爱国的故事
屈原爱国故事史记》「屈原贾生列传」记, 屈原是楚怀王时臣, 「博闻强志, 治乱, 娴於辞令. 入则与王图议国事, 以出号令; 出则接遇宾客, 应对诸候, 王甚任之」. 因为他受到楚怀王的重用, 引起上官大夫及及令尹子兰的嫉妒, 就在楚怀王及继位的顷襄王之前毁谤屈原. 楚王汏而逐渐疏远屈原, 连带的也不采纳他的谏言, 最后甚至将屈原放逐. 屈原满怀悲愤, 落拓江湖, 在写下了绝笔作〈怀沙〉后, 怀石投汨罗江自尽. 屈原死后数十年, 楚国终因谗臣误国而为秦所灭. 但是屈原这位忠而见疑的悲剧英雄还活在楚国姓的心中. 下面这个故事可以用来说明楚人爱戴屈原的心情.雄黄酒:据说屈原投江后, 楚国的百姓哀痛异常, 纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原. 渔夫们起船只, 在江上来回打捞他的尸身. 有位渔夫还拿出事先准备的粽子, 鸡蛋等食物, 扑通的往江里面丢, 说是让鱼假吃了, 就不会去咬屈大夫尸身. 一老医师则拿了一坛雄黄酒倒进江里, 说是要药晕了蛟龙, 使它不能伤害屈大夫. 过不了多久, 水面上浮起了一条昏晕的蛟龙, 龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟. 人们就把这恶龙拉上岸, 抽了筋, 脖子上, 然后把龙筋缠在孩子们的手睕, 脖子上, 又用雄黄酒抹七窍, 使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子. 据说屈原投江的那天是五月五日. 从此以后, 每年到了五月五日, 人们都要划龙舟, 吃粽子, 喝雄黄酒来纪念屈原. 有些地区, 则在端什节插菖蒲或艾草於门上, 这固然是因为蒲艾有禳毒的功用. 不过, 关於这项艾习俗的起源, 民间则有一种说法.插菖蒲, 艾草唐朝僖宗年间, 黄巢领兵造反, 所到之处, 杀人百万, 血流成河. 老百姓只要一听见黄巢来了, 就急急忙忙的逃难. 这一年五月, 黄巢的军队攻进河南, 兵临邓州城下, 黄巢骑马到城外勘察地形, 只见一波波的老弱妇孺涌出城外, 他看见一个妇人背著包袱, 一手拉著一个年纪小的男孩, 另一只手却抱著年纪较大的男孩. 黄巢感到很奇怪, 就下马问道: 「大嫂, 你急急忙忙的要到哪里去」那妇人回答: 「听说黄巢是个杀人不眨眼的大坏蛋, 不日就要攻进邓州. 城里的男人都被徵调去守城, 我们这些老老小小, 不如早些逃命」. 黄巢又指著小孩问她: 「你为什麼手牵小的, 却怀抱大的呢」那妇人就说: 「怀里抱的, 是大伯家唯一的活口.手 里牵的才是我亲生的儿子. 万一情况危急时, 我宁可丢掉自己的儿子, 也得为大伯家留下一支根苗」. 黄巢听了, 深受感动, 就对那妇人说: 「大嫂, 好快快回去, 用菖蒲和艾草插在门口, 这样黄巢的军队就不会伤害你了. 」妇人听了, 将信将疑, 不过她还是回到城里, 把这个消息传了出去. 第二天正是五月端阳, 黄巢的军队攻进城里, 只见家家户户门上都挂弓菖蒲艾草. 为了遵守对那位妇人的承诺, 黄巢只得无可奈何的领兵离去, 全城因而得以幸免於难. 为了纪念这件事, 此后每到端午节, 大家就会在门上插菖蒲, 艾草, 这项习俗一直流传到今天.学而不厌 讲究方法徐特立出生在1877年。
青年时期，他就酷爱读书，认为读书可以“明人生之理，明社会之理”。
18岁时，为了谋生，他在做医生还是当塾师之间选择了后者，从此开始了“一生都教书”的道路。
然而，他白天教学生读书，晚上自己还要去拜先生学本领，因为“自己明理了”，才能“把所明之理教给学生”。
徐特立读书时很讲究方法，积累了一套自学经验。
20岁的时候，他准备读八股文，参加那时候的科举考试。
有一次，他步行80里路，跑到长沙城里，拜访有名的陈云峰先生，想请陈举人看看自己的八股习作写得怎样。
老举人看过他的八股文，下了一个评语：尚有“一隙之明”。
接着问他：为什么不读书，而要读八股
陈举人耐心地告诉徐特立：明清科举考试制度所规定的八股文形式死板，是束缚人们思想、维护封建统治的工具。
半年之后，徐特立又去拜访陈云峰，陈举人这次送给他一把扇子，并在扇面上题写了一段话：“读书贵有师，尤贵有书。
乡村无师又无书，但书即师耳。
张之洞《书目答问》即买书之门径，《輶轩语》即读书门径，得此二书，终生受用不尽。
”徐特立非常高兴，马上跑到书铺买了《书目答问》和《輶轩语》带回家，当做自学指南。
以后，他再也不做八股文了，而把“读书贵有师，尤贵有书”牢记在心。
后来回忆往事时，徐特立很有感触地说：“我一生知道读书的方法，就得益于那位举人先生。
”读古书很费时间和精力，徐特立从不贪多，他遵循着两条原则：一是“定量”，一是“有恒”。
比如《说文解字》中部首有540字，他每天只读两个，计划一年读完。
他认为光贪多，不能理解和记忆，读了等于不读。
他在教中学生的时候，也是这本书，要求学生每天课余记一字，两年学完，有些学生偏要星期六同时学6个字，结果，到默写的时候，多半人都写不出来。
他说这就是“不按一定分量、不能保持经常学习的害处”。
“不动笔墨不读书”是徐特立的一句名言。
在湖南一师教书的时候，他发现一般学生都存在这样一个问题：阅读时贪多求快，不求甚解。
他就把自己长期刻苦自学得到的经验介绍给大家。
他认为，不怕书看得少，只怕囫囵吞枣不消化。
他教育学生，读书要注意消化，要学会思考并评定所读的书的价值。
他教给学生，读的时候，要标记书中的要点，要在书眉上写下自己的心得体会和意见，还要摘抄自己认为精彩的地方。
这样读书，读一句算一句，读一本算一本。
那时，他的学生中实行这种方法最坚决、最有成绩的是。
他几年中就写了几网篮的读书札记，文学和思想修养水平提高很快。
徐特立读《联共党史》的时候，开始书店只出了上册，他就买了一本阅读。
后来听说有了苏联版本的上下册，他就借了下册抄读，因为是节抄，就要做详细分析后再抄，结果，他对于《联共党史》下册的了解比上册深刻。
于是，他再回来把上册节抄一次。
由此，他又得出了一个结论：买书不如借书，读书不如抄书，全抄不如摘抄。
1919年，43岁的徐特立已经是一位在湖南省颇有声望的教育家了。
但是，当他得知蔡元培、李石曾等教育家发起了留法勤工俭学运动时，又积极地加入了这个行列。
许多人表示惊讶，但是徐特立是慎重考虑后才决定的。
勤工俭学的宗旨是“勤于工作，俭以求学，以增进劳动者之知识”，徐特立很赞赏这个宗旨，他说：“我今年43岁，不觉就到44、45，一混60岁就来了。
到了60岁，还同43岁时一样无学问，这17年，岂不枉过了日子
这17年做的事情，岂不全无进步了
到了60岁时后悔，那更迟了，何不就从今日学起呢
”于是，他放下教师的架子，以一名普通的老年学生的姿态，和青年们一起奔赴法国，去学新知识、新本领了。
诲人不倦 忠诚事业徐特立60岁的时候，在一篇3000字的自传里，提到自己“一生都是教书。
