包公祠导游词4分钟
大家好
欢迎你们来到包公祠参观游览。
“开封有个包青天，铁面无私辩忠奸……”来到古城开封，相信大家自然就会想起北宋名相——包拯。
包拯是中国历史上家喻户晓的著名清官，他一生爱国爱民、不畏权贵、执法如山，人们颂称他为“包公”、“包青天”。
下面，就让我们一起在包公祠里走近包公，去了解一下这位历史先贤的传奇一生……据史料记载，早在金、元时期，开封就建有包公祠，历经金、元、明、清历代。
现在的包公祠为国家首批4A级旅游景点，它于1983年在原址上恢复重建，是海内外规模最大、规格最高、资料最全、历史最为悠久的包公纪念场馆。
包公祠由大门、二门、照壁、碑亭、二殿、大殿、东西配殿、半壁廊、灵石苑、假山等组成，它凝重典雅，具有浓郁的宋式建筑及园林风格， 它不仅是开封、也是中原旅游区的重要景点。
好了，现在请大家随我往里面参观。
这是包公祠的二门，首先映入大家眼帘的是门头悬挂的这块匾额，”德昭古今”四字，表明了历代人民对包公清正无私的无限敬仰，也是对包公精神最好诠释和写照。
大家再来看这朱漆红门，这其实是封建社会严格等级制度的体现，是权威的象征，在古代它不是普通百姓可以用的，红门上有门钉,建筑上称做“沤钉”，它数量的多少直接反映了不同的地位和等级。
比如说，皇帝的宫门上是九钉九带，也就是九排门钉，每排九个，因为九是最大的奇数，而奇为阳，阳世即人间，九钉九带表示唯我独尊的帝王之尊。
皇帝以下王公大臣按职位高低依次减少，包公是北宋时的重臣，所以门前也是带有相应级别数量门钉的。
往前看，前面一座石墙遮挡了大家的视线，这就是我们常说的照壁。
它的作用一是遮挡人们视线，不让人直视正堂，使庭院更显曲折幽深；二是阻止传说中不会转弯的小鬼和煞气的进入，保佑主人家吉祥平安。
但是，这种色调灰青、图案简洁明了的照壁却不多见，这使得包公祠更加的庄严肃穆。
各位游客，现在我们来到的是包公祠的中院，这里安静幽雅，花香四溢，我们看到东西两边各有碑亭一座，东边碑亭内是明朝人胡谧在公元1473年为开封府重修包公祠而写的《包孝肃公祠记》。
碑文开头就说“开封府故有宋包孝肃公祠，盖祀其知开封时功也”，意思是开封府原来就有宋朝包孝肃公的祠堂，是以祭祀来纪念他担任开封知府时的功绩的。
请大家再看这里，“祠在府治厅事北，创始未详，岁月历金、元以迄我朝”，这句话的意思就是包公祠在开封府衙办公大厅的北面，始创年月不详，但经历了金、元等朝代，直至我们明朝。
这就充分证明了开封包公祠的悠久历史。
西边亭子石碑上刻的是1988年河南大学教授于安澜先生写的《重建包公祠记》，这也是人们对包公深切怀念的最好见证。
苏州园林中的拙政园历代主人
没有思愁，只有思乡；此刻只有细细品味着我处的特产，才懂得 家乡
介绍家乡美食及做法的作文
1、“一天变三天”与“一生才三天”俄国著名地质、地理学家奥勃鲁契夫把每个工作日分成“三天”。
第一天是从早晨到下午两点，他认为这是最宝贵的时间，用来安排重要的工作。
第二天是从下午两点到晚上六点，在这段时间里他认为做较轻松的工作为宜。
如写书评或各种笔记等。
第三天是从晚上六点到夜里十二点，用来参加会议、看书。
他说，这是等于把自己的生命延长了。
美国夏威夷岛上学生们上课时，总是先背诵一段祈祷词：一个人的一生中只有三天：昨天、今天和明天。
昨天已经过去永不复返。
今天已经和你在一起，但很快也会过去。
明天就要到来，也会消逝。
抓紧时间吧，一生只有三天。
2、名人与时间列宁要求人们讲话要简短，要具体，要有相当的实际的结论。
列宁主持会议，不管有多少人参加，总是准时开会。
在他主持的会议上，发言的时间有严格规定，一般只给两分钟……他时常说：“同志，收场吧，我已经多给你半分钟了。
