小学道德与法治培训心得体会3篇
小学道德与法治培训心得体会3篇【篇一】20xx年x月xx日我参加了XX镇中心小学组织的小学《道德与法治》新教材教师培训会。
此次培训由南京师范大学道德教育研究所xx老师主讲。
xx老师从教材的整体结构、单元及教材内容、教材体现的新思想、教材各课简析、教材使用答疑五个方面对教材进行了深入浅出的剖析，并结合教学案例指导教师如何有效地开展课堂教学。
通过这次的培训学习，我收获颇多。
小学三年级《道德与法治》新教材的编写是按儿童的生活路径，以儿童的成长与发展的生活逻辑为核心设计的。
教材中的主体是儿童，教材的内容是儿童的生活。
教材关注三年级学生的整体成长、生活;了解学校生活的两个主体生活方式;学会玩，并且有意义地玩;学会主动思考，树立正确的学习观，有想法的参与学习。
整本教材洋溢着对自然和生活的热爱，从多元的生活世界，力图体现多元、开放、平等、包容的价值观。
新教材具备了以儿童的生活视角和路径，形成生活内容和教学相统一的叙事逻辑，教材力图体现和谐与温暖的情怀，体现着人与人、人与自然、人与社会之间和谐与温暖的关系。
学生从课本中能学会守法、树立规则和公民意识、学会做事、主动思考、积极参与学习，让自己努力从适应制度走向自理、自律、自觉、自主。
新教材中没有了说教性的内容，各册设计了相对集中的教育主题，呈现方式体现了儿童的审美需求，突出趣味性，有些还渗入了一些绘本图画和内容，激发了学生们的想象力和思考，力求从生活中的小事中渗透
道德与法治培训心得体会
《道德与法治》培训心得体会我很荣幸的参加了“道德与法治新教材的培训”。
在三天的时间里，主要听了教育专家老师的讲座,受益不浅,感受颇深.现就学习主要内容和学习感受做以下汇报。
一、人教版课标教材特点回顾1、突出背景，强调本质，注重应用，使学生感到学习是自然的，水到渠成的，使教材具有“亲和力”2、改进教材呈现方式，以恰时恰点的问题引导教学活动，体现学习方式的转变3、强调基础性，坚持“四基”不动摇，为学生终身发展打好基础4、重视思法，立足学生发展，提高教科书的“思想性”5、加强不同领域内容之间的联系，突出教科书的联系性6、体现政治学科的科学价值和文化内涵，反映政治学科在其它科学和文化进步中的作用7、积极探索政治课程与信息技术的整合，适当体现信息技术的应用8、体现层次性和选择性，将配套教材作为教材建设的有机组成部分总之,课标教材特点现代性---更新知识载体，改变思想方法，引入信息技术。
课程性质变化主要体现有两个方面：1、以学生生活为基础；2、以学生思想品德发展为根本目的。
对新课标的重要修改有：1、彰显生命教育主体；2、突出法制教育；3、强化公民意识教育；4、加强媒体素质教育；5、增加“了解文化的多样性和丰富性”，尊重不同文化；6、新增“要求学生增强与家人共创共享家庭美德的意识和能力”；7、增加“增加知道人生而平等”；8、补充“了解不同劳动和职业的特点及其独特价值”“工匠精神”；9、增加“体会承担社会责任”；10、
我与**学校同发展 联系科学发展观 的中文文章 3000字左右
党的十六届三中全会提出：“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。
”这一科学发展观是关于发展问题的重大创新。
树立并落实科学发展观，促进教育全面、协调、持续发展，也是教育研究的重要课题。
科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。
科学发展观极大地拓展和丰富了教育改革与发展的内涵，进一步说明了现代社会中教育的意义和价值，更加明确了教育与整个社会发展的紧密联系，进而突出了教育在整个社会中的地位。
以科学发展观来重新认识教育的作用，会发现教育的职能已大为拓展。
一、落实科学发展观，培育合格接班人。
坚持以人为本，就是要全面贯彻党的教育方针，推进教育创新，深化教育改革，不断强化素质教育，为全面建设小康社会提供强有力的智力支撑和人才保证。
坚持以人为本，就要将育人作为学校的根本任务“培养什么人，如何培养人”是学校发展建设中的首要问题。
青少年时期是为人的一生全面发展奠定基础的特定的时期和阶段。
是整个社会全面发展的重要组成部分，他们能否得到全面健康的发展，不仅关系到他们一生的发展，而且关系到中华民族的整体素质。