从蒙馆、初小、高小、师范、一直到高等师范，我都担任过教员。
在高等师范当教员时也没有脱离小学校职务，因为我爱教小学生。
”徐特立从宁乡速成师范毕业以后，怀着“创造事业”的理想，就和两位志同道合的朋友一起，创办了梨江高等小学堂。
半年以后，徐特立应邀到长沙周南女校任教。
辛亥革命以后，为了发展小学教育，徐特立白手起家，办起了长沙师范。
当时，为解决家乡农民子弟求学问题，还自费办了一所五美小学。
后来，他又在湖南第一师范任教。
参加革命以后，他在中央苏区担任教育人民委员部副部长，培训扫盲骨干，开展扫盲运动；又艰苦创业，办起了中央列宁师范。
在艰苦的长征途中，徐特立也没有忘记自己教育家的职责，抓住每一个机会，教战士们学文化，他的热情、耐心使战士们深受感动。
徐特立办教育，有自己的主张，敢于向历史的偏见挑战。
过去，学校的大门不向贫苦大众开放，徐特立创办长沙师范时，就大胆地招收了一个铁匠和一个退伍兵，破了先例。
这件事在教育界引起了一些人的闲言碎语，有人嘲笑他是补锅的，还给他起了个绰号——“徐二镥锅”。
徐特立反而很高兴、很自豪。
在教学实践中，他平日最喜欢贫苦学生，他办过夜校以给他们更多的受教育机会，知道他们并不缺乏聪明才智，从他们中间是可以造就人才的。
徐特立主张教育民主，注意引导和调动学生的积极性。
他在长沙师范当校长的时候，当时14岁的田汉和几个喜欢文学的同学，经常在自修室的窗户上贴一些打油诗，逗得人们捧腹大笑。
其中两首是学习藏头诗的作法，把校长徐特立、老教师首之龙和黄竹村的姓名也嵌了进去。
一首说：“特立狂涛骇浪中，宝刀血溅首之龙。
”另一首写道：“黄竹村中鸡犬喧。
”两位老教师看后气得浑身颤抖，要求校长严斥学生。
徐特立安慰了两位老教师后，就立即找来学生。
田汉说：“我们对黄先生和首先生毫无恶意，是一时兴起，开开玩笑，逗大家快乐。
”徐校长确信他讲的是真话，又觉得诗句中透露着学生的才智，便和气地告诉他们：喜欢写作是一件好事，只是不要把时间、心思花在游戏笔墨中，最好写些有意义的文篇，锻炼自己的才干。
校长的谈话鼓励了学生们办《窗户报》的积极性。
一时像雨后的春笋，几乎每个自修室的玻璃窗上都贴出了窗户报。
田汉办的《祖鞭报》尤为突出，他用痛快淋漓的笔调，抒发了爱国爱民的思想。
徐特立便经常把《窗户报》上的优秀诗文，转载到自己编的《教育周报》上，老教师们的态度改变了，学生们更是高兴。
徐特立不喜欢用强硬的方法管理学生。
在任湖南省立第一女子师范学校校长的时候，他明确提出：“教育学生不应该用强制手段，更不应该用粗暴的态度。
中国古代温柔敦厚的‘诗教’，今天学校教育中还用得着。
”为了实行“诗教”，他在学生自修室通往教室的走廊上，悬挂了一块大黑板，专门用来写诗。
有一次，他得知有一个姓汤的学生和一个姓余的学生，拼命读书，影响了身体健康，觉得很不好，就写诗建议他们停学休息，同时也算对大家敲一下警钟。
诗是这样的：“我劝汤生并劝余，劝君休业莫踌躇。
为何瘦得皮包骨，不爱身躯只爱书。
”徐特立很注意节俭治校。
有些教师上课，粉笔头总是随手扔掉。
而徐特立见了，总要捡起来，留着自己上课、写黑板诗时用。
有些学生说他“小气”。
他就写下了这样一首黑板诗：“半节粉条犹爱惜，公家物件总宜珍；诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。
”读了这首诗，说他“小气”的学生明白自己错了。
发现有同学浪费饭菜，徐特立就找她们谈话，并且写诗教育大家；看到有两个班的学生学习成绩很突出，徐特立就写诗鼓励她们，说明女生智力并不比男生差……同学们每天都要去读读黑板诗，不论是表扬、批评，还是规劝，都是一次思想品德教育。
徐特立给黑板诗起了一个总题目，叫做《校中百咏》。
徐特立也有严厉的时候，却又与众不同。
一次，一个叫粟福基的学生闹事，经过校务会议讨论，决定给予开除处分。
徐特立开始是赞成的，可是事后心里总不踏实。
他越想越觉得不能把粟福基推出校门不管，他想到这个同学学习不错，也有组织才干，不该轻率开除。
他马上派人把粟福基从家里找来，跟他做了一番严肃、诚恳的谈话，然后介绍他到长郡中学继续上学。
粟福基十分感动，后来成了长郡中学一个品学兼优的学生。
没有字的教科书徐特立“一生都是教书”，他自身的革命精神、高尚的情操和优秀品质被人们喻为“没有字的教科书”，教育和激励着一代又一代的青年学生。
徐特立断指血书的故事是一本最感人的爱国主义教科书。
1906年，他在周南女校教书，有机会阅读了《民报》、《猛回头》、《新湖南潮》等革命刊物，思想上发生了变化，积极从事革命活动，并指引学生关心国家和民族的命运。
1909年的夏天，他应约在修业学校作时事报告。
他痛斥了帝国主义在中国无所不至的侵略，列举了一桩桩传教士毒害中国人民的惨案，他越讲越愤怒，慷慨激昂，声泪俱下。
忽然，他跳下讲台，跑到厨房取出一把菜刀，当众砍下自己左手的一节手指。
他用鲜血写下了：“驱逐鞑虏，恢复中华”八个大字，表示对帝国主义的愤恨和雪耻的决心。
因为流血不止，他晕倒了。
事后，省内外许多报纸都以显著位置报道了这一消息，徐特立的爱国壮举教育了各界人士，激发了许许多多教师和学生的爱国热情。
作为一位杰出的革命教育家，徐特立一生都保持着朴素节俭的优良品质，这是一本难得的修身教科书。
早在湖南一师的时候，徐特立的生活节俭，就是全校闻名的。
他的住处简简单单，没有大皮箱，没有大柜，没有什么值钱的家具，有的只是破旧的书籍。
当时，长沙教育界有一个风气，中学教师被认为是有体面的人，出门都要坐轿子，显示绅士派头。
可是徐特立却从来不坐轿子。
他在长沙师范当校长，又在一师兼课，两个学校相距约10里地，他每次都是往返步行。
遇上雨雪天，他就穿着“钉鞋”，打着雨伞，夹着讲义，从不缺课或迟到。
一些教师看了很感动，慢慢地也都学着不坐轿子了。
1937年，徐特立领导着陕甘宁边区的教育工作。
党中央刚进驻瓦窑堡的时候，当地只有一所学校。
一天，徐特立去听课，他穿着破皮袄，腰系一根绳子，学校的教师还以为他是红军的马夫，没在意。
第二天，徐特立又和董必武、冯雪峰一起去听课。
冯雪峰向教师们介绍了徐特立，教师们大吃一惊，原来那穿着极为朴素的“马夫”，竟是边区教育部部长。
有两首小诗描述他在延安时的俭朴生活：“延安诸老惟公特，生活简单如老卒；粗布征衣常补绽，自煮瓜果充粮食。
”“少骑公马多徒步，不要随从来照护。
携带两个冰馍馍，一天开会好几处。
”建国以后，徐特立住在北京，物质条件好了，他依旧保持节俭的作风。
他常对亲属说，生活上的简朴，不仅可以省下钱来用于公共事业，更重要的是不脱离群众，锻炼人的革命意志，培养人的高贵品质。
他的衣被鞋帽都是从延安时一直穿用到解放后，只要能补的，他就坚持不换新的。
后来，他同意添置一套料子服和一双皮鞋，平时也不穿，只是因为要经常出席一些重要宴会和参加外事活动的需要。
他在饮食上也十分简单，一直爱吃五谷杂粮和蔬菜。