”他还规定：“不准在开会时随便谈话打扰别人。
”美国的“发明大王”爱迪生，12岁当报童，由于他孜孜不倦地学习，从16岁发明电话自动拨号机起，一生中竟有1000多种发明创造成果。
在79岁生日时，他对客人说：“我有135岁了。
”这岂不奇怪?原来爱迪生每天工作18小时以上，这就等于延长了生命。
他为了寻求最理想的纤维做电灯丝，曾经试验过6000种以上的植物。
苏联著名昆虫学家柳比歇夫，为总结利用时间的经验和浪费时间的教训，以提高工作效率，从26岁起，把进行时间统计作为自己每天必须进行的一项工作。
他活了82岁，坚持进行时间统计近2万日。
他的终生成果是：发表学术著作70部以及13500张打字稿论文、专著。
3、董遇学在“三余”董遇，字季直，资质鲁钝但爱好学习。
他擅长研究《老子》，给《老子》作注解；又擅长《春秋左氏传》，还用红、黑两种笔作批注，区分异同。
有人跟他学，董遇不肯指教，却说：“必须自己先读百遍。
”又说：“读书百遍，它的道理就自然清楚。
”跟着他学的人说：“我们也急切地渴望着学习，就是挤不出时间。
”董遇说：“应该利用‘三余’来进行学习。
”有人问“三余”是什么意思，董遇解释说：“冬天是一年中的空余时间，夜晚是一天中的空余时间，阴雨连绵的日子，是农作的空余时间啊!” 4、徐特立守时不违徐特立的时间观念很强，他珍惜自己的时间，也珍惜别人的时间。
开会必准时到达；与人约会，必按时赴约，如有改变，必定先通知。
他说：“如果迟到一分钟，有60人参加的会就要浪费别人一点钟；有600人参加的会就要浪费别人10点钟，人数越多，浪费越大。
这是不可容忍的错误。
鲁迅先生不是说过吗——浪费别人的时间，等于谋财害命!”徐特立一生最善于挤时间读书，日间工作繁忙，就挤晚上的睡眠时间。
他这种孜孜不倦、认真看书学习的精神，一直坚持到晚年而没有懈怠。
5、苏步青巧用“零头布”著名数学家苏步青教授，把整段时间称为“整匹布”，要搞大一点的科研项目，用“整匹布”为最好。
其实，苏教授的“整匹布”是不多的，苏老常在“零头布”上动脑筋。
他称道“零头布”说：“别看它零零碎碎的，聚沙成塔，时间也可以积少成多嘛!”出差路上，开会间隙，都是他的“零头布”。
苏老近几年出版的几部数学专著，大都是由“零头布”凑成“整匹布”的。
6、于光远零碎抓取我国著名的马克思主义理论家于光远近两三年写有2百多万字的著作，一年内出版的书就有《思考和实践》、《运用现代科学的“穷办法”》、《战略学与地区战略》、《经济社会发展战略》等。
这些书很大一部分是他挤零碎时间写成的。
他外出时，在飞机上、火车上、汽车上都坚持写作，哪怕是一二十分钟的时间也不放过。
1986年4月中下旬，他到河南去讲学，总共两星期的时间，他除了做了11次内容各有特点的报告外，还写了16篇文章，发表在当地报纸上。
这些文章就是利用从郑州到开封、新乡及洛阳的途中写成的。
7、“为什么要等到明天?”柯罗是法国画家。
他是使法国风景画从传统的历史风景画过渡到现实主义风景画的代表人物。
曾经三次旅游意大利，遍游法国，深入大自然，创作了一批简练、淳朴、继承传统又出新意的风景画和人物画。
有一天，一位青年画家来到柯罗家里，把自己的作品拿出来给柯罗看。
柯罗指出了对方作品中几处他觉得不满意的地方，青年画家很感动，连忙表示：“谢谢您，明天我全部修改。
”柯罗激动地问道：“为什么要等到明天?您想明天才改吗?要是您今天就死了呢?” 8、“合理的方式”维克多·雨果是19世纪法国著名作家。
有一回，他为了创作一部新作品，便紧张地投入了工作中。
可是，外面不断有人来邀他去赴宴，出于礼节，他不得不去，为此浪费了好多时间。
