三河古镇介绍
三河镇，地处合肥、六安、巢湖三市交界处，与舒城、庐江县相邻，有2500多年历史，为肥西经济重镇。
全镇72平方公里，7.3万人口，其中镇区4.71平方公里，4万人口。
全镇辖7个居委会、19个行政村。
近年来，全镇上下坚持“以旅游业为中心，以工业经济和新农村建设为基本点”的工作思路不动摇，坚定发展信心，创新发展举措，经济建设取得快速发展，城镇面貌日新月异，社会事业全面进步，先后被确定为全国小城镇建设试点镇、全国创建文明村镇示范点、全国发展改革试点镇，、中国历史文化名镇，省小城镇建设中心镇、示范镇，省环境优美镇、卫生镇，合肥市“十强”镇等。
三河因丰乐河、杭埠河、小南河三水流贯其间而得名。
镇内河环水绕，五里长街，镇外河网纵横，圩堤交错，具有“外环两岸，中峙三州”的独特地貌，历来以其古老、秀丽、繁华而闻名遐迩，是镶嵌在巢湖岸边的一颗明珠。
历史上既是兵家必争之地，又是商贾云集之地。
有“装不完的三河”，“皖中商品走廊”之美誉。
三河历史悠久，文化灿烂、人杰地灵，物阜民丰，境内名胜古迹众多，历史名人辈出。
太平军将领陈玉成、李秀成在三河一战击败清军取得了近代史上有名的三河大捷。
至今仍留有当时的大本营、古城墙、古炮台等遗迹。
李鸿章家粮仓、杨振宁客居地等保存完好；还有宋太祖寄宿地“二龙街”庐剧“小辞店”等传说。
交通： 三河距合肥35公里，距巢湖7公里，离合九铁路舒城站7公里，距沪 蓉高速公路吴岗入口处2公里。
位于合肥到黄山、九华山黄金旅游线上。
1.合肥汽车站乘合肥——三河旅游专线车来达三河 2.明光路长途汽车站，直接上车买票，经过南门换乘中心 景点介绍： 1.天然亭： 位于三河古镇西街入口处，因以前在对面的小南河天然桥旁边有座茶楼，叫做天然楼，后来因为洪水原因不复存在，因此在此建造这座亭子，命名为天然亭，又叫做半亭，这上面的石碑上，雕刻着“十大舍不得”，表达了三河的繁华盛世。
2.刘同兴隆庄： 位于三河镇古西街，又叫做“刘记布庄”、“刘记米铺”。
清末古西街的一家著名的商家。
他是姓刘的人开的庄子，中间的“同兴隆”是这个庄子的商号。
庄子的主人刘锦堂（1879—1941）曾任三河商会副会长，兄弟五人。
其中刘锦堂与二哥刘锦臣就居住在“刘同兴隆庄”。
整座刘同兴隆庄为五进八厢三十二间房屋。
临街是一幢二层木楼，二进为走马转心楼，后三进都是平房。
第三进是敞厅，用于接待来客；四进是香屋，用于祭祀祖先；五进是居住宿舍，建筑面积约有700平方米。
当时这里门厅若市，车水马龙，刘同兴隆庄生意北起六安的阴山，南至南京、上海，无比兴隆。
刘同兴隆庄主要经营各种布匹和大米。
大米的日运销量可达五百多吨，年收入数万银元。
那时候的“同兴隆”真是无比兴隆，是古镇最有名气的商家之一。
刘同兴隆庄房屋结构具皖中徽派建筑特色，采用中国传统的木结构与皖中地方建筑相结合，自成建筑体系，每两进房屋之间都留下天井，自成独特排水体系。
同时，也象征着“”的经商理念。
3.翠竹亭： 位于古西街合众巷出口处，旁边就是风光秀丽、贯穿全镇的三河小南河。
此亭掩映在一片翠竹林之中，亭柱酷似竹子，亭子颜色是一片翠绿色，取名竹亭，有节节高升之寓意。
旁边有游船码头，泛舟小南河，别有一番幽情。
4.冶霞亭 位于三河中街小南河畔。
在抗战时期，三河相对安宁，芜湖、南京等许多有钱人为躲避战乱，齐集三河，人口一度多达七八万之众，所以当时三河也被称为“小南京”、“小上海”等，在解放初期三河还一度设市，称为三河市。
冶霞亭全部用大理石做成的，亭子取名“陶冶情操、沐浴晚霞”的意思，外形颇似一个清朝的官帽。
因为合肥出了个非常有名的清官——包拯，他是一个清正廉洁的大清官。
这个栏杆上雕刻的是荷花，其寓意就在于警示人们一定要“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，要做一个清正廉洁的好官。
5.古鹊亭 位于三河三县桥头东侧。
三河古称“鹊渚”、“鹊岸”。
曾经是巢湖上的岛，是鸟鹊栖息的地方，后巢湖下陷，随成陆地。
此亭处是鸟鹊经常栖息的地方，很多鸟鹊在此聚会，是故此亭被叫做古鹊亭，现在也是游人和居民经常休息的地方，在这里，鸟鹊和人和谐相处，互不惊扰。
6.杨振宁旧居 位于三河的古南街上，与正在修建的万年禅寺和万年街相邻，前身是原来的三河孙大生老字号药铺，始建于明清时期，是一座典型的砖木结构的明清风格宅院，共有五进房屋和一个庭院。
杨振宁是著名的物理学家，1922年10月出生于合肥四古巷；1944年毕业于西南联大研究生院；1945年赴美留学；1957年10月因发现“而与李政道同获；1964年入美国籍，家学渊远，文理兼通，长期担任全美华人协会会长，为促进中美和中西方学术文化交流作出了巨大贡献。
杨振宁教授的母亲是三河人，1937年底为了躲避战乱，杨振宁曾于此客居求学。
该旧居共五进房屋，前两进房子是展览厅，展示的是关于杨振宁教授的图片和文学资料展览。
第三进房为他以前居住的地方，大约在此住了一个半月的时间。
第四、五进是以声、光、电的形式来展示杨振宁先生的科学成就。
7.鹊渚廊桥（4副） 鹊渚廊桥位于小南河外河上。
因三河古称鹊渚而得名，距今已有1500多年历史，是三河最古老的桥之一，1982年重建。
廊桥上有由12根立柱撑起的两层飞檐翘角式的长亭，桥两边建有美人靠，供游人在桥上观景。
桥两头装有4根四方青石灯柱，外国人称廊桥为情人桥，有情人若从这座桥走过，爱情定会天长地久。
这座桥原本是一座小木桥，如今我们将桥赋予了“遮阳、挡风、避雨、休憩”这些廊亭的功能后，也就称之为“廊桥”了。
8.万年台（4副） 万年台是三河镇的中心点了，是一个古戏台，是在以前的旧址上重建的。
这个面积约有二千平方米的文化广场上可以同时容纳几千人观看演出。
如今，这个文化休闲广场上，拥有十二生肖和梅兰竹菊共十六个石鼓，还刻有三幅三河古民俗的迎亲图。
三河原有两处万年台，除这以外，在南街还有一处，现在其旧建“万年禅寺”，大家可以看到在台面的两边有两个大柱子，而这个柱子象征着佛教生生不息。
在万年台，每逢节假日及周末，都会在这里举行地方戏剧—庐剧的演出，吸引了众多游客的观看，热闹非凡。
9.鹤庐 位于三河古南街，是四川总督刘秉璋的故居。
刘秉璋是三河人，他是李鸿章手下的御用红人，曾经率兵击退法军，大败捻军，先后做过江西巡抚、浙江巡抚和四川总督，是淮军的著名将领。
他曾经在三河有上百处宅院，而此处是后来唯一一个保留下来并重新修葺过的。
此展览厅主要展示的是他生平的事迹以及一些当时留下的武器设备，图文资料等。
此宅取名叫“鹤庐”，有一种闲云逸鹤，择良木而栖的味道。
10.城隍庙 位于三河古南街，对面就是万年禅寺，旁边是二龙桥。
在这里曾有一个禁烟禁赌碑，正好可以说明庙的年代，立于同治十二年，距今最少也有一百多年的历史，是三河目前保存的比较完好的一块古碑。
从中可以看出三河历史上的隶属关系。
门前刻着一幅对联： 上联：为善应倡，设惑未倡，前人余殃，殃过必倡； 下联：为恶应灭，设惑未灭，前人余德．德尽自灭 据说是庐江县的一个叫孙维琪的秀才写的，也就是劝人行善，不是不报，时候未到的意思。
城隍庙是一座佛道兼容的寺庙，进门首先看到的是地藏殿，供奉着地藏菩萨。
地藏原名金乔觉，据说是朝鲜国的一位王子，曾发过誓愿说：地狱不空，誓不成佛．所以一直人们称他为地藏菩萨． 两边分立的分别是他的两位弟子：阂公和道明。
四周是四大天王塑像中国民间称他们为四大金刚．据佛教传说，世界中心有座须弥山，山有四峰，各护一方天，由四大天王镇守．按南、东北、西方向依次为：手幸宝剑的叫北方多闻天王；似在弹奏琵琶的叫东方持国天王；手绕黄龙的为西方广目天王；拿着伞的是南方增长天王。
四大天王手下有三十二天将，即每人手下有八位天将，各守一方天，天分九层，正好是三十六之数四大天王各执一法器以剑的锋利、琵琶须调音、伞寓意司雨，龙身有娇要顺着去抚摸，取其谐音，象征风调雨顺，这样就以能五谷丰登、国泰民安。
后面还有一进供奉着城院老爷以前凡是有城池的地方都有城院，保佑这一方城池百姓平安。
11.万年禅寺 位于三河古南街，最早建于宋代。