开始，他和中央宣传部的部分工作人员住在一起，房子很旧，也较挤，孙辈回家就睡在办公室的地板上。
1952年，组织上要给他盖几间房子。
他几次表示不同意，说等将来生产搞好了，人民生活富裕了再考虑。
后来经过多次说服，并将修建费减去了1\\\/2，他才勉强同意。
他住在香山时，很少一个人坐小车。
他跟警卫员算过一笔帐：汽车、汽油是用实物或黄金从国外进口的，从香山到城里，来回几趟就把一个中农的全年收入跑掉了。
后来进城居住了，他还常常以步代车，保持了优良传统。
1968年11月28日，91岁的徐特立老先生因病去世。
他是一位伟大的师表，他为中国教育事业奋斗的一生，永远为人们缅怀，被人们称颂
如果你是一名幼儿教师如何贯彻直观教学方法 600字
教职工的工作职责和要求进行了进一步的细化和规 范，形成了各部门的“工作规范及安全要求”。
2、 调整了教师的备课制度，以适应《指南》对教育教 学的新要求，如：教学形式的多样化，使得我们的 备课不仅仅限于集体活动的设计，要同时考虑小组 活动、区域材料的投放、环境的创设等。
3、 进一步提高了教职工的工资待遇，增加了“园龄”这一 项目，以更好的稳定教工队伍。
三、 改善幼儿园整体环境，积极创设“幼儿自主学习环境1、 本学期里，幼儿园的整体环境紧紧围绕幼儿的学习与 发展需要，围绕幼儿的生活，进行了较大的调整增 设了幼儿园攀爬区的运动设施，将植物区、沙水区、 戏水区进行了场地调整和科学设计，更加适合幼儿 活动和游戏。
在节日庆典、家长开放、故事节、玩 具交易会等重要的时段，幼儿园的整体环境进行了 更新和布置，突出以幼儿为主体，人人参与的目的， 让环境真正能起到教育的作用。
2、 班级环境做整体规划，（班级是幼儿生活和学习的主要 场所，其环境的规划和布置是班级课程实施的重要 途径。
因此，学期初，我们进一步规范了“深圳市南 山区西丽幼儿园班级常规环境布置”的要求，并鼓励 班级老师在达到基本要求的基础上，做班级个性化 的创设。
3、 每个班级集中处展示墙的布置，这是我们现阶段教研 的重点。
每班都设置了一个适合全班幼儿集中的场 地，以组织开展晨谈、区域计划与回顾的分享等活 动，这个场地的选择，一方面为了提高场地的使用 率，我们把它和小组活动场地或建构区和二为一； 另一方面，为了有效的实施课程，集中处的墙面要 足够大，并能利于和幼儿的互动，幼儿可以在上面 自主的选区、涂鸦、记录。
所以，我们用磁性软白 板装在整面墙上，把班级幼儿每天都关注的重要内 容直观的呈现出来，真正让幼儿成为环境的主宰者。
关于墙面的布置，我们形成了“西丽幼儿园班级集中 处展示墙布置规范”，以指导和规范班级的布置能以 幼儿为主体，服务于日常教学的开展。
4、 班级学习区域的合理规划。
幼儿的自主学习主要在区 域里进行，所以各学习领域区角齐全，如：语言、 艺术、科学、社会等。
在设置上我们考虑到年龄层 次的不同。
以角色区为例——小班的孩子喜欢玩娃 娃家、且喜欢大家一起做同样的事情，所以，我们 小班的角色区会在同一个班级设立2-3个娃娃家。
随在幼儿生活经验的逐渐丰富，到了中大班，我们 在一个班级里的角色区里设置2-3个不同功能的角色扮演角，如大四班设有娃娃家、便利店、美容美 发厅等??，孩子们可以尝试扮演不同的角色，或 进行角色转换，以接近真实的社会。
另外，我们每 个班级都设置了独立的小组活动场地。
5、 学习材料的投放中，我们进一步完善了“西丽幼儿园区 域游戏材料的投放参考”，并以此为参考，班级进行 游戏材料的投放，并开始尝试设计并投入 “活动记录 单”、“操作指引单”等方式有目的的引导幼儿主动的自 主学习。
四、 合理安排一日生活。
通过现场观摩，将“幼儿一日作息 时间安排”进行调整，将各个时间段进行科学合乎实际操作的调整，保证实际操作的切实落实。
形成“西丽幼儿园课程设置与实施”，就诸如晨谈、区域活动的计划与回顾、小组活动的实施等重要方面需要研究的问题，梳理并总结了目标、内容及其组织实施的策略。
五、 结合《2014年深圳市幼儿园教师专业能力大练兵行动 方案》对全园教师开展分层次培训，将自学和互学相接合。
全体教师参加了学习《指南》专题培训活动。
组织 老师参加了优秀幼儿园的观摩和教研活动。
六、 实验组、各级组、班级进行了实验总结。
完成幼儿园学 习环境、一日生活安排、卫生保健、教学内容及教学组织形式工作的视频拍摄和制作。
将每次每次教研及培训活动进行详细记录并形成小结；丰富幼儿园的拓展课 程，进一步完善“西丽幼儿园园课程指引”。
执笔：黄海芳2015年1月篇五：南桥中心幼儿园实施《3--6岁儿童学习与发展指南》工作总结 南桥中心幼儿园实施《3--6岁儿童学习与发 展指南》工作总结孩子是祖国的未来，学龄前阶段是人生最重要的学习与成长阶段，怎样让我们的孩子在德、智、体、美、劳五个方面全面的发展，而且发展的更好。
按照上级要求，我中心幼儿园从2014年9月组织老师深入贯彻学习《3—6岁儿童学习与发展指南》，学习宣传先进的学前教育理念和科学育儿知识，将更好的理念和经验运用到以后的教育教学中。
《3—6岁儿童学习与发展指南》从健康、语言、社会、科学和艺术五个领域描述幼儿的学习与发展。
每个领域按照幼儿学习与发展最基本，最重要的内容划分为几大项，每一项都有学习与发展目标和教育建议相结合，让我们更清楚的掌握不同年龄阶段的孩子在这一阶段的发展，作为幼儿教师，必须非常准确地掌握《指南》中的每一项要求与建议，才能更好地进行教育活动，精心组织好每一次游戏。
学习了《指南》之后，让我们更好地了解3—6岁孩子的学习与发展的规律和特点，它会让我们在以后的教育教学及保育活动中，更合理的安排孩子的一日活动，更细致的实施各项保育，让我们的孩子在老师细致耐心，充满爱的教育中健康，快乐的成长。
一、 我园在保教保育主要开展的工作(一)、家长方面：1.在家长中开展关于《倾听孩子，共同成长》主题征文活动。
在和家长的交流中，就有家长非常感激的说：老师，谢谢你们推荐我看的《指南》，读了《3-6岁儿童学习与发展指南》,让我重新认识到正确的教育和引导对孩子的重要性，也深深的感到我和靖翔的爸爸近来对他关心的太少，忽视了对他的日常教育。
比如：关心孩子应该从各个方面关心，不能顾头不顾尾；爱孩子就要帮助孩子一步一步养成良好的习惯。
作为爸爸妈妈，对孩子应该有足够的耐心，有时候管孩子的时候自己往往耐性不够，忽略了“父母是孩子最好的老师”。
当父母首先要以身作则，要求孩子做到的，父母先要做到。
这话说起 来简单，实践起来却很难。
要孩子学会倾听，父母自己要弯下腰，认真听孩子说话；要孩子诚实，父母也不能失信于孩子。
有时候，只会片面、刻板地“说教”，却不会在生活中对孩子进行教育。
只有家长意识跟上了，我们的教育宣传才能起到效果，才能更好的为教育教学服务。
2．我们通过家园联系卡，引导家长积极参与园内的各项活动。
