的，不必骄傲；沉在底下的，更用不着悲观。
必须以率直、谦虚的态度，乐观进取、向前迈进。
—— 松下幸之助 64、人的一生可能燃烧也可能腐朽。
我不能腐朽，我愿意燃烧起来。
—— 奥斯特洛夫斯基 65、懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。
—— 富兰克林 66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。
—— 伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。
这样的自信不是一朝一夕所能养成的。
你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。
在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。
可是这样是好的，应该要这样…… —— 罗曼•罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。
—— 莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。
命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；……—— 莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。
但在第一百零一次时，石头被劈成两半。
我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。
贾柯•瑞斯 71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。
—— 培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。
—— 塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。
应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。
—— 朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。
—— 拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。
—— 雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。
—— 高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。
—— 大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰
—— 狄更斯 81、壮志与毅力是事业的双翼。
—— 德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
—— 马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。
—— 林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。
—— 居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。
只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。
—— 贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。
—— 爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。
—— 马克思 88、我们的理想应该是高尚的。
我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。
如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。
普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。
—— 爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。
—— 布克•华盛顿 91、理想是指路明灯。
没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。
—— 托尔斯泰 92、 成功，从失败的土壤中顽强生出。
—— 德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。
—— 蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。
—— 泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。
人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。
—— 霍勒斯•曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。
—— 布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走得快。
—— 莱 辛 98、喷泉的高度不会超过它的源头；一个人的事业也是这样，他的成就绝不会超过自己的信念。
—— 林 肯 99、朝着一定目标走去是“志”，一鼓作气中途绝不停止是“气”，两者合起来就是“志气”。
一切事业的成败都取决于此。
—— 卡内基 100、我无论做什么，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。
——《巴甫洛夫选集》
古汉语中有哪些形容颜色的词?
1，黯 形声字。
从黑，音声。
本义是：“深黑色”。
《说文》：“黯，深黑色也。
”《广雅》：“黯，黑也。
”《史记·孔子世家》：“黯然而黑。
”现在仍有“黯然”(黑暗的样子)等词语。
常泛指黑色。
2，赫 会意字。
从二赤。
《说文》：“赫，火赤貌。
”火赤。
本义是“火烧的颜色”，泛指“赤色和火红色” 。
如《诗经·邶风·简兮》：“赫如渥赭。
”现在仍有“赫日(红日)，赫赤(深红，火红)”等词语。
3，黛 形声字。
从黑，代声。
《说文》：“黱，画眉也。
从黑，朕声。
”“黱”也写作“黛”。
锴本作画眉墨。
本义是“青黑色的颜料。
”古代女子用以画眉。
后来泛指“青黑色 ”，如杜甫《古柏行》：“霜皮溜雨四十围,黛色参天二千尺。
”现在仍有“黛黑”等词语。
4，黑 会意字。
小篆字形，上面是古“囱”字，即烟囱；下面是“炎”(火)字，表示焚烧出烟之盛。
合起来表示烟火熏黑之意。
《说文》：“黑，火所熏之色也。
”本义是：“黑色”。
《小尔雅》：“纯黑而反哺者，谓之乌。
”后经常表示“黑色”。
如“黑洞洞”“黑暗”等。
5，红 形声字。
从糸（表示与线丝有关），工声。
《说文》：“红，帛赤白色也。
”本义是：“粉红色。
”段注：“按，此今人所谓粉红、桃红也。
”《释名·释采帛》：“红，绛也，白色似绛者也。
”后来也表示各种红的颜色。
如白居易《忆江南》：“日出江花红胜火。
”现在红色使用极为普遍，结合其他表示红色的词语使用，如“绯红”“绛红”等。
6，绯 形声字。
从糸（表示与线丝有关），非声。
本义是“（帛）红色”。
《说文新附》：“绯，帛赤色也。
”后常表示“红色，深红色 ”，如韩愈《送区弘南归》：“佩服上色紫与绯。
”现在有“绯红”等词语。
7，赤 会意字。
甲骨文，从大(人)从火。
人在火上，被烤得红红的。
一说“大火”为赤。
本义是“火的颜色”，即红色。
《说文》：“赤，南方色也。
”《书·洪范·五行传》：“赤者，火色也。
”后指“红色”，如贾思勰《齐民要术·种椒》：“色赤椒好。
” 8，朱 指事字。
小篆字形，从木，一在其中指出这种木是红心的。
《说文》：“朱，赤心木，松柏属。
”本义是：“赤心木”。
后用来指“朱色，大红色” 。
如《韩非子·十过》：“墨染其外，而朱画其内。
”《庄子·达生》：“紫衣而朱冠。
”古代又称“朱”为正色，如“朱门”“朱红”等 。
9，丹 象形字。
甲骨文字形，外面框框象矿井形，里边的一横是加上的符号，表示那里有丹砂。
《说文》：“丹，巴越之赤石也。
象采丹井。
”本义是“辰砂，朱砂”。
后表示“红色，赤色”。
《周礼·考工记》：“染羽以朱湛丹秫。
” 10，蓝 形声字。
从艸，监声。
本义是：“蓼蓝”。
《说文》：“蓝，染青草也。
”蓝在上古汉语中并不表示颜色，一般都是表示染料“蓼蓝”，如《荀子·劝学》：“青取之于蓝，而青于蓝。
”用来表示蓝色的形容词是“青”。
“蓝”表示颜色是后起义，指“暗蓝色”。
如杜甫《冬到金华山观》：“上有蔚蓝天。
”现在仍有“蓝天”“蔚蓝”等词语。
11，绿 形声字。
从糸（表示与线丝有关），录声。
《说文》：“绿，帛青黄色也。
”本义是：“青中带黄的颜色”。
如《楚辞·橘颂》：“绿叶素荣。
”后也用来表示“乌黑色 ”，如杜牧《阿房宫赋》“绿云扰扰。
”（绿云：女子乌黑光亮的秀发)。
现在仍有“碧绿”“翠绿”“绿树”等词语。
12，白 象形字。
甲骨文字形，象日光上下射之形，太阳之明为白，从“白”的字多与光亮、白色有关。
《说文》：“白，西方色也。
殷用事物色白。
” 古人还用以代表西方、秋季、金、肺等。
本义是：“白颜色”。
如《荀子·荣辱》：“目辨白黑美恶。
” 13，黄 象形字。
金文象蝗虫形。
当是“蝗”的本字。
本义是：“蝗虫。
”后常指：“黄色”。
《说文》：“黄，地之色也。
”《论衡·騐符》：“黄为土色，位在中央。
”《易·坤》：“天玄而地黄，解得黄矢。
”《诗·邶风·绿衣》：“绿衣黄里。
” 14，褐 形声字。
从衣，曷声。
《说文》：“褐，编枲袜。
”（枲：粗麻。
）本义是：“用粗麻织成的袜子”。
后表示“黄黑色” ，如白居易《三适赠道友》：“褐绫袍厚暖。
”现在仍有“褐煤，褐铁矿”等词语。
15，灰 会意字。
从手，从火。
意思是火已熄灭，可以用手去拿。
《说文》：“灰,死火余烬也。
”本义是：“火灰”。
后指“灰色”，白色和黑色的混合色 。
16，绛（绛） 形声字。
从糸，夅声。
《说文》：“绛，大赤也。
”本义是：“大红色”，《广雅》：“纁谓之绛。
凡九旗之帛皆用绛。
”（纁：红色）后表示“深红色”。
如《三国志·吴书·吕蒙传》：“为兵作绛衣行縢。
”（行縢：绑腿。
） 17，紫 形声字。
从糸，此声。
《说文》：“紫，帛黑赤色也。
”本义是“紫色”，也就是“蓝和红组成的颜色”。
后常指“紫色”，如《论语·乡党》：“红紫不以为亵服。
”现在仍有“紫棠色”(黑里带红的颜色)等词语。
18，彤 会意字。
从丹，从彡。
丹就是丹砂。
彡表示装饰。
本义是：“彩色装饰”。
《说文》：“彤,丹饰也。