万年禅寺由法华寺、松林寺演变而来,后毁于动乱。
遗址座北朝南,小南河经此弯曲环抱寺院。
传说万年禅寺的香火当年十分旺盛，十里八乡的人都到此来烧香拜佛，而且是有求必应。
目前，此景点由九华山天台禅寺恢复建设，拟建天王殿、大雄宝殿、藏经阁、钟楼、鼓楼、祖师殿、观音堂、方丈室、斋堂、居士客房、塔等寺院,占地面积约为3000平方米。
12.桃花岛（大小石亭和岛3副） 桃花岛在杭埠河和丰乐河交汇处，是三河的一座美丽的世外桃源。
传说此桃花岛就是当年黄蓉的父亲东邪黄药师修炼神功的地方，黄药师就是这桃花岛的岛主。
桃花岛呈三角形，占地300亩，其中水面70亩，水潭四周堤上建有桃园、葡园。
桃花岛种有9999颗桃树，三、四月桃花盛开的时候，岸上花朵红艳，水里花影摇曳，是仙境一般的景色。
这里一年四季风景秀丽、气候宜人、空气清新，是旅游踏青的绝佳好去处。
桃花岛是当年丐帮帮主黄蓉生长的地方，留下了许多她的足迹和美丽故事。
如今的桃花岛也是91年洪水的决口处，上面还有三河人民万众一心建造的军民坝。
此外，在这个美丽的桃花岛上，还有了两座石亭，一个叫黄蓉亭，另一个叫白狐亭。
13.仙姑楼 公元一八九八年，由施道生、彭钟乔、王良志三人合伙投资食品工业“中和祥”正式创立。
原地为“泾县会馆”旧址，迄今已逾百年。
施道生为人敦厚，乐施好善，且笃志诚信，佛界中的“好人善报”因果，常年香火伺奉，全家顶礼膜拜。
三河百货业巨贾金聚丰的当家人与施道生情投意合，受其影响，集众家商号，募得大宗款项，全新建造“仙姑楼”、塑金身、设香案、燃明烛、敬贡糕、早晚上香、晨昏叩首。
金竹斋先生家财万贯，其年四十有七，膝下虽有六子。
，但因无女，心中梗结，时年中秋之夜，率妻室家人等，净手素服，焚香跪拜，求赐一女，时逢巧运，天道酬诚，次年（1903年），其妻果生一女，取名“七姑”。
从此，仙姑楼蜚声鹤起，舒、桐、庐三县及六安、合肥、芜湖等地的善男信女，络绎不绝，成群结队来三河镇求仙姑、祈祷福寿祥和。
得此殊荣，生意愈加红火，其市场份额一度占据皖中、巢湖、长江流域的众多名镇。
现今的基本上保存了原有的全貌，民国二十五年刻立的石碑犹存。
14.大捷门 大捷门位于三河英王路上，为4道边门的牌坊，经名匠精雕细作而成，是进入古镇风景区的大门。
1858年，太平军全歼湘军悍将李续宾精锐部队6000余人，取得举世闻名的“三河大捷”，大捷门因此而建成，纪念这场军事史上以少胜多战役。
牌楼的主要作用是大门标志和表彰功德的功能，一般来说，柱子上加屋顶的称牌楼，否则称牌坊。
15.大南门 位于三河三县桥旁。
三河是个古城，原本有五个城门：朝阳门、晚霞门、大南门、小南门和小北门，这大南门就是其中的一个城门。
此门为4道边门的牌坊，经名匠精雕细作而成，上面可有“大南门”三字，其是在原址上新建的。
16.孙立人旧居 位于三河古南街八扇巷，是国民党高级将领孙立人的故居。
孙立人（1900-1990），抗日名将，字仲伦，安徽省肥西县三河镇人。
1923年毕业于，同年赴美留学，就读于印第安纳州普渡大学土木工程系，1924年毕业，获理学士学位。
后又考入弗吉尼亚西点军校，攻读军事。
1927年毕业，应邀游历欧洲，考察英、德、法、日等国军事。
1928年回国，在国民党中央党务学校任中尉队长。
1930年入陆海空军总司令部侍卫总队任上校副总队长。
1932年调财政部税警总团任第二支队上校司令兼第4团团长。
17.董寅初旧居 董寅初，安微合肥三河人，中学时代曾就读于苏州东吴大学附中，“九·一八”事变后，参加了抗日救亡运动。
1934年他考进了，攻读实业管理。
1938年，董寅初于交大毕业分配去香港邮政汇金局，兼任翻译、编辑。
1939年8月，他应印尼雅加达《无声日报》邀请任编辑。
1940年后，他办了《朝报》，任经理兼总编辑，同爱国华侨陈嘉庚办的《南洋商报》等一起，共同进行抗日救国的宣传，在华侨救亡运动中发挥了巨大的推动作用。
1942年，太平洋战争爆发后日军侵占印尼，他被捕入狱。
1945年，日本投降后，他始恢复自由，为促进华侨社会的团结，共同建立了中华侨团总会，并担任常委、总干事兼治安委员会主任，积极保护华侨安全。
1947年董寅初回国。
新中国成立后，先后当选为上海侨联副主席、主席。
1980年12月，他被选为当时在上海新建的致公党市委主委，1983年，他任上海市政协副主席，并担任致公党中央副主席。
1986年，他担任全国人大常委兼外事联络委员。
1993年3月任全国政协副主席。
现任致公党中央名誉主席。
现整理一新的董寅初旧居坐落在三河镇西街，面积约为200平方米，展出的内容分为十个方面：家族史、青少年时期、求学阶段、流亡海外、海外抗日、报效祖国、开发浦东、招商引资、参政议政、社会活动。
18.孙仲德纪念馆 孙仲德原名孙家骥，化名余凯章，出生于原合肥县三河镇东旺汗。
原新四军高级将领，解放合肥第一人，原安徽省委常委、副省长。
1920年考入河北保定随营学校，后来在旧军队中担任下级军官。
在此期间，目睹军阀混战，深为国家民族前途担忧，毅然脱离了旧军队回到家乡；1930年秋，孙仲德来到森园酱坊当学徒，在此期间，经其表弟颜文斗引导参加了革命。
这是布展后的森园酱坊，是两层阁楼，一层为孙仲德生平事迹展览厅，二层为三河民间艺术家胡益民先生的剪纸艺术展。
19.古街巷 古镇内十里长街，深巷幽远，古建筑飞檐翘壁，雕梁画栋，青石板路光滑圆润，古街道、古街巷、古桥以及古民宅一起，构成了皖中地区独特建筑风格的“古镇核心保护群”，是皖中地区反映晚清时期历史风貌，保存古徽派建筑特色最完整的水乡古镇。
三河古镇上连片的古民居飞檐翘角、雕梁画栋，是皖中地区少见的晚清建筑群。
白色的码头墙,小青瓦敷盖的双坡屋顶。
梁檩椽柱雕花彩绘,再加黑漆鎏金的店招匾额,悬挂于门楣上的八角玲珑的挂灯，深幽的一人巷长满的青苔,无不透溢浓郁的古风神韵,身临其境,让人发思古之幽情。
古街从古码头起，沿小南河，向南绵亘2公里。
路面全用青色的大块条石铺砌而成，首尾相连，线条方正明晰，经历千百年风吹雨打，人行车压，石面十分光滑，街宽至三米，两侧店房鳞次栉比，多为清明时期建筑。
三河有古西街、古南街西街等数十条古街巷。
古西街曾是三河历史上一度最为繁华的一条街道，全街长500多米。
青石铺就的道路，青砖小瓦的民居，飞檐高翘的防火墙，整齐划一的油漆门板。
会让我们的回忆会穿越时空，仿佛来到明清乃至更久远的朝代——。
三河古镇得天独厚的地理优势，使这里曾经是店铺林立富贵地花团锦簇温柔乡。
丰乐河、杭埠河通过小南河黄金水道，将千里百地的山货、水货、瓷货、窑货、稻米、丝绸、竹木等等源源不绝地运达三河。
再辐射十里八乡，万户千家。
水乡古镇不愧是“皖中商品走廊”，这条街上颇有名气的商家就有“天然楼”、“吴恒兴”、“凌宝泰”、“同兴隆”、“大德昌”等近十家。
当然，三河古街巷十分有名，例如，孙立人就出生于三河南街八扇巷，杨振宁博士就是从一人巷走出来的一位科学巨匠。
20.英王府 三河有着2500年的历史了，在《左传》中就有过记载．在近代史上有一次比较著名的战役一——三河大捷。
英王府，就是太平天国时的英王陈玉成的指挥部所在地上。
21.小辞店 三河是安徽省地方剧种—庐剧（被评为国家非物质文化遗产）的发源地，素有“庐剧之乡”的美誉。
庐剧，旧称“倒七戏”，合肥周边也有人称“小倒戏”，是我省地方戏主要剧种之一。
清末以来，逐渐由古镇流行于安徽境内的淮河以南、长江以北地区。
曲调清新朴实，优美动听，很受当地群众喜爱。
22.南街雅湄春茶楼 雅湄春茶楼休闲中心位于千年古镇三河的小南河畔，与花戏楼隔河相望，距世界名人杨振宁旧居约80米，距万年禅寺约200米，介于鹊渚桥与二龙桥之间，实属中心位置，总建筑面积400多平方米，一楼营业面积约240.7平方米，二楼营业面积约170平方米，是多功能经营的最佳休闲场所。
23.李府粮仓 位于三河古西街入口西侧，是清朝北洋大臣李鸿章在此置办的粮仓。
清朝光绪年间，三河商业文化的繁荣，被一批在近代史上功勋卓著的淮军将领推上了一个鼎盛时期，许多总督、大臣在此置办房产、钱庄，留有粮仓。