并向家长征集学习和运用《指南》的切实感受和经验体会，家长通过阅读《指南》中的具体阶段要求和教育建议，更清楚的知道孩子在这一年龄阶段该如何发展，避免了要求过低而影响幼儿发展，或要求过高，孩子们难以达到目标的现象。
家长学习《指南》后还会出现这种好处：他们又进一步了解了孩子们在幼儿园中所要干的事，并不是单纯的在玩，家长就会更好的配合我们的工作，在家长的支持与配合下，我们的工作会开展的更是有声有色，孩子们会更受益。
(二)、老师方面： 1．认真组织教师学习《指南》，还进行了学习笔记的检查，以巩固对《指南》学习的认识与理解。
2.开展形式多样的学习交流活动，如案例撰写、活动观摩、集体研讨、教师自学、分享交流等，确保每一位教师都能全面理解和准确掌握《指南》精神实质，切实将《指南》贯彻于幼儿园一日活动中的各个环节。
3．积极参加每天主题活动，认真总结自己的学习心得。
我们的老师都积极参与园区组织的各种学习，认真研讨《指南》中的各个目标，学习它的教育建议，为更好的掌握《指南》中的具体要求，我们园里每天组织老师开展一个主题活动，在活动交流中，有的介绍了扎实到位的工作，如入园焦虑的有效过渡、生活习惯的有效培养；有的介绍了感人的点滴小事，如能力弱孩子的特殊照顾；有的介绍了优良的传统，如各具特色的家长工作。
于此同时，大家还了解了各个班级根据教师的能力、幼儿的兴趣、家长的资源等确立并实施的适合班级的特色文化亮点4.在平时的教学活动中，我们要求教师用心聆听幼儿的心声，我们要做一位细心的观察者，及时捕捉幼儿的兴趣热点，分析幼儿的探 索需要。
让幼儿在不断变化的环境中学习生活，让每个幼儿健康快乐的成长，让他们的童年因此变得丰富多彩，充满欢乐。
《指南》中的各项目标只是我们教育的依据，不会变成规定，我们会在以后的教育教学中灵活用于，按照不同孩子的特点，不同能力，实施不同教育。
还会在《指南》的各项目标指引下，和家长做好沟通，让家长的教育观尽量和我们一直，取得家长配合，更好的为每一个孩子的成长共同努力
二、在《指南》实验中教师总结了好的教法1、游戏法：如“送玩具回家”，孩子不能将玩具物品归还原处，即将摆错的玩具物品问孩子说：这几样玩具说那不是我们的家，请你送他们回自己的家好吗
请放错的孩子改错，如记不住则请会的孩子，适当时候教师帮个忙。
2、演示法：如刷牙、洗脸，教师要给孩子看，同时给他们准备牙刷牙膏、茶杯、毛巾进和操作练习。
3、诗歌法：如孩子挑食，让孩子念首儿歌：“鱼肉虾子味道香，青菜萝卜有营养，小朋友们样样吃，长得高来长得壮。
”4、故事法：编讲系列故事①根据行为习惯内容和孩子具体情况，确定一个角色，然后每天编讲一个小故事。
最后还可让幼儿自己接下去编讲；②编讲两个对比故事，让幼儿辨别故事中角色的行为好与不好。
③出题目让幼儿编故事如“讲礼貌的小白兔”“不听话的小猴子”，。
5、诱导法：如小朋友从家里带来一个新玩具则可诱导说：这玩具真好玩，如果小朋友也想玩，你愿意和小朋友一起吗
如带孩子们去小商店，出发前可提问孩子们：“看到营业员该说什么
”启发孩子们回答，使孩子们规范自己的行为。
6、暗示法：用含蓄的语言，示意的举动，如一个人眼神、一个手势、暗示孩子矫正自己不良的行为习惯，倘若发现孩子欲把别人搭的建筑物推倒时，教师则可用含蓄的语言“推倒了太可惜，搭得多好啊，来你也搭个给老师小朋友看看好吗
”或给孩子一个制止的眼神和手势，让他停止这一行动。
7、竞赛法：独生子女争强好胜，幼儿园老师可利用这一特点让 孩子们在充满和谐的气氛中，开展自我服务能务的竞赛如叠手帕，系鞋带，穿脱衣服，收拾玩具，整理图书等。
三、在学习《指南》后，我园在在开展《指南》实验中所面临的具体问题1. 家长方面的问题：(1) 目前在偏远山区留守幼儿较多，留守幼儿中隔代监护的占绝大多数，这部分家长片面追求孩子的学科知识，他们认为每天多认几个字，多算几道题是最重要的，认为我园“以游戏为中心，倡导个性发展” 是歪门斜道，不服正业，识字写字不如?幼儿园的幼儿多，20以上的计算更谈不上形势，光活泼有什么用。
(2) 对幼儿教育重视程度不够，对老师的工作有些不理解，认为老师教幼儿跳舞，目的就是赚服装钱；教学生绘画，就是浪费家长的钱，我的小孩送到园里是读书写字，不想当画家，也成不了画家。
(3) 个别家长封建思想仍然根深，重男轻女的现象时有发生。
2. 园内客观问题：(1) 开展各种课内外活动往往会受到诸多因素的限制。
要开展活动首先要场地，园内活动场窄，大型活动开展难，其次要设备导具等不足，幼儿玩具数量少，种类有限。
(2).师资配备不全，能教的多，会教的少，出色的更少。
(3) 经费投入不足，收入少。
3. 园内主观问题：(1) 个别教师认为在室内上课轻松，随便教二个字，写三个算式一节课就过去了，开展《指南》实验以后，上课以游戏为主，在游戏中学，在玩耍时教，老师课前要设计，要准备，有时还要面临家长的听课监督，工作任务重，难度大，而工资不见长。
(2) 还有的认为坐在教室里学生好管理，安全可靠，在室外容易出安全事故，不是张三摔跤就是李四尿裤，麻烦得很。
四、 今后开展《指南》实验的措施（一）、强化支持者、帮助者的角色定位体现儿童为本 恰当的教育过程应该关心幼儿的成长和发展，而不只是为了成人的方便来管束幼儿、压制幼儿。
我们常常喊出的口号是“以儿童为本”，那究竟什么是以儿童为本呢
我们浅显的理解为“在儿童的学习与发展中，以幼儿为核心为主体，无论在学习、游戏还是日常生活的每一各环节的安排，都从幼儿喜欢能接受、能听懂、能理解为准则。
确立幼儿的主体地位，遵循幼儿身心发展的规律，施行科学的、适宜 性的教育”。
从另一个角度定位了老师的主要角色——支持者和帮助者，将以往的领导者的角色逐渐的淡化。
鼓励幼儿自己寻找解决问题的方法，支持他们。
（二）、内化伙伴支持的角色定位，体现对孩子的平等 “以关怀、接纳、尊重的态度与幼儿交往。
耐心倾听，努力理解幼儿的想法与感受，支持、鼓励他们大胆探索与表达”。
比如：教师能充分理解并接纳幼儿在游戏活动中的各种表现，发现问题，平等的沟通和交流，平等的参与和协调，通过改变游戏条件，巧妙、自然地引导幼儿在愉快的游戏中完各项发展。
教师在与孩子活动的过程中，将支持的角色进一步内化，以朋友、伙伴的支持为平台，从心理上更进一步的支持幼儿的一切发展和学习的需要。
（三）、根据教育需要转变角色 幼儿教师的职业决定了幼儿教师的多重角色：领导者、引导着、支持者、合作者、等等，这些多样的角色，不能简单的评价谁好，谁不好，也不能单一的认为哪种角色对孩子的学习与发展更加有益。
思考每种角色与孩子的关系，灵活合理的在与孩子学习与发展的过程中体现每种角色的优势。
儿童学习与发展指南的颁布，很多老师理解为，幼儿教师的角色也发生了变化，孩子的自主学习就不需要领导者这个角色，这样的思维方式就显得有些偏颇。
对于
女生怎样学街头篮球
我是一个菜菜鸟，以前也不怎么会打篮球，其实篮球你首先要学会一些基本的常识，再来练好投篮，我们一般打篮球，空位中投的机会是很多的，但是你首先得有一位会喂球的队友（就是助攻），拍档就靠你平时多打来找了。
