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太阳 朝阳 曦阳 骄阳 金阳 酷阳 残阳 斜阳 红日 朝日 烈日 炎日 赤日 春日 夏日 秋日 冬日 落日 日食 日晕 日影 日轮 日夕 火轮 金轮 红轮 阳光 阳婆 晨曦 天空被夕阳染成了血红色，桃红色的云彩倒映在流水上，整个江面变成了紫色，天边仿佛燃起大火。
春天，那太阳暖洋洋的，它伸出漫暖的大手，摩挲得人浑身舒坦。
阵阵春风，吹散云雾，太阳欣然露出笑脸，把温暖和光辉洒满湖面。
炎炎的烈日高悬当空，红色的光如火箭般射到地面上，地面着了火，反射出油在沸煎时的火焰来。
没有敢抬头看一眼太阳，只觉得到处都耀眼，空中、屋顶、地上，都是白亮亮的一片，白里透着点红，由上到下整个像一面极大的火镜，每条都是火镜的焦点，仿佛一切东西就要燃烧起来。
晚秋了，太阳懒洋洋地挂在天上，像个老公公露着笑脸在打瞌睡。
深秋的太阳像被罩上橘红色灯罩，放射出柔和的光线，照得身上、脸上，暖烘烘的。
太阳一到秋天，就将它的光芒全撒向人间。
瞧，田野是金黄的，场地是金黄的，群山也是金黄的。
力学史心得体会 篇一：力学的发展历程 力学的发展历程 古代力学的发展 古代最早的物理学体系是亚里士多德系，物理学者这门学科的名称就是由亚里士多德创立的。 在亚里士多德的《物理学》中，主要讨论运动（及产生和消灭）、空间和时间以及事物变化的原因等物理世界的根本原理，应该说，亚里士多德是比较系统和深入研究运动及有关的时间、空间的第一人。 关于运动，亚里士多德认为，物体永远在运动变化，“运动是永恒的，不能在一个时候曾经存在，在另一个时候不存在”，这种运动永恒的观点具有唯物主义思想，包含辩证法的因素，至今仍是积极而有价值的。 对物理学的发展来说，亚里士多德初步提出以物质运动及其与时间、空间、周围物体的关系为研究对象，以形成一门独立的自然学科，重视对近身事物的具体观察，强调思维逻辑的作用，首先引用数学方法来考虑具体物理定律，从而引起众多的讨论与研究等。 阿基米德是古希腊继亚里士多德之后又一科学巨匠，他从生产实践出发，运用数学的方法建立起静力学，被誉为“力学之父”。 阿基米德在力学上的贡献主要是严格地证明了杠杆定理和浮力定律。 这是从经验知识走向定律建立的重大飞跃。 阿基米德不仅是个理论家，也是个实践家，他一生热衷于将其科学发现应用于实践，一生创造发明了许多机构和机器。 经典力学的发展 伽利略对亚里士多德的运动理论进行检验和批判，成为经典力学的先驱，是近代实验物理学的奠基人， 写心会的格式、什么是“体会在参与社会生活与社践中,人们往往会产生有关某项工作的许多感体会,这些感受和体会不一定经过严密的分析和思考,可能只是对这项工作的感性认识和简单的理论分析.用文字的形式把这些心得表达出来,就是“心得体会”.“心得体会”是一种日常应用文体,属于议论文的范畴.一般篇幅可长可短,结构比较简单.2、心得体会怎么写?心得体会的写法心得体会的基本格式大致由以下几个部分组成I、标题心得体会的标题可以采用以下几种形式：在XX活动(或XX工作)中的心得体会关于XX活动(或XX工作)心得体会(或心得)心得体会如果文章的内容比较丰富,篇幅较长,也可以采用双行标题的形式,大标题用一句精练的语言总结自己的主要心得,小标题是“在XX活动(或X X工作)中的心得体会”,例如：从小处着眼,推陈出新——参加大学生科技创新大赛的心得II、正文 这是心得体会的中心部分(1)开头 简述所参加的工作(或活动)的基本情况,包括参加活动的原因、时间、地点、所从事的具体工作的过程及结果.