两广总督张树声、四川总督刘秉章、广西巡抚潘鼎新均在三河建有房产；湖南总督周盛波、周盛传兄弟在三河建有当铺；另有记名提督、总兵5、6人在三河建有房产；这么多督、抚、镇台建宅三河，足见三河当时的吸引力之强。
直隶总督兼北洋大臣李鸿章家族在三河建钱庄、粮仓，而此处就是其遗址所在。
24.三县桥 三河地处原合肥县、舒城县、庐江县三县交界处，此桥因“一桥跨两岸，鸡鸣三县闻”而得名，是三河现保存最为完好的古石桥。
25.望月桥 现在在大家眼前的这条河就是贯穿于全镇的黄金水带——小南河。
小南河全长2900米，单单架于河上的桥就有七座，而每一座桥都有它美丽的故事。
这座桥是望月桥，拱形踏步式风景桥，桥的两边是青石浮雕栏杆，而在桥的旁边我们看到的这座七层楼阁就是“望月阁”，她与望月桥相互辉映衬托，阁高34米。
登阁鸟瞰古镇风貌，可感受历史的沦桑。
而且还可以远眺巢湖（三河距离巢湖西岸仅七公里）。
你可千万不要小看这座桥哟，据说每到十五月圆之夜你只在站在这座桥上对着月亮许愿，你的愿望就一定会实现的，不信你可以试试啊
26.望月阁 望月阁位于风景秀丽的小南河畔，高37米，为7层古塔，旁边相邻的是望月桥。
游人经望月桥，登上望月阁，凭栏鸟瞰，古镇美景尽收眼底，感受水乡的灵气，古镇的沧桑，阁楼、碧水、古民居，构成了一幅绝好的江南风景图，置身其中，眼界开阔，心情豁然开朗。
望月阁第一至四层为美食城，五至六层为展览厅，展示的是91年三河洪水的一些图片。
第七层为观望台。
登高望远，可以一览三河古镇绝妙风光。
27.古城墙 位于三河古东街，为太平军将领蓝成春于清咸丰五年（1855年）秋天率军士修建，现存两段，一段位于东街朝阳门，一段位于三河中学初中分部教学楼后的奠基处。
28.南街临水走廊 位于南街茶楼旁边，是一段临水游廊，岩壁上有三河大捷的雕塑和小辞店的场景画面。
画面取材于小辞店的故事，共有是十个部分组成，分别是：离家出走、古镇全景、投宿住店、两情相约、相诉衷肠、心心相印、誓结同心、人言可畏、难舍难分、长亭送别。
另外，还有游船码头及二十四孝灯笼图。
29.天然桥 位于三河西街三杭路上，是肥西连接舒城的一条重要桥梁。
因为桥北曾有座茶楼名叫“天然楼”而得名。
天然楼是三河镇一个十分出名的古茶楼，可惜毁于91大水，已不复存在。
30.仙归侨 坐落在古西街的入口处，是一座石桥，叫做“仙归桥”，素有“仙人归来”之意，因为三河是历史文化名镇，在海外和全国各地工作的人很多，这座桥表达了家乡人民对这些游子的眷恋之情。
这座桥下的河流是三河的古护城河，与小南河相通。
31.国公桥 位于东街小南河上，是一座古桥。
传说是一位古代国公修建的。
国公是古代的一种爵位，位置仅在郡王之下、侯爷之上。
我们中国在隋朝、唐朝、宋朝、明朝、清朝这五个朝代设有这种爵位。
32.济公桥 位于三河古西街小南河上，因其上有两个亭子状的架子，又称为双亭桥。
始建与20实际40年代。
1944年，国民党第六军军长张济公路过三河，探望国民党高级将领孙立人家属。
张济公将此桥正在修建，便捐款资助。
桥建成后，当地绅士便将此桥取名济公桥。
33.无蚊桥 又名小南桥，戴氏桥，是一位姓戴的寡妇修建的。
据说宋朝末年，有一位金口玉言的罗士先生来到三河，为了感谢戴氏的款待，便想为戴氏做一点事情。
戴氏说：“没有什么要做的，就是这桥上的蚊子太多。
”罗士先生说：“我帮你搧蚊子，我一扇子把这里的蚊子扇到八国九州去。
”于是，罗士先生用扇子轻轻一扇，扇走了蚊子，戴氏桥上从此就没有蚊子了。
于是，这座小桥就起名无蚊桥。
34.古娱坊 位于三河古南街，又称民俗馆。
三河自古为商贸重镇，南来北往旅客均在此停脚休憩，因此，近代史上三河的民间娱乐活动异常繁荣昌盛；现在为了让游客更好的了解古代人们的休闲方式，同时增添现代游客游玩的好去处，古镇风景区搜集整理了古代的一批娱乐器具，恢复建设了三河的古娱妨，再这里游客既可以更全面理解我们的过去，也可一展自己的实力与风采，为自己的游程增添别一样的情趣。
古娱坊分两层，一楼为娱乐场，二楼为展览厅。
35.一人巷 位于三河古南街杨振宁旧居北侧，是一条仅能容下一人通过的幽深巷子，全长80余米。
两边高高的马头墙使得小巷更加幽深。
这条巷子因为走出了一位伟大的科学家杨振宁博士而闻名于世。
36.天然楼 天然楼位于西街，今三杭路以北，小月埂路口，是一座临水而建的吊脚楼，有三分之一靠打入小南河坎的木柱撑，木件构架，木板地面，窗含南河之水，别有一番情趣。
旧时三河民谣“十大舍和得”之九便是“舍不得天然楼油炸烧卖”。
绍兴是一个怎样的城市
不过有一个答案说的十分在理，江大严重偏科。
就从这个点切入吧。
基本上就是食品生工化工集团，以及设计集团两大阵营比较受欢迎。
而其它专业好多都是为了搞成综合型大学而硬凑起来的，记得09-10年的时候学校取缔了一大批边缘专业，包括我本科的专业——服装设计与工程（工科方向，非艺术生），不过不知道为啥这个专业的研究生竟然还存在。
来简单介绍一下我本科的这个专业，学的很杂，专业本身挺有意思可惜接触不到核心知识，和艺术生比起来我们就是多余的就业面极窄……所以我跟人家解释本科专业的时候，一般就说是纺织工程……因为人家会问我跟服装设计有什么区别，这个解释起来真心有点难而且十分无语哈哈哈。
所以我研究生考了江大的工业设计，从此也可以愉快地装逼了
本科和研究生之间还有一两年在外面瞎混的经历，因此，两段在江大的生活是脱节的。
——————本科——————本科的时候，对江大的印象是：地方偏远，破，找不到乐趣。
虽然后来大三大四的时候好一点点，但总体还是觉得比较渣渣~上课那时候，我们经常在一教上课，有时候也在二教，从宿舍骑车过去要十到二十分钟。
我一直不知道江大为什么要把宿舍区和教学区分得那么开，而且宿舍区好多好吃的，商业街和小店，可是为什么教学区什么吃的都没有卖
以前有人在一教楼下卖饮料和冰淇淋，后来也被校方禁掉了。
那时候我被谷歌的“百步之内必有食物”洗脑洗得很彻底，所以负能量很大，所以后来我十分逃避去一教二教上课，所以后来我就干脆不去上课了……宿舍宿舍条件在高校里面还算是不错的，特别是跟京津地区寸土寸金的宿舍（当然除了清华这种土豪）相比。
除了少部分男生住六人间，室内一边是上下铺一边是并排的写字桌和柜子之外，其余的都是四人间，上铺床下铺桌子。
还有很多小格子放东西。
那个江大招生小广告不是说了么，我们宿舍有空调
不过空调是自愿装，自己付押金，自己出电费。
本科的时候因为穷没装，研究生的时候因为学校空调数量是限量的（尼玛广告都是骗人的）所以也没装。
所以我这7年炼就了抗冷抗热金刚不坏的体质。
从大一的时候冬天穿了6层鼓鼓囊囊的裤子，夏天一整天呆在北区商业街的移动营业厅蹭空调看书，一直到研三的时候冬天就穿一条打底裤，夏天在宿舍吹个电扇涂个痱子粉谈笑风生。
这里吐槽一下宿舍楼的建筑设计，真心不科学，分阳面阴面是为了节省空间我可以理解，不过空气也太不流通了……夏天晚上的时候外面凉风嗖嗖，宿舍里闷得跟蒸笼一样，采光也不行，非专业人士感觉可能跟楼间距有关系，反正夏天开电扇也没啥用，至于冬天，我本科研究生都倒霉催分到了阴面的宿舍，晒不到太阳都想直接在宿舍里放把火了。
电暖气小太阳热得快暖宝宝都属于加热严重不均匀的东西，差评
吃饭和洗澡本科期间吃饭一般在二食堂，因为我住在榴园距离二食堂最近。
一食堂偶尔去。
饭确实有几样还不错的，感觉江大食堂质量在所有的食堂里面还算可以，只是吃了7年真的吃腻了，研二再往后我就换地方吃了。
鸭血粉丝汤和涂了酱的三角饼不错，盖浇饭本科的时候虽然一般但是很便宜，三块五到五块。
有时候去蠡湖餐厅吃，那时候的蠡湖还属于米基林星级高档餐厅一枚，觉得酒香鸡丁饭都透着一股高富帅的赶脚，不知道当时班里的男生泡妹子有没有去蠡湖过……不过倒是记得有一个男生半夜去麦当劳买了个套餐就泡到了追很久没追到的女神，哎，辣个物资匮乏的年代啊（2006）。
有时候去北区商业街吃，离宿舍更近，当然价格比蠡湖更贵。
原先商业街可的便利店那个地方是个小饭店叫光明冰屋，十块钱一份的傻叉牛肉炒饭（划掉
）沙茶牛肉炒饭简直是我等屌丝憧憬而又不敢靠近的高级套餐。