促进人的全面发展， 必须从一个人的少儿时代抓起。
他们是中国特色社会主义事业的接班人，他们的道德水平的高低，直接关乎中华民族的整体素质，关乎国家的前途和民族的命运，深入贯彻落实科学发展观，必须加强和改进青少年思想道德教育，坚持以学生为中心，以育人为根本，以德育为优先，培养社会主义事业合格建设者和可靠接班人。
二、树立以人为本的教育发展观，关注师生发展。
科学发展观的本质和核心是坚持以人为本，促进人的全面发展，始终要牢记培养人这个教育的根本使命，紧紧把握发展这个第一要务。
坚持教育以育人为本，以学生为主体，办学以人才为本，以教师为主体。
新课程理念倡导教师与学生一起成长，实现教师、学生和学校共同发展。
在教师发展、学生发展和学校发展三者之中，学生发展是目的，学校发展是载体，教师发展是关键。
没有教师的发展，学生的发展就成了无本之木，无源之水；没有教师的发展，学校的发展就失去了支撑。
坚持教育以育人为本，以学生为主体，一切为了学生的成人成才。
青少年是成长的主体，道德的养成、理想的树立，离不开他们的亲身体验和真切感受。
我们要在科学发展观的指导下，加强和改进青少年思想道德教育，通过不同的教育主题、渠道、手段和方法，促进青少年健康成长，真正做到“育人为本、德育为先”。
学校要发展，人的因素是关键，培养人的关键是教师。
作为学校工作的决策者，我采取多种措施加强教师队伍建设，大力倡导学习，注重培养专家型教师，鼓励教师的个性发展和精神追求。
教师是学校的主人，是学校发展的主体力量，把教师自身的发展与学校的命运有机联系起来，相信广大教师的创造潜能，只有调动广大教师的主动性和创造性，学校才能充满生命活力。
在管理工作中，全面、发展、辩证地看待教师，承认教师客观的差异，在分配工作时，依照教师的个人能力和特长进行分工，为每个教师的智慧和才能的发挥创造机会和条件，构建平等友爱、融洽和谐的人际环境，创设民主、积极向上的教学气氛。
对老教师和重症教师给予适当的关照，为老师创造乐业的空间、发展的空间、创新的空间，发掘教师的潜能，激发教师的内部动力。
通过“树师德铸师魂”演讲、理论学习、写心得体会、自查自纠报告，加强教师职业道德教育，帮助教师牢固树立敬业的精神和乐业的态度。
三、落实科学发展观，构建和谐校园 科学发展观提出的以人为本、全面协调、可持续发展正是我们做到构建和谐社会的根本要求和实现途径。
社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。
构建和谐校园是构建和谐社会的一部分，而且是非常重要的一部分，把和谐校园构建好了，就能推动整个社会的和谐。
校园和谐主要是指校园内部各种要素处于一种相互依存、相互协调、相互促进的状态，主要表现为校园组织结构要素的和谐、教育环境的和谐、教师间人际关系的和谐、学生间人际关系的和谐、师生关系的和谐。
和谐校园是自我教育、学校教育、家庭教育和社会教育的和谐统一。
学校发展是建设和谐校园的根本之道，在构建和谐校园的过程中，要坚持以科学发展观为统领，以发展增和谐，以改革促和谐，以公平求和谐，以稳定保和谐。
构建和谐校园，应该以人为本，从师生最现实、最关心、最直接的利益入手，切实解决师生工作、学习、生活中的突出问题，确保学校的稳定和谐，实现学校全面、协调、可持续发展。
构建和谐校园，要加强学生的思想道德教育，青少年思想道德素质是青少年健康全面发展的重要内容，他们的智力素质与思想道德素质是相辅相成的，缺一不可。
要坚持以人为本，诚心诚意为青少年健康成长服务。
对未成年人进行思想道德教育，要坚持发挥中小学相关学科的主渠道教育作用，与加强在其他学科及各项活动中进行主题渗透紧密结合起来，通过多种教育形式和多种教育手段，把家庭、学校和社会结合起来。
以家庭为基础，大力营造家庭教育的良好氛围，以社会为平台，延伸青少年思想政治教育的领域。
构建和谐校园，学校还应重视校园先进文化的建设。
利用校园人文景观的建设，精美的雕塑、醒目的标语、优美的画廊、以及草坪和花木等，营造良好的文化氛围，调动学生的思维和情愫；悬挂人物画像，名人名言，中华贤哲等宣传语录牌，起到怡情励志的作用；投入资金，不断完善图书室、网络教室的设施、设备，充实藏书量，健全管理制度，让图书室、网络教室成为学生吸取文化粮食的重要场所；学校根据自身条件建设好红领巾广播站、宣传橱窗和文化长廊等宣传阵地，营造浓厚的校园文化氛围。
