描写四季的成语，春夏秋冬各四个。
一定是成语。
鸟语花香 春光明媚 春意盎然 春暖花开酷热难当 骄阳似火 烈日当头 热不可耐 秋风习习 春兰秋菊 秋毫无犯 秋高马肥 大雪纷飞 寒风刺骨 冰天雪地 滴水成冰
给古诗村居配一背景音乐
1．春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
(孟浩然：》2．谁言寸草心，报得三春晖。
(孟郊：)3．红豆生南国，春来发几枝?(王维：《相思))4．好雨知时节，当春乃发生。
(杜甫：《春夜喜雨))5．野火烧不尽，春风吹又生。
(白居易：(赋得古原草送别))6．春种一粒粟，秋收万颗子。
(李绅：《悯农》)7．国破山河在，城春草木深。
(杜甫：《春望})8．落红不是无情物，化作春泥更护花。
(龚自珍：(己亥杂诗》)9．不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
(贺知章：)10．春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
(叶绍翁：)描写春天的诗赏 春春 风 抚 面 颊，桃 柳 赞 春 美。
室 内 吟 春 诗，春 意 增 几 许。
春运唐 杜甫肃肃花絮晚，菲菲红素轻。
日长雄鸟雀，春远独柴荆前两句形容花色红，柳絮素。
后两句谓日色渐长．春色淡远，唯听鸟雀调嗽，无人来往，独有柴门而已.春雪唐 韩愈新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花两句写白雪等不及春天到来，已穿树飞花装点早春之景。
早春呈水部张十八员外唐 韩愈天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
天街：京城里的街道。
草色遥看；春草始生，微微露出一点细芽，远看一片新绿，近看却似不见。
绝胜；远远胜过。
春游曲唐 王涯万树江边杏，新开一夜风。
满园深浅色，照在绿波中一夜风：一夜春风。
张若虚春江潮水连海平， 海上明月共潮生。
滟滟随波千万里， 何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸， 月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞， 汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘， 皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月
江月何年初照人
人生代代无穷已， 江月年年只相似。
不知江月待何人， 但见长江送流水。
白云一片去悠悠， 青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子
何处相思明月楼
可怜楼上月徘徊， 应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去， 捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻， 愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度， 鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花， 可怜春半不还家。
江水流春去欲尽， 江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾， 碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归， 落月摇情满江树。
李商隐 【句】 芦洲客雁报春来。
刘昚虚 【句】 归梦如春水，悠悠绕故乡。
司空图 【句】 晚妆留拜月，春睡更生香。
刘媛 【句】 春风报梅柳，一夜发南枝。
鱼玄机 【句】 绮陌春望远，瑶徽春兴多。
灵澈 【句】 海月生残夜，江春入暮年。
杜牧 【梦中语】 辞春不及秋，昆脚与皆头。
*** 【曲江游人歌】 春光且莫去，留与醉人看。
*** 【孟蜀桃符诗】 新年纳馀庆，嘉节号长春。
钱镠 【没了期歌】 没了期，没了期，春衣才了又冬衣。
顾况 【句】 巫峡朝云暮不归，洞庭春水晴空满。
熊皎 【句】 厌听啼鸟梦醒后，慵扫落花春尽时。
孟宾于 【句】 水国二亲应探榜，龙门三月又伤春。
沈彬 【句】 清占月中三峡水，丽偷云外十洲春。
徐仲雅 【句】 山色晓堆罗黛雨，草梢春戛麝香风。
玄幽 【句】 三万莲经三十春，半生不蹋院门尘。
刘昭禹 【句】 春光怀玉阙，万里起初程。
（）崔仲容 【句】 梁燕无情困，双栖语此时。
（）田娥 【句】 春至偏无兴，秋来只是眠。
（）虚中 【句】 春雨无高下，花枝有短长。
（）神迥 【句】 鸦鸣东牖曙，草秀南湖春。
（见）徐安贞 【句】 暮雨衣犹湿，春风帆正开。
（《云溪友议》）廖凝 【句】 饭僧春岭蕨，醒酒雪潭鱼。
（《赠史虚白》）孙光宪 【句】 晓厨烹淡菜，春杼种幢花。
（《和南越诗》）郑光业 【纪中表试案】 新糊案子，其白如银。
入试出试，千春万春。
杜甫 【句】 小桃知客意，春尽始开花。
（见《合璧事类》）杨凝式 【句】 到此今经三纪春。
（《洛阳》，并见《纪闻》）齐己 【句】 春晴游寺客，花落闭门僧。
（见《西清诗话》）王绩 【春桂问答二首】 问春桂，桃李正芬华。
年光随处满，何事独无花。
王绩 【春桂问答二首】 春桂答，春华讵能久。
风霜摇落时，独秀君知不。
建 【和少府崔卿微雪早朝】 蓬莱春雪晓犹残，点地成花绕百官。
已傍祥鸾迷殿角，还穿瑞草入袍襕。
无多白玉阶前湿，积渐青松叶上干。
粉画南山棱郭出，初晴一半隔云看。
王建 【春日五门西望】 百官朝下五门西。
尘起春风过玉堤。
黄帕盖鞍呈了马，红罗系项斗回鸡。
馆松枝重墙头出，御柳条长水面齐。
唯有教坊南草绿，古苔阴地冷凄凄。
王建 【早春病中】 日日春风阶下起，不吹光彩上寒株。
师教绛服禳衰月，妻许青衣侍病夫。
健羡人家多力子，祈求道士有神符。
世间方法从谁问，卧处还看药草图。
刘商 【胡笳十八拍·第六拍】 怪得春光不来久，胡中风土无花柳。
天翻地覆谁得知，如今正南看北斗。
姓名音信两不通，终日经年常闭口。
是非取与在指撝，言语传情不如手。
刘商 【胡笳十八拍·第十八拍】 归来故乡见亲族，田园半芜春草绿。
明烛重燃煨烬灰，寒泉更洗沈泥玉。
载持巾栉礼仪好，一弄丝桐生死足。
出入关山十二年，哀情尽在胡笳曲。
朱湾 【平陵寓居再逢寒食】 几回江上泣途穷，每遇良辰叹转蓬。
火燧知从新节变，灰心还与故人同。
莫听黄鸟愁啼处，自有花开久客中。
贫病固应无挠事，但将怀抱醉春风。
鲍防 【人日陪宣州范中丞…范侍御传真宴东峰亭（一作鲍溶诗） 人日春风绽早梅，谢家兄弟看花来。
吴姬对酒歌千曲，秦女留人酒百杯。
丝柳向空轻婉转，玉山看日渐裴回。
流光易去欢难得，莫厌频频上此台。
于鹄 【公子行】 少年初拜大长秋，半醉垂鞭见列侯。
马上抱鸡三市斗，袖中携剑五陵游。
玉箫金管迎归院，锦袖红妆拥上楼。
更向院西新买宅，月波春水入门流。
于鹄 【长安游】 久卧长安春复秋，五侯长乐客长愁。
绣帘朱毂逢花住，锦幨银珂触雨游。
何处少年吹玉笛，谁家鹦鹉语红楼。
年年只是看他贵，不及南山任白头。
于鹄 【醉后寄山中友人】 昨日山家春酒浓，野人相劝久从容。
独忆卸冠眠细草，不知谁送出深松。
都忘醉后逢廉度，不省归时见鲁恭。
知己尚嫌身酩酊，路人应恐笑龙钟。
于鹄 【送唐大夫让节归山（一作送唐中丞入道）】 年老功成乞罢兵，玉阶匍匐进双旌。
朱门鸳瓦为仙观，白领狐裘出帝城。
侍女休梳官样髻，蕃童新改道家名。
到时浸发春泉里，犹梦红楼箫管声。
李幼卿 【前年春与独孤常州兄花时为别倏已三年矣…抒情聊以奉寄 近日霜毛一番新，别时芳草两回春。
不堪花落花开处，况是江南江北人。
薄宦龙钟心懒慢，故山寥落水奫沦。
缘君爱我疵瑕少，愿窃仁风寄老身。
罗珦 【行县至浮查山寺】 三十年前此布衣，鹿鸣西上虎符归。