最后，他想出了一个绝妙的办法，把自己的头发剪去一半，又把胡子剪掉，再把剪子扔到窗外。
这样，他就不好出去会客，不得不留在家里。
于是他专心致志地埋头创作，把又一部巨著奉献给人们。
他把这种办法称之为“合理的方式”。
9、跟死神争分夺秒1850年的秋天，5l岁的巴尔扎克自我感觉心脏病将要大发作了，他不得不问医生，他还能活多久。
“活半年可以吗?”医生摇摇头。
“六个星期如何?”医生还是摇摇头。
“至少6天总可以吧?我还可以写个提纲，还可以把已经出版的50卷校订好。
”巴尔扎克急着说。
医生的回答是：“你还是马上写遗嘱好。
”巴尔扎克把医生的劝告扔在一边，还像往常一样地生活和写作：深夜12点，他点起蜡烛，开始写作，一直写到旭日东升。
早上8点，他休息一会儿，洗个澡，接着就处理日常事务。
9点钟，他又开始写，一直干到下午5点钟。
晚上3点钟他才休息，可是，才睡了4个小时，他就起床，又开始了新的一天的生活和写作，直到与世长辞。
10、“我没有功夫去看戏”爱因斯坦从不无端浪费时间。
无论在他年轻的时候，还是在他年老的时候，他都十分珍惜时问，把精力集中在对自然奥秘的探索上。
有一次，几个物理学家想让爱因斯坦休息一会儿，约他去看戏。
爱因斯坦头也没抬，冷冷地说：“我没有功夫去看戏。
”朋友们苦苦相劝，爱因斯坦语重心长地说：“等你们活到60岁的时候，就会珍惜由你们支配的每一个钟头。
当他病重的时候，他的学生问他要什么，他低声说：“我现在只希望还有几个小时的时间，让我能够把一些稿子整理好。
”11、一分钟能做多少事“一分钟能做多少事?”美国一位管理学专家在给管理人员培训时于黑板上写下这行字后，台下管理人员纷纷举手发言：一分钟可以快速阅读一篇五六百字的美文。
如果是浏览报纸，完全可以浏览一张四十多版的日报，看看新闻标题，便对大小事了然于心。
一分钟用来打字的话，可以打上百个字。
如果是文秘的话平均一分钟可以打150个字。
一分钟可以用手写70多个字。
一分钟可以欣赏5至10个精彩的广告短片。
一分钟跑400米没问题；如果用来做仰卧起坐，一分钟可做20多个，让人浑身舒畅。
一分钟可以推销出去一件产品。
一分钟足以组织一次很好的进攻，很多球赛的胜负是在最后一分钟决定的。
不到裁判吹哨，不要放弃最后一分钟，这就是足球精神。
12、季羡林的惜时妙法国学大师季羡林之所以能从一个贫苦的农家孩子成为世界知名的大学者，靠的是惜时如金．以勤补拙。
他珍惜时间到了几近苛刻的程度。
古人有“三上”(厕上、枕上、马上)之说，季羡林则利用一切时间的“边角废料”，会上、飞机上、火车上、汽车上，甚至自行车上，特别在步行时，脑海中思考不停。
他恨不得每天有48小时，不敢放松一分一秒。
不然就感到十分痛苦，好像犯了什么罪。
成为名人以后，季羡林也每每被各种各样与学术无关的会议困扰。
这对于惜时如金的学者来说，本是苦不堪言。
然而季羡林却有自己的妙方，他说自己在参加这些会议时，只用一只耳朵去听，而把剩下的一只耳朵关闭，把精力集中到脑海里构思，写文章。
除了有争分夺秒的惜时之心，季羡林还有巧用时间的妙法。
季羡林在几十年间养成了一段时间内从事几种研究的习惯，不喜欢单一做事。
这种歇活不歇人的办法，季羡林屡试不爽，《罗摩衍那》就是他用这种翻来覆去磨过的刀子翻译完毕的。
13、科比24号球衣之谜：激励自己珍惜时间2006年的夏天，NlBA篮球巨星科比决定不再穿着8号球衣，而是身披24号球衣出战新赛季。
科比在高中时代曾穿过24号球衣，后来他在1996年率领高中球队夺取州冠军时，所穿的是其父乔·布莱恩特的高中号码33号。
进入湖人队以后，科比因为自己在阿迪训练营穿过143号球衣的缘故，将三个数字相加给自己要了新号码8号。