还有两块钱一杯的奶茶，五块钱一串的香喷喷的鱿鱼。
还有已经倒闭的快可立的酸辣汤，自从有人吃出创可贴上了江南听雨十大之后就不行了。
还有梅干菜饼店的前身，叫美乐时，也是一家卖馄饨炒饭的小店，店主是慈祥的老爷爷老奶奶，后来换成了如今的梅干菜西施~那个饼据说江大很多人都爱吃，我比较无感，好吧，我觉得那不是正餐的范畴了。
原先北门对面有一排饭店，还有石塘街，也是学生吃喝玩乐的聚集地，如今也已经不复存在了。
吃饭说太多把洗澡挤到一边去了，就说一句，宿舍没热水器十分坑爹，澡堂晚上九点就关了，对我等拖延症星人简直是噩梦。
我还经常忘了带饭卡带拖鞋什么的……本科对面宿舍的菇凉都是澡堂恐惧者，四年下来竟然都是宿舍烧水洗的。
逛街选项一，坐105路去中山路， 南禅寺，崇安寺，八佰伴。
买不起……那时候班里的小伙伴都喜欢买山寨版衣恋和小熊我会乱说么
男生买正版以纯和美邦和真维斯
哈哈令人怀念有时候会拐个弯去健康路，新华书店，后西溪那边逛。
因为我本科是裁缝专业嘛，所以会去后西溪买布。
选项二，坐77路去招商城，哎……别的好像真没了，那时候没有欧尚，没有万达，没有南长街小资生活区，没有惠山古镇。
江大周围就是个工地好嘛。
我做家教的时候去过东亭和新区那边就是最远的了。
那时候可能自己发掘好玩的地方的能力太低了所以我一直觉得无锡不好玩。
课余时间江大的社团很多（我不知道别的学校社团多不多……因为我只待过江大）。
光是“统领全局”的就有学生会，科协，社团联合会，青协，再往下还有各种各样兴趣爱好的社团，大概有一百个以上。
好玩一点的比如食品学院的烘焙俱乐部，吃货俱乐部。
我试吃过她们的劳动成果所以就毅然决然地认定了食品学院就是做吃的的。
还有一些学校以及各种学院的活动，比如每年二食堂门口都有吃货大赛（划掉，做菜比赛），还有设计学院的造型之声，每年造型之声都下雨。
我那时候是社团联合会的，现在过了很多年，虽然觉得大学阶段的学习成绩并没有那么重要，但回头想想，为了社团的事儿，严重耽误学习也是不对的。
我前两年没有掌握好这这两者的平衡，到了大三的时候，突然觉得社团就是个浮云，果断退出了。
研究生阶段我就再也没参加过任何社团了，做一枚安静的宅女……毕业毕业的时候居然凑不齐10个聊得来的人，简直是人生一大悲剧。
最后通宵写毕业论文的那一阵子，有一天写到早上五点多，翻墙出去逛校园（对，江大的宿舍是几栋楼凑成一个园区，园区门从晚上十二点到早上六点是关闭的）。
用手机拍了一张初夏早晨的照片，浅白色的广阔天空，成片的绿色灌木，那可能是我对本科的江大，唯一的留恋了。
最后一晚上全班同学搭帐篷在操场上，互相八卦，互相爆料，我可能是唯一一个没有被挖出来任何料的人，所以，我那苍白又没有存在感的本科生活，就这么结束鸟
《欢子》结婚了吗?真实姓名是什么?
青州为古九州之一。
早在7000年前的北辛文化时期，就有东夷先民在这里繁衍生息。
大汶口、龙山、岳石文化时期，东夷人在这里创造了灿烂的古代文明。
春秋战国时期，青州为齐国腹地，物质丰富，文化发达。
西汉初期，建广县城，为青州刺史部治所所在地。
西晋末年，青州刺史曹嶷另筑新城，名广固城，曾作为南燕国慕容德的国都。
东晋安帝义熙六年（410年），刘裕灭南燕，夷广固。
新任青州刺史羊穆之在南阳河北岸建东阳城。
北魏时期，由于东阳城地狭人广，在南阳河南岸增筑南廓，是为南阳城。
隋唐至明清，东阳城、南阳城一直为青州总管府、京东东路、青州府、益都县等几级治所所在地，为历史上山东地区的政治、经济、文化中心。
昭德古街区概述 悠久的历史给青州遗留下了丰厚的文化遗产，在青州市区，至今仍保留着许多明清时期的古街道。
古街道建筑青砖灰瓦、红栏白墙、青石铺地，透出浓浓的古风雅韵。
可以说，青州古街就是青州悠久历史的缩影和最好的见证。
而在这些古街中，保存最完好，原汁原味，至今仍然延续其文化传统的，当属东关昭德街区。
昭德街区主要街道包括东门街、东关街、昭德街、北阁街、粮食街及其两侧街巷，它们南北相通、东西相连，形成了一组“连线成片”的明清古建筑群。
全长3000余米。
明、清时期，这里曾是南到临朐、临沂直通南京，北到京城的交通要道，为山东东部著名的商贸中心和宗教活动中心。
回、汉各民族和谐相处，文化交流互融 昭德街区是以回族为主，回、汉、满、蒙等各民族杂居的居住区。
最早来青州的伊斯兰信徒穆斯林，可以追溯到唐朝。
当时青州地区非常繁荣昌盛，以贸易为主的阿拉伯人、波斯人、大食人通过陆地和海上的丝绸之路，来到青州开展贸易活动，当地人称之为“蕃客”。
朝廷曾在此设置“青州押两蕃使司”，专门管理蕃客事务。
但那时的蕃客流动性大，在青州定居的并不多。
自元初开始，众多的穆斯林官员及其眷属徙居青州，青州形成稳定的回族聚居区，从此后，这里的回族居民世代相袭，现居住人口2万余人。
至今，这里的回族居民仍保留着自己固有的民族文化传统和饮食习惯。
同时，各民族通婚联姻，文化互相交流，在汉族文化向少数民族传播的同时，回族、满族的武术、花毽、歌舞、餐饮等也逐渐融入到汉族和其他少数民族的生活中。
回族群众喜爱的传统体育项目踢花毽，现在已成为青州市非常普及的运动，每天清晨，公园里、广场上满天飞舞的花毽成为古城一道亮丽的风景。
文化成为推进民族和谐与团结的重要纽带,全市的36个民族共同团结奋斗，共同繁荣发展，和谐相处，融合成了一家人，青州市已连续四年捧回了“全国民族团结进步先进集体”这一象征民族团结和谐的最高奖。
著名的历史文化街区 昭德街区不但完整保留了明清时期的古民居，而且是著名的历史文化街区。
在这个街区历史上曾诞生或居住过许多光照千秋、彪炳史册的历史人物，最为著名的莫过于4位状元。
一为北宋著名的三元状元王曾。
传说，王曾的父亲虽然不懂文墨，但雅重儒道。
晚年梦见孔子托梦，言曾参将往生其家。
果然，不久喜得一子，因此取名王曾。
咸平年间，王曾连中三元，大魁天下。
后官至宰相，封沂国公。
昭德街白果庄巷便是王丞相故居的后门，巷名因原有王曾兄弟二人栽植的白果树而得名，有清代著名金石学家段松龄的里谣为证：“井深街阔是吾乡，屈指高风数二王。
请看故园银杏树，行人千古式甘棠。
”诗中的二王即指王曾、王子融兄弟俩。
二是明代状元赵秉忠。
赵秉忠，字季卿，号阳。
明万历二十六年（1598年）考中状元，官至礼部尚书。
其故居位于北阁街西侧，名曰软绿园。
明代进士李中行在《怀赵阳学士》诗中曰：“祥烟迢递接青徐，十亩林塘学士居。
萝月横窗凝卧阁，松风绕砌定观鱼。
”诗中的赵阳即赵秉忠，十亩林塘学士居即软绿园。
至今街区仍保留着赵状元命名的青龙、白虎二巷。
其考中状元的殿试卷现保存在青州市博物馆，是中国现存最早的状元卷，为国家一级文物。
段松龄本人也是北阁街人，所以，他对软绿园的追忆真实而富有情感，其《里谣十首》中说：“青龙巷口状元坊，笑卷珠帘熨篆香，软绿园中歌舞罢，空余翠盖拥红妆。
”三为清代状元、著名的外交家洪钧。
洪钧本为江苏吴县人，同治年间，母子二人来青州投奔在此做官的亲友，住在东门街附近的绍兴会馆，少年时代的洪钧就在此处的“森盛号”杂货店学徒，由于他刻苦学习，在青州考院考中秀才，同治七年（1868年）进京殿试，高中状元，青州民众称之为“学徒状元”。
青州市博物馆珍藏其手书对联一副：“书求往迹得其化，文有真宗鉴乃神”。
此外，此地清代还出过一位武状元丁殿祥，其状元府在东门街附近。
丁殿祥，回族人，字靖远，号崧生，嘉庆十九年（1814年）甲戌科武进士第一名，皇帝钦点为“武状元”。
曾任宫廷一等侍卫、广西参将等职。
或许是笼罩了4位状元的光环，这一街区历代都有许多达官贵人、政客显要选择在此居住。
昭德街东赵宅巷，原系元代荣禄大夫、左丞相伯颜居住的地方。
元灭宋后，元宪宗赐伯颜赵姓，迁居青州。
至今，街区仍有许多赵姓后人在此居住。
现保存有鲁东民团总指挥赵明远故居。
真教寺北侧杨家巷为明代正德六年（1511年）回民进士杨应奎故居所在，杨应奎官至南阳知府，擅书法工诗文，著有《渑谷集》。
曾出资重修过真教寺。
粮食街路南双井街有清代乾隆进士李文藻的故居，李文藻官至桂林同知，著有《益都金石考》、《青社拾闻》、《诸城县志》、《历城县志》、《云门碑目》、《南涧文集》、《岭南诗集》等著作，家有藏书数万卷，遂名其书楼曰“万卷楼”。
