[2019心得体会]“寻访红色足迹”学习心得体会
近年来,党性教育工作逐渐受到关注,党性教育不仅仅是让党员更加了解到党的历史、发展方向等等,也是通过教育工作来提升党员意识,中国作为拥有上下五千年历史的国度,传统文化源远流长,中国教育形成制度化的历史可以追溯到隋唐时期。
21世纪以来,随着经济的快速发展,国内外形势瞬息万变,加强党性教育已经成为了一项非常重要的工作,尤其可以将红色文化融入其中,在进行党性教育的基础上,更要提高党性教育的时效性和深刻性,本文即以可可托海历史文化为例,总结分析红色文化在党性教育中的作用。
遵义红魂立德红色教育中心立足于充分利用遵义及周边地区独特的红色培训资源，积极探索党性教育和基本国情教育的有效途径。
基地在培训理念、培训内容、培训方式、培训管理等方面初步形成了一整套解决方案。
把继承党的优良传统与弘扬时代精神结合起来，把革命时期的成功经验与改革开放和现代化建设的生动实践结合起来，进一步坚定理想信念，增进党性修养，改进工作作风。
在历史与现实的交融中，以史育人，以情动人，引导学员全情投入，做到学用结合、学有所思、学有所获，从思想、阅历、作风、身心等各方面帮助学员们全面提升。
党性教育现场教学的心得体会怎么写，遵义那里能开展这种党性教育现场教学
贵州树人志诚文化培训中心不错，单位去培训过，觉得培训效果挺满意的，虽然是2018年中旬成立的，但是实力背景可以，整体来说遵义的培训还不是很成熟（相比于井冈山、延安），教学点比较分散，遵义一般两天，还要去茅台、娄山关、土城、苟坝等等，基本上每个点半天时间，就是坐车挺累的。
军事理论报告会心得3000字左右
择善而从 慎走人生—— 法制教育报告会心得体会今天，烈日炎炎下，实中举行了法制教育报告会，请来了市劳教所王所长与三名典例犯人来此做了报告。
那些犯罪人员有的是交友不慎，有的是父母溺爱，有的是家庭贫困，一切种种原因，使他们从一般违法走上了违法犯罪道路。
在社会上的危害，使青少年受影响，遭受诱惑，走上深渊。
有的是不良交往，使他们结伙斗殴，偷窃抢劫。
从这里看出，我们周围的环境并不是太好，一些人中也有好友也有坏友，这就要求我们在生活、学习和工作中保持一种清醒头脑，择其善者而从之，其不善者而改之，使自己在社会生活交往中不断完善；好朋友又是我们一生的财富，有利于我们的学习与生活，这要求我们在生活中要学会交往，交益友，择好友；近朱者赤，近墨者黑，交坏友，对我们多么无益。
这就要求我们提高识别和理解能力，拥有一双火眼金睛识天下，使我们不会被华丽的外表所迷惑。
同时注意良好习惯的培养，不要以自我为中心，这样一旦形成孤傲性格对自己危害甚大。
我们要努力学习法律意识，掌握法律法规，明辨是非善恶美丑，提高自我保护能力，坚定守法，坚决抵制诱惑，以免涉入非法行列。
此外，我们要认真履行公民之义务，遵纪守法，同时要勇于同不法行为作斗争。
人生的关键，在于把握自由人生，走好自己的人生之路，作为学生，我们首先要做的就是努力学习，再创佳绩，精心规划好我们的人革命传统教育之行“红军不怕远征难，万水千山只等闲，五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸… …” 在改革开放不断发展、深入的今天，在中共十六届四中全会提出要加强执政能力的今天，作为一名共产党员，我们更深刻的体会到“打江山难，守江山更难”，为了学习艰苦奋斗、团结向上的长征精神，9月24日重庆市地房勘测院48名党员和老同志踏上了前往遵义的列车，开始了这次历时3日的“红色之旅”…… 遵义是红色的，“红得耀眼”。
红，这里指遵义是中国革命圣地。
在红军长征中，中央政治局在遵义召开了著名的遵义会议。
遵义是中国革命的重要转折地，是党的第一代领导集体的诞生地。