牢固树立“和谐协调”的理念及“人和校兴”的意识，建设和谐的校园文化。
构建和谐校园，学校还应组织开展丰富多彩的校园文化活动。
按照学生身心发展规律，开展形式多样的校园活动。
通过通俗性、高雅性、益智性和趣味性的活动，充分发挥学生个性特长，培养和锻炼学生多方面的素质，突出了校园文化精神的育人功能。
四、落实科学发展观，促进学校可持续发展。
学校是承载教育和教育改革的载体，发展教育必须通过发展学校来实现，改革教育必须通过改革学校来实现，提高教育质量必须通过提升学校的教育力来实现，教育的可持续发展必须通过学校的可持续发展来实现。
1．构建高素质的、团结和谐的领导班子。
领导班子是学校的核心力量，是构建和谐校园，促进学校发展的前提条件。
只有构建领导能力和工作责任心较强、思想道德素质和文化素质较高的和团结和谐的领导班子，才能齐心协力，提高工作实效，实现学校的全面、协调和可持续发展。
2、加快教师专业化发展，打造一支让人民满意的教师队伍。
教师发展的核心是教师职业的专业化，这既是社会进步的必然要求，也是教师职业的最高境界。
教师作为教育活动的实践者，同时又是一个教育问题研究者、反思者、一个终身的学习者。
教师要以学习来促发展，改变自己的生存状态，通过不断学习、实践、研究和反思，走上了一条具有厚重专业意义的发展之路，成为一个终身学习、终身发展的教育专业工作者。
3、努力实现民主治校、制度治校、依法治校、以德治校相结合的管理方式。
科学、民主的管理机制，是学校可持续发展的保证。
加强民主建设，要实行校务公开，接受师生和社会监督。
坚持和完善制度治校。
要严格执行一费制。
建立行之有效的奖惩制度，设立教师的教学教研成果奖，尤其教师教学奖，要向教学成绩显著的一线教师倾斜，以此调动广大教师教学积极性，使构建和谐校园落到实处。
明确量化考核指标，定期进行检查评比奖惩。
开展创建文明班级、优秀中队活动。
把学校教育与家庭、社会教育相结合，有针对性地对学生进行教育。
树立依法治校的管理理念。
通过红领巾广播组织师生学习《义务教育法》、《未成年人保护法》、《教师法》等有关法律、组织法制讲座、“法律知识伴我行”竞赛、黑板报进行普法宣传，加强师生的法制意识，教育师生遵纪守法，并学会依法维护合法权益。
4、建立师生发展性评价体系。
一是建立体现学生主体地位，促进学生个性发展及全面和谐发展的学生评价体系。
将学生在学习过程中的情感、态度，以及与伙伴间的合作等因素，计入学生的综合素质评价中，学生在综合实践活动和社会实践的情况也纳入其中，促进学生的学习热情、个性张扬，培养学生关心他人、关心社会、相互合作的精神。
二是建立有利于教师专业素质发展的教师评价体系和校本培训制度。
制订了“教师发展性评价方案”，在评价内容上，将过程性评价和终结性评价结合起来，包括教师的职业素养、育人态度、课堂教学行为、专业发展能力和工作业绩等方面。
在评价方式上，将教师自评、互评、学生家长评价及学校领导的评价等综合评定。
树立和落实科学发展观，营造更具竞争力的学校育人环境，拓展更加广阔的学生、教师和学校发展空间，努力提高学校教育教学质量和效益，不断促进学校的发展。
八荣八耻的意义
生命教育心得体会生命教育有广义与狭义两种：狭义的生命教育指的是对生命本身的关注，包括个人与他人的生命，进而扩展到一切自然生命。
广义的生命教育是一种全人的教育，它不仅包括对生命的关注，而且包括对生存能力的培养和生命价值的提升。
生命教育既是一切教育的前提，同时还是教育的最高追求。
因此，生命教育应该成为指向人的终极关怀的重要教育理念，是在充分考察人的生命本质基础上提出来的，符合人性要求，它是一种全面关照生命多层次的人本教育。
“生命教育不仅只是教会青少年珍爱生命，更要启发青少年完整理解生命的意义，积极创造生命的价值；生命教育不仅只是告诉青少年关注自身生命，更要帮助青少年关注、尊重、热爱他人的生命；生命教育不仅只是惠泽人类的教育，还应该让青少年明白让生命的其它物种和谐地同在一片蓝天下；生命教育不仅只是关心今日生命之享用，还应该关怀明日生命之发展。
”那么为什么要进行生命教育呢
随着部分青少年物质追求的迷失、社会道德的衰落、身心发展的龃龉、有限岁月的虚度，加之自杀行为得不偿失频繁发生，我国推行生命教育变得刻不容缓： 1、开展生命教育是整体提升国民素质的基本要求。