董家巷有明代万历进士、工部尚书董可威的住宅。
民国时期，青龙街人赵太侔赴美哥伦比亚大学戏剧专业学习，回国后曾任山东大学校长。
一方水土养育一方人，昭德街区深厚的文化底蕴养育了众多的历史文化名人，而这些彪炳史册、光照千秋的著名历史人物也给这一街区带来了无比的荣耀。
关于他们的历史故事、传说，至今仍在老街流传，成为人们津津乐道的话题。
著名的宗教文化街区 青州自古为海岱间一大都会，历史上人文荟萃，思想文化开放自由，兼容并蓄。
世界上五大宗教——佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教在青州都有悠久的历史，深刻影响过当地的传统文化思想。
从南北朝至宋元，青州是中国东部的佛教文化中心，建立了众多的寺院，著名的龙兴寺就是其中之一；唐代以后，青州道教兴盛，在青州城南的云门山、驼山上，历来就是佛道并存。
明代，著名的道教人物张三丰曾在云门山之南的洞中修炼。
仅在昭德街区，就存在3种不同的宗教寺院4座。
其中伊斯兰教寺院有两座，即真教寺和清真寺。
真教寺是青州伊斯兰教最大、最古老的寺院，据寺内碑记记载，该寺由元代伯颜丞相后裔于元大德六年（1302年）始建，为元代三大真教寺之一。
后历代增修，发展到现在成为一组规模宏大、结构紧凑的古建筑。
现在仍是伊斯兰信教群众结集礼拜的重要场所。
1935年，著名的马松亭（曾任全国“伊协”副主任）大阿訇曾在此讲经礼拜。
清真寺位于昭德街区西部，明嘉靖二十五年（1546年），衡王之子宁阳王朱载垿始建，青州知府张连登亲笔题写寺额。
知名阿訇王静斋曾在此译经。
现青州伊斯兰教协会和青州市民族书画院均设于此，并经常举办少数民族书画展览，清真寺已成为一处既服务于穆民，又服务于社会的重要场所。
天主教堂和基督教堂位于昭德街区西侧。
明万历三十三年（1605年），天主教由西方传教士传入青州，清光绪元年（1875年），建立了青州第一个教堂，后不断扩建。
1933年，建青州大教堂，圣堂能容纳3000人，高35米，为当时青州最高的建筑物。
在解放战争时期，华东局保育院曾设于此，保育院的孩子在这里得到了修女们的悉心照料。
现青州市天主教爱国会设于此。
基督教于清咸丰九年（1859年）传入青州，宣统二年（1910年），建大礼拜堂作为教会活动中心。
基督教倡导教会办学、施医、建博物堂，在培养神职人员的同时，也把西方的科学技术带入了青州。
新中国成立以后，随着国家民族宗教政策的落实，广大宗教界人士虽然信仰不同，但互相尊重，坚持“独立、自主、自办”的方针，爱国爱教，自觉维护社会稳定、民族团结、祖国统一，在这一街区实现了民族团结和睦，宗教和顺，社会和谐。
著名的商贸中心 昭德街区明清时期为山东历史上著名的商贸中心，当年曾经商集，仅山西省在此经商的大贾商家就达40多家，他们结为商帮，在东关街穆家巷建起了宏伟的山西会馆，为晋商落脚投宿、聚会议事提供方便，今遗迹仍存。
许多回族老人对这一街区原有老字号至今仍耳熟能详，给你指出它们原来的位置，如利兴福丝厂、振兴烟厂、万和堂药店、山城玉酱菜、益兴永百货、和合商店、兴茂茶庄、红丽染坊、中义和糕点、杨家货栈、德明药房、赵家店、永春堂药店、法家店、王家店等。
昭德街区著名的回民食品店隆盛糕点、福禄寿糕点，传统老工艺程记红炉等均有上百年的历史，至今仍生意兴隆。
著名的穆斯林传统食品刘蒙汗家烧饼、梅穗综子、老汤牛肉、东关烀糕、东关粘粥等现已被列入当地的非物质文化遗产名录。
著名的影视基地 保留有中国明、清时期建筑风格的青州昭德古街区，引得拍摄历史古装戏的电影、电视导演们纷至沓来，例如，《西游记》、《聊斋》、《李清照》、《宋江》、《郑板桥》、《代号007》、《黄金驿站》、《罗荣桓》等都曾利用古街为背景拍摄了大量的历史镜头，使青州昭德古街名扬世界。
自青州建市后，市委、市政府提出保留“古”字、突出“青”字的城市建设方针，使这些古建筑群得以较好地保护。
1990年，昭德街区被公布为青州市第一批重点文物保护单位。
从1997年开始，市政府对昭德街沿街建筑按照“修旧如旧”的原则进行了整修，对昭德街上已经磨损了几百年的街道青石板就地翻底铺垫，既保留了原有的老街风貌，又保护了这批被踩踏几百年的石板。
近几年，青州市在城市建设过程中，十分注重文物保护与利用，聘请专家对昭德街区进行了总体保护规划，街区居民积极配合，共同参与。
目前，这一规划正在逐步实施。
今年，市政府和宗教部门将联合出资修复清真寺冀真堂和经纶堂，复建基督教堂恩光楼。
整个过程文物部门全程参与，一切按总体保护规划和有关的文物保护规定实施。
青州的古街，已经成为青州对外宣传的亮丽名片，吸引许多研究古建筑的专家学者纷至沓来，前驻华大使阿南惟茂的夫人阿南史代就曾多次专程前来考察昭德古街，并写下数卷研究论文。
我们相信，随着中国历史文化名街宣传推介活动的开展，越来越多的游客将会走进青州古街，徜徉于浓浓的古风古韵之中，领略青州悠久的历史和灿烂的文化。
青州是古九州之一，出现过许多彪炳史册的历史文化名人，著名女词人李清照、赵明成夫妇在青州居住10余年写诗填词，硕果累累，蒲松龄更是与青州结下了不解之缘。
时值今日，各市都在纷纷打造文化品牌，青州作为一个历史文化名城，又是如何发掘传统文化、发展文化产业的
近日，记者拜会了青州文化局局长许新益。
记者一直对青州博物馆印象深刻，尤其是博物馆珍藏的赵秉忠状元卷，很受震撼，在青州文化局局长许新益的介绍下，记者对青州的历史文化有了更深入的了解。
青州有7000年的文明史，是东夷文化的发源地，并且是古九州之一。
凡是到青州的人，无不慕名参观博物馆，那是青州璀璨夺目的历史文化的缩影。
商代的铜鼎、汉代的玉璧、北齐的石室线刻、北周的大佛像、南北朝的菩萨、隋唐的石雕、仇英仿的《清明上河图》画卷、明万历年的殿试状元卷真本以及本地历代所产的陶器、铜器、铁器、玉器、碑碣、字画等文物达到2万多件，使人领略到青州历史丰采。
“要说青州的文化特点，应该是青州文化的融合性很强。
”许新益说。
青州共有汉、回、满、土家、苗等30几个民族，多年来和睦相处，共同发展，形成了融合性极强的青州地域文化。
具有代表性的有享誉中外的佛教文化，比如被评为1996年全国十大考古新发现之一的龙兴佛教造像，还有源远流长的“寿”文化。
云门山的“寿”字，被誉为“天下第一寿”，“寿比南山”一词据说就源于此。
另外，青州的名人文化也很璀璨，寇准、范仲淹、李清照、欧阳修、富弼等都与青州结过不解之缘。
文化旅游离不开文化产业的发展，当记者问到青州文化产业的发展现状时，许新益很激动地说，大力发展文化产业是提升城市品牌的着力点。
近年来，青州主要围绕古城文化、生态文化、民族宗教文化开发等三方面开展工作，重点培植七大文化产业：一是文化旅游，重点开发佛、寿文化旅游线路，打造生态观光旅游品牌；二是演艺业，建设休闲娱乐中心，组建青州市艺术团，排演一台能够代表青州形象的原创性大型歌舞；三是古玩字画与工艺品产业，培植古玩书画和工艺美术品生产企业和专业村、专业户，精心打造龙头企业，引导古玩字画和工艺美术产品向特色化、集团化、产业化方向发展；四是发展印刷行业；五是广告会展业，重点抓好花博会这一社会文化知名品牌，使其尽快形成集节、会、展、演、赛为一体的特色会展品牌；六是休闲娱乐产业；七是文化地产业，重点开发南阳河、益王府、尧王湖、衡王府、海岱小区等，彰显古城文化魅力。
青州近年来要抓好17个文化产业项目。
一是建设青州文化信息产业园，投入约5个亿，重点发展高新技术产业；二是以现有东坝印刷企业为基础的印刷产业项目；三是规划建设文化产品经营区，重点规划“五大市场”，即东夷文化书画园、古玩市场、古街文化市场、南阳河景区文化市场、书画艺术城、钰铧文化市场；四是佛寿文化开发项目，重点建设凤凰山观音雕塑和寿文化博览园，开发寿文化产品。
另外还有生态文化旅游项目，旗城文化开发项目，衡王府文化项目，以黄楼为中心的生态农业观光文化产业园区，会展文化产业中心，郑母镇复建状元楼、文庙，保护开发“四大御葬”等基础设施，以东夷文化园、将军文化园为中心的专题文化产业项目，以昭德街、真教寺等为中心的宗教文化产业项目等。