25日早晨，在绵绵秋雨中，同志们来到“遵义红军烈士陵园”。
红军山的三百多梯台阶，身旁的石刻栏杆上，记载了1934年10月开始的那场纵横十一个省份的二万五千里长征，一幅红军战士以血肉铸成的历史画卷展现在眼前，林莽沉沉，裸山如刃，黄沙大漠，激浪长河，刻下长征者铿锵的足音;寒风砭骨，雪压冰封，矗立起长征者英勇的雕像。
纪念碑前，党旗下，8名新党员庄严宣誓，以无限的忠诚 “为共产主义奋斗终生”。
随后，同志们参观了遵义会议会址和息烽集中营，重温党的历史，看着那矮小阴冷的牢房，了解到革命先烈在那样艰苦的条件下仍坚持斗争，遗物在目，却是故人难在，深深的触动了在场每一位共产党员，大家感到在充分享受着烈士们流血、牺牲换来的胜利果实时，身上同样肩负着沉重的历史使命。
心是红色的，“红得烫人”。
在“红色之旅”中，以革命圣火烧红的拳拳赤子之心，更加坚定。
“在党的关心下，今天我光荣的加入了中国共产党。
我庄重的向党保证：从今以后，我更要脚踏实地地做好本职工作，模范地履行一个共产党员的职责。
现在我在土地利用规划所，承担的市级规划正在进行，各个区县新一轮的土地利用总体规划工作也逐步展开。
作为一名研究生，党和国家在培养上花费了大量的人力、物力和财力，我应当努力工作，争作业务技术骨干，做出业绩来回报组织，回报社会，不负国家的培养和大家的期望。
树立高度的责任和敬业精神，尽心尽力把工作做好。
”新入党的同志如是说。
“作为老党员，我们首先是要带头勤俭节约、廉洁奉公、自觉奉献，始终保持共产党人的政治本色和浩然正气。
在院的努力实现新发展的关键时期，再创业的重担以落在青年人的身上，希望他们更要严格要求自己，秉承我院‘特别能吃苦，特别能战斗，特别能奉献，特别能攻关’的优良传统，在长征精神的感召下，踏踏实实，艰苦创业，全身心的投入院的建设中去。
”老同志如是说。
血是红色的，我们誓为红色的事业奋斗一生。
在党中央提出要加强执政能力的背景之下，院的发展要上新台阶，就必须继承和发扬长征精神，牢记“艰苦孕育着希望，奋斗孕育着成功”， 做到“壁立千仞，无欲则刚”， 增强忧患意识，居安思危，牢固树立为党和人民的事业长期艰苦奋斗的思想，务必保持艰苦奋斗的作风，扑下身子将勘测事业做大做强
如何更好的调整数学小组学习共同体，高效发挥课堂学习作用
一、学习小组建立（一）学习小组概念及内涵学习小组是以班级内异质分组为基本形式的学习共同体。
旨在促进不同程度学生在小组内自主、合作、探究学习，共同实现学习目标，并以小组的整体成绩为评价和激励依据，全面促进学生知识、能力、情感、态度、个性和谐发展的学习创新型组织。
它的内涵涉及以下几个层面：一是以激发全体学习者共同愿景的学习型组织；二是在教师指导下的以异质学习小组为主体进行的一种教与学活动；三是一种同伴之间、小组学习者之间的合作互助性学习活动，包含小组学习者的自主性学习、探究性学习；四是以各小组在单位时间内实现共同目标过程中的总成绩为评价的依据；五是为实现共同的教学目标而展开的合作学习活动；六是由教师事先设置问题、分配学习任务和预设教学流程的学习活动。
（二）学习小组划分1.划分原则：本着“组间同质，组内异质，同质结对，异质帮扶”的基本原则对全班学生进行学习小组划分。
“组间同质”体现了小组学习的均衡发展，也为公平公正竞争奠定了基础，“组内异质”为互助合作创造了很好的条件，“同质结对”是指在组内实行同层次学生结对，便于开展“对学”，“对子帮扶”体现了分层学习、梯度推进中学生个体间的有效合作和友好互助。
2.划分依据：既类似于分平行班一样，按照认知水平、智力水平、学生性别、性格特点、习惯爱好、家庭背景等将全班同学划分为六至九个小组，一般小学、初中可按六个小组划分。