(2)主体 由于心得体会比较多地倾向于个人的主观感受和体会,而人的认识往往有一个逐渐发展和演变的过程,因此,在心得体会的主体部分的结构安排上,常常以作者对客观事物的主观感受和认识发展、情感变化为中心线索,组织材料,安排层次.具体的安排方法主要有两种：并列式结构和递进式结构.A.从不同角度将自己的感受和体会总结成几个不同的方面,分别加以介绍,层次之间是并列关系.即：体会(一)体会(二)体会(三)•••••••••在每一部分内部,理论上总述,再列举事实加以证明的方法,使文章有理有据,不流于空(华考范文网B.递进式结构比较适合于表现前后思想的变化过程,尤其是针对以前曾有错误认识,经过活动(或工作)有所改变的情况.在层次安排上,递进式结构应先简述以前的错误认识,再叙述参加活动的原因、时间、地点、简单经过,然后集中笔墨介绍经过活动所产生的新的认识和感受,重点放在过去的错误与今天的认识之间的反差,以此证明活动的重要意义.(3)结尾 心得体会的结尾一般可以再次总结并深化主题,也可以提出未来继续努力的方向,也可以自然结尾,不专门作结.(4)署名 心得体会一般应在文章结尾的右下方写上姓名,也可以在文章标题下署名,写作日期放在文章最后.3、写作心得体会应注意的问题(1)避免混同心得体会和总结的界限.一般来说,总结是单位或个人在一项工作、一个题结束以后对该工作、该问题所做的全面回顾、分析和研究,力求在一项工作结束后找出有关该工作的经验教训,引出规律性的认识,用以指导今后的工作,它注重认识的客观性、全面性、系统性和深刻性.在表现手法上,在简单叙述事实的基础上较多的采用分析、推理、议论的方式,注重语言的严谨和简洁.心得体会相对来说比较注重在工作、学习、生活以及其他各个方面的主观认识和感受,往往紧抓一两点,充分调动和运用叙述、描写、议论和说明甚至抒情的表达方式,在叙述工作经历的同时,着重介绍自己在工作中的体会和感受.它追求感受的生动性和独特性,而不追求其是否全面和严谨,甚至在有些情况下,可以‘‘只论一点,不计其余’’.(2)实事求是,不虚夸,不作假,不无病呻吟.心得体会应是在实际工作和活动中真实感受的反映,不能扭捏作态,故作高深,更不能虚假浮夸,造成内容的失实. 选修《医学史》课程结课感想 首先我非常感谢老师能抽看我的作业。 这门课程是历史,但非一般的历史,它是与全部医学内容不能分开的一门既古老又年轻的新的学科。 “医学史”顾名思义就是医学的历史。 医学史是通过研究不同历史时期的社会政治、经济、意识形态和科学技术的发展对医学发展的作用和影响?通过医学本身的演变与发展过程?探索医学发展规律的科学。 在学习的过程中?我印象最深刻的就是医圣张仲景。 张仲景生活在东汉末年?当时社会动荡?兵祸连年、政治黑暗、宦官专权?给劳苦百姓带来深重的灾难?加上天灾频仍疫疠流行。 张仲景曾在书中提过自己宗族200多人?在不到10年的时间就死去了三分之二?其中患伤寒病而死的占十分之七。 张仲景“感往昔之论丧?伤横夭之莫救”?发奋钻研医学理论?“勤求古训?博采众长”?结合当时医家及自己长期积累的医疗经验?著成《伤寒杂病论》16卷。 《伤寒杂病论》是我国医学史上影响最大的著作之一。 它所确立的辨证论治的原则始终有效地指导临床实践?对后世临床医学的发展作出重大贡献?迄今仍在临床上发挥作用?被后世临床医生奉为“圭臬”。 学习医学史能够帮助我们了解医学发展的一般规律和特殊规律?可以预防和避免在医学理论和实践上犯错误或减少错误的发生?同时还可以让我们学习如何敏锐地发现和接受医学科学上的新事物?克服保守思想?使我们能更快更好地取得医学科学上的创造性成果。 医学科学的进步是一种螺旋式的发展过程。 医学史曾不只一次地告诉我们?对新发现和新发明要慎重对待?不应给予过早的和过高的评价。 在漫长的医学发展过程中?每前进一步都离不开科学家、医学家们的心血和汗水?