没想到，陪伴科比10个赛季的8号要被24号取代了。
关于科比身披24号球衣的理由，可谓众说纷纭，可科比对此却有自己的解释。
对于24这个数字，他认为代表一天有24个小时，一次进攻有24秒，要把握好每一天，在每次进攻中都有完美的表现。
已进入而立之年的科比已经意识到时间的宝贵，他职业生涯的好时光已经所剩不多，倘若现在不好好把握，实现梦想将会遥不可及。
穿24号球衣，是一种激励，更是一种警醒。
14、《明日歌》与《今日歌》明代钱福写了一则《明日歌》，内容为：明日复明日，明日何其多!日日待明日，万事成蹉跎。
世人皆被明日累，明日无穷老将至。
晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。
百年明日能几何?请君听我《明日歌》。
明代文嘉又写了一则《今日歌》，内容为：今日复今日，今日何其少!今日又不为，此事何时了?人生百年几今日，今日不为真可惜。
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
为君聊赋《今日诗》，努力请从今日始。
二、格言名句1、节约时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也将等于延长了人的生命。
鲁迅2、志士惜日短，愁人知夜长。
—傅玄3、盛年不再来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人。
—陶渊明4、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
—杜荀鹤5、莫等闲、白了少年头，空悲切。
—岳飞6、志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。
—魏源9、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
—谚语10、最珍贵的是今天，最容易失掉的也是今天。
——李大钊12、时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。
——华罗庚13、逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻，古云“此日足可惜”，吾辈更应惜秒阴。
——董必武14、愈知道时间的价值，愈感到失时的痛苦。
——但丁15、黑夜降临的时候，没有人能够把一角阳光继续保留。
——雨果16、智慧的总和就是献身工作加上不浪费一分一秒。
——爱默生17、失去的土地总是可以复得的——失去的时间则将永不复返。
——罗斯福20、您热爱生命吗?那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。
一一富兰克林21、利用寸阴是在任何种类的战斗中博得胜利的秘诀。
——如斐尔特23、谁吝啬时间，时间对谁就慷慨。
——俄罗斯谚语24、时间是一条金河，莫让它在你指尖轻轻溜过。
——美洲谚语25、把握住今天，胜似两个明天。
—美洲谚语 26、放弃时间的人，时间也放弃他。
—莎士比亚30、合理安排时间，就等于节约时间。
——培根31、把活着的每一天看作生命的最后一天。
－－海伦·凯勒33、用“分”来计算时间的人，比用“时”来计算时间的人，时间多五十九倍。
—雷巴柯夫35、时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来（华罗庚）36、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。