每个小组就相当于全班的缩影或者截面，成了一个“小班”。
需要说明的是这种分层次不是给学生贴上优、良、中、差的“标签”，而是更有利于分层教学，分层学习，分层训练，培优辅弱，整体推进。
3.小组划分具体操作办法：小组划分参考案例：六步分组法首先是“荐”。
可以采取自荐或他荐的形式，推荐出学习组长候选人，候选人不少于小组数的二倍。
第二步是“演”。
候选人以“假如我是班干部、组长”作为主题，发表演讲。
第三步是“定”。
确定的办法通常有两种。
一是正副组长搭配式。
根据学生的发言，班主任和班委会成员共议，最终确定出六位同学为正组长，六位同学为副组长，一共十二位同学。
这十二名同学自由结合确定出六个学习小组的正副组长，注意性别搭配，全班共六个组。
确定正组长的标准为学习必须在中游以上，有一定的组织管理能力。
正组长的主要职责侧重于学习管理，副组长的职责主要侧重于行为、卫生、生活等常规管理。
亦即正组长是学习组长，副组长是行政组长。
二是正组长与学科组长搭配式。
正组长总体负责，学科组长具体负责本学科的学习。
这种方式扩大了学生参与管理的面，对培养学生的管理能力和强化责任心大有裨益。
第四步是“分”，召集十二名正副组长，对组员进行分配。
根据划分的依据（参照学生成绩基础，并结合其他因素），将其余同学排序，按“S”型安排组员，然后均分到各个小组。
这一点类似于学校里分平行班的做法。
第五步是“调”，学生分配后往往要作适当微调。
如男女生的比例，科目的平衡，学科的搭配，性格的差异，学生能力的差异。
一段时间之后，老师根据各自的实际情况，进行调节，如组长是否与组员团结，组长的管理能力等，有时是组长与组长之间的互换。
第六步是“排”。
各小组把各组的组员召集起来进行小组内排位，组内每个同学的具体位置由正副组长来决定。
但常常是中间是弱势学生，左右两边是中等生和优等生，同等层次的学生对坐，这样便于学生之间的对学和结对帮扶。
除了上面提到的分组方案外，在实际操作中还有其他可行的分组方案，比如对大班额（60人以上）可以在小组数量上划分为九个小组；或者六个小组，组内再分两个亚组，并分别设组长。
二、学习小组建设（一）小组文化基本建设1.由组长组织成员讨论制定有特色的组名、组训、组规、口号、组徽、组歌等，并制作成小组文化标识牌，激励每一个组员。
在制定组名时应突出文化主题，依据学校文化主题或办学特色以及班级文化主题和班级特色，引领学生起一个积极向上、富有创意、新颖别致的名字，打造团队凝聚力、向心力和战斗力。
如河北天卉某班班名为“润之三班”，其班训为“好好学习，天天向上”。
组名为圣地延安、开国大典、红色井冈山、星火燎原、遵义之光等。
如安徽五河二中高一某班组名：一飞冲天、三组鼎立、四如破竹、七心协力等，巧妙地借助了组序。
2.根据班规制定组规，从自学、讨论、展示、作业的完成与收交、自主学习的纪律及学习的目标达成等方面制定出基本的规范要求，确保每个同学都能明确每个学习环节的具体做法。
3.由组长负责组织每周一次形式多样的小组活动，如：开组会、座谈、游戏等，和谐组员之间的关系，增强小组凝聚力，形成团结向上、勤于钻研、积极进取的组风。
4.班组课程的建设。
目前有校本课程之说，尚无“班本课程”和“组本课程”的开发，同校本课程的开发一样，随着班级文化和小组文化的建设，同样可以将班级文化特色和小组文化特色开发为课程，比如高效课堂下的班级管理、小组学习、合作交流、研究性学习（课程）、社会实践等等，学校可以借助班组学习建设，在这方面做有益的尝试。
这将成为学校高效课堂文化中的一道亮丽的风景线。
（二）小组综合性培训1.组长培训小组长的培训非常重要，建议采取以下措施：⑴明确小组长的职责和作用。