都留下了许多成功的经验和失败的教训。 学习医学史?不仅能够使我们了解医学发展的过程?还可以让我们汲取前人的经验?少走弯路?并且可以预见医学发展的大致方向。 医学属于自然科学?但它与其他自然科学有一点重要不同之处?就在于他研究的对象是人。 人除了具有生物学特性之外?同时还具有社会属性。 因此?医学院校的人文素质教育就显得十分重要。 医学史是通过社会、经济、哲学和文化等的关系?来研究医学发展过程和规律的科学?它是介于自然科学和社会科学之间的一门学科。 医学史作为一门融合医学科学和人文科学的交叉学科?在医学院校的人文素质教育中具有不可替代的作用。 因此?医学史是学习医学、研究医学和从事医学活动的人们应该熟悉的一门科学。 我认为?学校为我们设计这门课程非常好?拓宽了我们的视野?使我们了解到前人为医学事业做出的艰苦卓越的贡献?体会到了医疗事业的不容易。 再次感谢老师能给予我们这么丰盛的精神营养 《罗马史随想》是当今文坛中，最富有文风的历史书籍之一，作者用一种既庄严又美丽，既朴素又含蓄的笔调来谈论历史，从而抒发一些自己的感想，我后面的文字，也就成为了对感想的一些感想。 1.行文特点 先来谈谈这篇文章的特点，纵观全文，书本给我留下的一个最深的印象就是借用故事来说理，以下是书中的两则故事。 1.“雅典人丁蒙，绰号 “妄人”，有一幽静花园，中有一大无花果树；这树给他平添几多乐趣，日间工作。 夜间闲来可倚树遐思。 可惜，突有一轻生短见之人，夜间在那树上自缢而死。 后来，又发生同一事件，在那树上又有一人自吊死去。 无奈，丁蒙将那树砍掉。 但在砍树之先，他跑到市场上大声宣布：他的树马上要被砍掉了，还有愿意自杀的人呢，可要抓紧时间了”（书本第7页，第二段）这是作者在谈到修昔底德笔下的那场著名的雅典大瘟疫时，所引用的例子。 那场恐怖的瘟疫不仅导致了人事的迁移，甚至带走了雅典人的最佳领导人伯利克里。 而这，也恰好贯彻了希腊悲剧精神中一直奉行的命运。 故事中丁蒙的质问，是对人生的一大讽刺，他不是故意和市民开玩笑，他是愤激，而这愤激是来源于对死者的悲悼之怀。 他无可奈何，只能用这嘲讽的形式，呼喊出人生的悲苦，让当时在场的听众，哭笑不得。 2.“古时的一位国王就是这么做的。 他慷慨买下别人推荐给他的贵重而又漂亮的餐具，但是因为餐具非常容易破碎，于是他买了之后就立即亲手把他们全部打碎，也就是为自己早点除去了烦恼和愤怒的一个根由。 ”（书本第10页，第一段）这是在诠释苏格拉底所说的“不要对美的诱惑俯首帖耳，应该能够经受住美的考验，还应该努力反对。 ”时所引用的小故事。 那些需要从深度和激烈程度中去认识不利事变和偶然损失的人，和那些需要衡量品尝不利事变和偶然损失固有的严重性和分量的人，他们最好是采取一些巧妙的手段来避免戳穿引起这个事变和损失的根源，并加以引导使它改变原有的通道。 而故事中对花瓶的摧毁，则是世俗之中，对为与不为所付出的相同的勇敢。 2.研究古代罗马史的必要 然后是文章开头，开门见山就抛出的一个问题：我们为何要研究古代的罗马史 文章写道“我们在阅读贵族时代的历史学家的著作时，特别是在阅读古代的历史学家的著作时，总觉得那时候的人只要将自己治理好，就能成为自己命运的主人和管理好同胞。 而我们在阅读现代人写的历史著作时，则会觉得人无论是对自己，还是对周围的人，都无能为力。 古代的历史学家教导人们自主，现代的历史学家只教导人们学习服从。 在现代的著作中名作者总使自己显得伟大，而把人类视为草芥。 如果现代的历史学家如此醉心的这个有害从作者传到读者，那么，我们可以预言：用不了多少时间，这个学说就将使新社会的运动瘫痪，使文明变为野蛮。 我还要指出，这样的学说对于我们现在所处的时代特别有危险。 