上篮不错 但鉴于你是女生，这就不勉强了， 中投准时很吃香的。
还有女生一般很少有打篮球的。
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练习归练习。
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练会了得有得打啊.没得打练了什么用
找找和自己一样兴趣的好姐妹一起，千万别找男生
十个有九个是冲着你是女生来的，并不是找你打球。
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投篮姿势，38就好，NBA那种标准的姿势，女生的力量 体质 学不来的。
另外，打球最重要的就是配合!!!!你打得再好，你不传球，只顾自己以为的单打，这样别人也不会喜欢和你打球。
多传球，找空位，投篮。
总而言之，打球开心就好，并不是一定要好技术，和朋友开开心心的打球，在笑声中建立友谊，才是亲春期的我们应该做的，打球很重要 友谊价更高。
我虽然打球不行，但是大家都愿意和我一起打球。
这是我的心得。
哎呀，其实我还有很多要说，可是又不知道该怎么说。
文采不怎么样，语序可能很凌乱，希望你能看得懂。
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重要的就是。
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自己开心~~~~~~~~~
我的理想作文400字六年级 要求为什么有这样的理想,以及准备怎样去实现自己的理想
一个人有了理想就好像是找到了人生努力的方向，就像迷途的扁舟发现了灯塔一样，便会为之而努力奋斗。
我也一样，有了理想，才能促使自己在学习过程中更加努力，更上一层楼，才能为祖国的现代化建设添砖加瓦。
当一名教师是一个神圣，辛苦的职业．它的任务是为祖国的未来培养人才．作用很大，很神圣，全国到处都需要教师．但这个职业同样也很辛苦．每天要讲课，有时学生不听话，还要管纪律，甚至会大发雷霆，遭受那些不听话的学生的白眼．即使受到再大的委屈，也还要坚强，因为国家需要他．每天晚上，当人们都进入梦想时，有一个屋子里依然有灯光，那是老师在批改作业，写教案．一夜一夜，教师们都是这样熬到很晚，第二天还要打起精神给学生讲课，这是何等的辛苦． 正因为这样，我更想要做一名老师，为祖国培养人才，体会教师的辛苦，所以我立志要做一名教师． 从很小开始我就很想做一名教师．在家里还经常把自己当成老师，学习讲课．现在我觉得，当一名教师，要把知识掌握好，还要有自己的见解，这样才能把知识更好的传授给同学们．另外，还要把性格变的开朗些．最后，还要有耐心． 教师是我的理想，它会为我敲响警钟，提醒我不犯错误，更加向上，促使我努力学习，勇往直前，坚持不懈，顽强拼搏，为理想的实现而奋斗
2篇每个人都有自己的五彩斑斓的理想，工人、教师、警察、医生……每一个理想都那么美好，每一个人都是那么执着。
为了理想，每个人都努力不懈地去实现，把瑰丽的理想成为现实。
童年的我是多么天真，多么幼稚。
而我从来没有想过我的理想是什么。
我一天天成长，一天天成熟，开始顾及到我的理想。
我很想做一个天文科学家。
可是那些大科学家，大多数都住在出名的大城市，而我住在这个不太出名的城镇里，纵有雄心壮志，也很难实现。
理想对于我来说，是那么遥远、神秘…… 科学家，是一个不平凡的职业。
像爱因斯坦、伽利略、牛顿那样的科学家，对科学界有很大的影响。
我十分佩服他们，因此，我想做一个天文科学家，在火星上发现生物，观察遥远的星球，到真空的宇宙探索…… 我一天天地长大，学的知识一天天多起来。
我了解了“唐太宗、刘备、康熙……”这些伟大的人物，这使我学会了许多做人的道理。
成功，是努力、坚持、天赋组成的，所以我又创出这样一条公式：实现理想=努力+坚持+天赋。
一个人如果有了理想，有从小培训的天赋，努力不懈地去实现，失败了，继续坚持，那么理想才会实现。
我从书本上知道，有生命的星球必须有以下条件：1、有坚硬的外壳； 2、有生物生存的适当的温度 ；3、有适当的大气（大部分是氧气）； 4、有足够的水； 5、这也必须是一颗行星，围绕着的中心天体必须是一颗稳定的中年恒星。
生命存在的条件是非常苛刻的。
我曾经痴迷地想象：“火星上会不会有生物呢
有生物的星球是怎样的呢
会不会是……”我很想揭开这个迷，因此，我很想做一个天文科学家，去发现人类的另外一个家园，去解答宇宙的不解之迷。
我当然知道做一个天文科学家并不容易，要有很高的学历，有很强的求知欲、想象性，还要有一种不怕困难、失败的精神。
“一个小孩想当天文科学家，未免太天真了吧
”不错，听起来的确很天真，但我深信，“只要有恒心，铁柱磨成针”。
为了实现这个理想，我花了不少努力。
我购买了《神奇的地球》、《宇宙的奥秘》、《宇宙之迷》……每一本书我都把它读熟透，吸取里面所有的知识。
有一次，我从中午开始读书，觉得读了不久，爸爸就叫我下去吃饭了。
我十分奇怪，望望屋外面，原来已经是黄昏了。
我每天就是这样吸收各个方面的知识，使我的理想与现实不断缩短距离。
我不断在生活中吸取经验、知识。
在学习上，我认真听课，积极发言；在表演时，我积极当一个小主持；在辩论时，发表自己的意见、理论……等到长大的时候，我将运用这些知识，争取做一个科学家。
“泉水挑不干，知识学不完”，但只要你肯学，再多的知识你也能学到手。
“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”我就像一条鱼，在广阔的前途海洋里自由自在地游，选择哪一条前途，是由我自己选择的。
但在这个前途海洋，不能全无风波，但我充满信心，我有信心冲破各个难关，去追求我的理想，实现我的理想，为祖国争光
我的理想 相信每个人都有自己的理想。
有的想当医生，有的想当教师，还有的想当宇航员，有的还想当篮球教练，有的还想当画家……当然，我也有远大的理想，我要为祖国做出自己的贡献。
究竟是什么呢
每当看到我们美丽的祖国那瓦蓝瓦蓝的天空，洁白的云朵。
我就想当一名空军战士，驾驶美丽的战鹰，守卫祖国蓝天。
每当看到嫩绿的小草和五色的花儿与那一望无际的田野，我便感慨千万，于是，我便当一个考察家，考察我们祖国的每一块土地。
去解决我国人民的温饱问题。
我要去研究新的蔬菜，研究新的水果，研究新品种的小麦种子和水稻，让我们的国家更加富饶，让孩子们不再饿着肚子上学。
每当看到贫困灾区的孩子们因学到知识而满足的笑脸，我心中就有一种莫名其妙的欣慰涌上心头。
因此，我又想当一名教师。
平时我要耐心认真的教好每一位学生，让我们班的同学都有良好的前途，为我争辉添彩。
这便是我最大的幸福了。
即使我每天嗓子会喊哑，我会腰酸背痛，脚抽筋；我也心甘情愿。