行时宾从过前寺，到处松杉长旧围。
野老竞遮官道拜，沙鸥遥避隼旟飞。
春风一宿琉璃地，自有泉声惬素机。
韦皋 【天池晚棹】 雨霁天池生意足，花间谁咏采莲曲。
舟浮十里芰荷香，歌发一声山水绿。
春暧鱼抛水面纶，晚晴鹭立波心玉。
扣舷归载月黄昏，直至更深不假烛。
武元衡 【送崔判官使太原】 劳君车马此逡巡，我与刘君本世亲。
两地山河分节制，十年京洛共风尘。
笙歌几处胡天月，罗绮长留蜀国春。
报主由来须尽敌，相期万里宝刀新。
武元衡 【南徐别业早春有怀】 生涯扰扰竟何成，自爱深居隐姓名。
远雁临空翻夕照，残云带雨过春城。
花枝入户犹含润，泉水侵阶乍有声。
虚度年华不相见，离肠怀土并关情。
武元衡 【摩诃池宴】 摩诃池上春光早，爱水看花日日来。
秾李雪开歌扇掩，绿杨风动舞腰回。
芜台事往空留恨，金谷时危悟惜才。
昼短欲将清夜继，西园自有月裴回。
武元衡 【春暮郊居寄朱舍人】 幽深不让子真居，度日闲眠世事疏。
春水满池新雨霁，香风入户落花馀。
目随鸿雁穷苍翠，心寄溪云任卷舒。
回首知音青琐闼，何时一为荐相如。
武元衡 【崔敷叹春物将谢恨不同览时余方为事牵束…不遇题之留赠 九陌迟迟丽景斜，禁街西访隐沦赊。
门依高柳空飞絮，身逐闲云不在家。
轩冕强来趋世路，琴尊空负赏年华。
残阳寂寞东城去，惆怅春风落尽花。
武元衡 【秋灯对雨寄史近崔积】 坐听宫城传晚漏，起看衰叶下寒枝。
空庭绿草结离念，细雨黄花赠所思。
蟋蟀已惊良节度，茱萸偏忆故人期。
相逢莫厌尊前醉，春去秋来自不知。
武元衡 【春题龙门香山寺】 众香天上梵仙宫，钟磬寥寥半碧空。
清景乍开松岭月，乱流长响石楼风。
山河杳映春云外，城阙参差茂树中。
欲尽出寻那可得，三千世界本无穷。
权德舆 【奉和太府韦卿阁老左藏库中假山之作】 春山仙掌百花开，九棘腰金有上才。
忽向庭中摹峻极，如从洞里见昭回。
小松已负干霄状，片石皆疑缩地来。
都内今朝似方外，仍传丽曲寄云台。
权德舆 【奉和韦谏议奉送水部家兄上后书情…呈两省阁老院长】 驷牡龙旗庆至今，一门儒服耀华簪。
人望皆同照乘宝，家风不重满籝金。
护衣直夜南宫静，焚草清时左掖深。
何幸末班陪两地，阳春欲和意难任。
权德舆 【古乐府】 风光澹荡百花吐，楼上朝朝学歌舞。
身年二八婿侍中，幼妹承恩兄尚主。
绿窗珠箔绣鸳鸯，侍婢先焚百和香。
莺啼日出不知曙，寂寂罗帏春梦长。
权德舆 【自桐庐如兰溪有寄】 东南江路旧知名，惆怅春深又独行。
新妇山头云半敛，女儿滩上月初明。
风前荡飏双飞蝶，花里间关百啭莺。
满目归心何处说，欹眠搔首不胜情。
羊士谔 【春日朝罢呈台中寮友】 退食鹓行振羽仪，九霄双阙迥参差。
云披彩仗春风度，日暖香阶昼刻移。
玉树笼烟鳷鹊观，石渠流水凤凰池。
时清执法惭无事，未有长杨汉主知。
羊士谔 【都城从事萧员外寄海梨花诗，尽绮丽至惠然远及】 珠履行台拥附蝉，外郎高步似神仙。
陈词今见唐风盛，从事遥瞻卫国贤。
掷地好词凌彩笔，浣花春水腻鱼笺。
东山芳意须同赏，子看囊盛几日传。
羊士谔 【郡斋感物寄长安亲友】 晴天春意并无穷，过腊江楼日日风。
琼树花香故人别，兰卮酒色去年同。
闲吟铃阁巴歌里，回首神皋瑞气中。
自愧朝衣犹在箧，归来应是白头翁。
杨巨源 【长安春游】 凤城春报曲江头，上客年年是胜游。
日暖云山当广陌，天清丝管在高楼。
茏葱树色分仙阁，缥缈花香泛御沟。
桂壁朱门新邸第，汉家恩泽问酂侯。
杨巨源 【寄中书同年舍人】 晴明紫阁最高峰，仙掖开帘范彦龙。
五色天书词焕烂，九华春殿语从容。
彩毫应染炉烟细，清佩仍含玉漏重。
二十年前同日喜，碧霄何路得相逢。
拟声词的词语大全
一、拟声词 拟声词通常中出现都要加号,表示特殊性。
单拟声词 唰 哗 轰 嘭 砰 嘘 咻 飕sou） 哗 当 吐 噎 叮 吱 双音节拟声词 啦啦 哗哗 汪汪 咚咚 咚隆 呀呀 呼呼 嗖嗖 潺潺 嘘嘘 咻咻 鸭鸭 嘎嘎 铃铃 令令 滴滴 答答 飕飕 訇訇 吁吁 淅淅 得得 瑟瑟 冽冽 剌剌 沥沥 哼哼 啊啊 叨叨 隆隆 呜呜 呷呷 嘶嘶 嗡嗡 嘟嘟 喋喋 呜呜 咯咯 咩咩 关关 雝雝（yong） 嘤嘤 嘐嘐 嗷嗷 叫叫 轩轩 烈烈 铿铿 啾啾 啧啧 楂楂 蛮蛮 劳劳 呴呴 晓哓 唶唶 咕咕 叽叽 唧唧 喳喳 呱呱 啪啪 喔喔 嘀嘀 呼呼 沙沙 吱吱 哇哇 崩崩 簌簌AB型拟声词 乒乓 扑哧 扑通 喀嚓 喀嗒 滴答 丁东 叮当 布谷 知了 哧溜 啪嗒 哗啦 呼噜 噼啪 间关 绵蛮 呢喃 轰隆 喵呜 呼啦 啁啾 叭卜 吱呀 呼呼 AAA型拟声词 嗡嗡嗡 呱呱呱 达达达 轰轰轰 喃喃喃AAB型拟声词 叮叮当 滴滴答 咚咚锵 通通扑 啦啦哗ABB型拟声词 扑通通 哗啦啦 轰隆隆ABA型拟声词 吱咕吱AAAA型拟声词 当当当当 哗哗哗哗AABB型拟声词 嗡嗡嗡嗡 哔哔剥剥 毕毕剥剥 滴滴答答 嚓嘎嚓嘎 叽叽喳喳 叽叽呱呱 乒乒乓乓 唠唠叨叨 嘟嘟囔囔 劈劈啦啦 哗哗啦啦ABAB型拟声词 哗啦哗啦 咕咚咕咚 淅沥淅沥 嘟噜嘟噜 朴隆朴隆 哔里哔里 呼噜呼噜 当郎当郎 啪拉啪拉 卡拉卡拉 唰拉唰拉 叮当叮当 轰隆轰隆 扑通扑通 咕噜咕噜 淅沥淅沥 叮咚叮咚ABCC型拟声词 叽里咕噜 叮零咚隆ABCD型拟声词 唭里硿咙 噼哩啪啦 呜里哇啦 丁铃当郎 叽哩呱啦 叮铃当啷 唏哩哗啦 霹哩叭啦ABCA型拟声词 咚得隆咚 锵不隆锵ABBB型拟声词 淅沥沥沥 哗啦啦啦常见分类：【风声】呼呼：象声词，如：北风呼呼地吹。
萧萧：象声词，形容风声淅[xī]沥[lì]等。
【雷声】咔嚓（ka一声cha一声）：象声词，形容雷声。
隆隆long long一声：象声词，形容剧烈震动的声音，如：雷声隆隆。
殷(yiny一声)：象声词，形容雷声，如：殷其雷。
轰隆（hong一声 long一声）：象声词，形容雷声。
【雨声】滴嗒：象声词，形容小雨。
滴沥：象声词，雨水下滴的声音。
哗啦：象声词，如：雨哗啦地下，也可以说哗啦啦。
【水声】咕[gū]嘟：象声词，液体沸腾、水流涌出或大口喝水的声音。
如：锅里的粥咕嘟响；泉水咕嘟地往外冒；他咕嘟地喝了大碗水。
潺：象声词，水声潺潺。
淙淙：象声词，流水的声音。
如：泉水淙淙。
滴答：或嘀答，象声词，形容水滴落下的声音。
咕[gū]噜：象声词，水流动的声音。
如：咕噜咕噜。
哗：象声词，如：流水哗哗响。
汩[gǔ]汩：水流动的声音。
如：河水汩汩地流入田里。
扑哧：又噗嗤，象声词，形容水挤出的声音，如：扑哧。
【鸟声】布谷：象声词，是摹仿布谷鸟的叫声似“布谷”。
喳[zhā]：象声词，如：喜鹊喳喳地叫。
啁[zhōu]啾[jiū]：象声词，形容鸟叫的声音。
呖[lì]呖：象声词，形容鸟类清脆的叫声，如莺声呖呖。
嘤[yíng]：象声词，形容鸟叫声。
噌：象声词，如麻雀噌的一声飞了。
哑：象声词，哑哑，形容乌鸦叫声。
嘎[gā]嘎：象声词，形容大雁等的叫声，也作呷呷。
咕[gū]：象声词，形容斑鸠等的叫声。
戛然：象声词，多形容嘹亮的鸟声，如：戛然长鸣。
啾[jiū]啾：象声词，形容许多小鸟一齐叫的声音，也形容凄厉的叫声。
刷啦：象声词，形容迅速擦过去的短促的声音，如：刷啦一声，柳树上飞走了一只鸟儿。
扑棱：象声词，形容翅膀抖动的声音，如：扑棱一声，飞起一只水鸟。
忒[tēi]儿：（方）象声词，形容鸟急促地振动翅膀的声音，如：麻雀忒儿一声就飞了。
砉[huā]：象声词，形容迅速动作的声音，如：乌鸦砉的一声飞了。
叽：象声词，如：小鸟叽叽叫。
【虫声】唧[jī]：象声词，如：唧唧（虫叫声）。
【禽声】喔：象声词，形容公鸡叫的声音。
嘎[gā]嘎：象声词，形容鸭子叫声。
也作呷呷。
咕[gū]：象声词，母鸡的叫声。
呱[guā]呱：象声词，形容鸭子的响亮叫声。
【猫声】喵：象声词，形容猫叫的声音。
咪咪：象声词，形容猫叫的声音。
【畜声】咩[miē]：象声词，形容羊叫的声音。
哞[mōu]：象声词，形容牛叫的声音。
萧萧：象声词，形容马叫声，如：马鸣萧萧。
哼哧：象声词，形容粗重地喘息，如骡子累得哼哧地喘气。
咴儿咴儿：象声词，形容马叫的声音。
【人声】噗：象声词，如：噗，一口气吹灭了灯。
怦：象声词，形容心跳，如：怦然心动、心里怦怦地跳着。
唧[jī]：象声词，如：唧咕，形容小声说话；唧哝，也形容小声说话。
吁[xū]吁：象声词，形容出气的声音，如：气喘吁吁。
嘁[qī]嘁喳[chā]喳：象声词，小声说话声音。
扑哧：又噗嗤，象声词，形容笑声，如：扑哧一笑。
喃喃：象声词，连续不断地小声说话的声音，如：喃喃自语。
琅琅：象声词，形容响亮的读书声音等。
朗朗：象声词，形容读书的声音，如：书声琅琅。
喀[kā]：象声词，呕吐、咳嗽的声音。
矣欠[ǎi]乃：象声词。
嗷嗷：（书）象声词，哀号声。
吧：象声词。
咿[yī]唔[wú]：象声词，形容读书的声音。
咿[yī]哑：或咿呀，象声词，形容小孩子学话的声音。
吁[yū]：象声词，吆喝牲口的声音。
哑：象声词，哑哑，形容小儿学语声等。
牙牙：象声词，形容婴儿学说话的声音，如：牙牙学语。
咯咯：象声词，形容笑声，如：他咯咯地笑着。
咕[gū]嘟：象声词，大口喝水的声音。
如：他咕嘟地喝了大碗水。
咕[gū]噜：象声词，如：他端起一杯水咕噜一口就喝完了。
哈：象声词，形容笑声，大多叠用，如：哈哈大笑。
杭育：象声词，群体重体力劳动时呼喊声音。
呵呵：象声词，形容笑声。
嘿嘿：象声词，形容笑声。
同“呵呵“呼哧：或呼蚩，象声词，形容喘息的声音。
呼噜：象声词，如：他喉咙里呼噜地老响。
也说呼噜噜。
哄：象声词，形容许多人大笑声或喧哗声。
嚯[huò]嚯：象声词，嚯嚯一笑。
叽里咕噜：象声词，形容说话别人听不清楚或听不懂，如：他俩叽里咕噜地说了半天。
喳[chā]喳：小声说话的声音。
咕[gū]哝：小声说话声，多指自言自语。
呱[gū]呱：小儿哭声。
喳[zhā]：旧时仆役对主人的应诺声。
【树声】喀嚓：象声词，喀嚓一声，树枝被风吹折[shé]了，也作咔嚓。
梆[bāng]：象声词，敲木头的声音。
嘎[gā]巴：象声词，形容树枝等折断的声音。
淅[xī]沥[lì]：象声词，形容轻微的落叶声等。
簌[sù]簌：象声词，形容风吹叶子等的声音。
刷：又唰，象声词，形容迅速擦过去的声音，如：风刮得树叶唰唰地响。
【车声】呜：象声词，如：呜的一声，一辆汽车飞驰过去。
又汽笛呜呜地叫。
嗖[sōu]：象声词，形容很快通过的声音，如：那辆汽车嗖的一声开过去了。
辘辘：象声词，形容车轮声。
嘟：象声词，汽车喇叭嘟地响了一声。
嗒嗒：象声词，同“嘟“嘎[gā]：象声词，形容短促而响亮的声音。
如汽车嘎的一声刹住了。
突突：象声词，如：摩托车突突地响。
【金属声】琅琅：象声词，金石相击的声音等。
铮：象声词，金属撞击的声音，如：铮然作声、铁中铮铮（比喻胜过一般人的人）。
锵：象声词，形容撞击金属器物的声音，如：锣声锵锵。
当：象声词，撞击金属器物的声音。
铛[dāng]：象声词，撞击金属器物的声音。
丁当：或称“叮当”，象声词，形容金属、瓷器等撞击的声音。
丁咚：或丁东，象声词，形容金属等撞击的声音。
哐[kuāng]：象声词，器物撞击震动的声音，如：哐的一声，脸盆掉在地上了。
【枪炮声】噗[pu]：象声词，如：子弹把尘土打得噗噗直冒烟。
格格：象声词，形容机关枪的射击声。
咝：象声词，形容炮弹、枪弹等在空中很快飞过的声音，如：子弹咝咝咝地从头顶上飞过。
乒：象声词，如：乒的一声枪响。
劈啪：又噼啪，象声词，形容拍打或爆裂的声音，如：劈啪的枪声。
乓：象声词，形容枪声等。
啪：象声词，形容放枪等声音。
嗒[dā]嗒：象声词，如：机枪嗒嗒地响着。
格格：象声词，形容机关枪的射击声。
【门声】哗：象声词，如：铁门哗地拉上了。
嘭[pēng]：象声词，如：一阵嘭嘭的敲门声。
乓：象声词，形容关门声等。
呀：象声词，门呀的一声开了。
哗：象声词，如：铁门哗地拉上了。
咣[guāng]：象声词，形容撞击振动的声音。
如：咣的一声，关上了大门。
冬：或咚，象声词，形容敲门等声音。
【重物落地声】叽里咕噜：象声词，也形容物体滚动的声音，如：石头叽里咕噜滚下山去。
扑通：象声词，形容重物落地的声音。
砰：象声词，形容撞击或重物落地的声音，如：砰的一声，木板倒下来了。
哐[kuāng]啷[lang]：象声词，器物撞击的声音。
噔[dēng]：象声词，沉重的东西落地或撞击物体的声音。
嘎[gā]吱：象声词，形容物件受压力而发出的声音。
咕[gū]噜：象声词，东西滚动的声音。
如：大石头咕噜滚下山去。
轰：象声词，如：突然轰的一声。
轰隆：象声词，如：远处传来一阵轰隆巨响。
哗啦：象声词，如：哗啦一声，墙倒了。
也可以说哗啦啦。
【爆炸声】劈里啪啦：又噼里啪啦，象声词，形容爆裂`的连续声音，如：鞭炮劈里啪啦地响。
嘣：象声词，形容爆裂的声音。
轰：象声词，如：突然轰的一声。
轰隆：象声词，形容爆炸声。
劈啪：又噼啪，象声词，形容拍打或爆裂的声音，如：劈啪的枪声。
【走路声】刺[cī]：象声词，刺的一声，滑了一个跟头。
趵[bō]趵：形容脚踏地的声音。
嗵[tōng]：象声词，如：他嗵嗵地往前走。
橐[tuó]：象声词，橐橐的皮鞋声。
咯噔：象声词，咯噔的皮靴声。
【其它声音】拨剌[là]：象声词，形容鱼在水里跳跃声音。
嗵[tōng]：象声词，如：心嗵嗵直跳。
咿[yī]哑：或咿呀，象声词，形容摇桨的声音。
呱[guā]呱：象声词，形容青蛙等的响亮叫声。
吱[zī]：象声词，多形容小动物的叫声，如：老鼠吱吱地叫。
吱[zhī]：象声词，如：嘎吱、咯吱。
丁丁：象声词，形容伐木、弹琴等声音。
嗡：象声词，如：蜜蜂嗡嗡地飞。
扑棱：象声词，形容翅膀抖动的声音，如：扑棱一声，飞起一只水鸟。
扑哧：又噗嗤，象声词，形容气挤出的声音，如：扑哧，皮球撒了气。
乒乓：象声词，如：雹子打在屋顶上乒乓乱响。
咔[kǎ]：象声词，咔的一声着抽屉。
喀哒：象声词，喀哒一声，放下了电话筒，也作咔哒。
喀[kā]吧：象声词，喀吧一声，棍子搠成两截，也作咔吧。
嘈：声音杂乱。
象声词。
嚓：象声词，如：喀嚓、啪嚓。
哧[chī]哧：象声词，如：哧的一声撕下一块布。
轧[yà]：象声词，形容机器开动时发出声音，如：缝纫机轧轧轧地响着。
滴答：或嘀答，象声词，形容钟表摆动的声音。
玎玲：象声词，多形容玉石撞击声。
冬：或咚，象声词，形容敲鼓等声音。
咯吱：象声词，如：扁担压得咯吱地直响。
呼啦：或呼喇，象声词，如：红旗被风吹得呼啦地响。
也可以说呼啦啦。
霍[huò]霍：象声词，如：磨刀霍霍。
叽里咕噜：象声词，形容物体滚动的声音，如：石头叽里咕噜滚下山去。
铿：象声词，形容响亮的声音。
汪：象声词，形容狗叫的声音。
咕[gū]嘟：象声词，液体沸腾、水流涌出的声音。
如：锅里的粥咕嘟响；泉水咕嘟地往外冒。
巴马百年高锶天然泉水多少钱一瓶
没喝过这个水呢，喝的都是巴马的益生泉，这个也是高锶矿泉水，巴马的，挺好的，几块钱一瓶，富含锶微量元素和对人体有益的矿物质。
锶能促进骨骼生长发育。
长期以来人们只注重骨骼发育与VD、钙的相关性，而忽视了锶在人体中的重要作用。
根据最新研究资料表明：人体一旦锶缺乏，将会引起体内代谢紊乱，同时会出现肢体乏力、出虚汗、骨骼发育迟缓，还会引起骨质疏松等严重后果。
寺院对联集锦
读全部法华经，色相皆空，佛是恭最上乘，合与吾儒称大士醒半生蝴蝶梦，利名俱澹，我若退一步想，当于此地吊高人——许南英题台湾台南法华寺 钟声洗尽浮尘念涧水流消伴俗缘——台湾台南大仙寺大振三通暮鼓，惊动灵山方外客仙敲一响晨钟，唤醒苦海梦中人——同上古迹重修，成观光地寺名长插，结香火缘——台湾台北剑潭古寺浩气化长虹，并此赤心冲霄汉剑潭如明镜，照将善泉示人间——同上寺古僧闲云作伴山深世远月为朋——台湾台南开元寺暮鼓三通，惊动灵山方外客晨钟一响，唤醒苦海梦中人——同上泉声常入室草色不侵阶——郑子坦题台湾台南开元寺法藏证法门，谁悟了无生灭华严传华夏，我知自有圆通——台湾台南法华寺读全部法华经，色相皆空，佛是恭最上乘，合与吾儒称大士醒半生蝴蝶梦，利名俱澹，我若退一步想，当于此地吊高人——许南英题台湾台南法华寺 睁眼看凡人，为消除怪雨盲风，拨开云雾叩头求上帝，快吩咐恒星列宿，整顿乾坤——五泉山人题兰州白塔寺华夏著神威，亦曾仗关前匹马炎刘存正统，几能抛肘后千金——兰州金山寺山势当空出河声入海遥——慕寿祺题兰州金山寺山势西回犹顾汉涛声东下欲吞吴——陈经文题兰州金山寺山色盈窗，大开眼界河声入座，豁荡胸襟——牟麟趾题兰州金山寺山产黄金，愿得千斤铸神像河翻白浪，常将九曲涤人疴——黄建中题兰州金山寺日永壶中，开亿万年上清世界云飞关外，留五千言道德真经——刘济题兰州金山寺此间称天下上游，与佛国毗连，大规模九曲河流，五泉山色最好是秋凉佳节，借禅房憩宿，细领略半床月色，几杵钟声——慕少棠题兰州金山寺新水乱浸青草路寒山半出白云层——张墩题兰州后五泉福泉寺庙貌傍灵岩，喜四境桑麻同沾法雨祥光凝宝座，愿万家兰桂昔荫慈云——同上发妙明心，共拔迷途臻彼岸云真实相，常瞻贝阙净凡尘——秦维岳题兰州后五泉福泉寺婆心荫山后龙泉，群生被泽妙相现云中鹫岭，大地如春——曹炯题兰州后五泉福泉寺景是仙鸾描出画形为天马负来图——甘肃敦煌鸣沙山鸣山寺沙自几时鸣，惊雷但有蛰龙起池犹亘古在，出水还期天马来——同上山林古刹西夏名蓝——宁夏平罗武当山庙负笈跋涉赴胜地 忍饥耐寒求正宗——景行题拉萨色拉寺面壁十年，常敲着晨钟暮鼓阳春三月，倒听些竹笛山歌----周南题云南鹤庆天子庙银河水细浪飞花，织波中锦绣金斗山劲松翠直，谱天下文章——云南鹤庆江尾庙掷百八珠，穿百八洞，迄今数百年，八风平，同邑士民升日颂膺九五福，登九五尊，际前上九会，五云观，普天真圣晋露觞——云南鹤庆水洞祠(祀牟伽陀僧)鹤立鸽王台，看道旁纸彩旛花，秋月艳于春月夜云环狮子座，听院里金铙法鼓，中元闹似上元宵——云南鹤庆鹤云寺到此地，将书画琴棋俱演出来，趣甚趣甚登斯楼，把酒色财气都忘却了，仙乎仙乎——雷文明题云南景东天华寺看花明柳媚，有象文章，苦趣化为乐趣，妙妙听燕语莺啼，天然节奏，忧心变作欢心，呵呵----同上是谁垒石为山，留斯画本莫使密云封径，正好清游——侯应中题云南景东石云寺凭栏看青山烟雨、翠岫风云，都收来百尺楼头，无边光景引领想纯阳神仙、太白诗酒，倘到得两人胸次，何等逍遥—一同上西方贝叶演真经，总不出戒定慧三条法律南海莲花妙生相，也只消闻思修一味圆通 ——吴松崖题兰州五泉山嘛尼寺倘飞来南海慈云，当为听泉响空山，不回南海这便是西天福地，何必问雷音古刹，又访西天——五泉山人题兰州五泉山嘛尼寺夜月千江天地晓秋花一树镜台空——兰州白衣庵宝座生春，紫竹因空翻有色香台说法，白鹦能悟渐无言——同上三藏传心，方便尽捱诸佛好万人合掌，皈依惟向此君多——兰州法云寺闭户三年，行著严霜劲雪登堂一喝，云垂翠竹黄花——唐琏题兰州广福寺乃圣乃神，万古英灵不爽允文允武，千秋大义常昭——姚万年题兰州广福寺正则扶，奸则诛，这便是春秋学问始以仁，终以义，已到了圣贤功夫——封土衔题兰州广福寺象教辟西方，灯传永证辟支果鸿慈遍南山，航渡还参最上乘——兰州接引寺虎啸玄坛，气接南山兴宝藏金生丽水，坐依坎位浚财源——李芳时题兰州重新寺屹砥柱，障狂澜，当代文章特振起耀长庚，映霄汉，斯儒脉胳永昭回——王标极题兰州重新寺春色满桃园，三国英雄如在秋风吹菊圃，万年俎豆常新——兰州华林寺座下莲花，占断西湖三月景瓶中杨柳，分来南海一枝香——同上 义勇镇边疆，泽并黄河流万古武安延社稷，群瞻紫塞峙千秋——同上外域全归，坐揽关山皆胜地上游得据，笑谈西北有高楼——萨湘林题兰州华林寺惠陵烟雨，涿郡风雷，在昔埙篪兴一旅魏国山河，吴宫花草，于今蛮触笑三分——吴信辰题兰州华林寺剪一片白云补衲邀半轮明月看经——兰州白塔寺佛老识天倪，不受五行束缚圣贤重人事，能开万世太平——刘尔炘题兰州白塔寺随处现身，芙蓉面上春风拂寻声觅苦，杨柳枝头甘露流——长龄题兰州白塔寺山空无俗染洞僻有云浮——贵州织金东山寺四面青山朝佛座一湾绿水空禅心——贵州遵义桃溪寺一峰天半闻鹦语万籁松间只鸟啼——贵州普安鹦鹉寺水声琴韵古山色画图新——昆明圆通山圆通寺步步小心，须防石头路滑层层着眼，方知峰顶人高——同上问阿谁隐士自居，能学太公一钓去思今世古人若在，当邀子产几回来——昆明翠湖莲花禅院 大慈大悲，本百千万亿化身，斯为大士观人观我，无色声香味触法，是谓观音——同上吾道非耶，岂复出山为小草此生休矣，乃知阅世尽空花——陈小圃题昆明昙华寺守五叶宗风，粥鱼茶铫宜清静祝百花生日，宝马香车任去来——赵藩题昆明昙华寺地座灵山，白象呈祥，青狮献瑞开天胜境，犀牛表异，筇竹传奇——昆明玉案山筇竹寺煨芋留宾，共领略世态炎凉，深山情况焚香静坐，莫漫说峨嵋旧事，滇海新禅——同上莽乾坤能得儿时闲，莫辜负半日逢僧，共话沧桑堪小憩好光景不愁无处觅，最难是万家生佛，关怀涂炭故群黎 ——同上托钵归来，不为钟鸣鼓响结斋便去，也知盐尽炭无——担当题昆明玉案山筇竹寺大道无私，玄机妙语传灯箓仙缘有份，胜地同登选佛场——黎方修题昆明玉案山筇竹寺两手把大地山河捏瘪搓圆，洒向空中毫无色相一口将先天祖气咀来嚼去，吞在肚里放出光明——舒藻题昆明玉案山筇竹寺千栌赫奕万拱棱层——昆明安宁曹溪寺好山当户，看凤凰南翥，龙马北骧，黛色四周环佛地慧月临空，有玉水前横，杯湖远映，清光一片印禅天——李鸿祥题云南玉溪灵昭寺吉祥琼树是双林，此处有鱼跃鸢飞，恍忆宝池征悟境璀灿莲台成九品，何时看水流花放，庄严净土证禅心——李鸿祥题云南玉溪双林寺目道湖光千树雨万山明月一声钟一一李成林题云南通海秀山涌金寺结大欢喜缘，只这笑呵呵，收拾囊中宝物除真烦恼障，看他腹坦坦，鼓吹世上春风——阚祯兆题云南通海秀山涌金寺即斯便是莲花国到此如参紫竹林——云南文山钟灵寺退后一步想能有几回来—一云南宾川鸡足山祝圣寺伶俐汉，莫教世间瞒过大丈夫，须从苦海超生——同上迦叶欲传衣，一盏慧灯照金顶大士常祝圣，留颗牟尼镇石钟——同上眉毛上无边刹海衣袖里藏尽虚空——云南宾川鸡足山大觉寺法海独无生，无生自因无住迷津谁大觉，大觉由来大雄——同上三餐常念农夫苦一饭难忘佛祖恩——云南宾川鸡足山寂光寺休作恁么猜，小牯牛何曾有影会得来个意，柏树子随处生春——同上破衲露襟，樵径有霜寻药冷犁耕蔬食，石床无药了经迟——云南宾川鸡足山极乐庵如来藏，空不空，流出无边香水海摩尼珠，色非色，包罗万象宝玉幢----云南宾川鸡足山华严寺奇花龙女传千古名士高僧共一楼——云南大理感通寺 高阁高悬，低阁低悬，僧在画中看画远峰远刊，近峰近刊，人来山上观山——杨慎题云南巍山圆觉寺万丈文光辉雁塔千重墨浪漾龙湖——杨镕题云南大理笼塔寺本是为民祈雨泽主乎斯土享馨香——云南大理圣源寺井号菩提，树号菩提，寺号菩提，古迹争传唐代古功留鹤庆，名留鹤庆，像留鹤庆，高僧共仰［石缶］山高——云南鹤庆菩提寺要使鱼龙知性命不妨平地起波涛——四川乐山乌尤寺璧津楼前，三水合流明匹练青衣江上，孤峰卓立秀单椒——同上胜地接凌云，静里每闻游客屐隔江时送雨，望中无限渡人舟——方鹤斋题四川乐山乌尤寺古寺却回秦沫水慈云常护汉青衣——郭灿题四川乐山乌尤寺寺门高开洞庭野苍崖半入云涛堆——张国玺题四川乐山乌尤寺秋云留远寺明月照深林——四川峨眉山报国寺我奉雪山为赠品君收云海作诗声----同上翠竹黄花皆佛性白云流水是禅心——吴擎题四川峨眉山报国寺半天开佛阁平地见人家——四川峨眉山圣积寺寺号仙峰，洞邻九老门迎佛顶，台接三皇——四川峨眉仙峰寺开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑大肚能容，容天容地，与己何所不容——四川峨眉灵岩寺粉墙丹桂动光彩高崖巨壁争开张——梁章钜题广西桂林叠彩山中福庭寺金碧焕楼台，远眺盘龙，近招白鹤烟云生几席，风来北牖，亭对南薰----同上鹫岭记曾经，忆前身是金粟如来，好修美景良辰，把酒问天边明月鸾骖真不羡，谈宦迹到莲花世界，何限诗情画意，凭栏看江上睛霞——方月樵题广西桂林叠彩山圣寿寺石古苔痕厚岩深日影悠——广西桂林七星岩栖霞寺白云回望合青霭入看无——梁章钜题广西桂林七星岩栖霞寺(集句)吏隐访遗踪，半世功名春梦里思陵观夕照，万家烟火晚炊时——广西桂平西山龙华寺听来暮鼓晨钟，声声觉悟对此禅灯宝像，面面圆光----广西桂平西山洗石庵天竺俯江流，到眼睛岚归爽气云山经雨洗，点头奇石也思灵——同上石抚旧因缘，重洗如来新面目尘藏今世界，永留不朽古须眉——同上楼阁耸奇观，天外云峰撑白石山门凝爽气，池中烟水隔红尘——同上云间天上顶上圆光——四川重庆云顶寺山中昼永看花久树外天空任鸟飞——王闿运题四川彭县多宝寺 树老不知年，最喜层阴遮庙脊官闲无个事，时来此地听江声——杨建屏题四川彭水龙门滩古庙青松西蜀前朝寺丹桂南轩故里亭——陈钟祥题四川绵邑县祥符寺炉边石佛无人像壁上筠音只在观——赵熙题四川中江灵皈寺二百年前留好梦三千里外应嘉休——柯华题四川德阳三梦庙千寻峭壁江烟锁半岭残寺树色封——四川合川钓鱼城护国寺城号钓鱼，三江送水开巴堑寺名护国，孤嶂飞云控蜀疆——同上将军立地能成佛菩萨升天善伏魔——任澹园题四川泸州方山佛国寺干青云而直上障百川以东之——四川乐山凌云寺九顶云霞浮雾出二峨风雨渡江来——同上春梦一场空，回忆嘉州，应记联床听夜雨大名千古在，本居兜率，何妨侍砚宠朝云——同上敷弥天云，飞大地雨，琉璃宝瓶中原无一滴。
净眼闲观，但在孤峰独往入针尖影，转邻虚藏，藕丝香乳里摄尽万缘，神威自震，不教钓艇空归——王夫之题湖南衡阳别蜂庵山连巴渝川原壮水下辰阳日夜低——张东墅题湖南永顺麟角山寺法雨来衡岳宗风启仰山——湖南宁乡密印寺古阁几登临，让我放开千里目名山惟仰止，有人传授五车书——湖南望城书堂寺湘水庆安澜，恰当古寺钟摇，锦缆牙樯千里集江村欣赛社，又听阳春调逸，渔歌樵唱万人欢——湖南望城洪山寺栖霞古寺藏云树对岸楼台住水天——湖南益阳栖霞寺杨妃春色，西子秋波，妆成媚态娇容，问今世有几双醒眼林下樵唱，溪边渔歌，弹到高山流水，恐古来无二个知音——湖南湘阴杨林寺一塔有碑留博士六榕无树记东坡——岑学吕题广州六榕寺法雨润三城，任年来劫火扬威，尚有灵光存鲁殿宗风传五岭，看门外石泉孕秀，好将胜迹继曹溪—一广州白云山濂泉寺青松如膏沐白云生坐边——张树棠题广州白云山濂泉寺唐汉无双寺古今第一山．——广州光孝寺永和风日宜吾辈胜地园林得后生——颖勤题广州永胜寺红桥映海三更月石秩通江两度潮——梁章钜题广州长寿庵拨开乌云见青天，千百年林莽迷离，复睹庐山真面目坐揽江山看胜地，一二点尘埃不见，好沿泉水悟真心——广州双溪寺尘缘空宝镜岭表一袈裟一—广州南华禅寺莫怪和尚们这般大样请看护法者岂是小人——广州海珠寺 寄语游人，莫谓此山移得去请看活佛，尽从彼岸跳将来——广东博罗罗浮山寺尘梦未醒人自若江山无恙我重来——广东博罗罗浮山庆云寺湖干远树绿成雾山外夕阳红到楼——广东博罗罗浮山崇福寺云鹳有奇翼瑶草无尘根——伊秉绶题广东惠州永福寺往来资白业谈笑出红尘——宋湘题广东惠州永福寺北宋访残碑，人去未忘罗汉果东莞标古刹，我来曾吃赵州茶——郑小谷题广东东莞资福寺何处寺飞来，天与开天留佛住此间尘不到，我非观我自心清——徐琪题广东清远飞来寺叱起三生石岩开万善门——广东新会叱石寺山气半归湖内雨涛声遥答渡头钟——广东肇庆鼎湖山庆云寺万本松杉千笏石百重云水一声钟——广东肇庆鼎湖山鼎湖寺锁两粤咽喉，来往便登福地食十方粥饭，清贫不负名山——同上云里钟声，云外泉声，昼夜喧流，如是^_^普转岭南粤秀，岭西独秀，江山佳气，都为福地来朝一—同上聚公等三五名流，相与斫脍衔环，问世界中何物是愁，几时才老破人间万千尘劫，又何梵香煮茗，况园子里佳花如笑，好鸟频啼一一张南山题广东肇庆鼎湖山鼎湖寺曲水长流，跨鹤旧寻三洞古白云犹在，与梅同住一山幽——广东南海白云寺心到虔时佛有眼运当亨处石能言——陈望坡题福建晋江石佛岩寺五百年前，我辈是同堂罗汉三千界里，问谁能安坐须弥——江西南昌圆通寺莲社独寻千载后松柏犹吞六朝前——江西庐山东林寺洗菜莫教流去叶见桃犹记旧曾花——郭东贤题江西庐山东林寺古刹有真如，最庄严七层宝塔老僧无障碍，大供养一个庐山——唐蜗寄题江西九江能仁寺殿宇还雄，宝相金容仍赫赫馨香赖久，石钟湖水共悠悠——江西湖口报慈寺当门等个人来，望穿眼孔此地能同我坐，练定性梧——张相空题江西赣州光孝寺直指见心，慈云塔观如来，金粟眼前，七宝庄严参佛相回头是岸，甘露泉有大士，白莲座后，一瓶清净悟禅机——吴鸿昌题江西赣州光孝寺天外楼台山外寺云边钟鼓月边僧 ——苏东坡题江西吉水龙济寺云中藏古寺山外尽劳人——江西大庾云封寺驿使暂停花下骑寺门深掩岭头云——同上挂角何时，偶为岭上主人，犹想象千秋风度举头欲问，何许山中置我，试管领乃树梅花——长瑞题江西大庾挂角寺清流潺潺，人间胜地山色霭霭，世外洞天——山东嘉祥青山寺大河南北望万里风云通——许仙屏题河南开封相国寺汉魏最初名胜湖南第一道场——长沙岳麓寺胜地喜重经，想当年宇净香清，时从石壁高头现出菩提树名神宜永祀，幸此日威宣灵著，又听钟声响处认作普陀岩——江西湖口石钟山报慈寺紫微栖凤碧波潜龙——韩崶题长沙开福寺塔影栖深丛树隐钟声飞下一江秋——周芍衫题长沙万寿寺上摘星辰，旁飞日月封弥云雨，泽沛山河——湖南衡山祝融峰上封寺楼外山川，知是何年图画槛前烟雨，须看此日天堂——湖南衡阳雁峰寺五百年化身归来，十万福地斯为美七二峰从头数去，千古名山不在高——同上大梦忽闻钟，任教烟雨迷离，人当醒眼浮生真似雁，看到天花欲坠，我亦回头——同上一笑悟前缘，故国啼乌，阅世间久同云变幻廿年留梦影，浮生似雁，冲重霄会见海澄清----同上雁序本无心，形影偶留，便令寿域同登，福田广种峰峦始有意，菩提常住，管教佛宇清净，道场庄严 ——同上明窗啜茗时，半日闲，三日忙，须勘破庭前竹影画船携酒处，衡山月，嶷山雨，冷思量城外钟声——王闿运题湖南衡阳雁峰寺到此一回头，忆幽燕云树，吴楚烟波，证五千里新旧，鸿泥敢云倦也会当凌绝顶，指太华岩峣，岱宗神秀，比七二峰郁葱，佳气毕竟何如——周芍衫题湖南衡阳雁峰寺山半绕群峰，插汉摩霄，勾来名士留题，雅人寄迹晓云争万派，荡胸惬目，胜过普陀巨浪，天竺奇观——湖南衡山半云庵 六朝古刹七祖道场——湖南衡山福严寺威镇南维，九曲湘流皆浪静望隆东岱，千里岳岫又云开——湖南衡山祝圣寺竹树护清庐，林鸟似识前朝事钟鱼答弦诵，芋火还容宰相分——王湘绮题湖南衡阳东洲禅寺西陆蝉声唱禅房花木深—一湖南衡阳西弹寺花圃菜畦锄岁月药炉茶铛炼春秋——湖南衡阳花药寺花雨春风，栽成万物药炉茶鼎，利济世人——同上教有万法，体性无殊，不可取法、舍法、非法、非非法佛本一乘，根源自别，故说下乘、中乘、上乘、上上乘——成都文殊院山水之间有清契林亭以外无世情----林则徐题成都文殊院见了便做，做了便放下，了了有何不了慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生——方鹤斋题成都文殊院竟能与羲卦麟经并垂宇宙应不让元亭石室高峙岷峨——四川新都宝光寺自知性僻难谐俗且喜身闲不属人——何绍基题四川新都宝光寺世外人法无定法，然后知非法法也天下事了犹未了，何妨以不了了之——何元普题四川新都宝光寺试问世间人，有几个知道饭是米煮请看座上佛，亦不过认得田自心来----赵藩题四川新都宝光寺以清静果证因护持斯万 现广长舌说法声震大千 －－康熙题承德溥仁寺镇留岚气闲庭贮 时落钟声下界闻－－乾隆题承德普宁寺传大千法宝阐第一宗风－－乾隆题承德普宁寺 半满真言参不漏色空妙谛证无遮－－乾隆题承德普宁寺对物共春台幽风入咏愿人登福地王会成图 －－乾隆题承德普宁寺兰乾云护三摩峙 朔漠风同万里绥 －－乾隆题承德安远庙龙象护诸天毫相瞻时妙严普觉 漠瀛会初地^_^转处安乐常臻－－乾隆题承德普乐寺三摩印证喻恒河人天皆大欢喜七宝庄严现香界广轮遍诸吉祥 －－乾隆题承德普乐寺总持初地^_^资福胜因延上塞 广演恒沙梵乘能仁宏愿洽群藩－－乾隆题承德普陀宗乘之庙水镜喻西来妙观如是月轮悟南指合相云何－－乾隆题承德普陀宗乘之庙法界现神威即空即色梵天增大力非住非行 －－乾隆题承德普陀宗乘之庙发心为众生缘深入善权菩萨果 现相如三世佛了分身住曼殊床－－承德殊像寺初地总持超梵乘恒沙普演护祥轮－－承德须弥福寿之庙宝阁护香云静资礼梵灵峰呈寿相妙悦安禅－－承德须弥福寿之庙更有香风吹左右似闻了义示原因 －－承德须弥福寿之庙儒释本同源，道并行而不悖； 内外原一体，理交显而弥彰。
－－印光法师题三教堂宗镜圆照，万善同归，本教义而续慧命； 法华一部，佛事百八，振大机以警愚顽。
－－印光法师题永明塔院无我相、无人相、无众生相、无寿者相，相相离相而万德圆彰，究竟亲证夫实相； 生慈心、生悲心、生欢喜心、生大舍心，心心印心而一尘不立，彻底显现乎佛心。
－－印光法师题法堂海气侵阶晴亦雨潮声著树晚多风——福建晋江石佛岩寺
小学生常用谚语100条的意思
1、越岭南滨武都西隐戎。
雄黄假名石，远难笼。
讵有隳肠应无破。
巴山昼昏黑，妖雾毒濛濛。
——《虫豸诗·巴蛇》其二 2、月色今宵最明，庭闲夜久天清。
寂寞多年老宦，殷勤远别深情。
溪临修竹烟色，风落高梧雨声。
耿耿相看不寐，遥闻晓柝山城。
——《答刘长卿蛇浦桥月下重送》 3、玉蛇踯躅流光卷。
连珠合沓帘波远。
花动见鱼行。
红裳弦欲倾。
——《菩萨蛮》 4、昔有田父耕地，值见创蛇在焉。
有一蛇，衔草著疮上，经日创蛇走。
田父取其草余叶以治疮，皆验。
本不知草名，因以“蛇衔”为名。
《抱朴子》云，“蛇衔《指蛇衔草》能续己断之指如故”，是也。
——《蛇衔草》 5、琐文结绶灵蛇降，蠖屈螭盘顾视闲。
鳞蹙翠光抽璀璨，腹连金彩动弯环。
已应蜕骨风雷后，岂效衔珠草莽间。
知尔全身护昆阆，不矜挥尾在常山。
——《灵蛇见少林寺》 6、秋风飒飒鸣条，风月相和寂寥。
黄叶一离一别，青山暮暮朝朝。
寒江渐出高岸，古木犹依断桥。
明日行人已远，空馀泪滴回潮。
——《蛇浦桥下重送严维》 7、龙蛇百战争天下，各制雄心指此沟。
宁似九州分（转载自第一范文网，请保留此标记。
）国土，地图初割海中流。
——《鸿沟》 8、汉帝斩蛇剑，晋时烧上天。
自兹繁巨蟒，往往寿千年。
白昼遮长道，青溪蒸毒烟。
战龙苍海外，平地血浮船。
——《虫豸诗·巴蛇》其三 9、毒似两头蛇，狠如双尾蝎。
闪的我无情无绪无归着，几时几时捱得彻
——《乔捉蛇》 10、巴蛇千种毒，其最鼻褰蛇。
掉舌翻红焰，盘身蹙白花。
喷人竖毛发，饮浪沸泥沙。
欲学叔敖瘗，其如多似麻。
——《虫豸诗·巴蛇》其一 11、蛇子蛇孙鳞蜿蜿，新香几粒洪崖饭。
绿波浸叶满浓光，细束龙髯铰刀剪。
——《五粒小松歌》李贺 12、蛇毒浓凝洞堂湿，江鱼不食衔沙立。
欲剪箱中一尺天，吴娥莫道吴刀涩。
——《罗浮山父与葛篇》李贺 13、蟆子微於蚋，朝繁夜则无。
毫端生羽翼，针喙噆肌肤。
暗毒应难免，羸形日渐枯。
将身远相就，不敢恨非辜。
晦景权藏毒，明时敢噬人。
不劳生诟怒，只足助酸辛。
隼眦看无物，蛇躯庇有鳞。
——《虫豸诗•蟆子》元稹 14、雷电不敢伐，鳞皴势万端。
蠹依枯节死，蛇入朽根盘。
影浸僧禅湿，声吹鹤梦寒。
寻常风雨夜，应有鬼神看。
——《古松》齐己
矿泉水有多少个品牌
昆仑山好呀农夫山泉是普通的矿泉水，而昆仑山矿泉水的半幅宽小于90HZ，是罕有的小分子团水，是一种高能态的活性水。
根据δ-O18同位素地下水测年资料推断，昆仑山玉珠峰饮用天然矿泉水的形成年龄大于一万年。
根据矿泉水氚含量的检测结果推断，昆仑山矿泉水的循环时间大于50年，表明其是补给源较远的深循环地下冰川水。
冰川水是来之不易的，特别的好。
远古时代通海是什么朝代有人居住的
通海县地处滇中偏南，位于云南省中南部，东经102°30′26″——102°52′53″，东西长37.97公里，北纬23°55′11″—24°14′49″，南北宽36.22公里，东与华宁县接壤，西连红塔区、南与石屏、建水交界，北与江川毗邻，隶属于玉溪市，全县总面积721平方公里，坝区占21.63%，山区和河谷占78.37%。
全县辖三乡六镇，2000年末，全县总人口26.3万人，世居汉、彝、回、蒙古、哈尼、傣等19个民族，少数民族占总人口的13.9%，兴蒙乡是蒙古族在云南的唯一聚居地。
通海境内自然环境优美，县境由盆地，中山、河谷三种地貌构成，全县地势北高南低，杞麓湖盆区由西南向东南倾斜。
县城海拔1820米，最高海拔2441米，最低海拔1350米，气候属中亚热带湿润高原凉冬季风气候，年平均气温15.6℃，冷暖相宜，四季如春。
年均降雨量875毫米。
杞麓湖是本县的重要湖泊、水位4.3米时，湖的东西长10.4公里，南北宽4.8公里，面积36.86平方公里，库容1.486亿立方米。
境内最大的河流为南部的曲江河、过境长度约19公里。
风景秀丽、环境清幽的秀山，座落在县城南边。
位置通海县位于云南省中部，介于东经102°30′25″- 102°52′53″，北纬23°65′11″- 24°14′49″之间，东西最长39公里，南北最宽36.15公里，县城所在地秀山镇距省会昆明市125公里，距玉溪市政府所在地红塔区47公里。
总面积721平方公里，四周分别与华宁县、峨山县、江川县、红塔区，红河哈尼族彝族自治州的建水县相邻，是历史有名的滇南重镇及经济和手工业发达的地区。
其中秀山、四街、河西、杨广、九街、纳古、兴蒙7个乡（镇）为坝区乡镇，里山、高大为山区乡镇。
自然环境形态概述县境以中山、平坝、河谷三大区组成，中山占77.07%，平坝占21.63%，河谷占1.3%，在四面环山的平坝中镶嵌着面积达36平方公里的杞麓湖，成为供给坝区用水及调节气候的重要因素，湖四周为平坦肥沃的农田，是全县粮食和经济作物的主要产区。
全县湖、山、河相间，最高峰为位于河西镇的螺峰山，海拔2441米，最低处为位于建水与通海交界处的马脖子，海拔仅为1350米，高差1091米。
气候概述通海气候温和，雨量充沛，属中亚热带湿润凉冬高原季风气候，年温差小而昼夜温差相对较大，2002年平均气温为16.5℃，极端最高气温为29.9℃（6月9日），极端最低气温为1.0℃（1月13日）；全年降水量为1123.4毫米，最高日降水134.1毫米（6月30日）；全年无霜期为276天，有霜日17天；年均日照总时数为2286.3小时，日照率52%，年辐射总量每平方厘米128.079千卡。
行政区划2002年末，全县有6镇3乡，即：秀山镇、河西镇、四街镇、九街镇、杨广镇、纳古镇、里山彝族乡、兴蒙蒙古族乡及高大傣族彝族乡，下属65个村民委员会和4个社区居民委员会，530个村（居）民小组，360个自然村。
人口民族据全省人口抽样调查推算，2008年末，通海全县常住人口为30.36万人，420人\\\/平方公里，为省内人口密度最大县。
比上年增加1700人，增长0.56%。
公安人口统计年报，年末全县9个乡镇，65个村委会、4个社区居委会，533个村（居）民小组，户籍人口为87630户，277382人，比上年增加1057人，增0.38％。
历史沿革春秋战国时期——田勾町国故地春秋战国时，古滇上百部落史称百濮国，知名的有：以滇池为中心的古滇国；洱海周围的昆弥国；哀牢山一带的哀牢国；通海以南的田勾町国。
这在顾炎武撰的《肇域志》中已有明白记述：“粤稽五典，已见三苗，及乎夏后殷周而降，或称万国来朝，而南方乃有百国，是为百濮：鄯阐国滇池，昆弥国大理也，田勾町国临安也，牂牁国乌蒙也”。
通海历来为临安之地，而且在元初改设治于通海的南路为临安路时，通海仍是滇东南政区的首府。
则通海以南的临安之地为田勾町古国无疑，通海为田勾町故地也应无疑。
通海现存的最早一部志书记述：“成周时，滇名百濮国，楚威王使庄蹻将兵略巴、黔以西，出苴兰，至滇池，会秦夺黔中地，道不通，遂留王滇，立田勾町国（今之临安郡），通海隶焉。
秦惠王使司马错伐蜀，近蜀滇地，皆入于秦。
汉武帝建元中，遣司马相如通蜀、南夷。
元鼎六年，遣中郎将郭昌、卫广，将兵击苴兰，遂平西南夷为牂牁郡，改田勾町为县，徙治通海”。
乾隆《河西县志田勾町县考》也谓：“ 田勾 町故县在通海县”。
更有早者，明天启《滇志》云：“汉田勾町县址，在通海县北，即守御所城。
蒙氏置都督府，段氏置节度使、改秀山郡，又为通海郡，元立宣慰司总管府，俱此地”。
作为一省之志，别地未有此记述，独指通海御城为田勾町县故址这并非无稽之谈。
汉时期——汉与田勾町密切往来汉武帝元鼎六年（公元前111年），遣中郎将郭昌平西南夷置牂牁郡，统县十七，田勾町以故侯国与夜郎同属汉侯爵，此时的滇、田勾町与夜郎一样同属西汉政权中的小侯国，只是到西汉?始元元年（公元前86年）武帝崩，由其子昭帝即位，益州二十四邑反，水衡都尉吕破胡击平之。
后三年，姑缯及叶榆（今大理）又反，田勾町毋波率其邑君长人民助汉击反捕虏有功，与汉军正王平、大鸿胪田广明等大破益州。
汉天子嘉之，以毋波功为第一，立 田勾 町波为田勾町因此，田勾町世世代代尊奉毋波为土主，建庙塑毋波像以祀。
东汉一段时间，田勾町故地通海与汉的交往密切，时局较为稳定，田勾町土著之民吸收汉文化大力发展农耕，这从县境镇海杨山出土的东汉烧水砖田模型可以看出。
当时的通海渔耕兴起，平整规矩的水田中有水池供四周之田所用，田里刻划鱼形，表明当时通海渔耕经济的繁荣，也正是通海成为田勾町国首府及田勾町国后若朝代为滇南重镇的原因。
唐时期——通海镇与通海城路“通海”一名，最早见于史籍者，当数唐樊绰撰的《蛮书》及欧阳修、宋祁等编撰的《新唐书》。
《蛮书》为唐人记唐事，记有通海之名三处：一是在叙述云南界内程第一卷中，讲从安南至南诏首府苴咩城日程“从贾勇步登陆至矣符馆一日……至曲江馆一日，至通海城一日……”一是在云南城镇第六中专列通海镇记为“通海镇，去安宁西第三程（原书有误当为去安宁南第三程）”一是在汉旧黎州中记述：“从步头船行，沿江三十五日出南蛮，夷人不解舟船，多取通海城路，贾勇步入真登州，林西原，取峰州路，行量水川西南至龙河，又南与青木香山路直南至昆仑国矣（今缅甸地那悉林）。
”樊绰成蛮书在唐懿宗咸通（公元860—874年）初，以书中所记多处见通海之名，可见唐时通海地位之高。
另从全书所列的云南城镇看，只有雄镇东西又掌握诸蛮用盐的安宁和锁钥南北、唐朝前即是滇南首府的通海称镇，而且通海设置比安宁更高一筹，既为镇又设都督，是唐南诏的二都督之一。
按唐制，置都督府於边境，为军事统治之据点。
宋时期——大理国的孕育地唐南诏末，居于最高统治地位的蒙氏家族适应不了从原始社会向封建社会的过渡，其落后性与民族狭隘性同更高社会形态及熟习封建制的贵族发生了矛盾，他们求救于神灵、普建寺庙，“大寺八百，谓之蓝若，小寺三千，谓之伽蓝”，并铤而走险“两陷安南、邕管，一入黔中，四犯西川”，都未能挽回覆灭的命运，南诏政权终于在唐·昭宗天复二年（公元902年）被郑买嗣所篡夺，郑氏又被杨干贞所灭，不到10年，又被段思平推翻。
通海也正因为南诏时段氏的镇守，段思平建大理国后对自己发迹地的修建，又因其是大理国东部的首府，其历史地位大为显现。
如段思平因“卜于秀山神祠”许过愿，得势后既建秀山神祠，又大建庙宇，大塑佛像，岁岁建寺，铸佛万尊。
今考通海秀山的寺庙基础也就是在大理国时奠定，如现已确知的原秀山神祠（土主庙）和普光寺就是最早建于大理国时期，俗称的畔富泉实为纪念段思平舅的判府泉。
到元军进入通海后，同样跟段思平一样，因为信佛而继承了秀山建佛寺的传统，续建了涌金寺、清凉寺、慈云寺，元人尊崇段思平，还在驻地曲陀关建天子庙祀段思平，在原河西境县西四十里的碌碑乡天寿山建段将军（思平）庙，近年从白塔心出土的大理国及元代墓之盖片碑铭文中，出现“通海郡”、“秀山郡”地名也证实了古籍称“段氏改秀山郡，复立通海郡”之史实。
元时期——通海都督府、临安路治通海自汉田勾町县 治于此后，唐南诏立都督府，宋大理国中置通海节度。
到元·宪宗四年（公元1254年），忽必烈率元军攻克大理，留兀良合台追大理国末王段兴智至鄯阐（今昆明），虏兴智而得云南五城、八府、三十七部。
削段氏帝号，赐以虎符，令其总管大理等处。
安抚已附之民，招集未降之国。
忽必烈北返后，留大将兀良合台率军攻克未降之国，在攻克乾德哥城（今澄江）时，兀因病而委军事于子阿术，阿术率军继续攻打有兵四万的阿伯国（通海）,攻入城而阿伯国举国降，在通海置南路总管府领通海以南地。
明时期——通海御明·洪武十五年（公元1382年）春，在明军上年攻取云南省城，元梁王把匝刺瓦尔密逃至晋宁投滇池自杀后，于今分遣将士略建昌、澄江、临安、元江等处，云南大定，分设军卫、犬牙相制，以守其地。
通海因是元临安路治，路当要冲，虽然府治迁于建水，但在通海设守御城，在县东北，洪武十五年（公元1382年）指挥陈镛创立土城。
二十四年（公元1391年），指挥储杰砌以砖城。
周二里，高一丈七尺。
开四门，东泰和，西庆丰，南迎薰，北镇海。
池（濠沟）阔一丈八尺，深一丈。
此城历经明清二朝，经不断修建，至上世纪五十年代中还在，南城濠一段于上世纪四十年代中县长李璋倡建新市场时填埋。
北城濠一段一直到1970年通海大地震时还在，后被填埋建公厕，为今烟草招待所东西延伸，镇海门石额尚存。
明代县城寺庙有，广福寺、妙高寺、白龙寺、香岩寺、观音阁、玄天观、真庆观、灏穹宫以及河西的天王寺（天子庙）、大福寺、慈荫寺、海金寺、北极宫、碧山观音阁。
清时期——清之通海河西县因明初已将临安府治迁于建水，通海县曾设御驻军，政治仍由县管。
通海万历三十九年知县杨翘瀛以土寇攻劫，民不宁居紧连御城建县城于秀山之麓；又于大桥建一土城，防护客店，方便往来商贾。
明·永历丁亥（公元1647年），土酋猖乱中，县治城被毁，大桥迎恩城也毁于兵燹。
至清初，县署寄置于御城北门内。
而且在康熙五年，上峰裁御归县，以通海地当要冲，凡附近州县屯田，不准分割，仍属通海。
康熙六年，奉旨圈拨近省州县卫所田，给平西亲王吴三桂兵丁口粮，从此通海军民田尽圈。
通海旅游秀山公园通海县城南有山名“秀”，与昆明金马山、碧鸡山、大理点苍山同列云南四大名山。
秀山翠树苍林间错落有致地分布着众多古寺观，史载唐代山上始建庙宇，元、明、清时遂成佛教圣地，素有“秀甲南滇”的美誉。
通海县城临水依山，秀山紧靠其南，俯临城镇，点缀成一幅秀丽的山水图卷：前有杞麓湖波光澄碧，中有城镇屋舍俨然，后有秀山群峰列翠，颇具江南景色。
清代著名诗人、书法家钱南园在其《雨宿通海》中云：“孤城临水背依山，记在江南烟雨间”，道出了此山水城郭的特点。
秀山最古老的寺院有三：一是山麓之句町王庙，今已废。
据说系大理国王段思平所建，原铸有丈八全身句町王毋波像。
庙之东，为三元官。
据县志载，宫内曾有一株茶花，花瓣落地，仰而不俯。
此花早已不存，但有关它的传说，却引起骚人墨客的佳兴，为之题咏甚多。
秀山的第二古寺为山腰偏东的普光寺。
据称此寺始建于五代，扩建于大理国道隆己酉十一年，即宋理宗淳 九年（公元1249年）。
寺内有元碑，年代久远，古色古香。
寺内供奉神僧李畔富，传说他是新兴州（玉溪）人，到通海削发为僧，因见通海湖水浸淫田地，百姓稼穑艰难，于是他开凿落水洞，让湖水降落外地，湖四周出现良田万亩，百姓安居乐业，故在此建堂以祀之。
昔人杨仲琼有诗赞他：滔滔洪水一方愁，卓锡穿通入海流。
在昔若无僧畔富，至今哪得秀山幽。
寺内尚有砖石堆砌的“畔富塔”。
靠山南有天然沙岩一块，中凹可蓄泉水数挑。
泉水涓涓，叮咚不息。
其水清涧，名曰“洗地”。
寺外石岩山下，芳草鲜美，杂树丰茂，畔富坐化墓位于其间，有明崇帧年间刻石。
年代古老而规模最大的建筑是位于秀山峰顶的涌金寺。
相传起于西汉，时称青山寺。
晚唐及元时扩建，更名涌金寺。
其寺字规模宏伟，殿阁雅丽，山门前是一石砌平台，登此可以远眺杞麓湖，波光粼粼，田畴平展，树树若颀，令人心旷神怡。
入寺，正中为“秀山古柏阁”，其名乃书法家许弘勋题书。
并悬有郡人，法家阚帧兆书写的匾额“千峰翠”。
阁有圆门，面北而开，高瞻远望，使 人胸怀为之一爽。
两侧是联甚丰、许弘勋题的“湖空山气静，阁回树光寒”，以其江潇洒的笔法和典丽的诗意引人注目。
还有一副雅俗共赏的回文对联：秀山轻雨青山秀；香柏鼓风古柏香。
寺内最为人称许的是宋柏和元杉。
古柏苍劲虬枝，宛若一个垂须飘髯的长者。
香杉荫森蔽日，撑霄拂汉，巨干需四五人才能合抱。
据说六棵香杉乃元僧铁牛手植，距今已600余年。
游人会聚最多、建筑十分考究的是清凉台。
台始建于晚唐，历代重修。
寺处山之中部，寺前浓荫密蔽，远处湖光依稀可见；寺后则山峦起伏，凉风不断；寺内花木繁茂，积翠凝香。
寺门有悬联，恰道出了进入此寺的感受：层台云敛双湖碧；古殿民生六月寒。
入门向左转，进入“小西天”，乃一庭院，花台盆景，芳菲竞妍。
再往北，是一间高朗的殿堂，堂外为木栏长廊，清风徐来，山光照槛。
在此简槛寄兴，饮茗小憩，即使炎夏酷暑，也使人顿觉爽气袭人，清凉无限。
正庭再往东，即步入“武侯祠”。
祠内庭院中有一株杏树，如巨伞长臂，使庭中绿荫遍地。
楼前悬匾“风流天下闻”。
纪念诸葛武侯的对联则悬在中楼，其联云：“千秋出师表；五月渡泸人。
”秀山建筑的设计与布局颇具匠心。
秀山有亭7座：在登瀛桥东有捐秀亭，枝叶拂着亭沿，确是“秀色可餐”。
在竺国宫前杪林岩石上有供人促膝谈心的绿杉亭。
在红云殿的西侧有通翁亭，海月楼之西有“寄亭”，清凉台下东侧有“三才亭”。
慈仁寺之东北山顶有“曼倩鸿亭”，清人有联云：“斗酒狂邀千里月，片帆飞渡花湖秋”。
由清凉台往西行，幽径逶迤，翠筱夹道，与西山相对的松林里，便是“凤仪亭”。
昔人赠以美名曰“凤亭花雨”。
今修复，且立地震纪事碑于亭内。
通海秀山在明朝时曾与昆明金马山、碧鸡山，大理的苍山共称云南四大名山，素有“秀甲滇南”的美誉。
汉代在此辟山林，建古刹，立亭园，元、明、清进为佛教胜地，民国时期置为公园。
经千百年来的扩建修缮，逐步成为闻名遐迩的游览胜地；1987年12月被列为云南省第三批省级重点文物保护单位。
杞麓湖杞麓湖位于通海县城北，风光绚丽，婀娜多姿，每当风平浪静，天空一碧如洗之时，湖面从东到西便出现一条长达数丈的湛蓝色带，古人称这奇景为“湖水拖蓝”，是通海八景之一。
沿岸烟柳迷茫，平畴千顷， 村落棋布。
杞麓湖属南盘江水系，又称通海湖，面积40多平方公里，平均水深4米，最深处约15米，水容量1.49亿立方米，盛产鲤、鲫、大头鱼等许多种鱼类。
湖畔平畴沃野，盛产稻、麦、烟等作物。
杞麓湖，在唐代时称为“海河”，后又称“通湖”。
元代水位高到杞麓山(今凤山)脚，故又名“杞麓湖”。
迄今湖东面的落水洞，两旁悬崖高峻，峭壁耸峙。
相传，远古时杞麓湖湖面宽广，茫茫苍波，无出水口，是神僧畔富用锡杖凿通以后现出千顷良田。
湖北面的沙沟嘴，直伸进湖内。
四周植柳种花，景色独秀，是避暑的好地方。
畇町王庙（土主庙）位于秀山北麓公园坊上数十米处，是秀山古建筑群建筑年代最早的寺庙之一。
后晋天福二年（公元九三七年），通海节度使段思平起兵讨伐大义宁国的杨干贞时，普在此地祈神护佑出师顺利。
出师后，果然势如破竹灭了大义宁国，建立了大理国后，段思平重修了此庙。
明、清两代曾以修缮，一九八五年又作了部分的修缮和扩建，今为一进两层四合大院。
畇町王庙正殿石基高1.42米，三开间，面阔13.1米，进深9.5米，通高10米，用柱18根，抬梁式木构架，一斗二升二迭大型斗拱支承前檐屋架。
整体形貌古朴庄严，雄伟。
一九八五年扩建时，扩宽和加高了前殿并在前殿左前方临县城处新建一长廊，正前方空地辟为老年人娱乐健身的场地。
通海曲陀关曲陀关在今通海县河西以北30华里，是元代“临安元江车里等处宣慰司都元帅府”的所在地，这是当时设立在滇南的最高军政机关。
元代蒙古族的都元帅阿喇帖木耳曾经驻治此地。
景泰《云南图经》说：“曲陀关，一日万松营，河西县北20里，其顶平衍，中有甘泉38穴，400条岗环抱，茂林葱翠，南望山光水色，奇胜莫比。
”明代天启《滇志》中也说：“元帅府，在县（河西）北三十里，夷名曲陀关，又日万松营，元至元二十年（公元1283年）建。
皇庆、延民间人物繁盛，市肆辐辏”，这说明距今700年以前，曲陀关确实是一个繁华的军事要塞。
在曲陀关半山腰上，有口水井叫“马刨井”，常年四季，喷珠吐玉，水源旺盛，清澈见底。
传说当年忽必烈带领蒙古族大军征战来到这里，险峻的山道上荒无人烟，军困马乏，无水可饮，行军非常困难。
正在无法可施的时候，忽必烈骑的高头战马在悬崖上扬蹄嘶鸣，马蹄不断地在地下翻刨，尘土飞扬，不一会儿，马蹄刨出了一个小凹塘，泉水滚滚而出，供人马饮用，这就是“马刨井”的来历。
宋朝古柏宋朝古柏植于秀山涌金寺大院内，距今已历千年，是秀山三绝之一。
树高20余米，干围3米余，如一苍龙盘恒凌空。
老干虬枝，虽历尽沧桑，饱经风霜，仍黛色如初。
赏之，使人顿生钦佩之感。
清初通海书法家、诗人阚祯兆的七言诗《秀山古柏行》从诸多侧面赞誉了她。
白龙寺白龙寺创建于明成化年间，面积为334平方米，单檐歇山，抬梁式结构，为一进四合院。
白龙寺隐藏于秀山主峰螺峰绝顶东南侧的苍松之中，环境十分幽静。
寺侧有白龙、乌龙二潭，潭水清冽甘甜，四季潺潺。
相传：`白龙、乌龙`原是二蛟，常兴风作雨，相互争斗，鏖战时，伴有倾盆大雨，危及民生，一仙人怒之，服二蛟置于秀山之麓。
之后，二蛟不复为害成其为龙，并常年涌出清泉供路人饮用。
人们为纪念服蛟的仙人和涌泉的二龙，遂于潭侧建寺称白龙寺。
宋代瓦通海，自唐南诏设立军事重镇“通海镇”，之后为“通海都督”，再后又为“通海节度”。
到了大理国初期，改为“通海郡”，郡守亦称“节度使”。
因为历史远去，历任官员姓名难以考据，所设行政区名称只能在《蛮书》和《野史》中查阅得到。
五代后唐，南诏政权已数易新主，社会动乱，兵戈频仍。
此时的云南，频繁的战争使“西爨白蛮，东爨乌蛮”的各个部落分别割据。
就在这时，天开慧眼，降生了一个神奇勇武的人物，这就是段思平。
段思平做了大理国王后，为了表答通海给与他成功的恩情，在通海做了几件事。
第一，改通海郡为“秀山郡”，以对秀山的钟爱之意。
第二，改秀山为“玉隐山”，因为思平一生信佛，做国君几年后就出家在祥云水目山当和尚，法号“玉隐”。
与其“玉隐”来恩隐秀山，如今秀山上还能找到印有“玉隐山”的砖瓦（见图）。
第三，在秀山广辟寺院园林，故《野史》有：“祠秀山诸神”即为秀山诸神灵建盖寺庙。
第四，特意派军用几十匹骡子驮来生铜为秀山铸佛像七十余尊，故《野史》有：“平年年建寺，铸佛万尊”的记载。
自段思平创立大理国到大理国被元朝灭亡前的283年中，通海一直是秀山郡的首府（元朝统一云南后,通海一直沿称“秀山郡”），两百多年的文化积淀，如今还看得到大理国的砖瓦，大理国后期即南宋的古建筑秀山古柏阁。
而段思平在通海的传说故事还在民间流传。
河西古镇到通海，不到河西古镇走一回，你将会感到遗憾。
因为这里有千年的历史、众多的文物古迹、多彩的小城文化。
历史悠久的河西古镇早在明成化年间就是县治所在地。
到明崇祯时已发展到有一定规模，政治、文化、经济比较发达，城镇设施基本完善的滇中名镇。
近几年来，河西镇**、**在发展小城镇的战略实施中，注重把小城镇的建设与保护文化遗产有效地结合起来，争取社会力量的支持和民间资金的投入，按照原址原貌的原则，不断修复了许多文物古迹，使河西这座千年古镇依然风韵长存。
纳古镇纳古镇，一颗闪耀在杞麓湖北岸的民族之星。
这里居住着勤劳、勇敢、聪明的回族兄弟。
这里是我国著名翻译家纳训和中阿文化交流的使者——纳忠的故乡。
这里有着云南最大、宏伟壮观的清真寺。
这里是通海县新近发展起来的民族工业园区。
一脚踏进纳古镇，仿佛进入了东方阿拉伯世界，宽敞绿树成荫的花园大街，豪华、气派、典雅、造型各异，具有阿拉伯特点的建筑物以及数百个民营、私营企业等将使游客目不暇接。
步入清真寺，令游客惊叹不已的是高耸直立着的教拜楼，豪华气派的大厅，回族群众在做礼拜的壮观场面等等。
从清真寺里出来，进入纳训、纳忠两位名人的故居，不久可了解到他们十分精彩的人生故事，还可研究通海纳古旧时回族民居的建筑结构。
纳古民间有“三绝”，小刀、美食、“马老表方便面”。
在大大小小的商店里，你将买到这种手工制作的“纳古回族小刀”。
别看这种小刀平平常常，它的制作工艺可是这里回族群众祖祖辈辈传承下来的。
其特点是钢火好，刀刃锋利无比，使用起来很方便。
来一回纳古不吃一餐回族特色菜叫做白来，这里的“油淋牛肉干巴”、“牛肉冷片”、“凉白鸡”等菜肴，口味可不一般。
不信，你可亲口尝一尝。
还有“马老表方便面”很受顾客欢迎。
例如2003年、该产品一在“昆交会”露面时，就被人们抢购一空。
通海文化花灯花灯在通海是广泛流行的剧种，老少喜爱。
通海花灯有彝族花灯和汉族花灯两灯。
彝族花灯详见本章节《多彩的彝族音乐舞蹈》部分。
汉族花灯起源于明代汉人移入的小曲演唱，形成于清代中叶，厉家屯的祁竹卿、云龙的张云坤及七街的杨绍清等活动最早，先是在迎神赛会上边走边舞边唱[十二属]等花灯小曲，继而演变为在年节和集市上作“团场”演出。
由于通海是交通码头的货物集散地，人员来往甚多，对文化艺术的需求量很大，加之年节庙会活动不断，促进了花灯迅速发展。
光绪十六年（公元1890年）正月，县城由赵传鎏主办大放花灯三天，城乡灯班云集一堂，热闹非凡。
民国初期，玉溪、昆明、弥渡、大姚等地花灯的大量传入，使通海花灯成为集各地特色的综合艺术。
民国19年（公元1930年）河西一带的花灯由叶索、马开林等首次搬上舞台演出具有故事情节的《包二娃接姐》及《秦雪梅吊孝》，使通海花灯从“团场”向戏剧过渡为“新灯”，并使“新灯”与“老灯”共存。
此后，全县乡镇村的花灯班纷纷建立，兴蒙蒙古族乡也兴起花灯热，组建了“仙岩乡下渔村游艺花灯队”活跃在乡内外。