当代的人十分怀疑意志自由，因为每个人都觉得自己在各方面都是软弱无力的；但是，他们仍然承认人结成团体时是有力量的和自主的。 应当发扬这个思想，因为现在需要振奋人的精神，而不应当压抑人的精神。 ”（p16页第四段）这是原文在解释阅读古代历史的好处时，所引用的文字。 这段话最初来自于托克雅尔的《论美国的明主》中的40章，而原文中的使基督教徒变成土耳其人被作者分别改成了文明与野蛮（这也许是作者内心的一种衍射）。 在关于这段文字的解释中，作者认为，现代作品为了博人眼球，经常加以辞藻的夸饰，更有甚者不惜加以华丽的错误，使之成为现代人眼中机智和骗人的闪光，然而这些浮夸的作品太过于做作，少了原始作品中的那种单纯质朴。 容易败坏年轻人和无知的人的判断力。 所以，我们在评价一部天才的作品之时，必须考虑到许多不同的场景，比较许多不同的情景，并且具备有关于人类本性的知识。 可是现代的人们，他们大多对历史并不反感，他们只是憧憬于那些令人难忘的故事，与其说他们喜欢历史，不如说他们更喜欢秘史，就像书中说的：你很难指望他们坐下来读马基雅维里的《佛罗伦萨史》，安心去读同一作者的《论前利维十书》。 我们现代式的好奇心缺少一个适当的引导。 因此，历史是多么地适合人们的需要，特别是那些由于天性多愁善感，或者在教育上有缺陷而不愿意学习严肃作品的人们，因为历史最基底的作用无非就是愉悦想象，增进理解，加强美德。 3.罗马强大的根源 最后是正文所在一直论述的一个问题，罗马为什么这么强大。 总结一下，原因有三。 1. 成熟的共和体制 如文中所述“现在，我们的结论是：罗马共和最伟大的地方是因为它教养了伟大的政治家，而伟大政治家又反过来不断为制度本身引进了它原来所不具备的许多品质，最终塑造了全体罗马公民的伟大。 关键不在于政治制度，而在于政治教育；关键不在于制度，而在于运行这套制度的人。 ”（p119页第2段）自从罗马统一意大利起，到西罗马被灭，中间大约有500年的时间，然而在这个时间段希腊联盟没落，波斯帝国被灭，亚历山大死亡，地中海东部这个传统历史强力中心也不可避免的走向没落。 尽管当时罗马完成了意大利的半岛统一，但是就其实际而言，外面有无数的危险在觊觎着他们。 唯一可欣慰的，就是罗马共和体制已经趋向成熟，这对罗马的对外战争有决定性意义，是对罗马存活下来的一个重大保障。 这就是罗马稳定成熟的权力体制。 他维护了罗马内部的稳定，在经济与政治上，维持了其本身有条不紊的运转。 更重要的是，他决定了罗马一重要的军事制度：军队统帅由贵族元老院任命，士兵则实行“公民兵制”，由公民构成，形成了固定的军事人员构成。 也即后文要提到的军民合一的军事制度。 2. 军民合一的军事制度 就像杰斐逊所说：“‘常备军是自由的自然的敌人之一’因为常备军不但要耗费国家大量金钱, 会造成财政上的沉重负担, 而且这样的军队无论受行政权还是受立法权的管辖, 总会成为镇压的工具”。 而用全民武装的\\\/公民军队则不同这种组织形式，常常具有很大的战斗力。 人民的健全的见识也将始终被看作是一支很好的军队, 人民是他们的统治者的唯一的监督者。 他们的错误也有助于促使统治者恪守他们制度的真正原则。 由是，军民合一的制度可以起三方面的作用: 一是会使统治者畏惧, 不敢胡作非为压迫人民, 以权谋私。 二是使当政者时刻警惕, 不敢侵犯人民的权利。 三是可以唤醒人民,使人民更关心国家大事, 保卫民主和自由。 但这个原因并不是罗马所独具，而是一个普遍性原因。 所以，罗马的强大还取决于其所特有的公民人性自由的充分实现 3. 公民人性自由的充分实现 “每一个民族都存在一种一般精神，而权力本身就建立在这一精神之上的：当这个民族侵害这一精神时，它自己就受到了侵害，结果就必然停顿不前了。 