在谈到青州市政府在文化项目的建设上是否会给予一些扶持政策的问题时，许新益说：“为了统一规划、协调、指导全市文化产业的发展，青州成立了协调机构及制定了优惠政策，以政府主导，市场运作的方式全面推进文化产业的发展。
并且设立了青州市文化产业发展专项基金，用于扶持文化创意、动漫和产业园区的建设。
另外，青州还鼓励社会力量兴办文化产业。
实施项目拉动战略，大力引进和发展具有示范性、导向性的重点文化项目。
对新兴的文化产业可在税收、信贷等方面给予适当扶持。
再者，创造条件，吸引国内外知名文化企业总部或地区总部、研发中心、采购中心入驻。
利用花博会、鲁台经贸洽谈会等各种招商平台，进一步加快文化产业招商引资步伐。
还有一点，引导城乡居民提高文化消费在消费支出中的比重，为加快文化产业发展提供不断增长的需求市场也是很重要的。
” 深厚的历史文化底蕴，加之现代青州在文化品牌打造上的诸多政策扶持和努力，文化旅游正在成为青州城市品牌形象的金字招牌，青州也日益成为特色鲜明、个性突出、品牌响亮、设施先进的文化名城、旅游名市。
本人想卖酒 就是营销的那种 初次做生意不知道该怎么样才能搞好 是酌圣酒想请教一下大家该怎么做
来做我们正和酒的经销商，我们正和酒在电视上有广告，强大的背景是
我想开个淘宝网店卖服装 现在开还能赚钱么 那么多家。
卖服装的人确实多，不过买的人也多，所以楼主不用担心市场饱和，那三百是一个供货平台
【天津工业大学】
我详细说一下。
工大最传统的学院肯定是。
可以说此学院的就业率是最高的，但最高大概也就是50%左右，若碰上前几年金融危机，就业率肯定就惨不忍睹。
但这年头吧，一个大学或者一个大学中某个专业的好坏不能光用就业率来衡量。
首先工大本来就不是什么特出名的学校，这一点在就业上肯定有一定局限。
而且即使就业了，很多人也不一定从事与本专业相关工作，所以就业率仅仅作为一种很单薄的参考。
现在越来越多的人都会选择考研或者出国，毕竟大学生太多了。
这在很大程度上影响了的就业率。
去年我曾经去材化学院了解过其就业率考研率等等情况。
材料学就如二楼所说，大多数人会选择考研，少部分人选择就业，但这其中大多数从事的并不是相关专业工作。
而从事相关专业工作的人中，绝大部分又会从事有关营销的工作。
毕竟若以后真的想搞材料方面的专业研究，大本完全不够。
虽然不是工大的传统专业，但绝对属于新兴的强项专业。
工大材料学院参与了膜技术的研发，而且在天津市来说，工大的应该是紧接着南大和天大的。
若楼主不排斥化学，此专业是个很好的选择。
关于二楼所说就业最好的是，就我了解纺织比机电高出几个百分点。
接着回答第二个问题。
关于二楼说的明年全搬新校区这个问题，这个我相信除了校长没有人能给个准确的答复。
说要搬要搬已经说了5年了，到现在为止，学校的三大学院还没有一点要搬的动向。
（纺织，机电，信息） 说是今年9月份老校区和银行的合同到期，但到现在为止，除了有准确答复说将要搬到新校区的软件园区（天津所有高校的都将集体搬到工大新校区大门内的一个软件园区）外，其余各个学院专业都未通知将要搬走。
所以这点上还待定。
新校区总是要搬的，但什么时候搬，都说不好，咱们能不能赶上，也说不好。
新老校区各有优点吧。
按条件来说肯定是新校区好，校园是新建的，大而舒适，就是太偏僻，在西青区。
老校区虽然不大，但离市中心不远，去哪都方便，条件也都不错。
从新校区到老校区不堵车要40分钟，有直达。
目前在老校区，估计楼主来了，一年之内也还是在老校区。
其实老校区挺好的，过来就知道了，老校区附近几乎什么都有。
回答第三个问题。
天津物价的确不高，一个月若节省点，不买衣服，不买大件，400生活费就够。
但天津的柴米油盐我觉得不便宜，尤其是超市的东西，比外面小卖部还贵。
0 0 我刚来的时候觉得很奇怪。
不知道楼主是哪个省市的，所以也不好说和楼主那里相比天津算是一种什么消费水平。
楼主可以站短我，单聊。
另外，天津的公交阿，我觉得就是奢侈。
四个人坐公交不如打车，真的。
天津的公交基本上都是1.5元或2元，而出租车8元起价。
还有天津的地铁，我很无语。
按里程计费，就一条线，短得要命。
工大旁有很多很好吃的小店。
比如维利康（天津本地的一个卖的品牌）二层，有个吃饭的地方，粥非常好喝，用砂锅乘的，非常推荐。
还比如从南门拐出去到邮局对面，有个叫高氏（好像是）麻辣烫的地方，那个地方是我到天津后唯一觉得叫麻辣烫的店= = 什么麦购楼上的，什么离工大很近的一个麻辣烫，什么工大里面的麻辣烫0 0 都很让人无语。
还有工大旁边的白吉膜很难吃，比其他地方的肉夹馍难吃多了，非常不建议。
天津的大饼加鸡蛋非常好吃，哈哈。
风景名胜一类的，建议去海河逛逛，那里基本上就是市中心，很能体现天津这个城市的风格。
尤其是晚上，很静，偏昏黄。
旁边的五大道晚上很漂亮，可以去逛逛。
天津最著名的小吃肯定是狗不理包子和。
个人觉得很一般，尝尝可以。
狗不理很贵，普通的32，精品的98，但刚刚来天津可以尝尝。
麻花可以买点带回家送人。
人文历史啊，可以坐轻轨去塘沽看看舰艇，虽然没大意思。
，什么平津纪念馆，估计到时候班里会大家一起去。
在天津买东西的话，大部分人会去滨江道（也在市中心那边），还有就是大胡同。
但天津的东西啊，你在大胡同去三家店基本上卖的都是一样的0 0天津还比较有名的就是金街（也在市中心那边，工大有直达车，很方便），淘宝街（不怎么样），食品街（刚来可以去看看）等等。
天津的蓟县有个山也比较有名，可能班里会组织去，这个要看你们班的班委怎么样，是什么风格了。
还有什么问题欢迎站短我。
以上为纯手打原创。
安县高川乡燕子燕旅游
乡村旅游外出考察报告点击数：5144 更新时间：2012-2-23前 言为加快推进我县旅游产业的快速发展，并寻求一条科学有效，可持续发展的先进模式，我局第三产业小组在今年第四季度将分时，分批派出考察小分队前往成都、重庆及四川境内外各知名乡村旅游景区，进行参观学习，收集信息，带回其适合我县乡村旅游发展所需的先进经验和模式。
第三产业小组计划在九月到十月中旬，将完成对重庆、成都及周边的乡村旅游考察；十月下旬到十一月上旬，完成对省外国内的乡村旅游考察；十二月中、下旬，全组成员一起完成本次“乡村旅游外出考察报告”。
小组将用丰富的信息收集量与科学的产业分析方法形成一份比较专业的考察报告，为我县乡村旅游的发展提出可借鉴和模仿的发展经验和先进模式；给出适合自身发展的良好建议；借助报告，更新和完善已包装的项目，更好地服务于我局今后有关旅游及第三产业方面的招商引资工作
乡村旅游概述起源：乡村旅游分为传统乡村旅游（Homecoming or Traditional Rural Tourism）和现代乡村旅游（Modern Rural Tourism）两种。
传统的乡村旅游出现在工业革命以后，主要源于一些来自农村的城市居民以“回老家”度假的形式出现。
虽然传统的乡村旅游对当地会产生一些有价值的经济影响，并增加了城乡交流机会，但它与现代乡村旅游有很大的区别，主要体现在：传统乡村旅游活动主要在假日进行；没有有效地促进当地经济的发展；没有给当地增加就业机会和改善当地的金融环境。
实际上，传统的乡村旅游在世界许多发达国家和发展中国家目前都广泛存在，在中国常常把这种传统的乡村旅游归类于探亲旅游。
现代乡村旅游是在20世纪80年代出现在农村区域的一种新型的旅游模式，尤其是在20世纪90年代以后发展迅速，旅游者的旅游动机明显区别于回老家的传统旅游者。
现代乡村旅游的特征主要表现为：旅游的时间不仅仅局限于假期；现代乡村旅游者充分利用农村区域的优美景观、自然环境和建筑、文化等资源；现代乡村旅游对农村经济的贡献不仅仅表现在给当地增加了财政收入，还表现在给当地创造了就业机会，同时还给当地衰弱的传统经济注入了新的活力。
现代乡村旅游对农村的经济发展有积极的推动作用，随着具有现代人特色旅游者迅速增加，现代乡村旅游已成为发展农村经济的有效手段。
因此非常有必要分清这种“回老家”的旅游或者传统的乡村旅游与现代乡村旅游的区别。