我要好好的培育这些祖国的花朵，让花朵开的更美丽；我要把我毕生所学的知识都传授给孩子们，让孩子们成为祖国的栋梁之才；我要像一具蜡烛一样燃烧自己，照亮他人。
我希望我教过的孩子能把祖国建设的更美丽。
…… 可能你的理想多如繁星，可能你的理想永世不变，但我无论长大做什么职业，我都会做一个对祖国有贡献的人! 我的理想是在每个人的内心深处，都会有那美丽的理想。
理想--是推动人类进步的动力，是人一生奋斗的目标。
没有理想的人就好似一副没有灵魂的躯壳在这个世界上徘徊，来的匆匆，去也匆匆。
我的理想是在每个人的内心深处，都会有那美丽的理想。
理想--是推动人类进步的动力，是人一生奋斗的目标。
没有理想的人就好似一副没有灵魂的躯壳在这个世界上徘徊，来的匆匆，去也匆匆。
虽然现在老师的地位不算高，经济在日益腾飞的今天，老师的薪水那么薄，但老师那无怨无悔兢兢业业为人类为社会培育出一代又一代的科技人才，带动了世界科学的飞跃进步，老师的贡献应该说是功不可没的。
我的老师经常用朴实的话语教导我们，勉励我们做正直、诚实的人．在她的影响下我幼小的心灵对老师充满了感激．在我儿童世界，老汉司如一块磁铁紧紧的把我吸引；在我遇到难题时，老师用她的智慧”化腐朽为神气”点燃了我通向光明的火把；在我茫然时，老师用她温暖如春春风化雨般的为我排除心灵世界里的纷杂；在我取得成就时，又是老师用她那赞许的目光鼓励我百尺竿头更进一步，胜不骄，百不馁…… 是我的老师点燃我的思想火花，照亮了我前进的方向
教师这个职业是我的理想，为了这个理想，我在努力着，我在拼搏着
张海迪阿姨说过：”每个人的生命都是一只小船，理想是小船的风帆．”我的理想是一名老师。
做一名没有伟大之称的老师。
妈妈从小就对我说道：“老师是一个神圣的职位。
”于是，使我的心是播下了种子。
小时侯的我十分向往做一名老师。
“教师是人类灵魂的工程师。
”作为一名老师，是那么高大，却没有伟大，让人油然而生出敬慕之意。
看着老师在讲台上播下知识的种子，我也不禁向未来憧憬：假如我是一名老师，那该多好啊。
老师头上的白发是最美的；老师手里握着笔批改作业是最美的；老师捧着课本在教室里津津有味地讲课是最美的。
老师没有怨言，没有豪言，没有壮言，一生与粉笔为伍的人，他们言传身教，把良好的作风，优秀的品行教给我们，使我们终生受益。
我的理想不但要当老师，而且要当一名优秀可爱的小学老师。
小学老师的重要，不在于他们教导大道理，而且由于他们在洁白如纸的孩子们的心灵上，写下的是永不磨灭的痕迹，这痕迹往往影响孩子们的一生。
我会拿起那根没有年轮的教鞭，耕拓岁月。
我站在讲台上，心里是那么自豪。
下面是一双双渴望知识的眼神包围着我。
我感觉一颗颗幼小的心灵在亲近我。
可是，如果现在不努力学习，理想就会泡沫般消逝，我现在一定要追求理想，追求希望，追求希望，追求明天。
理想和志向、成功是循环小数，密不可分，与希望相连。
每当我遇到困难和挫折时，我总以这个理想来勉励自己，永远不要轻易放弃，毕竟这是理想的希冀。
如果说“理想是小船的风帆”，那么我现在就扬起理想小船的风帆，向一个叫“老师”的港口努力地驶去，驶去教师是个神圣的职业。
俗话说得好：老师是蜡烛，照亮了我们的人生道路却燃烧了自己；老师似春蚕，为我们无私奉献；老师像一艘大船，把我们送往成功的彼岸。
哪一个成功人士，哪一个受众人仰慕的科学家不是老师辛苦培养出来的。
教师是个辛苦的职业。
班上总是有许多同学的成绩上不去，老师不管有多忙多辛苦还是坚持每天给那些“贫困户”“补充营养。
”班上有谁不舒服了，老师总是关心的问寒问暖，搀扶着他们回家。
每天晚上睡得最晚的是老师，早上起得最早的是老师，老师又为我们批改作业，有为我们备课，那些不公平的白头发还偏偏要先爬上老师的发梢。
教师是神圣的职业。
他们的袖口上有永远也都不掉的粉笔灰，嘴里有永远也吐不完的优美词句，手里有永远也画不完的圆和角，眼睛里有永远也琢磨不透的意思。
我敬佩老师，也衷心得感谢老师对我的厚爱，对我的鼓励，对我的帮助，对我的培育之恩。
所以，我也想作一位老师，作一位贫困山区的老师，给予那里的孩子知识，让他们同城市的孩子一样享受知识海洋的孕育，成为祖国的栋梁，祖国的骄傲 张海迪阿姨曾经说过：“每个人的生命都是一只小船，而理想是小船的风帆。
”每个人都有理想，而我的理想是当一名英语老师。
英语老师这个职位对我有着非同一般的吸引力，我向往当老师。
还记得当我第一次接触ABC时，我就被那26个字母小精灵吸引住了，它们有着神奇的魔力，带着我翱翔英语世界。
从那时起，我的心里就萌生出了一个念头：我长大后要当英语老师
教其他孩子们学习英语
于是，我始终不忘我的这个念头，这个理想。
我向往当老师，老师辛勤地教导学生，再苦再累也默默无闻。
老师像蜡烛那样，默默燃烧；像春雨那样，灌溉孩子们的心田；像蚕那样吐出五彩的丝，却一句话也不抱怨……我渴望当上英语老师，渴望成为为社会作出贡献，却躲在幕布后不肯抛头露面的人
我知道，虽然我离我的理想实现还有很远，但是，为了实现我的目标，从现在开始我就要为我的理想打好基础。
首先，我要做好课内的工作，从课堂上的一次次小测验中做起，认真对待每一堂课，积极发言，好好学习，每次考试争取考到100分。
接着，要在课外提高自己的阅读量，扩展自己的知识，多看书，吸取书中的精髓，还要多做练习题等等。
当英语老师并不只靠英语方面，要靠多方面的发展。
在其他学科方面，我也要勤奋。
鲁迅爷爷曾经说过：“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
”只要我能够把空余时间都用到学习上去，那我的成绩将更上一层楼，我离我的梦想实现就更近了一步
如果说，理想是驶向成功的一艘小船，那么，我一定会把好船舵。
寸拳的训练技巧方法和心得
1、如果你自身具备了一定内外合一的功力和一定的武术基础，可直接按寸拳要领练习即可，不几日你就能全面地掌握寸拳绝技。
2、如果你是一个武术初学者，就得一步一个脚印的练习了。
首先，每天早晚进行功力训练，可同时辅以“现有之力爆发”和“寸拳要领”体会，给自己订立一个训练计划表，持之以恒的练习，60天左右，您就能基本发出寸拳威力了。
外力训练部分应隔天训练（或者今天用器具（哑铃）训练，明天徒手训练，不用隔天），内力训练部分应每天坚持练习，练力时应以满负荷为佳，不要做太大的超负荷运动。
60天后，你可让一同伴（壮实一点的）手持双层脚靶放置胸前试验寸拳威力，可一拳将他击倒）。
3、在练习寸拳时可同时兼练截拳道其它技术，特别是当你掌握了“现有之力爆发”后，即可根据发力要领轻而易举的掌握其它拳法发力。
寸劲（短距）爆发60天训练寸劲是越来越吃香了，什么打前放后，放人于丈外，简直让武迷们做梦都想学到手练到家。
那么，寸劲到底难不难练
我认为：只要掌握了正确的方法，中等素质的朋友经过2个月左右的练习，人人都可以达到一定或相当的寸劲水平。
寸劲的训练可份为二大类：一类是实力训练，一类是技术训练，技术训练又分为协调训练，发劲训练和发劲的深化训练等（操械发劲）。