每一个民族都有一种名族精神，它决定了改民族的兴盛与衰亡。 ”（p190第1,3段）与之相应，罗马的一般精神就是它的政体原则和它的风俗。 罗马的共和制度，凸显了符合它的“一般精神”，从而令罗马从一个小国，逐渐壮大，并成为了地中海的主人。 在这个制度之下，每个公民都拥有充分的自由空间和全面扩展的可能，这也是罗马共和之所以能够成为西方历史传统的存在根源。 这种公民人性自由的充分实现是自古以来所前所未有的，尽管之前的希腊雅典奉行人性自由的传统，但由于社会结构的变态化，导致了贵族被矮化，而公民却肆意拥有至高的权力。 最终导致自由无法得到保障，使希腊遭到覆灭。 其中，苏格拉底的死亡，就是这种扭曲的集中体现。 而罗马不同，在罗马，原则带动了所有影响名族兴衰的因素，自由是他们所不可摧毁的一种信仰。 整个社会成为所有成员的生活和精神共同体。 政治上，每一个体都是权利身份平等，而生活中，人人又都是自由的。 个体在共同体中获得充分发展，共同体的存在也获得充分实现。 这就是罗马强大的基础与根本，也使罗马超越部族力量，真正登上人类历史舞台。 《罗马史随想》是海国图志系列中的一辑。 遥想当年，魏源编纂一本《海国图志》成为我国第一个睁眼看世界的人。 而如今，国人个个都知道要“睁眼看世界”，但我们又看到了些什么呢 希望我们在有空之余，能不只是“看”，而要多体会历史，世界，给我们带来的借鉴与经验。 [转自第一公文网：gongwen.1kejian.com][转自第一公文网：gongwen.1kejian.com]学习遵纪守法心得体会为大家整理对于一名中学生，或者青少年应该如何看待遵纪守法的问题，下面这篇学习遵纪守法心得体会先为大家整理学生学习遵纪守法心得体会学习遵纪守法心得体会一：中学生学习遵纪守法心得体会有的同学认为，讲纪律就没有自由，讲自由就不能受纪律的约束。 这种看法是错误的，俗语说：没有规矩，不成方圆。 自由是相对的，是有条件的。 人走在马路上行走是自由的，但如果不遵守交通规则，被车撞伤，那就失去了行走的自由。 因为，世界上没有不受约束的自由。 学校也有学校的“法”，学校里的“法律”既包括国家的各种法令法规，也包括学校的各项规章制度、纪律条令。 有的同学不遵守中学生守则、违反校纪校规。 他们对校纪校规视而不见，忽视学校对中学生仪容仪表、待人接物、行为言语等方方面面的要求，不爱护公物、乱扔垃圾、抽烟喝酒、沉迷网络、旷课、偷窃、为一点小事结伙打架等等……这些违反学校规章制度的不文明行为严重破坏了我们美好的校园人文环境。 这些违反校规校纪的同学并没有认识到事态的严重性：一个人的行为久而久之会成为一种习惯，一种习惯久而久之会形成一种性格，一种性格久而久之会成就一种命运。 命运不是一种偶然，而是行为的必然，冰冻三尺非一日之寒，以善小而不为，以恶小而为之，积小恶成大恶，最终必然自食恶果。 现如今青少年犯法已成为我国严重的社会问题之一，学法、懂法、守法、用法，势在必行。 遵纪守法是人生最有价值的一种资源。 人对社会有多大贡献，他就有多大价值。 在这个意义上，做一个懂得遵纪守法的人并不“吃亏”。 一个有法制观念的人，他的守法行为能够促进他的人生发展，并且有利于他实现自己的人生价值。 就好象，如果你诚实可靠，那么你就会获得大家的信任。 这样，你做任何事情就顺利得多。 如果你关爱他人，你就容易得到别人的关心，从而形成有利于合作的环境和氛围。 如果你保护自然环境，宜人的环境就是对你德行的回报。 因此，我们要从生活点滴做起，树立正确的荣辱观。 “以史为鉴，可以知兴衰，以法为鉴，可以晓规则。 ”作为新时期中学生的我们，在学习中、生活中，都应树立以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻的牢固观念，摆正自己的位置，端正自己的态度。 