长垣有哪些旅游景点，好玩的地方
长垣县境内有浮丘店仰韶文化遗址，大岗、宜丘、苏坟等 龙山文化遗址，可以证明六千年前就有人类在此劳动生息。
长垣，西周时属卫国。
春秋时期，卫国于长垣之地同时置蒲邑（今长垣县城）、匡邑。
匡城遗址在今长垣县城西南10公里的张寨乡孔庄村一带，旧名为匡主。
著名的匡人围孔，就发生在此地。
战国时期，卫之匡邑、蒲邑，被魏国兼并，在今县城东北5公里的陈墙村一带，置首垣邑。
此地在当时有一道长墙，或曰防垣。
此防垣或用于防水，或用于防兵，此时已有“长垣”之名。
根据杨宽所著的《战国史》载：“魏在沿黄河地区还有圆钱（无郭）流通，铸造的城市主要有共、垣、长垣（今河南省长垣县东北）等城。
长垣所铸有‘长垣一釿’、‘长瞏一釿’。
当时铸钱多用于地名，可见当时的防垣很长，故称长垣，而首垣则为防垣之首，长垣名由此而来，清代以前陈墙村还称为墙里村，至今还有以墙命名的村庄。
围魏救赵就发生于此，史称桂陵之战。
公元前221年，秦并天下，设郡县，改首邑为长垣县。
西汉时名长垣县，新置平丘县与长罗候国。
新莽改长垣县为长固县。
东汉至长垣候国与平丘县。
建武五年（公元29年）复置长罗候国。
建武十五年（公元39年）长罗候国废。
三国时属魏，隶衮州陈留国。
西晋时长垣属陈留国陈留郡。
东晋十六国时期，先后为后赵、前燕、前秦、后燕、后秦、东晋六国所辖，东晋两次控制此地约六年。
南北朝时期，南朝宋武帝占据河南，置衮州于滑台，辖长垣。
太平真君八年（公元447年），将长垣并入外黄（今杞县东北，兰考东南）。
景明三年（公元502年）复置长垣县，仍属东郡。
东魏、北齐时隶不变。
从战国（魏）至隋初历时八百余年，县冶皆在今陈墙村。
隋初仍名长垣县。
开皇十六年（公元596年）移县治于妇姑城（今城南司坡一带），因该城西南有古匡城，故改为匡城县；同年又于韦城（在今滑县东南妹村）置长垣县。
大业元年（公元605年）废匡城县并入长垣，皆属东郡。
唐朝武德元年（公元618年），仍分匡城、长垣两县，皆属河南道滑州。
贞观八年（公元634年）废长垣县又并入匡城县。
五代时，后梁改匡城为长垣，属东都开封府；后唐改为匡城县，属汴州；后晋匡城仍属之；后汉、后州不变，以至于宋。
宋建隆元年（公元960年），为避太祖“匡”字讳，改匡城为鹤丘县。
大中详符二年（1009）年复改为长垣县。
自隋至金初历时608年，县治皆在今司坡一带。
金明昌五年（1194年），黄河改道，自阳武东流，为避水患，于泰和四年（1204年）迁县治于苗寨乡柳冢一带。
元初，曾改县为保保州，不久仍改为长垣县。
金、元两代计165年，县治均在柳冢一带。
明属大名府开城。
洪武二年因黄河水患，迁县治蒲城镇，即今县治所在地。
清属直隶省大名罕。
民国18年改隶水河北省，长垣属之。
抗日战争时期，国民党、日伪、搞日民主政府并存。
1941年，中共领导的冀、鲁、豫行署第四专署决定将长垣县河东部分北部划归东垣县抗日民主政府管辖；1943年，又决定将长垣西北部划归卫南县抗日民主政府管辖。
同时，划长（垣）、滑、濮（阳）、东（明）四县边区成立滨河县抗日民主政府，1945年撤销，归长垣县人民政府，县政府在佘家、丁栾一带办公。
1947年解放长垣城。
1947年春，县人民政府进驻县城。
1949年长垣县属新建的平原省濮阳专区；1952年12月平原省撤销，并入河南省，长垣属河南省濮阳专区；1954年濮阳专区撤销，改属新乡专区；1955年2月，划归安阳专区；1958年4月，安阳专区撤销，长垣又属新乡专区；1961年12月，安阳专区恢复，长垣又复归安阳；1983年，安阳专区撤销，长垣属新设的濮阳市。
1986年3月划归新乡市至今。