大学生是社会主义事业未来的建设者和接班人，大学生的生命质量决定着国家和民族的前途与命运。
在大学大力开展生命教育，有利于提高广大大学生的生存技能和生命质量，激发他们树立为祖国的繁荣富强而努力学习、奋发成才的志向;培养他们勇
朝花夕拾读书笔记100字10篇
读书笔记——《朝花》（鲁迅）《朝花夕是鲁迅在受到政府的压迫、“学者”们的排挤，又历乱后写下的回忆。
作者在这样纷扰中寻出一点空闲来，委实不易，目前是这么离奇，心里是这么芜杂。
一个人到了只剩下回忆的时候，生涯大概总算是无聊了，但有时竟会连回忆也没有。
对往事的回忆，只是现实生活的一点安慰，而每一个美好的回忆又都有一个悲惨的结局：百草园和绣像摹本卖掉了，长妈妈也匆匆告别了人世，本应是激发人们的爱心的《二十四孝图》背后，却隐藏了谋人性命，教人看的丑恶祸心。
去留学，并且碰到了一位令自己敬仰的师长，却因为感受到医治人的精神比医治身体病症更重要而离别了，在学校办事兼教书，实在勤快的可以的老友范爱农，终究摆脱不了贫困潦倒落水而逝的命运。
在对这一连串苦乐参半的事件的记叙中，作者还追究了自己的一些思想根源，例如仇猫，小小的，带给作者遐想的隐鼠的失踪，只是个象征的意念：当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念
这才是作者仇猫的动机：它在夺人所爱。
从鲁迅先生一生的经历看：嫉恶如仇，不过是对缺乏爱、失落爱、痛惜爱的一个自然反应罢了。
对这个细节下作者又给自己开了个伤心的玩笑：他的仇猫是毫无道理的，虽然猫吃老鼠，但他的隐鼠却不是猫吃的，而是被长妈妈踏死的，那么是否要恨长妈妈呢
在下一节回忆中，长妈妈也确实有些让人生厌，睡觉时占领了全床，满脑子的穷规矩和愚昧的信念，就是这样一位长妈妈，却把作者日思夜想的，别人都不能重视的渴望化成了现实，不懂识文断字的长妈妈把她自己都叫不出名的《山海经》买来，送给了“我”。
正因为长妈妈这颗未被旧道德泯灭的爱心，使作者记起她，追念她。
在朝花夕拾的回忆中，作者多次写到封建教育的失败和狭隘。
小时候，长妈妈的故事里说：“倘若有陌生的声音叫你的名字，你千万不可答应他，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人，并假想他就是坏人的逻辑。
在朝花夕拾之间，我随作者一起，回到“我”的童年时代，重新回味那些人和事。
走过留学的日本的求学索过程，一起追忆失去的老友。
沿着这条线索，我看到二十纪初，以“我”为中心的一个个生活场景，人物心理历程，读着每一个寓意深远，回味无穷的结束句，我的心也随着作者一起潮起潮落
十三个坚持和完善的内容
——坚完善党的领导制度体系，党科学执政、民主执政、依法执平 ——坚持和完善人民作主制度体系，发展社会主义民主政治 ——坚持和完善中国特色社会主义法治体系，提高党依法治国、依法执政能力 ——坚持和完善中国特色社会主义行政体制，构建职责明确、依法行政的政府治理体系 ——坚持和完善社会主义基本经济制度，推动经济高质量发展 ——坚持和完善统筹城乡的民生保障制度，满足人民日益增长的美好生活需要 ——坚持和完善统筹城乡的民生保障制度，满足人民日益增长的美好生活需要 增进人民福祉、促进人的全面发展是我们党立党为公、执政为民的本质要求。
——坚持和完善共建共治共享的社会治理制度，保持社会稳定、维护国家安全 社会治理是国家治理的重要方面。
——坚持和完善生态文明制度体系，促进人与自然和谐共生 生态文明建设是关系中华民族永续发展的千年大计。
——坚持和完善党对人民军队的绝对领导制度，确保人民军队忠实履行新时代使命任务 党对人民军队的绝对领导是人民军队的建军之本、强军之魂。
——坚持和完善“一国两制”制度体系，推进祖国和平统一 “一国两制”是党领导人民实现祖国和平统一的一项重要制度，是中国特色社会主义的一个伟大创举。
——坚持和完善独立自主的和平外交政策，推动构建人类命运共同体 ——坚持和完善党和国家监督体系，强化对权力运行的制约和监督
朝花夕拾读书笔记10篇（300字）
1、《狗·猫·鼠》内容提要：通过对猫和鼠的一些秉性,行为的描写来比喻某些人。