下面简要介绍如下：实力训练可参照平易功和简易功中的俯卧桩，俯卧屈伸，俯卧摇身，揉球及拧抓功等等。
每天可满负荷练习至力劲为止，也可俯卧桩，俯卧摇身，屈伸与揉球及拧抓功每天交替练习。
兴化哪里有教散打 拳击 武术或者别的搏击术的地方或者人 要靠谱的，跆拳道就不要了 跪求
嵩山寺武校--少林功夫，少林金刚林太祖门之源 《太祖秘谱》载：“打遍天下第一家祖功夫最可夸。
大宋皇帝赵匡胤，少林寺里传秘法。
”“十八绝技第一先，古刹练到金銮殿。
若问此拳名和姓，少林定宋太祖拳。
” 嵩山少林寺武校--少林功夫，少林金刚掌传说宋太祖赵匡胤在未成大业之前，曾经出家到少林寺里做俗家弟子，学习正宗少林拳棒，历经多年苦练，独有心得，遂以少林为根，自开一门，即太祖门。
后来赵氏离寺，挟技闯荡江湖，因其武功高强，被官府征招留军，战绩卓著，后升至大将。
公元960年，陈桥兵变，赵匡胤黄袍加身，作为马上皇帝，成为宋朝第一代开国帝王。
赵登基后，招集天下英雄好汉，凭武术考试，选拔其中优秀拳种十八家，分门分派，定势下传，以太祖门居首，而后即流传开来。
嵩山少林寺武校--少林功夫，少林金刚掌太祖门的近代传人中，以张世德最为著名。
张世德，太祖门三十四代掌门人，原籍河南开封，后因战乱，辗转定居在河南虞城利民镇。
生于1893年，35岁时，获中央国术馆第一届国术国考优等奖。
同时获优等奖的共37名，其中有著名武术家马英图、郭长生、佟忠义、杨松山、刘丕显、韩化臣、胡凤山等(证明资料可查阅1928年《申报》与《大公报》，或1934年10月2日出版的《中央国术馆第二届国术国考专刊》第13页中所附第一届国术国考考试人员录)。
张世德传子张铁林。
张铁林生于1918年，卒于2001年，享年83岁，是太祖门第35代掌门人，得其父真传，以大力金刚手著称。
张铁林授徒范玉修、高翔等人。
嵩山少林寺武校--少林功夫，少林金刚掌丹田混元气功 “混元气里有神奇，万两黄金买不去。
练功先练丹田功，太祖功夫它第一”。
丹田混元气功，是太祖门第一功，所有功夫皆以此为基础，此功不成，余也难成。
其以静为主，以动为辅，以求丹田内气，兼得腰力内劲。
“先天元气生丹田，师传秘法来修炼。
调动先天真元气，再加后天成混元”。
元气是人生来就有的，故称“先天元气”。
它来源于父母，由先天之精生化而来，是人体生命的原始动力。
元气和人呼吸之气(后天气)关系甚密。
“太祖气功有秘传，练门选在下丹田。
太祖丹田是一片，不是穴位不是点。
上至脐位下至阴，丹田位在两中间”。
太祖气功首从丹田练起，因为丹田是“先天之本”、“元气之根”，此处有命门穴、气海穴、会阴穴等人体大穴，有任脉、督脉、冲脉、带脉等经脉聚汇，有肾、肾上腺、生殖系统、肝、肠、膀胱等重要器官，有大量的植物神经和神经节，能生气、存气，故把丹田作为气功练门。
嵩山少林寺武校--少林功夫，少林金刚掌“练成后天气混元，丹田好似火药弹。
不怕生来力量小，瘦子也能倒嵩山”。
混元气是指在人体元气的基础上，通过练功获得的一种内气，首先产生于丹田，故称“丹田混元气”，丹田混元气，随意念受人精神影响，可以运行于体内，是一种集中的内在动能，具有强大的能量，一旦练成，运到手节，通过手节，可以产生惊人劲力。
嵩山少林寺武校--少林功夫，少林金刚掌站丹田(朝佛势)。
此势是丹田混元气行功练最常用的姿势。
正身直立，面向前方，两腿并齐伸直，脚尖自然外分。
双臂弯曲，双手合十，掌心相对，掌指向上，高与鼻齐。
两眼睁开，向前平视。
双唇闭住，牙齿相合，舌抵上腭，全身肌肉放松，然后排除杂念，专心练气（图1）。
练气之法，由呼吸入手。
吸气时，心念守住丹田，意感有气，缓缓进入并慢慢充润整个丹田。
呼气时，心念仍存丹田，而不作想像，呼吸用鼻，深长、匀细。
此呼吸法，叫“顺呼吸”。
吸气时，腹部自然鼓起；呼气时，腹部自然回收。
丹田混元气所有行功，皆用此法。
嵩山少林寺武校--少林功夫，少林金刚掌“练气行功三要领，讲给门人仔细听。
一要肌肉来放松，周身紧张气难通。
二要思想来入静，精神混乱气乱行。
三要呼吸深而匀，出入匆忙气不停。
三要缺一也不可，百练混元气自成”。
练功不几日，丹田之处会产生一种温热感，似有微动，似有物生，此乃丹田混元气初萌之状。
但不可执著，不可强求，似有似无，随其自然。
如此秘法，正确习之，一般百日后，丹田混元气萌生、凝聚渐渐充盈。
久而久之，鼻只一吸，心念一到丹田，混元气即至，此功大成。
嵩山少林寺武校--少林功夫，少林金刚掌蹲丹田（马步势）。
双腿成马步桩，膝节弯曲，头正脊直，睁眼平视。
双掌合十，掌指向上，高与鼻齐。
全身放松，不可蛮拙紧张。
排除杂念，聚精会神，意守丹田。
闭唇合齿，舌抵上腭。
用鼻呼吸练气（图2）。
练气之法，由呼吸入手。
吸气时，心念守住丹田，意感有气，缓缓进入并慢慢充润整个丹田。
呼气时，心念仍存丹田，而不作想像。
呼吸用鼻，深长、匀细。
此势是“站丹田”之进势，功量加大了。
但要循序渐进，初习时，膝节稍屈即可，功深后再加大幅度。
嵩山少林寺武校--少林功夫，少林金刚掌坐丹田（端坐势）。
上身正直，双目平视，端坐椅上，全身放松。
双掌合十，掌指向上，高与鼻齐。
思想集中，排除杂念，意守丹田。
闭口合齿，舌抵上腭。
用鼻呼吸练气。
练气之法，由呼吸入手。
吸气时，心念守住丹田，意感有气，缓缓进入并慢慢充润整个丹田。
呼气时，心念仍存丹田，而不作想象。
呼吸用鼻，深长、匀细。
4.卧丹田（仰卧势）。
仰卧床上，身体正直，全身放松。
双眼闭上，也可睁开。
双掌合十，也可放于其它处。
精神集中，排除杂念，意守丹田，闭口合齿，舌抵上腭。
用鼻呼吸练气。
嵩山少林寺武校--少林功夫，少林金刚掌练气之法，由呼吸入手。
吸气时，心念守住丹田，意感有气，缓缓进入并慢慢充润整个丹田。
呼气时，心念仍存丹田，而不作想像。
呼吸用鼻，深长、匀细。
此势也是站丹田之辅势，睡前或睡后，加习片刻，有助长功，也可专练。
5.贯丹田（顺气势）。
正身直立，两腿并齐伸直。
双掌合十，掌指向上，高与鼻齐。
闭口合齿，舌抵上腭。
双目平视，即“站丹田（朝佛势）”。
全身放松，心意入静，然后练气。
由鼻吸气一口，同时双掌向下推按，动作要慢，按至丹田处即停，两臂适当弯屈，掌心向下，掌指相对。
吸气要深长匀细，意念守住丹田，感觉气随手按并慢慢充润整个丹田（图3）。
然后呼气，意念仍存丹田，双掌收归原位。
如此反复练习。
手动意随，意到气到，丹田贯注，自有其妙。
嵩山少林寺武校--少林功夫，少林金刚掌此法与下势“扭丹田”、“压丹田”、“开丹田”、“揉丹田”、“走丹田”同属动练气，上述“站丹田”、“坐丹田”、“蹲丹田”、“卧丹田”属静练气。
而动练气是在静练气的基础上加些动作，以强化意念，提高气感，还能通关荡滞，强筋壮肌，增功助力。
如此内外结合，相得益彰。
“丹田开功静练气，再用动法加把力。
动作千万别慌张，缓慢柔和不着急”。