提高小组长在学习小组中有关在小组管理、指导、组织、协调、检查、评价等方面的能力；⑵定期召开学习组长会议，洞悉他们在思想、学习和管理中遇到的困难并及时予以解决；⑶让小组长享有一定的权利。
教师应力所能及地为小组长创设更好的学习环境，提供更好的学习条件和学习资源。
⑷对小组长的工作要适时地给予肯定、表扬或激励。
按照马斯洛需求层次理论，人的需要可分为生理需要、安全需要、归属与爱的需要、尊重需要和自我实现需要。
小组长领导一个小组应得到应有的尊重，更好地体现其自我价值实现。
这是激发他们对小组更加尽心尽力工作的力量源泉。
2.组员培训⑴在全体学生中树立“帮助别人就是提高自己”的合作学习观念。
研究也表明这是有科学道理的。
⑵关注学困生的表现。
在学习态度、学习基础、学习能力等方面给予针对性的培训指导。
树立“展示者无错”的观念，促进学困生参与课堂的学习、交流、展示等。
优点放大，缺点缩小，对待学困生的展示，多关注过程，少关注问题结果的对与错。
为组员营造安全的心理环境，目的是让他们敢于发言，积极参与课堂。
⑶采取捆绑式评价。
由过去关注学生个体的评价转为关注小组整体性评价。
在学习和常规管理的每个环节，都以小组为单位进行评价，个人的成绩通常放在组内评价。
旨在强化学生的团队合作意识，督促学生在小组内开展互助，提高小组整体水平。
⑷在班级和学校范围内，大力开展集体主义教育和团队精神教育，优秀学习小组的评选可以扩展到全学校的范围，为班级工作营造更大的舆论空间。
除此之外，还有很多更好的办法，需要老师们在实践中积极探索和不断总结。
3.高效课堂常规培训。
比如如何开展小组独学、对学、群学、展示、互动、反馈与评价、导学案使用及整理学案等高效课堂常规学习行为。
限于篇幅，这里不作详述。
急需答案:联系实际谈谈你怎样学习长征精神
坚定的信念和必胜的信心是战胜困苦的精神动力。
长征途中，先辈们脚下踏着华夏坚实的土地,心中升腾着祖国飞翔的梦想。
正是这样的信念将他们紧紧地凝聚在一起，筑成一道摧不垮、压不倒的钢铁长城。
今天，我们面前虽然没有了雪山和草地，但前进的道路依然漫长而曲折。
构建社会主义和谐社会是中国走向繁荣富强的必由之路，进行新的长征，我们同样需要有坚定信念，坚强的意志和必胜的信心。
艰苦奋斗、甘于奉献的革命精神是取得胜利的根本保障。
参观一处爱国主义教育基地，写一篇观后感（400—500字）。
谢谢了。
转帖:日本逼袁世凯签订 二十一条 的时候，孙中山在干什么
1913年，孙中山在二次革命失败后，在他自己缔造的共和国成了通缉犯，被迫再度亡命日本。
他重组中华革命党，再举革命义旗。
为此他曾多次与日本人会谈筹款之事。
1914年5月11日，孙中山致函日本首相大隈重信，请日本助中国革新，中国将给予的报酬是“开放全国市场，以惠日本工商”。
8月24日，他与犬养毅说自己正在准备起兵举事，“此时若在中国内地发生动乱，必给日本外交带来极大好处，为此日本政府务必支援中国革命，此点请阁下予以关照。
”谈及军费筹集情况，孙中山说：“如若此次仍不能筹足所需资金，即便附加任何条件，也靠阁下在日筹款。
”犬养毅回答筹款的事要与头山满商议后答复。
头山满虽然表示支持孙中山第三次革命，但他不能违反日本政府及军部而支持孙。
孙中山通过他争取日本政府的支持，但日本拒绝给予他贷款。
孙中山8月21日（也就是这次谈话前三天）曾走访过头山满，对此他心中是清楚的，所以他竟然说筹款“即便附加任何条件”也可以。
1915年底（或1916年初）孙中山秘密会见了日本陆军参谋总长上原勇作，他在和上原勇作的谈话中要求日本支援中国革命，承诺“中国新政府可以东北三省满洲的特殊权益全部让予日本。
”他说： “日本人口年年增多，东北三省的辽阔原野适于开拓。
日本本来资源贫乏，而满洲，则毋庸违言，富于重要的资源，日本瞩目斯土，乃当然之国策。
对此，我等中华革命党员能予充分谅解，故可以满洲作为日本的特殊地区，承认日本移民和开拓的优先权。
” “不仅满洲，中国本土的开发亦唯日本的工业、技术、金融力量是赖。
” 甚至说：“倘日本真能以互助的精神，诚心实意地援助中国的革命统一，相互提携，为亚洲的独立与复兴通力协作，则中日两国的国界难道不也可以废除吗
” 当然，孙中山也声明“东三省是中国领土，主权仍属于中国”。
但这些文献表明为了寻求日本的支持，孙中山先生曾不惜以东北三省的特殊权益作为条件。
还有“不惜任何条件”的许诺。
即使在袁世凯死后，他在广州举起护法旗帜的1917年9月15日，在和日本社会活动家河上清的谈话中，“孙中山表示，希望日本方面给予‘武器、军火和大量贷款’”。
“孙中山特别说明，一旦他掌握了权力，将愉快地将满洲交给日本管理”。
1918年11月16日，孙中山和日本松永安左卫门的谈话中再次提到以“领有满蒙”为条件寻求日本的援助。
他说：“目前中国南北对立是日本助长起来的，日本如果改变援助北方派的政策，北方派就会不攻自灭。
日本如果援助南方派的话，可以承认日本对‘满蒙’的领有。
”[10] 孙中山虽然是明确反对《二十一条》的，但他愿意给予日本在满蒙的特殊权益、“承认日本对‘满蒙’的领有”，和1915年日本向袁世凯提出的《二十一条》第二部分有关满蒙的要求相比又有多大的差别呢
只不过《二十一条》更加具体而已—— （一）两订约国互相约定，将旅顺、大连租借期限，并南满洲及安奉两铁路期限，均扩展至九十九年为期。
（二）日本国臣民，在南满洲东内蒙古，盖造商工业应用之厂房，或为耕作，可得其需要土地之租借权，或所有权。
（三）日本国臣民，得在南满洲东内蒙古，任便居住往来，并经营商工业等各项生意。
（四）中国政府，允将在南满洲及东内蒙古各矿开采权。
...... 《二十一条》所提出的有关在满蒙的权利和孙中山的许诺大同小异，不知道为什么日本政府始终不接受他的条件，支持其革命事业。
这恐怕还是一个需要研究的问题。
这也是长期以来被我们所忽略的问题。
孙中山是伟大的政治家，但对于他漫长的政治生涯中许多史实的研究是远远不够的。
1914年6月，孙中山在东京组织中华革命党，希望恢复和发扬同盟会的精神。
袁世凯复辟帝制失败，孙中山于1915年5月初回到国内，继续为捍卫共和制度而斗争。
旋又返日，10月25日在东京与宋庆龄结婚。
历史揭密:开创暗杀记者的先例——袁世凯为孙中山背了70多年的黑锅 黄远庸是民国初年和梁启超、章太炎齐名的舆论界领袖，“新闻界之巨子”，著名记者，所写专栏“远生通讯”在当时政界有极大影响。
他对政界各种内幕和丑恶现象大加笞伐，得罪了不少要人，因此于1915年远避美国，却于当年12月27日被人暗杀于旧金山。
一时舆论大哗，均认定这是袁世凯指使，因为袁氏称帝，黄远庸批评得非常厉害。
前有宋教仁一案，这次轮到黄远生了，袁世凯实在无以自解。
待到暗杀黄远庸一案真相大白，已经是袁世凯作古七十多年以后了。
1980年代，当年的凶手在台湾临死前道出真相，刺杀竟是中华革命党美洲支部指使，由后来的国民政府主席林森直接指挥，命令则出自中华革命党党首，中华民国的“国父”孙中山
孙中山为何要暗杀区区一记者
原来，黄远庸的报道不止批评袁世凯，对孙中山等革命党人的活动也冷嘲热讽，加上黄远庸文笔了得，影响广泛，孙中山大恚，必欲去之而后快。
结果袁世凯为他背了这个“黑锅”。
---------------- 把孙中山神仙请下神坛 关于孙中山其人 作者：凯华 ??孙中山有人尊为“国父”，有人一想到他就热泪盈眶，可我以为他的历史无足轻重。
政治家不能光有美好的理想就能赢得崇高的历史地位，要看政治结果。
武昌首义与他无关，辛亥革命不是他领导的，他不过回国检了个桃子，起义者拥戴他类似于拥戴黎元洪---找个名气大的装门面。
他不过是个摆设，谁听他的
文写不出《革命军》、《警世钟》那样的小册子，武比不上华盛顿、凯未尔，他算那门子国父 他本黑社会出身，孙中山是在19世纪80年代萌发参与政治活动的念头的。
也是从这个时候开始，他就与民间秘密会党－－三合会、致公堂、哥老会等洪门组织及其他帮会结下不解之缘。
1886年，他在广州博济医院学医时结识郑士良、尤列，两人都是洪门中人。
他们也是最早的政治上的“同志” 。
1894年在檀香山组建兴中会，最早的会员邓荫南、杨文纳也是洪门的。
1895年在香港与谢缵泰、杨衢云的辅仁文社联合，组建兴中会，谢氏即是三合会成员。
他们进行的多次武装起义，都是依靠会党和绿林好汉。
1899年10月，兴中会、哥老会、三合会首领曾在香港会见 ，决定组织兴汉会，公推孙文为总会长。
1904年1月，他又在檀香山加入洪门致公堂。
“孙文亲在五祖像前发三十六誓，愿遵守洪门二十一条例十条禁。
于是洪门封以洪棍之职，孙文欣然接受之。
” 顺便说一句，他最早搞的不是革命团体，而是股份公司，大家入股，造反成功后分钱
他依靠黑社会，十次武装起义次次失败，连那个只会装神弄鬼的洪秀全的十分之一都当不到。
有一次起义失败后，他给某人写信说这次失败是因为短缺了几百块大洋，直怪华侨小气，捐钱少。
言外之意只要多了这点钱，多买几杆枪炮，革命就成功了，清朝就推翻了，这种白痴也配当国父
他的“三***义”不过是欧州社会主义和***主义思想的东拼西凑的杂合物，他的政治理论没什么新东西。
仔细研究他留下来的文字，不难发现他对现代西方***主义的政治理论的了解既不系统，更不深入；加上逻辑思维不严密，缺乏理论思维应有的彻底性，认识和观点的混乱，俯拾皆是。
在民族和个人自大心理结合下，他甚至断言：“外国民权办法不能做我们的标准，不足为我们的师导。
”“我们拿欧美已往的历史来做材料，不是要学欧美，步他们的后尘，是用我们的民权主义，把中国改造成一个‘全民政治’的民国，要驾乎欧美之上。
”如此大言不惭，自然不可能认真清理自母体文化中承受的与自由、***、法治相悖的观念和行为习惯。
他的政党观念和政治行为，渗透了多少传统的帮会烙印
于是，我们看到的不是“驾乎欧美之上”的更高形态的新式***，而是言行中处处流露中世纪专制主义的腐朽气息。
他不会判断形势，不会察人，不懂政治斗争，更不会军事。
国民党在他的领导下，从一个失败走向另一个失败，狼狈不堪，众多领导人皆对他失望，可他不但不反省，反而变本加厉，竟要国民党人对他个人打手模宣誓效忠，大耍无赖，完全是黑老大作派。
他这辈子最成功的只有两件事，一是在年届五十时搞定了一个芳龄二十的小姑娘，二是抓住了共产国际，终于搞到了外援。
国民党要不是有共产国际的金钱、武器的支持，凭什么建立党军
凭什么北伐
不玩厚黑，把同是股东的***杀的杀、赶的赶，凭什么建党国
可怜老共是猫搬凳子给狗办事，自己上山打游击，吃够苦头。
看看孙同时代的人如何评价他。
谢缵泰（1872－－1937，一说死于1938）是出生于澳洲的革命志士，1895年便参加了兴中会。
在其名著《中华民国革命秘史》中，他记下自己观察孙文的印象。
1895年5月5日，他会见孙文后写道：“孙逸仙看来是一个轻率的莽汉，他会为建立‘个人’的声望而不惜冒生命的危险……他认为自己没有干不了的……‘大炮’
”6月23日又写道：“孙是希望每一个人都听从他。
” 宋教仁1907年2月28日的日记有如下的记载：“庆午（即黄兴）忽言，欲退会（指同盟会），断绝关系，其原因则以□□□以己意制一新国旗，而庆午以为不善，请其改之，逸仙固执不改 ，并出不逊之言，故庆午怒而退会……实则此犹小问题。