”《荀子·大略》：“诸侯彤弓。
”（按：“丹漆也。
）本来是动词，后用作形容词指“朱红色”，如 《书·顾命》：“麻冕彤裳。
”《诗·邶风·静女》：“贻我彤管。
”现在仍有“彤日”“彤云”“红彤彤”等词语。
19，青 会意字。
从生,从丹。
金文字形上面是个“生”字；下面是“丹”字，丹是井字之变。
“青”是汉字部首之一。
《说文》：“青，东方色也。
”本义是：“蓝色”。
如《荀子·劝学》：“青取之于蓝，而青于蓝。
”后也用来指“深绿色”，如刘禹锡《陋室铭》：“草色入帘青。
”现在仍有“青山”“青翠”等词语。
形容“黑色”的较少，如“青牛”等。
20，碧 形声字。
从玉,从石,白声。
《说文》：“碧，石之青美者。
”本义是“青绿色的玉石”。
后表示“青绿色”，如《孔雀东南飞》：“绿碧青丝绳。
”也表示“青白色，浅绿色 ”，如江淹《别赋》：“春草碧色,春水渌波。
”杨万里《晓出净慈寺送林子芳》：”接天莲叶无穷碧。
”现在仍有“碧绿”“碧草”等词语。
21，苍（苍） 形声字。
从艸,仓声。
《说文》：“苍,草色也。
”本义是“草色”。
《广雅》：“苍,青也。
”后引申为“深绿色”或“深蓝色” ，如《庄子·逍遥游》：“天之苍苍，其正色耶
”李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》：“谢公行处苍苔没。
”也表示“灰白色 ”，白居易《卖炭翁》：“满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。
形容记忆深刻,的成语
刻骨铭心、镂心刻骨、念念不忘、记忆犹新、心心念念一、刻骨铭心 [ kè gǔ míng xn ]【解释】：铭刻在心灵深处。
形容记忆深刻，永远不忘。
【出自】：唐·李白《上安州李长史书》：“深荷王公之德，铭刻心骨。
”【译文】：深荷王公的品行德容，铭刻在心灵深处。
二、镂心刻骨 [ lòu xīn kè gǔ ]【解释】：形容感念深切，难以忘怀。
【出自】：明·许仲琳《封神演义》第九十六回：“妾等蒙陛下眷爱，镂心刻骨，没世难忘。
”【译文】：我们蒙受陛下眷爱，刻在心里刻骨铭心，终生难忘三、念念不忘 [ niàn niàn bù wàng ]【解释】：念念：时刻思念着。
形容牢记于心，时刻不忘。
【出自】：宋 朱熹《朱子全书·论语》：“言其于忠信笃敬，念念不忘。
”【译文】：说他在忠信笃敬，牢记于心，时刻不忘。
四、记忆犹新 [ jì yì yóu xīn ]【解释】：犹：还。
过去的事，至今印象还非常清楚，就像刚才发生的一样。
【出自】：宋·刘克庄《后村全集·跋章南举千藁》：“仆曩官健上，多识其士，友去之数十年，犹记忆如新相知。
”【译文】：我以前在官场上，认识许多认识他的人，朋友去世后的几十年，大家的记忆就像刚刚发生的一样。
五、心心念念 [ xīn xīn niàn niàn ]【解释】：心心：指所有的心思；念念：指所有的念头。
心里老是想着。
指想做某件事或得到某种东西。
【出自】：宋·释普济《五灯会元》卷十五：“心心不停，念念不住。
”【译文】：心思不停歇，念头止不住。
寻 描写手和手指的形容词
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以“仁爱”两个字的成语、古诗、谐音字的广告词
仁爱 ： rén ài 1.中国传统的“仁爱” 以“信”为基础，与理想联系，人人皆有“仁爱”。
2.西方的“仁爱” 爱人如己是人类最高理想，行为符合这种理想即符合诚信原则。
宽仁慈爱;亲爱。
《淮南子·修务训》：“ 尧 立孝慈仁爱，使民如子弟。
”《史记·袁盎列传》：“仁爱士卒，士卒皆争为死。
” 晋 干宝 《搜神记》卷二十：“我 西王母 使者，使 蓬莱 ，不慎为鸱枭所搏。
君仁爱见拯，实感盛德。
” 明 唐顺之 《廷试策》：“盖虽天心仁爱，欲以助陛下宵旰之忧，而隆 嘉靖 之治，意者民之危苦无聊，所以感伤和气者，亦容有之乎
” 瞿秋白 《乱弹·红萝卜》：“对于这种寄生虫的攻击，暴露，讥刺……只嫌太温和了，太仁爱了。
” 【原文】仁者，谓其中心欣然爱人也；其喜人之有福，而恶人之有祸也；生心之所不能已1也，非求其报也。
故曰：“上仁为之而无以为也。
” 【注释】1.已：（yi挤）《易·损·初九》：“已事，遄往，无咎；酌损之。
”《诗·郑风·风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。
”郑玄笺：“已，止。
”《诗·唐风·蟋蟀》：“无已大康，职思其居。
”《诗·陈风·墓门》：“知而不已，谁昔然矣。
”《诗·小雅·南山有台》：“德音不已。
”《诗·小雅·巧言》：“昊天已威，予慎无罪。
”《诗·小雅·北山》：“或息偃在床，或不已于行。
”《老子·二章》：“天下皆知美之为美，斯恶已。
”《论语·公冶长》：“子张问曰：‘令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。
’”《礼记·中庸》：“君子遵道而行，半途而废：吾弗能己矣。
”《孟子·梁惠王下》：“人皆谓我毁明堂；毁诸
已乎
”《荀子·宥坐》：“已此三者，然后刑可即也。
”《列子·汤问》：“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
”《广韵·止韵》：“已，止也。
”这里用为停止之意。
【译文】所谓的仁，是说其从心底里欣然地去爱别人；他喜欢别人也有福，而且不喜欢别人有灾祸；这是从心中生起而不能停止的情感，是不求回报的情感。
所以说：“那上面的与人相互亲爱有所作为而不有心于作为。
” 参考:
