关于癌症的问题
斋戒的意义 （科威特）潘世杰博士 引言 “朱门酒肉臭，路有冻死骨”这是中国古代封建社会贫富分化，为富不仁和道德沦丧的真实写照。
然而，人类文明发展到今天，这种悲惨的社会现象不仅没有消除，反而较古代有过之而无不及。
因为古代尚有传统的礼仪道德约束，而现代人则缺乏高尚的道德观念和稳定的价值标准，对道德良心不屑一顾。
现代人类世界，流行的是动物世界的法律——弱肉强食，适者生存，强者撑死，弱者饿死
根据联合国难民署最新统计，全球难民数目已近三千万，每天有4万人死于饥饿，8亿人在忍饥挨饿，5亿多儿童食品不足，至于生活在贫困线以下的人更是不计其数。
尤令人触目惊心的是，现代人的良心已经泯灭，许多人看到人类的同胞饥寒交迫，饿死街头的情况都无动于衷，麻木不仁。
据调查，全球收视率最高的仍然是娱乐和体育，当电视上出现世界各地的难民嗷嗷待哺的镜头时，大部分人仍然谈笑风生，熟视无睹，甚至还有人会马上转换频道，惟恐扫了他们的雅兴
这些人已经丧失了最起码的恻隐心。
古人曰：“无恻隐之心非人也
”丧失了恻隐心，正是人性动物化的原因之所在。
那么现代人为什么没有恻隐心呢
俗话说的好，饱汉不知饿汉饥。
一个人整天饱食终日，养尊处优，脑满肠肥，从来没有体验过饥饿，怎么会理解穷人忍饥挨饿的滋味
又怎么会有恻隐心呢
因此，只有让大家经常亲身体验一下饥饿的滋味，才能焕发出人们那已经埋没的恻隐心。
人们有了恻隐心，才会有良心和爱心。
而伊斯兰教制定斋戒的主要目的就是为了让人们敬畏真主，体验饥渴，怜悯疾苦，与穷人同甘共苦，以开启埋藏在灵魂深处的恻隐心和爱心。
所以斋戒不仅是一项虔诚的宗教功课，也是一项伟大的爱心活动和博大精深的灵魂教育工程。
下面我们将从以下几个方面简单介绍一下伊斯兰教的斋戒。
斋戒与斋月 1、斋戒——伊斯兰教的“五功”之一 斋戒是伊斯兰教的“五功”之一。
所谓“五功”乃伊斯兰教五项最基本的宗教功课，即信仰表白：“万物非主，惟有真主。
穆罕默德是真主的使者。
”礼拜、斋戒、缴纳天课、朝觐。
“五功”既是伊斯兰教的宗教功课，同时也是伊斯兰教为人类制定的一套全方位的道德教育和灵魂净化课程。
它利用不同的时间，以不同的形式，从不同的思想角度和精神领域，对穆斯林的身、心进行综合性、全方位的熏陶和启迪，从而使人们灵魂深处潜藏的真善美得到全面的启迪和升华。
斋戒在五功中享有独特的地位。
真主在“古杜斯”的圣训中说：“人类的所有工作都是为他自己的，惟斋戒例外，它是专为我的，我将钦赐斋戒者。
”斋戒之所以能获得真主钦赐的殊荣，主要是因为其它功课都有一定的外表形式，惟斋戒没有任何外表形式，也没有任何人监督，不会有任何沽名钓誉的嫌疑。
所以先知穆罕默德说：“谁在莱卖丹月出于信仰和虔诚而斋戒，他已往所犯的罪过已被恕饶。
” 因此，穆斯林特别重视斋戒，他们不管是生活在伊斯兰国家，或是非伊斯兰国家，也不管是在政通人和、信仰自由的环境，或是在高压政策、歧视宗教的环境，都坚持斋戒。
倘若不能公开斋戒，他们就秘密斋戒，其虔诚之心，令人敬佩。
伊斯兰教规定，凡成年而理智健全的穆斯林男女，必须在伊斯兰教历每年的莱麦丹月履行斋戒功课。
《古兰经》说：“信士们啊
斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。
”（2：183）斋戒的方法是，在莱麦丹月的每天黎明破晓之前进用封斋饭，诚心立意，并从拂晓至黄昏，禁止饮食、房事、输液、吸烟，同时杜绝一切非礼的意念和不宜的行为，直到日落后方能开斋。
但是长途旅行者、孕妇、产妇及哺乳期、月经期的妇女和老弱病残等可以不必斋戒，只需根据情况，以还补或施舍的方式加以弥补。
这也足见伊斯兰教是易行的，并不强人所难。
《古兰经》说：“你们中生病或旅行者，当依所缺的日数补斋。
难以斋戒者，当交纳罚赎，即款待穷人。
自愿行善者，必获得更多的善报。
斋戒对于你们是更好的，如果你们知道。
”（2：184） 4、在伊斯兰国家旅居的非穆斯林斋月里应注意什么
至于在伊斯兰国家旅居、工作或访问的非穆斯林朋友，应该入乡随俗，尊重当地穆斯林的宗教感情和风俗习惯，同时还要了解斋戒的有关规定及有关方面的法律规定。
在斋月到来的伊始和开斋节，非穆斯林可以向穆斯林朋友们祝贺，以示友谊，也可以参加或观看穆斯林开斋及过开斋节的盛况。
同时，还应该弄清楚当地的封、开斋时间，以及斋月的特殊作息时间。
在从拂晓至日落这段斋戒的时间里，千万不要在任何公共场所，或大庭广众之下明目张胆地吃喝东西或吸烟，这被视为极不礼貌的行为，会引起当地群众的讨厌。
如果与穆斯林朋友在一起，也不要在他面前吃喝或吸烟，以示尊重。
根据科威特、沙特阿拉伯、阿联酋等一些阿拉伯伊斯兰国家的有关法律规定，对在斋月明目张胆地违禁，且不听劝阻的人，法律部门会给以一定的处罚，一般是拘留一个月，直到开斋节才释放。
所以斋戒制度不仅是个神圣的宗教功课，也是伊斯兰国家的法律规定，希望在伊斯兰国家旅居、工作或旅游的非穆斯林人士，特别是一些驻外机构和公司及单位，应该对斋月给以足够的重视。
二、斋戒的精神意义 1、敬畏真主，提高道德修养 如果说斋戒在生理方面只是要求人们控制食色，那么它在道德修养方面的要求可没这么简单。
因为真主规定穆斯林斋戒的主要目的就是为了让人们敬畏。
在伊斯兰教里，敬畏不仅是个崇高的信仰境界，也是一个高尚的道德境界。
如果斋戒者仅在身体方面斋戒了，而在精神方面没有遵守斋戒的道德要求，没有把敬畏体现在具体的道德行为上，那就失去了斋戒的意义。
正如先知穆罕默德所说的：“或许有些斋戒者，只是白挨饿而已。
”故此，斋戒者应具备以下道德修养： 非礼勿言。
斋戒者要说话礼貌、言语谨慎、不可撒谎谩骂，粗言秽语，更不可信口雌黄，搬弄是非，造谣中伤。
先知穆罕默德说：“谁没有放弃谎言和伪证的话，那么真主不需要他放弃吃喝。
”此谓口之斋。
非礼勿闻。
凡是禁止说的，也禁止听，因为耳朵是获得信息的主要渠道之一，既可以听真理和忠言，也可以听信谬论和谗言，所以斋戒者要控制好自己的耳朵，多听知识讲座和一些有教育意义的东西。
此谓耳之斋。
非礼勿视。
人的眼睛是心灵的窗户，是观察世界的工具，是获得知识的媒介，所看内容的好坏会直接影响人们的心灵健康。
所以，斋戒者应该多看健康的、有益的东西，保护好自己的眼睛不受精神污染。
此谓眼之斋。
非礼勿思。
大脑是人的司令部，瞬息之间就会有各种私心杂念，所以斋戒者须头脑清醒，明辨是非，洞悉真理，要经常悔过自新，提高觉悟，见贤思齐，须时常思念真主，参悟真主的迹象。
此谓心之斋。
非礼勿为。
先知穆罕默德教导说：“斋戒是个盾牌，当你们有人斋戒时，不得说粗言秽语。
如遇有人谩骂或殴打，让他说：我是斋戒者
我是斋戒者
”所以，斋戒者应息怒、谨言、慎行，做到打不还手，骂不还口，举止文明，温文尔雅，修身行善，助人为乐，扶困济贫。
此谓手之斋。
毫无疑问，这种全身心、全方位的斋戒对人类及社会都具有深远的教育意义。
它教育人们敬畏真主、遵纪守法、文明礼貌；教育人们悔过自新、勤俭节约、居安思危；教育人们怜悯疾苦、忆苦思甜、先天下之忧而忧；教育人们扶困济贫、慷慨解囊，把爱洒满人间……。
2、培养恻隐心，扶困济贫 所谓恻隐心就是对受苦受难者应有的一种同情心，它是良心的基础，是爱心的源泉。
如果人们都没有恻隐心，就会出现人性颓废、人欲横流、道德沦丧的社会现象。
伊斯兰教的斋戒是培养恻隐心的好方法。
当斋戒者亲自品尝饥饿的滋味时，就会体验到穷人整天在饥饿中挣扎的苦楚；当斋戒者饥渴了一天，在傍晚品尝津津有味的开斋饭时，又会体验到那些整天挨饿的穷人和难民吃顿饱饭时的快乐心情。
通过这样的亲身体验，斋戒者便可与穷人同甘共苦，对穷人的怜悯心、恻隐心和爱心就会油然而生。
人们有了恻隐心，就不会对穷人冷酷无情，一毛不拔。
穆斯林在斋月里慷慨解囊、缴纳天课的情形就是斋戒培养恻隐心的最好印证。
在斋月里，每个有经济条件的穆斯林都会如数缴纳天课，赈济施舍，在开斋节，每个人都会交开斋捐，向穷人伸出援助之手。
每逢斋月，穆斯林国家的天课局，以及民间福利机构都忙得不可开交地办理个人或公司缴纳天课及慈善捐款的事易。
有的私人公司每逢斋月都要请专业人员帮助计算天课数目，而许多大公司则专门设有天课部及慈善部。
我们在伊斯兰国家还经常看到这样的情况，天课局办公室的门口，每逢斋月都挤满了来交天课的穆斯林群众。
除了现款以外，还有金银首饰。
有的人从汽车上下来，端着大盘金首饰，到天课办公室，让负责人在天平上称一下重量，然后根据比例，交纳天课。
交出天课后，办事员会向他说声：“愿安拉接受你的功课”之类的祝福词，而交天课的人则向办事员或收受对象说声“谢谢
”。
在沙特、科威特等其它阿拉伯海湾国家，除了慈善机构和天课局外，人们平常也可以通过电话、手机和因特网从自己的账号上直接缴纳天课或慈善捐款。
这就是穆斯林缴纳天课的感人情况。
而在其它社会，一般都是收受对象要向捐款者点头哈腰、千恩万谢，或者送锦旗表扬，捐款者往往还要借机大张旗鼓地把自己广告一番，更不可能通过电话或电脑向慈善机构无名地捐款
也更不可能反过来向收受对象道谢。
两种风气形成鲜明的对照
穆斯林国家斋月的天课和捐款不仅给予本国的贫困户和失学儿童，也用到世界上其它贫困地区的穷人和难民。
这充分体现了穆斯林的兄弟感情和热爱人类同胞的高尚精神。
所以说，斋月也是穆斯林名副其实的慈善月、爱心月。
3、清心寡欲 在有些人看来，清心寡欲、修身养性好像只是些文人雅士追求的“杨春白雪”类的东西，与黎民百姓无关。
殊不知，每个人都应该经常进行清心寡欲、修身养性的锻炼，以提高个人的道德修养和精神素质。
而伊斯兰教的斋戒就是一个全民性的清心寡欲、修身养性运动。
俗话说，人有七情六欲，但欲不可纵。
人一旦沉溺欲海，放纵无度，就会成为欲望的奴隶，不能自拔。
人一旦饱食终日，好逸恶劳，养尊处优，终生就会一事无成。
因此，只有减少私欲、控制欲望的膨胀，方能超越自我，实现人生的最大价值。
而斋戒确实是个控制欲望的最佳途径。
在斋月，斋戒者以敬畏真主为出发点，节制食色，杜绝一切非礼的念头和不端的行为，虔诚敬意，恪守法规，静坐颂经，苦思冥想，悔过自新，一心向主，将私欲置于九霄云外，从而控制了食欲的教唆，摆脱了欲望的羁绊。
通过这样每年一个月，年复一年，终生不懈的锻炼和熏陶，人人都可以达到清心寡欲，修身养性的最高境界。
4、增强自律力 心理学研究表明，缺乏自觉性和自律力是个最为突出的人性弱点，它不仅是道德修养的劲敌，也是引人失足的罪魁祸首。
对缺乏自觉性和自律力的一般人来说，要想在社会的大染缸里一尘不染是很难的。
俗话说：“清官难过吃喝关”，“英雄难过美人关”。
在灯红酒绿的不夜城，不知有多少官员被吃喝拉下水
也不知有多少公仆倒在石榴裙下
又不知有多少社会青年经不住各种欲望的诱惑而失足
因此我们要从日常生活着手，去培养人们的自觉性和自律力，严格把好食色这两个难关。
斋戒者所具有的自控能力确实是一般人所难想象的。
他们在没有任何人监督的情况下，做到不偷吃，不偷喝，不偷欢。
既使饥肠辘辘，面前摆着美味佳肴，他们也不会垂涎三尺；即使口干舌燥，面前摆着各种可口的饮料，他们也会无动于衷。
即使面对性的诱惑，他们也能保持方寸不乱。
不难想象，这些如此恪守斋戒的人，他们一定也能克制自己不去吃喝非法的东西，不干越轨的事情。
这种高度的自觉性和强大的自律能力，正是斋戒带来的巨大效果。
在人生的漫长旅途中，人如果没有高度的自觉性和坚强的自律力，就会因食色等物欲的诱惑，一失足成千古恨。
而斋戒所赋予我们的这种强大的自律力，使我们始终保持出淤泥而不染的高风亮节。
5、磨练意志 古人云：“天将降大任于斯人者，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体腹，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
”足见，经受身心的磨练乃接受巨大使命的前提。
这是因为“高处不胜寒”，没有经受困苦的人，是承受不了巨大的压力和各种磨难的。
然而，现代人，尤其是新一代的年轻人大多是娇生惯养，养尊处优，缺乏吃苦耐劳的精神，也从来没有经受过毅力和意志的挑战。
所以，一旦遇到艰苦环境，或面临生存危机，他们就会难以忍受，叫苦不迭。
无疑，在竞争如此激烈的现代社会，不能吃苦耐劳的人是不会成功的。
因此，教育学家们提出“生存危机训练”。
即让年轻人离开养尊处优的环境，置身于艰难困苦的环境，甚至深山广漠之中，亲身体验一番生存危机，以磨练他们的意志，锻炼他们的毅力。
而斋戒则是磨练意志和锻炼毅力的全天候的生存危机体验。
每逢斋月，不管时逢气候宜人的春秋季，还是严冬酷暑，穆斯林都能战胜饥渴，恪守斋戒。
毫无疑问，经常接受饥饿锻炼的人，其吃苦耐劳及承受危机的耐力也比一般人强。
如在荒郊野外、或缺少食品的情况下，接受过饥饿锻炼的人，肯定要比没有经受过饥饿的人意志坚强。
倘若一个人能每年接受一个月这样特殊的训练，那么他在人生中既使遇到再大的挫折和挑战，也都能百折不挠，坚忍不拔，勇往直前。
三、斋戒对健康的裨益 1、斋戒对健康有益的医学原理 一些人错误地认为，斋戒要忍饥挨饿，肯定会影响身体的健康和发育。
殊不知，斋戒不仅在精神和道德方面有许多教育意义，它对人的身体健康还有许多裨益。
下面我们就从斋戒的健康原理谈起。
中医认为“病从口入”，又认为“疾病以减食为汤药”。
这就是说，人的许多疾病是由人的这张嘴带来的，而节食则是医治疾病的良药。
现代西医也提出“饥饿疗法”。
西医认为：“限食可使机体免疫力在老年时仍保持旺盛，使免疫中枢器官——胸腺的定时紊乱得以推迟，从而延缓衰老。
”日本医学也认为：“现代医学感到棘手的胃下垂、慢性胃炎、溃疡病、结肠炎、哮喘、糖尿病、高血压、动脉硬化、心脑血管病、肥胖症及习惯性便秘等，均可用节食取得满意疗效。
”总之，中西医都认为，节食有益于健康。
伊斯兰医学早就提倡节食和饥饿疗法。
先知穆罕默德关于饮食方面曾教导说：“你们当斋戒，你们就会健康。
”又说“我们不饥不食，食不过饱。
”伊斯兰医学认为，人的许多疾病都是积存在胃里的残渣引起的，胃渣的形成则与人们长期一日三餐，饱食终日有关。
现代医学也证明，胃渣的大量积存会使胃部负担过重，影响营养吸收和新陈代谢，损害人体健康。
现代医学所谓的“饥饿疗法”，其实就是一种清除胃部残渣的方式。
伊斯兰的斋戒正是清除胃部残渣的最好办法。
斋戒者在封斋的状态下，一天只吃两顿饭，而且拉长两顿饭的时间。
即从黎明到黄昏，约十几个小时。
当人在中午感到饥饿时，控制自己不进食，当胃部不能像平时那样按时吸收新食物时，就开始吸收积存于胃渣中的有机养分，从而使其得到最大限度的释放。
通过这样一个月的训练，胃渣必定会清除得一干二净。
而胃渣的清除，则会减轻身体的负担，促进人体的新陈代谢，从而有益于身体健康。
关于这个问题，我们不妨举个植物学的实例。
喜欢科学种田的农民朋友们都知道，晒田是个很科学的种稻方法。
所谓晒田，就是在水稻进入开花期时，停止浇灌，直到稻田出现干旱的假象时，再肥水灌溉。
结果证明，经过晒田的水稻要比没有晒田的水稻的亩产高。
这是因为，水稻连续不断地灌溉，长期下去就会出现营养过剩，吸收力减退，而开花结果期则需要大量的营养，靠平时的养分根本不够。
水稻经过晒田后，根茎周围所积存的有机成分会被充分吸收，这时再灌溉的话，其吸收能力就会倍增，从而有利于种子的发育和成长，亩产当然会相对提高。
人体吸收营养的原理与植物是一样的，如果人也定期进行禁食，每年清理一下胃部长期积存的残渣，重新建立一个新的吸收秩序的话，那么，一定能重新调整阴阳，恢复身体的生理机能和新陈代谢能力，从而促进身体的正常发育，有益于身体的健康。
这就是斋戒有益健康的医学原理。
2、斋戒——科学的养生理念 以上，我们仅从医学理论的角度证明了斋戒对健康的益处，但可能还有人对此感到不可思议，总觉得每年斋戒一个月之久，会对身体有害。
下面，我们再举几个调查数据，让事实来证明，坚持斋戒不仅对身体无害，而且还是一个科学的养生理念和延年益寿的良方。
据国际自然医学会的调查，世界四大长寿区有三个都在穆斯林居住的地区。
它们是阿塞拜疆，巴基斯坦的埃尔汗和中国的新疆。
穆斯林健康长寿有三大秘诀：清真饮食、斋戒和礼拜。
健康调查报告还显示，在同一个国家或地区，穆斯林一般比其他民族的身体素质好，平均寿命长，中国信仰伊斯兰教的各族穆斯林的人寿情况就是很好的一个实例。
根据1990年全国人口素质普查报告，中国各族穆斯林不仅身体素质好，而且长寿者居多。
在全国56个民族中，维吾尔族的长寿水平名列榜首，回族位居第二。
全国人口素质普查报告显示，在中国3765名百岁寿星中，新疆竟占856位，占总数的23％。
因此新疆被称为全国的长寿省。
值得一提的是，维吾尔族的人口虽然仅占全疆人口的一半，但856位寿星中，竟有802位是维吾尔族
再说宁夏回族自治区，回族人口比例虽然仅占全区的四分之一，但全区的22位百岁寿星中，竟有21位是回族
人口普查还发现，甘肃省临夏回族自治州有29位百岁以上的寿星，占甘肃全省82位百岁寿星的35．37％
因而该州被誉为“寿星之乡”。
值得一提的是，这29位百岁寿星中有28人都是穆斯林（回族17人，东乡族10人，撒拉族1人）仅有一位是汉族
众所周知，这些地区的穆斯林都是每年斋戒的人，如果斋戒对身体有害，那么他们肯定是体弱多病，不可能健康长寿，更不可能比同一地区没有斋戒的民族还长寿。
事实证明，经常斋戒不仅对身体无害，反而对身体有益，甚至会延年益寿。
另一方面也证明，伊斯兰教的清真饮食是一种科学和卫生的饮食文化，否则的话，穆斯林是不可能比其他民族健康长寿的。
为了研究禁食与寿命的关系，科学家还用动物进行一项有趣的试验，他们让一窝白鼠饱食终日，而让另一窝白鼠定期饥饿，即实行节食。
结果发现，经受定期饥饿的白鼠，比饱食终日的白鼠的平均寿命长数周
试验结果充分说明，节食的确有助于延年益寿。
总之，饱食终日未必健康长寿，而食不过饱，节食节欲则有益于健康，这是一个科学的养生理念，并得到养生学家和营养学家们的充分肯定。
3、斋戒可预防和辅助治疗哪些疾病
“预防胜于治疗”这是阿拉伯世界家喻户晓的谚语，而斋戒正是一个预防疾病的有效方法。
现代医学证明，伊斯兰的斋戒不仅对人的健康有益，还对预防和辅助医治某些疾病有一定的功能。
临床试验表明，斋戒对过敏性皮炎、油脂性皮炎、胃下垂、慢性胃炎、溃疡病、结肠炎、哮喘、糖尿病、高血压、动脉硬化、心脑血管病、肥胖症、积食、消化不良等都有一定的预防和辅助医治作用。
因篇幅所限，下面我们仅就斋戒对个别疾病的预防和辅助治疗作用做一简单介绍，供读者参考。
糖尿病：据世界卫生组织（WHO）统计，目前全球糖尿病患者至少有1．2亿，在欧美发达国家糖尿病是高发病，死亡率仅次于心血管病和肿瘤而位居第三位。
中国的糖尿病患者现在约有2000万～3000万，位居世界之首，而且发展速度很快。
糖尿病属于慢性病，以血糖增高为主要特征，其病因是胰腺中的胰岛素分泌不足，食物中的碳水化合物的代谢不正常，变成葡萄糖从尿中排出体外。
现代医学认为，为了治疗糖尿病，必须先控制饮食，实行空腹，以测定血糖的结果，然后根据血糖的结果来选择适合的药物。
在糖尿病的整个治疗期间，患者一定要坚持控制饮食。
因为控制饮食是控制血糖升高的有效手段。
糖尿病患者在控制饮食后，会感到饥饿难忍，许多病人因此而放弃了饮食控制疗法，从而影响治疗。
其实饥饿仅仅是糖尿病的症状之一，只要坚持控制饮食，在较好的控制血糖后，这种饥饿感就会逐渐消失。
斋戒是一种严格的控制饮食和空腹锻炼。
人们通过每年一个月的斋戒，可以有效地控制血糖增高，增加胰岛素分泌，调整食物中碳水化合物的代谢，从而有效地减少糖尿病的发病率。
况且，穆斯林既使患了糖尿病，也比一般没有斋戒的人控制饮食的能力强。
高血压：养尊处优，喜怒无常的人，往往患高血压症，斋戒对预防和治疗这种病有一定的效果。
首先斋戒可以帮助人控制情绪，因为斋戒者在身体斋戒的同时，还必须做到清心寡欲，并应具备高尚的心理素质和道德涵养，从而对稳定血压大有裨益。
另外，斋戒能有效地减少高蛋白、油脂、糖分的摄入，从而直接控制体重增加，减少高血压的发病率。
油脂性皮炎：其症状有青春豆、玫瑰疹、各种疔疮、男性的下颚与脖颈毛发炎等。
该病主要是由于摄取的油脂、糖份和淀粉过多引起的。
医治这些病，首先需要节制饮食，而斋戒则是最好不过的节食方法。
斋戒者的饮食规律严格，按时定点，不到开斋吃饭的时间绝不进食，而且拉长两顿饭的时间，从而减少油脂、糖分和淀粉的摄取量，对预防和辅助治疗油脂性皮炎有一定的作用。
多种胃病：众所周知，许多胃病都是不良的饮食习惯引起的，要想治疗胃病，首先就要改善饮食习惯，以配合药物治疗。
而伊斯兰的斋戒正是一个改掉不良饮食习惯、建立饮食新秩序的好方法。
斋戒者在整个斋月里，以坚强的意志控制饮食，可彻底戒掉诸如吃零食、吸烟等毛病，建立一个科学的饮食新秩序，既可预防胃病，又可通过清胃的方法辅助治疗多种胃病。
结束语 最后我们有必要重申，穆斯林斋戒的主要目的是为了表达对真主的无限喜爱、敬畏和服从，以及对世界上所有苦难同胞的同情、怜悯和关爱。
至于斋戒对健康的裨益，则是斋戒者的另一收获，这也充分证明伊斯兰是科学的宗教。
有些人怕斋戒损害身体健康而不敢斋戒，甚至阻止别人斋戒，这是完全错误的，这些人不仅缺乏对斋戒的正确认识和理解，也缺乏科学的养生学和医学理念。
但愿世界上所有关心心灵教育的有识之士，能充分认识到伊斯兰教的斋戒对提高人们的道德修养和精神境界，以及挖掘人性的真善美所起的积极作用，同时也希望学术界能从宗教学、教育学、社会学等领域，对“伊斯兰教的斋戒效应”进行科学的、认真的、公正的研究，而不要带着偏见看待这一伟大的灵魂教育工程。
七年级上册历史复习提纲
1．下列加粗字注音有误的一项是（2分）（ ）A．桑葚（shèn） 皂荚（jiā） 秕谷（bǐ）B．锡箔（bó） 衣襟（jīn ） 懒惰（duò）C．玉簪（zān） 讪笑（shàn） 沼泽（zhǎo）D．木屐（jī） 萋萋（qī） 环谒（yè）2．下列词语字形完全正确的一项是（2分）（ ）A．人迹罕至 栩栩如生 气势凶凶B．不可磨灭 鲜为人知 峰芒必露C．精神抖擞 崎岖不平 婉转悠扬D．当之无愧 天之娇子 恭恭敬敬3．下列词语中加粗字解释有误的一项是（3分）（ ）A．宿儒（长久从事某种工作） 讥笑（讥讽）B．忧郁（忧愁） 山巅（山顶）C．绝崖（没有出路） 亘古（空间、时间上延续不断）D．谏语（没有根据的） 妇孺皆知（小孩子）4．下列成语语意不构成反义的一项是（3分）（ ）A．一马当先家喻户晓 B．博学多识 孤陋寡闻C．鸦雀无声人声鼎沸 D．凤毛麟角 层出不穷5．结合句意解释画线词语有误的一项是（3分）（ ）A．但竟给那走来夜谈的老和尚识破了机关。
（这里是秘密的意思）B．他是本城中极方正，质朴，博学的人。
（正直、正派）C．我的手掌一接近土地，心就变得平静。
（踏实、安心）D．他真诚坦白，从不骄人。
（使别人感到骄傲）6．下列不属于拟人句的一项是（4分）（ ）A．油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。
B．有人说，何首乌根是有像人形的。
C．这只可怜的小鸭不知道站在什么地方或是走到什么地方去才好。
他觉得非常悲哀。
D．幸福和美正在向他招手。
7．下列语句停顿有误的一项是（4分）（ ）A．其／文理皆有／可观者B．其诗／以养父母、收族为意C．父／利其然也D．孤／岂欲卿治经为博士邪8．下列作家、作品搭配有误的一项是（4分）（ ）A．林海音 《爸爸的花儿落了》 《城南旧事》B．安徒生 《丑小鸭》 《安徒生童话故事选》C．普希金 《假如生活欺骗了你》 《普希金诗集》D．王安石 《伤仲永》 《临川先生文集》二、阅读理解（共35分）（一）忽然教堂的钟敲了十二下。
祈祷的钟声也响了。
窗外又传来普鲁士兵的号声——他们已经收操了。
韩麦尔先生站起来，脸色惨白，我觉得他从来没有这么高大。
“我的朋友们啊，”他说，“我——我——”但是他哽住了，他说不下去了。
他转身朝着黑板，拿起一支粉笔，使出全身的力量，写了两个大字：“法兰西万岁
”然后他呆在那儿，头靠着墙壁，话也不说，只向我们做了一个手势：“放学了，——你们走吧。
”9．给下列加粗字注音。
（3分）祈祷（ ）（ ） 哽住（ ）10．韩麦尔先生为什么听到钟声、号声脸色惨白起来
（3分）11．小弗郎士为什么感到韩麦尔先生异常高大
（3分）12．怎样理解韩麦尔先生使出全身力量写下的那两个大字的含义
（4分）13．“然后他呆在那儿，头靠着墙壁，话也不说”，这句话使用了________描写和________，用四个字准确概括韩麦尔先生此时的心情是________。
（3分）（二）幸福的错觉幸福每每是痛苦的孪生兄弟。
昔日的非洲富婆出门要戴30斤重的铁环，用蹒跚的步态与大步流星奔波于烈日下的穷女人区别开来。
那种稀里哗啦的铁环声掠过穷街陋巷时，远近的穷女人都会“啧啧”地艳羡和嫉恨：“看人家富得那份闲逸
”如今，当非洲富婆抹着猩红的厚唇，乘着“奔驰”招摇而过时，棕榈树下小憩的穷女人又会说：“啧啧，瞅人家富得猎豹也赶不上
”文明人很少能说出自己的真实需要是什么，幸福的形式和内容都是由富人规划的。
20世纪90年代暴发户们的典型形象是坐在写字台前以“大哥大”掩耳，于是在人潮如涌、尘土飞扬的街头，时常有人手持“大哥大”，幸福地耷拉着眼皮，以每步15厘米的步幅徘徊，接受街头行人的注目礼。
用多数人的匮乏凸显出少数人的富足，是现代广告术的公开秘密。
官廷秘传、限量生产以及豪门、帝都、王朝、超霸等标牌，无非是要渲染一种使拥有者成为人上人的意识形态；而现代家庭之必需、绅士淑女之必备的措辞，无非是为这几个奢侈品的消费网罗更多的看客。
黄金宴的就餐者之所以有睥睨众生的倨傲，是因为他们有魄力在众目睽睽之下，把别人终生也不曾拥有的财富化成粪便
这种幸福的错觉使文明躁动不安。
汉末魏晋时，服食仙丹成了上流社会的时髦，因此致病、致死的有名医皇甫谧、晋朝的贾后、哀帝和北魏的道武帝等。
流风所及，连买不起“五石散”的人也学着找上人多的地方躺下，作痛苦状，还念念有词：“药性发作了
”现代穷人似乎少了这份“滚一身泥巴，博片刻虚荣”的耐心和风雅。
但也敌不过广告无孔不入的诱惑，于是要泄莫名火，发无名怨。
贼胆大的去做绿林中人，搅得狼烟四起；贼心毒的恨不得药死所有幸福的邻居，在同赴黄泉时扯平幸福与痛苦的落差。
耐人寻味的是，万民钦慕帝王的富足，而帝王子女自古以来都难耐“高处不胜寒”的压抑。
拿破仑之子在新年之际，当人们张罗着是选一座宫殿、城池还是送一支军队作为幼王的新年礼物时，他只想要一双农民穿的仅值一个苏的木屐，穿着它上街，与那些赤脚在泥污中追嬉的顽童一起玩耍。
那是一个孩子自然而真实的需要。
幼王的新年幸福只需一个苏。
14．“高处不胜寒”这一句词出自________代________（作者）写的________（词牌名）。
（3分）15．“富人变花样摆阔气作为幸福，就有人仿效”这句话的意思，用文中的句子来表述，恰当的应是哪一句
（3分）16．第五段中的“幸福的错觉”指什么
（2分）17．第五段中的“文明”指什么（2分）18．第五段中的“躁动不安”指什么
（2分）19．说说下列句中加粗词语的作用。
（3分）（1）“幸福每每是痛苦的孪生兄弟。
”删去“每每”行不行
或者改为“就是”“一定”“总是”行不行
（2）“无非是为这几个奢侈品的消费网罗更多的看客。
”如果将“网罗”改为“吸引”“招徕”“接待”好不好
（3）“黄金宴的就餐者之所以有睥睨众生的倨傲，是因为他们有魄力在众目睽睽之下，把别人终生也不曾拥有的财富化成粪便
”句中加粗词语可不可以调换
20．下列是直接用来说明“幸福每每是痛苦的孪生兄弟”的一项是（4分）（ ）A．在尘土飞扬的街头，手持“大哥大”，耷拉着眼皮，以每步15厘米的步幅徘徊。
B．买不起“五石散”，却躺倒呻吟，装“药性发作了”。
C．绿林人搅是狼烟四起。
D．拿破仑之子新年要穿木屐。
三、写作（40分）文题：我寻找着……提示：这是一个记叙文的题目，其中包含着对人生的感悟。
从题目可以看出，写作此文要有明显的抒情色彩，要用第一人称叙述。
“寻找”可理解为追求。
追求什么
无非是自己美好的理想。
为什么寻找
怎么寻找
助词“着”表明是现在时态，不要写成回忆或展望。
要求：①抒发真情实感，要有新意，有创见。
②除诗歌外，文体不限，不少于600字。
③文中出现的地名、校名、人名一律用“××”代替。
4回答者： 我是好人05 - 一级 2009-11-19 18:46 我来评论>> 相关内容
小品卖假药串词
那帮人就是拉你下：拉来一个人，就份钱，外加向你的家人兜售这些东西。
如果你听了他们，去当了他的下线，你的业绩他就能抽成。
利益面前，干嘛不热心，干嘛不给你吹水，生怕你不来
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如果他要你通过满大街陌生预约来找客户，想想看什么样的好产品需要通过这种方式销售。
求问功夫传奇：点穴和轻功真的有那么神奇吗
从悬疑说历史：秘境观察之历史探秘（本期嘉宾——北京体育大学副教授李士英）2000 年，北京西单商场一个普通的看门人李仲轩表露了一个让人震动的消息，传说中的《武穆遗书》是真的存在的。
他甚至公布了其中的部分口诀，《武穆遗书》是《射雕英雄传》里大家都争抢的宝物，传说中正是这本书让郭靖成为了一代大侠。
当时岳飞的后人把它交给丐帮帮主洪七公保管后，人们就不知道它的着落了。
一本书真的会让你变成战无不胜的侠客，几张纸就能给你刀枪不入的身体吗
难道传说中的武林秘笈真的存在过
让我们从科学的角度来看一看，历史上真实的武功是什么样
一、中国功夫天下无敌
据说很久以前，少林寺的和尚通过禅修和刻苦的锻炼，终于创出了流传千古的中国功夫。
天下功夫出少林，经过后人不断的研修和演变，又发展出不同的流派，如今中国功夫在银幕上更是了得，很多外国人觉得凡是穿功夫服的中国人都是武林高手，只要一挥手就能扬起千层浪，一跺脚整块地皮都能飞起来，其不可思议的程度简直可以与欧美的魔幻大片相媲美。
您还记得当年李安导演的《卧虎藏龙》吗
那是老外公认的最棒的中国功夫片，片中章子怡等人在林中和城墙下的打斗被誉为史上最出色的十场打斗之一，同时这部影片也被老外赋予了另一个称呼——“年度最佳魔幻片”。
看到了吗，在老外眼里真正的中国功夫，与其说是一种武功、运动，倒不如说是魔法、特异功能更为恰当。
虽说有些夸张吧，但如今影视剧看到的中国功夫确实有些离谱，像甄子丹执导的《龙虎门》，据说里面很多镜头都是真招实打的，但结果拍出来怎么看怎么像是假的，至于其他的一些电影就更离谱了，动不动就飞身上房，高来高去如履平地，举手投足之间，强敌灰飞烟灭，这就是传说中的功夫吗
咱老祖宗要有这本事还打什么八年抗战啊，找几个武功好的到海边一发功，还不就把日本弄沉了
那么真正的中国功夫是什么样的呢
实在中国功夫是一种中国文化的体现，它是百种文化底蕴和实战中的技巧结合在一起的一种演变。
而电影本来就是一种艺术，它肯定会把一些东西夸大、夸张化，但是不代表说没有这样的现象或者说没有电影中提到的某种功夫。
电影更重要的是一种意境，简单点说，一推掌就看见水中千层浪激起来，那是电影的夸张，但是真正功夫中的推掌还是有一定的威力的，固然未必有那么夸张，但推起一缸水还是没题目的。
此外中国功夫中有一部分讲究快，“指如疾风，势如闪电”，这有点夸张，但出手快过眼镜蛇的攻击速度倒是有可能的，而且出手比眼镜蛇快的人，实在也没有什么大不了。
在非洲，土著抓蛇的时候，他们的手都比眼镜蛇快，一下子就能捉住蛇的喉咙。
此外前阵子还有报道说，一个小女孩，空手就能把一块铁条给劈断了，而手一点题目都没有，您想想估计这个功夫力道要是练出来，也是蛮可怕的。
说到空手劈铁条，不管是劈铁条，还是开砖头，在中华武术中练习手掌的功力都是相类似的，但您看准了可不是铁板，要是铁板一块，那可是劈不断的。
就算是铁条也得是相对薄一点的长条形的铁条，要是太宽了也是劈不断的。
虽说经过锻炼的人，在这方面要比凡人强，但您别忘了任何东西都是有极限的，不可能达到无穷大的厚度还能去劈断。
而且常年地进行这样专业的系统的练习，还会导致手掌发生变化，最严重的有骨骼合拢现象出现，就是骨头缝消失了，骨关节变为一体。
那么常年练武的人，攻击力到底有多大呢
国外作过一组测试，李小龙的出拳力度是 277 千克，而空手道的出拳力度可以达到 370 千克，跆拳道的出拳力度是 416 千克，拳击能产生的力度是 453 千克，这就相当于一个大铁锤向下重击的力度了。
相比之下，从这个数据来看，似乎中国功夫在打击力度上是最弱的了。
堂堂国术，竟然在世界各种搏击术中是攻击力最低的，这也太让人难以接受了，但您先别着急，咱们中国有句老话不知道您听说过没有，叫做“手是两扇门，全凭脚打人”。
通过这句话您就可以看出来，咱们中国功夫更多的是比较看重腿部的力度。
当然就世界范围来说，说到腿，很多人以为泰拳当中的腿法要更厉害些。
但是从技术体系上讲，首先泰拳跟咱们的武术比较接近，再有一点是泰拳运动员的技术。
他们的特点是功力比较强，所谓的功力，就是他们的腿、肘、膝硬度比较大，在这一方面，他们的特点是逼压式的打法。
前几年说实话，咱们的散打选手还真打不过人家，人家的功力，人家压迫式的打法，我们队员是很难适应的，经常属于被动挨打的地位，不过这几年慢慢适应了，队员的水平、功力也都有所进步，所以这几年的对抗赛相对来说，好了一些，我们也可以利用自己的特点，如揉、抱、摔等技术的运用，给泰拳选手造成有效的打击。
实在高手过招，除了力道之外，还更看重的是巧劲、寸劲，像中华武术当中，有很多的招式套路，往往就是利用这些寸劲来出奇取胜的，比如说常见的太极拳就是典型的四两拨千斤，以巧劲取胜，还有一直被传得神乎其神的点穴，也是靠有效的局部打击，来克敌制胜的。
但是目前我们所了解到的中国功夫，很多还是在小说和影视剧的层面上，很少有人真正见过中国功夫的对决到底是个什么样子。
抛开散打比赛不算，现今能找到的真正意义上的功夫对决，估计只有 1954 年在澳门的一场比赛了。
1954 年 1 月 17 日，香港两个顶极的武林高手，太极派掌门人吴公仪与白鹤派掌门人陈克夫，在澳门举行了擂台比赛，真实的对打只持续了两分钟。
“第一回合开始公仪用七星势，快步跳跃，陈克夫则采用白鹤拳对敌的双手向前架式，互相对峙。
陈先攻，用游斗之法，一触即退，保持间隔，不让吴近身发挥太极的优点。
吴于稍探陈虚实后，便采用以静制动，等对手一近，就击其前臂麻穴，双手轻如打棉花状态。
战至不久，吴穿破陈的护手，击中陈面，陈立即使出白鹤拳的‘豹子连环手’密集进攻，猛攻十多招，拳拳打近吴面部，逼吴至绳边。
吴闪身出绳间，瞬间以‘翻身撇身追’挂击，陈鼻部中拳流血，吴连环追击，双方以中路架式对打。
由于陈鼻流血不止，染满白衣，评判主任何贤急忙鸣钟。
这个回合本来应是五分钟，只打了两分钟就停。
休息时何贤见陈血染征袍，问他还继续否
陈表示流鼻血并没关系，休息后可继续再战。
第二回合，陈仍采取急攻战略，吴则减少走动幅度，以逸待劳，陈绕步走了半圈，即使出‘白鹤兜罗手’闪电击中吴的腰部，但吴的太极最善于小圈子贴身短化，不单没有受伤，反而借力抽空左手，右手使出‘肘底看槌’击中陈的胸部，随着重击陈右前臂，致令陈右手失去战斗能力，不得不高脚踢吴。
吴以陈此举乃属犯规，于是以牙还牙，用左分脚反击。
裁判见两人似乎都动了真火，生怕再打下去会失事，有违慈善本意，即由评判主任按钟叫停，此回合只打了一分钟。
经评判团紧急商量后，决定战果为双方不胜，不和，不败而告终，结束比赛。
”这是当年比赛的一段描述，很多人恐怕也都看过那段视频，但为什么事后所有观看的人都对武术失去了信心
让我们从实战角度再看中国功夫。
二、中国功夫在实战中有用吗
看过当年擂台赛录像的人估计都有一个感觉——打得太丢脸，和平时影视剧中看到的中国功夫根本是两码事。
因此有人推断这二位估计从来不练散打，所以真正交手的时候发挥不出来；但也有人以为，高手过招都是点到为止，没有真打，所以外人是看不出来的。
更有甚者声称，就这二位的打法，看上去和街边斗殴没什么区别，要真碰上个搞散打的一定死得很丢脸。
这里面实在有一个误区，最实用的格斗技术往往看起来是很直接、很简单的，相反在电影里往往是夸张的，它是把一个最简单的动作复杂化、夸张化，比方说可以用转半圈完成的，它甚至转一圈，这是为了让您感觉到那种效果，那种动作的一个氛围，让您感觉到很好看，这两个角度不一样。
咱们看电影跟看实际现场的比赛，是不一样的。
举个例子，看刘翔 110 米跨栏，您会看到他的气力和速度非常的简捷，那么栏与栏之间能用两步，他绝不会用三步，能用一步他也绝不会用两步，他会很简单地去跨栏。
但是您看刘翔的广告就不一样了，那里面的动作是很漂亮的，很悠缓的，不过那不是比赛，那是广告，要效果，所以是不一样的。
真正到了对抗，就像刚才说的那场“陈吴之战”，它就很简单了。
你一下我一下，就跟我们说的 100 米跑，可能很多人不爱看 100 米跑，由于过程非常简单，两个胳膊一摇，腿一迈往前冲，就这样很简单的动作。
但是也有很多人爱看它，尤其是搞运动的就会说，看上去很美啊，美在哪儿
美在它的气力，美在它的速度，这就是“外行看热闹，内行看门道”。
作为对抗当中的美和演练当中的美是不一样的，得看您审阅的角度。
但是不管美也好，实用也罢，为什么真正用起来的功夫怎么看都像是街头斗殴似的呢
我们日常学习的一些功夫套路，关键时刻能用得上吗
实在这就比如说，假如您跟一个人在实际对抗的话，不可能先扎一个马步再想怎么出拳吧，那样的话就完全把武术模式化了。
武术打研究出来那天起，它就是一种互相搏击的运动，武术套路的表现方法就是把所有的搏击方法串联起来，表现出来，但并不代表说在对抗过程中就一定要按套路来做。
如今现实生活中，把实战和传统套路最好地联系起来的人，那就得数功夫巨星李小龙了。
传统功夫真的不实用吗
据了解，李小龙生前曾经在私人笔记中记下了传统功夫在实战中是如何应用，并且绘制了具体的图解。
今天人们看到的很多李小龙影片中的武打画面，实在都是笔记中记载的功夫的实际应用，后人在研究这本笔记时发现其中很多招式都是传统武术中最常见的，只是很少有人想到将它应用到实战中。
三、实战中的传统功夫 不知您是否发现，固然目前国内武术的流派非常多，但是说到具有实战意义的武术门派却是凤毛麟角，那这究竟是怎么回事呢
实在这跟武术的发展历史有很大的关系。
武术从明清时代往后门派众多，而且多是以套路的形式来呈现。
套路是把这些武术动作串接起来的一种呈现，它中间有很多连接的动作和创意性的动作，另外再加上一个身体所表现出来的动作，这些连接在一块的动作就组成各门各派的，具有自身特色的武术套路。
但是这些套路当中实际用于对抗中的动作，假如要把它们提炼出来的话，实在并没有多少。
但并不是说传统套路在实战中就没什么用了。
一个经过系统练习的人和没有经过练习的人是肯定有所不同的。
当然还得说任何事情都是有度的，从男人和女人两个性别角度讲，在生理机制上就不同，肌肉气力也会有所差异。
例如，受过系统练习的女孩和没有受过练习的男孩在一起厮打，女孩一定有赢的概率，但是假如这个男孩也是一个有一定气力和一定基础的人，那么女孩即使受过练习也很难打得过他。
此外，像四两拨千斤就是一个在实战中非常典型的借力打力的方式，而且假如咱们在实战中要是实在打不过的时候，还有一个最简单的方式，那就是逃跑。
当您跑得越来越快的时候，轻功也就出现了。
一段20 世纪 50 年代武术高手的对决场面，打破了人们对中国功夫的幻想，难道中国功夫只是简单的厮打吗
传说中的轻功、点穴、内功，真的存在吗
20 世纪 30 年代，每当夜幕降临，总会有一个黑影出现在京城的房檐屋脊之间。
几年的时间里，这个黑影几乎光顾了当时北京的所有商家和富户，而被盗现场除了一只糖纸叠成的燕子之外，没有留下任何痕迹。
他是谁
一时间人们议论纷纷。
人们说，他身轻如燕，踏雪无痕，后人更是传说他的轻功了得，并根据他的事迹拍摄了很多影视作品。
小说、电影中的轻功在真实生活中的原型又是怎样的呢
四、轻功真的存在吗
喜欢看功夫片的人经常可以在电影中看到这样的镜头，一些侠客整天飞来飞去，飞檐走壁，一会儿草上飞，一会儿水上飘，究其原理，他们都是凭借着微小的支撑点，借力就能够如同行走在陆地上一样。
但说实话，这事听着总觉得不靠谱，踏雪无痕的感觉，实在是太夸张了一点。
真实的轻功，固然谈不上飞檐走壁，但还是有一定技术含量的，至少可以在攀登墙壁的时候，比较灵活一些吧。
所谓的飞檐走壁实际上是需要借助一个支点，如墙角、岩壁之类的，和现在的部队练习的翻障碍差未几，简单来说，轻功只是身手灵敏的意思，没有着力点，凭空肯定飞不起来。
那么所谓的轻功也不是无穷的轻，就拿跳高来说，一个人到底能跳多高
能跳到房上吗
咱们现在世界纪录也无非两米多高嘛，是吧
就算现在的跳高纪录是两米多高，他也不能跳到房上去，由于屋子都三米多高了。
在咱们过去传说当中，一些轻功形容人能到房檐上去，到墙头去，这里面实在是有一定的技巧的。
他通常会借用一些绳索、一些墙壁的棱角，基本上通过攀爬，是可以达到墙头上去，而不是说像咱们电影里所描写的，一跺脚就到墙头上去了，没有那么矮的墙头。
但是这种攀爬能力，在墙头上做各种各样动作的能力，也是中国武术当中的技能之一，没经过几年的刻苦练习，一般人是做不了的。
1994 年深秋，北京城里人心惶惶，怎么了呢
据说京城出了一个特神的贼，能飞檐走壁，还专偷四合院。
一个月的时间，犯案十几起，可失主居然连个贼影都没看见。
后来在远南运动会开幕的时候，他又一次作案，这次终于被人给发现了。
当时，警察与四周的百姓一大群人，把他逼到一个死胡同里面，大家心想，这回你跑不了了吧，可你猜怎么着，你都想不到，这贼向上一蹿，连助跑都没用，噌的一下，嘿上墙了，那墙可是有两米多高啊，他踩着墙就跑了，在场的人都看傻啦。
这事过后，北京东、西城的很多居民都谈“飞”色变，这“飞贼”的本领是越传越神，似乎他是“燕子李三”转世似的，直到他落网之后好久这事才平息。
首先声明，这可是当年发生在北京城的真事，这事过后很多人对另一个题目忽然有了爱好，那就是轻功到底是怎么练成的呢
当时关于练轻功有很多民间的传说，其中一个就是先拿一个大筐，里面装上很多的小铁球，然后练功者就沿着这个筐沿在上面走，以后每隔一段时间就从筐里取出一个小铁球，日深月久，这个轻功就练成了。
不过这方法是否真的管用，还真没听谁说自己练过。
那么通过什么样的练习能达到这种对发力点良好的控制的感觉呢
难道真是靠筐里放铁球来练吗
您还别说，在咱们传统的练习方式里还真有这一项，就是在土筐里头放重物，然后在筐沿上面进行练习。
现在的武警部队，包括消防员，他们练习那些攀爬能力时，实际上有很多技巧跟传统武术是完完全全一样的，您在生活当中可能经常看到消防员，借助绳索爬到四层高，或者横着爬竖着爬，借助墙壁爬，借着水管爬上去，这些在过去都是传统武术练习的内容之一。
经过这种特殊练习的人，真的能达到身轻如燕的地步吗
实在与其说身形轻巧，不如说是懂轻功的人对发力和自身的肌肉组织的控制能力上有一些诀窍。
通过这种控制，使他在做一些事情，比如说跑步、上楼，这样一些日常动作的时候，会比一般人要好很多，同时也会给人一种身体轻巧的感觉，但这是他的发力点的题目，而不是他身形本身的题目 。
讲个发生在武术学院的故事吧。
大家都知道，女生宿舍晚上是要锁门的，但是有一些时候难免有些特殊情况，比如见男朋友或者可能出去办事回来比较晚，宿舍的门关了，敲值班室又不太好意思，怎么办
这个时候，武术学院女生的上风就体现出来了，她们会爬墙。
两三米高的墙，利用一个支点，一个简单的支撑点，在充分发挥身体的灵敏和协调能力的条件下，就可以轻松地爬上去，甚至能爬到二楼的阳台上去。
从一楼吊到一个支点上面，再一借力就翻到二楼阳台上去了。
您想想，甭说就一个支点了，给您条绳索，您能爬上二楼吗
一般人要是没有经过练习的话，一定是不敢的。
这种能力要求人利用手上的气力，腰腹的气力，而且要身体很灵活，有这种协调能力，才能在那种比较艰难的环境下，攀爬过去，而一般人是绝对达不到这种水平的。
总的来说，武术当中跳跃性的、灵敏性的东西，是需要练习的，这是必须要练的，所以无论传统武术中，还是现代武术中，都离不开这种练习，这就是真正意义上的轻功。
看来轻功也不过如此。
不过多数人对于武术的幻想，除了轻功之外，还有另外一个非常神秘的特技，那就是——点穴。
给您讲一个前阵子在长春发生的真事。
有一个八十岁的老汉，没事在街上正遛弯儿呢。
忽然他发现前面有一个人神情特别不自然，再一看，您猜怎么着，那个人居然把手伸进了旁边一个正在等车的妇女的包里。
这不是小偷吗
老汉心里一紧。
然而他不着急、不着慌地走到小偷背后，用三个手指朝着小偷的太阳穴“嘿”就这么一点，一米八的壮小伙子，就老老实实躺地上了。
小偷自然最后被送到了公安局。
点穴真会让人转动不得吗
太极与延年益寿有联系吗
内功真的存在吗
让咱们继续揭秘中华武术。
五、点穴真的有那么神奇吗
点穴是咱们经常在很多武侠片当中看到的一门功夫，现在“指如疾风，势如闪电，葵花点穴手”已经成了点穴的代名词了。
不过这可不是空穴来风，中医是咱们中国很传统的一种文化，那是被全世界所推崇的一种医学，其中穴位就是中医当中很重要的一个方面，所以也不排除有一些技法是通过穴位来实施，从而达到一定的效果这种可能。
举个简单的例子，比如说日常当中最常见的一个应用——牙疼，当您掐一个穴位时，持续用力捏它一段时间，这样的话，您就会相应地感觉到减少了一些疼痛。
例如，运动员在练习过程中，经常有很多的损伤，那么在缓解肌肉疼痛的时候，也会利用一些中医的穴位来作一些推拿，从而达到减缓肌肉疼痛的一种效果。
那么这种穴位运用到实战中会有攻击作用吗
攻击作用一定是有的，还甭说穴位了，随便打到人身上什么地方，它都有攻击效果。
题目是穴位的位置比较难把握，因此在实际的对抗当中，在双方都处在高度戒备、快速运动的状态下，点穴的正确性很难有保证，因此就不一定有很高的作用。
此外，人体的很多薄弱部位，实在恰正是穴位所在的部位，比如后脑、太阳穴等，打击这些部位效果是很明显的，所以人们往往把击打这些部位和点穴联想在一起，时间久了就变得越发的夸张了。
说不重要的穴位可能会有多重要，点完了之后会产生什么样的一种反应。
但目前就实际效果来讲，真正要去掐到某个穴位，无非有一些酸疼，一些麻的感觉，至于像小说里甚至武侠片所描写的，使人丧失了行动力，一动不动了，这个效果基本是没有可能实现的。