一个真正有教养的人，是一个爱自己，爱他人，爱社会，爱国家，爱民族的人。 严于律己，宽以待人，生活才会更加地美好。 让我们从现在做起， 从身边做起，一起携起手来，共同营造一个美好的明天，做一个新世纪的遵纪守法的合格的中学生。 学习遵纪守法心得体会二：大学生学习遵纪守法心得体会通过对《遵纪守法，安全教育》的学习，作为一名当代大学生，我就感觉，现代社会整体治安复杂化，各种社会问题集中出现，人们对社会及生活的不满通过各种极端方法表现出来。 就拿大学校园来说，每年因各种矛盾或纠纷而报复、跳楼、自杀的案例越来越多。 但是，对步入大学校园的我们来说，我们应该做的是学会独立面对社会，独立生活，学习知识，增长技能，而一切的前提还是我们“健健康康”的活着，平安比什么都重要!大学生交通安全一般指大学生在校园内所发生的人身安全性问题。 只要有行人、车辆、道路这三个交通安全要素存在，就有交通安全问题,就会存在，就会造成严重后果，断送美好的前程，甚至生命。 校园内发生交通事故的主要形式有以下几种：(1)注意力不集中。 表现为行人在走路时边走路边看书边听音乐等。 (2)在路上进行球类活动。 大学生精力旺盛、活泼好动，即使在路上行走也是蹦蹦跳跳、嬉戏打闹。 (3)骑“飞车”。 为了追求刺激在校园内把车子骑得飞快。 为了避免这样的事故在校园内发生我们应该做到自觉遵守交通法规除提高交通安全意识、掌握基本的交通安全常识外，还必须自觉遵守交通法规，才能保证安全。 以下两点也是大家必须掌握并要在日常生活中严格遵守的。 对每一名大学生来说，在校园要时时注意用电安全，严格遵守校园及公寓“安全用电”相关制度。 谨防火灾，发生火灾后，头脑要冷静，理性逃生。 另外，我们必须提高财务安全意识，做好防盗、防骗、防抢等防范工作。 在校园谨防顺手牵羊、溜门串户、翻墙入室、溜门撬锁、窗外钓鱼、插片开门、偷配钥匙等行窃方式;平时谨防入室盗窃、扒窃、网络盗窃等，确保自己的财产安全。 我认为身体不受伤害的安全这不是安全的全部。 即便是一个具有健全的体格的人，如果他的思想道德水平低下、明辨是非能力不强，既有拉帮结派之嫌，又有醉翁喝酒之意;如果他不明不白逞义气、惹事端，不但喜好随波逐流，而且希望出点乱子;这表现出来的就是思想上的安全问题。 无论是人身安全还是思想安全，亦或是行为安全，它们都有一个共同的特点，那就是结果的残酷性。 交通事故，体育活动意外伤害事故，课间游戏追逐打闹偶发事故，轻者可以伤及体格，重者能够危及生命，它们造成的后果是残酷的。 可是思想道德的残缺、行为方式的越轨比体格不健全更可怕。 因此，健康的心理对每个大学生来说至关重要。 这就要求我们，在日常生活中一方面应该注意合理饮食和身体锻炼，另一方面更要陶冶自己的情操，开阔自己的心胸，避免长时间处在紧张的情绪状态中。 所以我们要做到身心都健康才符合安全教育的要求。 生命只有在安全中才能永葆活力，幸福只有在安全中才能永具魅力。 安全构筑了我们美好的家园，成为连接亲朋好友的纽带。 通过学习遵纪守法，安全教育，我再一次深刻的休会到：在安全的问题上，来不得半点麻痹和侥幸，在安全的问题上，我们必须要防范在先、警惕在前，必须要警于思，合于规、慎于行;必须要树立高度的安全意识，人人讲安全，时时讲安全，事事讲安全;必须要筑起思想、行为和生命的安全长城。 生命是惟一的，是宝贵的，世界因为有了生命而变的精彩!力学史心得体会
学习中国社会史的心得体会怎么写
我要一篇学习《中国医学史》的心得体会建议及意见，谁帮我一下咯，急用
读古代罗马史心得体会1000字
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