目前我们谈论的乡村旅游是指现代乡村旅游。
定义：乡村旅游以具有乡村性的自然和人文客体为旅游吸引物，依托农村区域的优美景观、自然环境、建筑和文化等资源，在传统农村休闲游和农业体验游的基础上，拓展开发会务度假、休闲娱乐等项目的新兴旅游方式。
开发类型：乡村旅游的迅速发展，逐渐呈现出产业的规模化和产品的多样化。
国外一些与乡村旅游相关的旅游主要有：Agrotourism（农业旅游）、Farm Tourism (农庄旅游)、Green Tourism（绿色旅游）、Village Tourism（一般指偏远乡村的传统文化和民俗文化旅游）和Peripheral Area Tourism(外围区域的旅游)等。
综合国内乡村旅游的现状和其它学者的研究成果，乡村旅游基本类型归纳为以下几类:①以绿色景观和田园风光为主题的观光型乡村旅游。
②以农庄或农场旅游为主，包括休闲农庄，观光果园，茶园、花园，休闲渔场，农业教育园，农业科普示范园等，体现休闲、娱乐和增长见识为主题乡村旅游。
③以乡村民俗、乡村民族风情以及传统文化为主题的民俗文化、民族文化及乡土文化为主题的乡村旅游。
④以康体疗养和健身娱乐为主题的康乐型乡村旅游。
据国家旅游局的最新测算，目前我国乡村旅游的年接待游客人数已经达到三亿人次，旅游收入超过400亿元，占全国出游总量的近三分之一。
据介绍，目前全国农业旅游示范点已经达到359家，遍布内地的31个省区市，覆盖了农业的各种业态。
每年的三个黄金周，全国城市居民出游选择乡村旅游的比例约占70%，每个黄金周形成大约6000万人次的乡村旅游市场，乡村旅游已经成为旅游业新的增长点。
正 文一、重庆地区乡村旅游考察情况（一）北碚区静观镇重庆北碚区静观镇旅游景区是中国特色镇，旅游新干线试点镇，该镇花木产业兴盛，被誉为“中国花木之乡”。
其发展类型属于资源和产业依托类型。
其乡村旅游项目开发模式主要有三大类别：1、政府主导型典型代表：重庆农谷，该项目加快了农村土地流转，实施了产业化经营，政府搭台，企业唱戏，农民增收。
依托该镇花木产业，实施政府主导发展的模式还有“重庆台湾农民创业园”等项目。
2、业主主导型典型代表：“乡村嘉年华”，该项目通过发展特色农业、现代农业，突破了传统农业，体现了业主主导、政府协调、农民得实惠的特点。
依托该镇花木产业，实施业主主导型的还有“多彩园艺”、“陶花源”等项目。
3、专家主导型典型代表：“台农园研发良繁基地”，该基地的特点是利用北碚区（西南农业大学所在地）独有、雄厚的农业科技实力，发挥农业科技人才集聚的优势，引进西南大学专家来园区兴办农业示范园。
通过新品种、新技术的栽植示范转化，带动和影响周边农业产业结构调整，促进农民增收致富。
静观镇依托花木之乡的美誉及丰富的产业资源，打造生态园林景观式乡村旅游，是将本地优势产业与旅游产业完美结合的一个典范。
静观镇将新农村建设，旅游产业发展，农业产业发展，三者合理且和谐地融汇在一起，形成了自己的一个品牌，在宣传自身的同时，更是促进了当地旅游业的发展，带动了花木产业的发展，给老百姓创造了致富的新方式，是实现了农业产业的转变升级，边际收益达到最大。
在资源开发形式上，深挖“农耕”文化，专门引资建设一条旅游线路“乡村嘉年华”，线内设计了多种体验项目，把握住了重庆城镇居民的“返璞归真”及教育子女的一种心理，极大地迎合了市场需求。
在农家乐的经营上，静观镇追求一个“精”字，在数量上不求多，但在质量上力争做到精品，农家乐的规模一般都比较大，接待能力较强，周边环境优美、大气，农家乐内部装修精致，美观。
在整个乡村旅游线路的细节方面下足功夫，不管从刚进入静观镇的大型牌坊，还是道旁路灯的设计，周围民居的风貌改造，处处体现出独特的文化韵味，并且在色彩和标示上做到了极大的统一。
同时，静观镇在景区的宣传上，也丰富了信息发布途径，借助报纸、广播、电视广告、网络广告、政府网站建设等媒介，迅速地将其“最美乡村”和“农耕体验游”的品牌宣传了出去。
营销方式独具个性，不仅将旅游项目与重庆市大型国有企业商社集团旗下的商社汽贸集团搭桥，形成互动式，长期战略发展；同时依托上千亩的腊梅花资源，定期举办节庆活动，形成节庆旅游气氛。
景区面对良好机遇，不忘实施总体规划，总规面积达到2.5万亩。
在规划中，静观镇将各个村都纳入到乡村旅游发展中来，旅游产业覆盖全镇，带动全镇经济发展。
（二）巴南区东温泉镇重庆巴南区东温泉镇是中国特色镇，旅游新干线示范镇。
该镇借助重庆打造“中国温泉之都”的契机，顺势提出了“温泉之乡”的旅游品牌定位。
其发展类型属于特有资源依托类型，管理上属于政府主导型。
东泉的温泉资源丰富，日供水量可达500000m，游客接待能力较强，景区内建有六个温泉酒店（5个三星级，一个两星级）。
在旺季最大游客接待量可达2万人次\\\/日，淡季也能达到7000人次\\\/日，游客消费能力在400元\\\/人.天。
借助温泉旅游的良好发展态势，该镇年旅游收入可达3个多亿。
其温泉旅游的开发亮点在于其专业化与规模化：专业化体现在成立了高规格的开发管理机构——“东温泉景区管理委员会”，该机构直属区政府，管委会主任由分管旅游副区长兼任，办公室主任由区政府分管副主任兼任，建设、国土、工商等单位领导任办公室副主任，并成立了专门的融资公司，为项目开发服务，这都足以体现了政府对景区发展有着极高的重视程度，也为景区的发展提供了更多的便利条件。
东温泉力求创品牌，做大做强，在项目引进规模上，将一个亿的前期资金投入作为门槛，择取有实力，有决心的企业来实施持续的、优质的开发。
同时，东温泉镇也总结前几年的资源无序，无规划开发的经验教训，花大力气对景区总体发展做出科学的规划（2011-2025），请重庆市专家团指导，并报相关部门审批通过。
景区总体规划面积：29.1㎞²，控制规划面积：12㎞²，核心区域面积：3.3㎞²。
项目发开：主要是以修建温泉酒店和度假区为带动，配套发展镇周边地质景区和乡村农家乐。
独特运作：东温泉镇距重庆主城区50公里，原先通往景区的道路状况不佳，游客可进入性不强，景区配套项目不足，留不住旅客，开发混乱无章，发展相对滞后。
如今，东温泉景区合理利用政府主导的优势，争取资金修建了连接主城的旅游快速通道，规划的项目景区可直通主城区的公交车和客运大巴，直接打开了游客进入的方便之门。
同时利用政府资源，争取优惠政策，扩大对外宣传，合理规划，加强重大项目的招商引资力度。
为了能够让到往游客愿意留在东温泉，快乐地享受当地的自然风光，东温泉着力完善“吃、住、行、游、购、娱”等配套项目：规划出四条公交线路；开设了七条自驾游线路；重点引进星级酒店，配套高档次的温泉体验项目；开发当地特色纪念品（茶叶：巴南银针、巴渝故里系列茶叶；传名花椒；小燕子牛肉干、一生缘豆腐干、木洞蜜枣）。
在温泉项目的开发上也独具特色：开发了国外流行的温泉裸浴项目，以大胆和创新来吸引游客眼球；温泉酒店的建造，遵循地貌的自然和原始状态，依山傍水，靠山而坐，顺河而兴，古朴和谐地与山水相融，秀美且灵动。
在酒店温泉的设计上，基本采取露天方式，让游客更加体验亲近自然的感受，设计风格上有现代气息浓厚的，也有古典传统韵味洋溢的、有园林景观式的私人小泉，也有粗犷豪放的大池。
化劣势为优势的营销：1、将距离转化为消费——景区不刻意回避离城区较远，交通不便的不足之处，而是看到其背后的发展机遇：可将乡村旅游普遍的一日游模式尽可能地转化成两日游或多日游，东温泉景区除了突出温泉项目在景区总规中的主导地位外，还将“古佛洞”及“白沙寺”等景区项目列入规划，大力发展，形成东泉镇旅游环线；再者，又与东温泉镇周边的姜家溶洞、雾露仙踪、二圣茶山、丰盛古镇木洞桃花岛等景区形成又一个旅游环线。
最终达到“两环带一环，一环带重点”的发展模式，丰富旅客的参与项目，留下旅客的步，刺激消费致富，促进发展之路
2、会议类组团式旅游——东温泉景区借助政府主导优势，积极与机关事业单位，与大中型企业，中小学校形成联姻，争取对方定期定点到东温泉开展各种会议、节庆类组团式休闲旅游，以团队的消费能力来拉动景区经济效益。