一个月黑风高的夜晚，六个黑影一动不动地站立着，忽然，红光一闪，其中三个黑影没了头，再一眨眼，剩下的两个人被砍得四分五裂，转眼间，人去楼空，地上只留下五具残损的尸体。
这是电影《笑傲江湖》中的一幕打斗镜头，在武侠电影中我们经常能看到这样的例子，高手往往在举手投足间杀人于无形，这些真的可信吗
历史上真实的武功是怎样呢
从科学的角度看，中国功夫真有那么神奇吗
六、无坚不摧的内功 俗话说“练武不练功，到头一场空”，在多数人的心中，上乘的武功都是通过呼吸吐纳的循环，往复的招式，并且还有柔和而又舒缓的动作才能够练就一身内功，只有这样才能四两拨千斤，甚至能够延年益寿。
那么内功真的存在吗
有传说中的那么神奇吗
如今的武术院校里很少有人提“内功”这种说法，但一些院校里确实存在类似的东西，如“导引养生功”。
它是在继续了祖园导引养生学的基础上，综合武术、体操的动功，结合呼吸吐纳的静功，采取自我推拿，以气血为理论指导，依经络循环行动等，形成五位一体，是一种适用于成年人，尤其是中年人锻炼的保健功。
通过练习会让人有身上发热的感觉。
但是这种练习对于抗击打能力是没什么作用的，想要提升抗击打能力还是要靠外界的对抗练习来加强。
光靠呼吸，或者天天闭目养神，估计那只能进步脂肪厚度，皮糙肉厚估计也能多挨几下打。
从武术的内功角度讲，练功不光是练外，练肌肉的结实发达，增加击打对方时的气力，除了练外以外，还要壮内，壮内就是指人外部以内的东西要进行强化练习。
那么在武术当中，所谓的强化练习，无非就是利用呼吸来配合人的动作，利用呼吸来配合人的发力，比方说当对方来打你的时候，你不能采用吸气的形式，你应该采用闭气形式，就是屏住呼吸，这种时候肌肉是痉挛的，是紧张的，你的内脏、你的骨骼是一个收缩状态，你能经得住对方打击，那么这样的内功的练习，就是使人的身体更能够抵抗对方的这种击打，使你比一般人更加强壮，不光是外在的强壮，内部也要强壮，这就是传统意义上的内功。
那么内功是不是也分等级呢
外在的功夫好看，谁厉害，谁不厉害，大家动动手比划一下就知道了，内功能看出来谁是高手吗
应该说内功在一般人眼中很丢脸得出高低上下来，这跟平时的武术的修炼，跟自己动作之中的配合有很大的关系，当然搞武术的人是能看得出来，好与坏可以感觉得出来的，但这对普通人来说就相对比较困难了。
在彼此间的对抗当中，除了动作以外，包括双方的心理，互相看对方的眼神，以及对于对手整体的感觉，这些都是修炼的一部分。
真正会武功的人，会对抗的人，他身上拥有的感觉也是跟别人身上不一样的。
举个例子说，打球好的人有球感，您看优秀的球类运动员拿起球来跟普通人一定是不一样，而练功久，内在修为好的人，在对战的时候也是有这类感觉的。
说到内功，很多人一定有一个印象，就是每当武侠片中出现拼内功的镜头时，随之而来的一定是发功者的一声大喝。
那为什么在打斗的时候，尤其是使用内家拳的时候，一定要发出“呀”、“嗬”这样的声音呢
以气助力，以声助力，这是武术当中的一个常用的方法。
同时也起到了震慑住对方的作用。
通过发声和呼吸的调节，使身体的性能调节到最佳的状态，使自己的肌肉发挥到最大的气力，这个从现代科学角度也是能讲得通的。
我们中国武术有很多功法，如《易筋经》、《五禽戏》，方方面面一些传统的练习方法，它们都是呼吸配合动作，使人延年益寿达到养生的目的，这里面就有很多也是通过内部的修炼和调节。
在过去，这些东西咱们中国人在不知道这些词汇，不知道这些解释办法的时候，就用自己的一个称呼来表达，把它们叫做“内功”。
那么一直沿用到现在了，如今咱们可以用现代科学的方法来解释它们了，这个内功也成了一种习惯叫法。
究竟武术是一个民族性的传统项目，是随着中华民族生生不息走到今天的。
那么很多刚才提到的东西都是后来到了现在社会逐渐引进的西方理念，通过这么一解释就有助于我们更加清楚地理解“内功”到底是一个什么概念了。
秘笈，无数习武的人梦想的练功捷径，它口口相传，难得一见。
很多人一辈子也寻觅不到。
如今的武术学校中更是没有这样的东西了，那民间呢
是否真如小说中写的那样，它只会隐藏在不起眼的地方等着有缘人的到来。
七、传世秘笈 在金庸的武侠小说当中人们经常会看到，谁要是得到一本绝世的武功秘笈就能够练就一身绝世好功夫，当然比如说像《易筋经》、《洗髓经》这些经书，在现实生活当中都是存在的，而且前不久在少林寺，有一位《易筋经》的传人就向大祖传授了最简单的呼吸方法，没想到现场的每一位观众都能够感受到有一股暖流涌向全身。
假如《易筋经》、《洗髓经》真的存在，那么是不是可以推断其他的一些秘笈也存在过呢
实在所谓“秘笈”不过是一本书，在没有公布于世之前，任何内容都可以称之为“秘笈”，倒退个几百年，您拿本《太极十三式入门》，保不齐就成了“秘笈”呢。
秘笈的神秘之处主要在于，它记录了一些独特的呼吸吐纳的方式，以及动作套路的运用，而这些东西恐怕是一般人平时想不到，或者是轻易做不到的，是各门各派压箱底、看家的东西，所以才是“不传之秘”。
那么在现代武术教学中，师徒相授时是否还存在着不传之秘呢
目前在一些传统武术的门派里，在各地的拳种当中依然还保存着原来的传授方式，口传心授。
但在咱们的一些体育大学里面，一些体工类体校里面，这种方式基本就没有了。
口传心授的最大弊端就是，有一部分内容时间长了，随着师傅传徒弟越传越少（要知道过去徒弟想和师傅学武，那是件很难的事情，可能你磕头三个月，磕头一年人家都不见得收你为徒，更何况还有什么“传男不传女”、“传内不传外”的规矩），作为师傅总留了很多手不会教给徒弟，留了很多自己的绝招不教给其他人。
做师傅的要保存这些技术，甚至很多练武术的人把很多东西，绝活什么的都留下压箱底儿，总把着不教，最后一套拳法下来，可能核心的东西都没有了，只剩下一些花架子了。
徒弟为了能学到师傅所有的本事，就梦想着能找到记录了师傅所有技能的文字性的东西，一来二去，越传越玄，一本简单的“套路指南”就变成门派的“武功秘笈”了，这就是江湖上“秘笈”的由来。
这都是过去留下的弊端。
另外还有一些规矩，如传内不传外、只传我同姓的、不传给外姓的，那么在传授武术技能的过程中，都是过去历史上沿袭的一些东西，在继续的同时也限制了交流与发展。
门派也是，你跟这个门派学了技术就不能到另外一个门派去了，这也限制了不同门派之间的相互鉴戒，使中华武术在很长的一段时间里固步自封，停滞不前。
你想想要不是当年陈清萍把祖传的太极拳传给了外姓的杨露禅，哪儿有今天太极拳的繁荣。
中华武术博大精深，固然有一些夸大的成分，但假如能勤加练习，即便不能以一敌三，强身健体的功效总还是有的，所以劝您有空的时候不妨也练练武，锻炼一下。