例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄,直到玩厌了,才吃掉,就像某些人,抓住了别人的弱点或不足之处,就想尽办法慢慢地折磨别人,好像如果不折磨够,就不甘心一样,如果别人犯了什么错,受到批评,说不定那种人就会在某个角落里偷偷地歼笑。
读后感：欣赏鲁迅的写作手法，更欣赏他的这种态度．这篇文章表面上写追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
鲁迅巧妙的运用了往事抨击了那些侵略我们国家的人们．他用不同的方法，做了自己力所能及，为鼓舞国家的士气做出了贡献． 2、《阿长和山海经》内容提要：描述儿时与长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良，朴实而又迷信，唠叨的性格。
对她寻购赠送自己渴望已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。
文章用申请的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
读后感：朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。
长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。
作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边的一个人。
3、《二十四孝图》内容提要：讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。
鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜。
读后感：揭示封建孝道的虚伪和残酷。
作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。
让我们唱起普通人的赞歌吧，赞美那些挺立于平凡身躯中的铮铮傲骨。
4、《五猖会》内容提要：五猖会是一个迎神赛会，在童年的“我”的心目中是一个节日。
记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。
指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
读后感：一次千呼万唤而来的赛会被父亲的不理解和专制搅得索然无味，表现了家长与儿童在心理上的隔膜。
然而在平淡的叙述中，可以感受到了作者受伤的心灵。
本文的结构很有特色。
前面的写没有看到神像、明时的赛会等内容，并非闲笔，而是从正反两方面为这一次来之不易的赛会做铺垫，以突出主题。
文章语言简洁，于平淡见神奇，不愧为大家之笔。
5、《无常》内容提要：无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。
文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。
同时，文章深刻表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平，只能在冥冥中寻求寄托，寻求“公正的裁决”。
读后感：鲁迅的《无常》，表现的是当时社会的一种风气，不，其实可以说是一种批判。
当时，等级分的很明确，有上等人下等人之说，如果是下等人，就会永远被被人压着，虽然过着平凡的生活，但经常受人欺辱。
而上等人更是可怜，必须把自己伪装起来，生活在欺骗中，生活在痛苦中，所以说是“他们活着，苦着，被流言，被反噬”。
又因为，但是的人都很迷信，认为到阴间就能解脱，所以大家都非常喜欢无常。
想想，这就是可怕的封建社会给人们带来的灾难，唉，真是恐怖。
6、《从百草园到三味书屋》内容提要：描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但不乏乐趣的生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
读后感：读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发自鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童趣。