（三）南岸区“洋人街”重庆南岸区洋人街景区，占地4万余平方米，属于完全的人造景观，是重庆美心集团在南岸区郊区的一块空地活生生创造出来的一个神话。
每逢周末或大小节假日，该景区游客量便轻易达到上十万人次\\\/日，而支撑其迅猛发展的要素有以下几点——1、创新的口号：游走在洋人街上，不经意地你会发现很多广告词都是最近最热门的潮流语言，大到大型广告牌，小到石头块上都随处可见。
各种新奇的，怪异的，网络流行语都出现在洋人街的大街小巷，并且随时都在更新，游客每来一次都会有不同的感受，这也极大地迎合了年轻消费群体的需求。
2、异域文化浓烈：洋人街的“洋气”主要还是通过异域文化来突显，这里修建了世界各地的风格建筑，并聘请了诸多外国工人来洋人街上班，亦引入了多种国外的餐饮美食供游客体验。
3、仿古民居与传统民俗的发扬：这里有知青文化、公社文化，婚俗文化；这里有长城，宋朝民居，佛文化。
洋人街以各种文化来勾起游客对传统文化的一种探索，对自身经历的一段回忆，让人记忆深刻而又动情至深。
4、极多的体验项目与游乐设施：在洋人街，供游客体验的项目让人眼花缭乱，既有常见的，适合小朋友参与的，又有大型的，适合青年人参与，还有诸多适合各个年龄阶段参与体验的项目，这让来到洋人街的每一位游客都能找到自己的快乐，都能刺激其内心的消费欲望。
5、低廉的消费水平：洋人街的消费水平用一个字概括，那就是“低”，低到让所有人都能够承受，它将“低消费”作为了一个品牌来营销，你可以看到四周“一元钱”的食品和参与项目是如此之多，无疑对任何一位消费者都是一个巨大的刺激。
6、便利的交通条件及周边优美的景色：景区选址在长江边上，现在从景区的三个方向都可以进入，既有高速路入口，又有滨江路入口，还有普通公路入口，它的可进入性极强，并与周边进入路线行程观光旅游环线，景区开设了到达市区的专车，公交线路也四通八达，方便游客的前往。
7、独特的管理模式：景区的管理模式，别具一格——由美心集团统一开发管理，景区内部商业门面全部外包给商户，收取商户经营押金，租金全免，并且在景区内经营的税收全部由美心集团承担。
这些政策吸引了大批的商户涌入，避免了空位的出现，商铺的爆满也为景区聚合了大量的人气，景区知名度得到快速提升，成为了到重庆旅游必经的一个景点。
洋人街景区的成功在于其始终秉承着“人潮就是钱潮”的观念，在追逐经济效益的同时，不忘扶持景区内部商户的发展，通过大量的优惠政策，持续地发展投入，不断地更新和新建项目，扩大景区规模，丰富体验参观项目，不管你处于何种年龄阶段，不管你有何种偏好，不管你有何种难忘经历，你总能在洋人街找到你所钟爱的体验项目。
洋人街就像一个地球村，一个大观园，形成了极强的游客兼容性。
“洋人街”的成功还基于它的一个理念“杂而包罗万象”，它所释放的文化类别太过宽泛，大而不精，但是却始终赋予其最独到的见解，包容性极强，其实质在于“动中取静”————让城市游客在刺激的游乐设施，喧嚣的市井街头，怪异的文化氛围中释放身心的疲惫和压力，获取内心的一份轻松与平静。
（四）沙坪坝区“磁器口”重庆沙坪坝磁器口景区，位于重庆嘉陵江畔，集文化、美食、购物与一体，景区面积1.18平方公里，是历经千年变迁而保存至今的重庆市重点保护传统街。
年接待海内外游客300余万人次。
（平均每天有近万人次的参观量）。
“磁器口景区”在其发展的过程中，始终保持了其传统文化的发扬和传承，并将巴渝文化、沙磁文化、红岩文化、宗教文化发扬形成环线发展，景区的美食与购物也成为了完善的配套产业，店铺内外都洋溢着浓烈的本地文化气息。
依托沙坪坝区的住宿和交通能力，为前往磁器口游玩的旅客提供了更多的便利因素。
近年来随着景区的发展，游客承载能力亟待提高，节假日时常人满为患，外国游客比例逐年增加。
面对机遇，景区并未有盲目地拓宽街道，扩大铺面，始终保持着古镇原有的风貌。
因为景区管理者明白，磁器口之所以吸引国内外的游客及重庆本地居民在闲暇时愿意来到这里走一走，看一看，逛逛小店与庙宇，喝喝茶，吃吃饭的最根本原因还是这里古朴与原始味道。
景区距沙坪坝城区仅三公里，古镇原始的风貌与近在咫尺的都市繁华形成了强烈的对比，这是磁器口得以经久不衰的巨大优势。
在游客眼里，如今的磁器口已经不再单单只是一个旅游景区，它更深化为都市人回归自然，享受安闲，释放压力的一个心灵归宿地。
景区的发展壮大不可停滞，但是磁器口并未一味着手细节发展，而是向外扩张，延展，将古镇原有的文化通过具体项目来实现逐步放大。
为了避免盲目扩张，景区也请专家做出了进一步的总体发展规划，并已在按照规划有序地进行实施。
对比我县乡村旅游发展的思考及建议一、安县罗浮山温泉景区 （参考对象：东温泉景区）安县罗浮山温泉景区，背靠高山、面朝温泉，依山傍水，佛羌文明，旅游资源多元素、可开发性极强，但是还是应主要确定发展温泉这一地区稀缺资源的主导地位，以稀缺性来提升旅游吸引力，诱发潜在市场的旅游动机。
同时，为扩大罗浮山温泉景区的影响力和客源市场占有率，有以下几个方面经验可借鉴“重庆东温泉景区”。
（一）总体规划，布局合理：“预则立不预则废”，一个景区的生命周期和其可持续发展的能力均取决于在其发展过程前期必须要制定一个正确且长远的总体规划，并且通过试行来实时调整部分细节矛盾。
罗浮山温泉景区目前已经制定了一份总规，确定了近期以打造“温泉旅游之都”的发展重点，远期以“西部地区商务会展和休闲度假中心”为发展方向，但是在细节上，时间上，地域上、功能分区上还不是非常地具体，应该将将其细化，更便于规划的实施开展。
（二）扩大宣传，便利交通：重视旅游景区的前期宣传工作是非常有必要的，罗浮山温泉景区和重庆东温泉景区的发展同样属于政府主导型，一是要向其学习，更多地争取省市及相关部门的大力支持和帮助，通过政府途径来增强宣传效力；二是要努力将景区的发展融入四川乃至西部旅游发展的区域与环线之中（比如申请旅游局将罗浮山温泉景区规划纳入到一年一度的“四川旅游主题年”活动中来），主动寻求大背景下带来的扩大宣传；三是丰富广告投放途径，针对不同细分客源市场的特点和信息获取途径（网络、电视、报纸、广播、公车、杂志等），来有计划，分比例地投放，实现信息有效发布率的最大化；四是寻求对外宣传有力载体，可以定期策划节庆活动或者开发独具特色的参与体验项目为噱头，用吸引力来抓住市场眼球，来加强宣传效果。
交通是旅游六要素中最基础的一个部分，是确保游客可进入性的前提。
“辽安路一期”的建成使得震后通往安县罗浮山温泉景区的交通得到一定改善，但是还是稍显单一。
针对客源市场可进入性不强的情况，我县要加大资金投入，完善和提升道路交通等基础设施服务水平；要加紧建设“桑河路”、“辽安路二期工程”，同时要充分利用“成绵复线宝林进出口”和“成兰铁路雎水客货站”的潜力交通优势，尽快建成与景区直达的县内快速通道。
（三）丰富项目，提升档次：便利的交通条件在提升游客的可进入性上面是优势，但是如果想要拉动游客景区内的旅游消费，除了“进得去，出的来”之外，更重要的是“留得住”，撇开旅游目的地距离远近的因素外，首先要依靠丰富的项目来刺激游客的消费心理，设计开发足够的项目，满足不同年龄阶段，不同生活方式的消费需求，让游客愿意留在景区游玩，乐意掏出腰包消费，将一日游转化为两日或者多日游，全面带动景区周边“吃、住、行、游、购、娱”六要素配套产业的发展；其次提高游客消费水平的另一个方面就是要提升景区的软硬件服务水平，以优质的享受来换取游客高价格的消费，比如酒店的星级升级，餐饮美食的精致、特色化，娱乐项目的高端潮流化，商业购物的豪华、品质化。
（四）产业互补，完善配套：由于按照旅游景区资源的分类不同，因此客源细分市场的筛选就存在差异性。
景区除了单一地开发温泉自然资源外，还可将周边第一、二产业资源充分地利用起来，形成产业资源互补，丰富旅游类别：比如借助晓坝镇 “枣皮之乡”的美誉，将罗浮山温泉景区的休闲度假与中医药养生概念结合在一起，依托枣皮及高川、茶坪等乡镇的中药材资源设计开发一系列参观体验项目，如中药材观光园、药膳系列、温泉药浴、酒店药宿、药茶等旅游纪念品；同时围绕桑枣中学中国“最牛校长”叶志平、中联水泥的先进无尘生产线等一系列知名品牌深度挖掘地震文化旅游和工业旅游资源。