盖□□素日不能开诚布公、虚心坦怀以待人，作事近于专制跋扈，有令人难堪处故也……又思□会自成立以来，会员多疑心疑德，余久厌之，今又如是，则将来不能有所为，或亦意中事，不如另外早自为计，以免烧炭党人之讥，遂决明日即向逸仙辞职，庆午事亦听之。
”当时宋教仁是同盟会司法部检事长和《民报》编辑。
谭人凤（1860－1920）是老同盟会员和重要骨干，多次参加起义，出生入死。
1913年“二次革命”失败后，流亡到日本，为总结历史经验，他写下这么一段评语：“中山本中国特出人物也，惜乎自负虽大而局量实小，立志虽坚而手段实劣。
观其谋举事也，始终限于广州一隅，而未尝终筹全局；其用人也，未光复以前，视为心腹者，仅胡汉民、汪精卫、黄克强三人，既失败而后，藉为手足者，又仅陈英士、居觉生、田梓琴、廖仲恺辈，而不能广揽人才；其办党也，又以个人为单位，始则放弃东京本部，专注重南部同盟，继者拒旧日同人，邀新进别开生面，非皆局量之小，手段之劣乎
至揣测华侨心理，知必发难后始能筹款，遂不计成败，嗾人轻举妄动，败后无力维持，则尤其失人心之处也，以故前后举发十数次，靡费及数百万金，无一成功之效果，卒至进退失据，不亦可惜哉
” 陶成章（1878－1912）是坚定的革命家，光复会和同盟会的重要骨干。
1909年，同盟会中包括他在内的一批人不值孙文的所作所为，要求罢免他的总理职务。
他们起草了一篇言辞激烈的传单，体现着中部同盟会一批成员的愤慨，不管是否完全符合实际，听一听不无好处。
同时 ，撇开一些颇难弄清的具体事实，有一些意见深刻剖析了20世纪中国政治人物的通病和顽症 ，不失为不应忽视的警世箴言。
例如，他们说：“所谓孙文也者，在两广内地，固无一毫势力，即在于南洋各埠，亦仅得新加坡一隅，设一团体，彼时会员亦不过三十余人……弟等一片公心，尽力为之揄扬，承认其为大统领，凡内地革命之事业，均以归之彼一人，以为收拾人心之具。
于是彼之名誉乃骤起 ……既得势，彼乃忘其所自始……遂以为众人独愚而彼独智，众人尽拙而彼独巧，谎骗营私之念萌，而其毒其祸，遂遍于南洋之各埠矣。
” 又如，他们指出：“凡反对彼一人者，尽诬之为反对党，或曰保皇党，或曰侦探，意欲激怒极热心而不洞悉内情之同志，使之互相倾轧，以快其初愿。
” 章太炎是同盟会和辛亥革命的重要领袖之一。
他与孙文既有过并肩奋战的岁月，也有过激烈争辩乃至分道扬镳的日子。
孙文逝世，章太炎肯定“天生我公，为世铃铎……余岂好邮，好是谔谔。
”既承认孙文首倡革命之功，又坦言彼此的分歧，是有话直说的诤友。
孙文生前，他笔下已一再出现如下的字眼：“中山计划短浅，往往自败”，“中山天性褊狭”， “中山为人卤莽轻听”，“中山名为首领，专忌人才，此仆辈所以事事与之相左也。
” 民初的名记者黄远庸对政坛人物观察入微，他对孙文的评价是“大言无实”四个字。
孙中山被神化是1927年党国建立后的事，原因嘛与北朝鲜神化金日成相似。
为了寻找政权合法性的依据，国民党及其领导下的国民政府从奠都南京之日起，便不遗余力装扮和神化孙中山。
它发表《宣言》向全世界宣布：“总理中山先生所创造之三***义，实为结合中国民族之历史的文化精神与现在世界之科学的学术经验而成之革命的最高指导原则。
此一原则，不特足以指示中国之国民革命之理论与行动；全世界一切人类欲求得普遍而永久之和平而进步，其政治的、社会的组织，国家与人民之行动，绝不能背离此原则。
此实过去与现在世界之一切政治的、社会的经验之所能确实证明者也。
”孙中山成了中国和世界的救世主。
从此对孙中山只准顶礼膜拜，对其言行不准进行实事求是的分析和学术探讨。
神化孙中山，不过是神化其继承人蒋介石和国民党。
他们以真假参半的孙中山为符号，着力推行极权统治。
孙中山成了他们实施文化专制主义的工具。
这些都是众所周知和无可争辩的历史事实。