以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切， 文章表现了作者热爱自然，向往自由的热情，希望能自由自在地玩耍，与大自然亲密接触，不希望被父母，家奴管着。
体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由。
7、《父亲的病》内容提要：父亲被江湖庸医耽误，死去了，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。
文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
读后感：这篇文章十分生动地体现了当时旧社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，并且对治病只是忙于应付而草草了事，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。
那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。
鲁迅不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆发。
他像一道雷鸣闪电，炸醒了沉睡的人们，震惊了后人的我们。
8、《琐记》内容提要：鲁迅在这篇文章里回忆了隔壁家的表面对孩子好,其实是暗中使坏的衍太太,让孩子做危险的事，给鲁迅看不健康的图片，教鲁迅偷妈妈的首饰，但对自己的孩子十分严格。
表现出了她是一个自私自利,奸诈,坏心眼的妇人。
主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。
作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。
作者记述了最初接触《进化论》的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
读后感：令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。
这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。
这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗
我也很痛恨那些所谓的“中国通”、“支那通”，对中国悠久文化的曲解。
他们简直是对华夏文化的污辱。
当然，那些奇谈怪论是肯定永远不会被我们所接受，也永远应该去抵制的。
9、《藤野先生》内容提要：记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台学医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。
作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。
读后感：藤野先生影响了鲁迅的一生，一个重要原因就是藤野对鲁迅倾注了无私的爱。
他一丝不苟的为一个清国留学生改作业；他关心学生的个体差异，听说中国人敬鬼，担心鲁迅不肯上解剖课；他尊重学生，尽管替鲁迅弃医从文感到惋惜，但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦，临别还赠与题写了惜别二字的相片。
这些对一个受尽了歧视和污辱的清国留学生是多么大的鞭策和鼓舞啊。
热爱学生、理解学生，使藤野具有了强大的人格魅力，以至于影响学生的一生。
10、《范爱农》内容提要：追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗旧社会、追求革命，辛亥革命后又倍受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
读后感：追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
展现了鲁迅先生对死难者的同学们的一种同情，一种责任感。