外动而内静，动作与呼吸、意念要协调一致，动作营自然，起得稳，练得稳，收得稳。
6.扭丹田（侧扭势）。
先做好预备势：身正直立，两腿伸直并齐，双掌合十，高与鼻齐。
意念守住丹田，思想集中，全身放松，即“站丹田（朝佛势）”。
眼向前平视。
闭住嘴唇，牙关相合，舌抵上腭，用鼻吸气。
嵩山少林寺武校--少林功夫，少林金刚掌当气吸满后，身体即开始动作，侧扭腰节，带动肩背，但脸方向不变，眼依然平视前方，手形、桩形亦不变。
同时用鼻呼气，意念仍存丹田。
先向左复向右，或先向右复左，顺序自便（图4）。
呼完后，仍回归原预备势，再行扭动，收势过程中，即行吸气，回到原位时正好吸满。
如此反复练习，动作要缓，呼吸要慢，意念要淡。
外动和意念及呼吸要协调自然，沉稳平和。
7.压丹田（鞠躬势）。
先做好预备势：身正直立，两腿伸直并齐。
双掌合十，高与鼻齐。
眼向前平视。
闭住嘴唇，牙关相合，舌抵上腭，即“站丹田（朝佛势）”。
全身放松，思想集中，意念守住丹田，用鼻吸气。
当气吸满后，身体即开始动作，向前探背，腹臀后送，下颏随抬，但面部方向不变，眼依然向前平视，手形不变，桩形不变，同时用鼻呼气，意念仍存丹田（图5）。
呼完后，收归腰节，回原静势。
收势过程中，即开始吸气，回到预备势时正好吸满。
接着反复练习，动作要缓慢柔和，不能猛烈急促。
嵩山少林寺武校--少林功夫，少林金刚掌开丹田（后仰势）。
先做好预备势：身正直立，两腿伸直并齐。
双掌合十，高与鼻齐。
眼向前平视。
闭住嘴唇，牙关相合，舌抵上腭，即“朝佛势”。
全身放松，思想集中，意念守住丹田，以鼻吸气。
当气吸满后，身体即开始动作，向后仰背，腹臀前送，但头节向前勾屈，而不后仰，眼依然向前平视，手形不变，桩形不变，同时用鼻呼气，意念仍存丹田（图6）。
呼完后，收归预备势，再行练习。
收势时即行吸气，回到原位时正好吸满。
如此反复练习。
9.揉丹田（掌盖势）。
身正直立，两腿并齐伸直，双掌相压，掌心盖住丹田，掌指横放，左掌压右掌，或右掌压左掌，可以自便。
然后划圆揉动，先向左或先向右，互换揉动，各揉数十圈，多多益善。
如此可以调动真元，生精益气（图7）。
练功时，全身放松，心念集中，呼吸均匀，意守丹田，内外结合，缓缓习之。
不可太轻，也不可太重，轻重要适当，更不能乱揉一通。
嵩山少林寺武校--少林功夫，少林金刚掌.走丹田（散步势）。
身正头平，全身放松，思想集中，意念仍存丹田，呼吸细匀，而后缓缓行走。
如平常走步，可直走，可走圆。
此功既是一种练功法，随意练之，有助长功；又是一种收功法，在练本功后，用此法可以卸火通经，舒筋顺气，长用有大益处，不要轻视。
“丹田混元气”是一种武功，旨在积聚内气内能，为高层绝艺打下根基。
同时又可用于治病保健，对于神经、脑、肺脏、肠胃、肾脏、性能力等都有很大的强壮作用。
作为内功，一样的练法，因体质、心智等不同，必然产生不同的内景、功效等，还可能因对功法不了解而出现偏差，所以学者一定要吃透功法方可使用，不能生吞活剥，贸然乱习。
嵩山少林寺武校--少林功夫，少林金刚掌大力金刚掌功 “太祖大力金刚手，赵门神功世罕有。
铁手一发夺人命，功成江湖任意走。
运气发气正宗艺，苦练硬功称魁首。
拳似油锤掌如刀，不遇狂贼不出手”。
(太祖门还有大力金刚捶功，与大力金刚掌功同称大力金刚手) 大力金刚掌是太祖门的绝艺，属阳刚之劲，重在伤人，数年纯功即可开砖断石(图8，图9)。
1.大力金刚掌运气功。
“混元内气已大成，再练秘法运气功。
先吸后呼是要窍，先聚后走是要领。
吸时心守丹田处，呼时意随内气功。
运气千万不能快，快则气散白练空。
心领意引一路走，哪里需要哪里停。
打通道路气方顺，百练功纯自通灵”。
嵩山少林寺武校--少林功夫，少林金刚掌推运势。
先做好预备势：身正直立，双腿并齐伸直。
双掌合十，高与鼻齐。
眼平前视。
闭唇合齿，舌抵上腭。
用鼻吸气，意念守住丹田，觉气缓缓充盈丹田。
当气吸满后，双手即开始动作，向前缓缓平行推出，手为五峰掌型，五指开张，掌指斜指向上，掌心向前，臂同肩平。
同时用鼻呼气，意想丹田内气缓缓上提通臂，并渐渐贯注于双手。
至臂直时，正好呼完。
心念集中，呼吸细匀，动作沉稳。
炯目，咬牙，松肩，伸臂，直膝，收颏，含胸，探背(图10)。
然后缓缓收归原预备势，收回时吸气，回到原位，正好吸满，如此反复练习。
(2)撑运势。
先做好预备势：身正直立，双腿并齐伸直。
双掌合十，高与鼻齐。
眼平前视。
闭唇合齿，舌抵上腭。
用鼻吸气，意念守住丹田，觉气缓缓充盈丹田。
当气吸满后，双掌即开始动作，向左右缓缓撑出，五指张开，掌指向上，掌心向外，臂同肩平。
同时用鼻呼气，意想丹田内气缓缓上提通臂，并渐渐贯注双手，臂直呼完。
心念集中，呼吸细匀，动作沉稳。
炯目，咬牙，松肩，伸臂，直膝，收颏，含胸，探背(图11)。
嵩山少林寺武校--少林功夫，少林金刚掌呼净后，缓缓收返原预备势，收回时吸气，如此反复练习。
(3)托运势。
先做好预备势：身正直立，双腿并齐伸直，双掌合十，高与鼻齐，眼平前视，闭唇合齿，舌抵上腭，用鼻吸气，意念守住丹田，觉气缓缓充盈丹田。
当气吸满后，双掌即开始动作，缓缓向上平行托出，五指开张，掌指向后，掌心向上，臂宽同肩，同时用鼻呼气，意想内气渐渐贯注双手，至臂直后完成呼气。
心念集中，呼吸细匀，动作沉稳。
炯目，咬牙，松肩，伸臂，直膝，收颏，含胸，探背 然后缓缓收回预备势，收时吸气，回到原位正好吸满。
如此反复练习。
(4)按运势。
先做好预备势：身正直立，双腿并齐伸直。
双掌合十，高与鼻齐。
眼平前视。
闭唇合齿，舌抵上腭。
用鼻吸气，意念守住丹田，觉气缓缓充盈丹田。
当气吸满后，双手即开始动作，缓缓向两胯外下同时按出，掌指向前，掌心向下，五指开张，同时用鼻呼气，意想内气缓缓贯注双手，至臂直后完成呼气。
心念集中，呼吸细匀，动作沉稳。
炯目，咬牙，松肩，伸臂，直膝，收颏，含胸，探背(图13)。
然后缓缓收回原势，收时吸气，到原位后吸满，如此反复练习。
(5)担运势。
先做好预备势：身正直立，双腿并齐伸直。
双掌合十，高与鼻齐。
眼平前视。
闭唇合齿，舌抵上腭。
用鼻吸气，意念守住丹田，觉气缓缓充盈丹田。
当气吸满后，身体与双手即开始动作，腰向侧扭，双掌前后担出，掌心向外，五指开张，掌指向上。
若向右扭，则左掌在前，右掌在后。
若向左扭，则反之。
先左后右或先右后左，顺序自便。
臂高同肩，同时用鼻呼气，意想内气渐渐贯注双手，至臂直后完成呼气。
心念集中，呼吸细匀，动作沉稳。
炯目，咬牙，松肩，伸臂，直膝，收颏，含胸，探背(图14)。
然后缓缓收回原势，收时吸气，到原位时吸满。
如此反复练习。
运气贵乎缓!随动而运，使意气相合，要求加强心意体会。
其呼吸用“顺呼吸法”，吸气时腹鼓，呼气时腹收。
气到双手，有热胀之感，觉双手气聚生劲。
运气功成，双臂经脉通灵，意之所动，内气即动，意到双手，气即贯注。
双手底功已备，则可发气断物。
2.大力金刚掌发气功。
“练罢运气练发气，发气全在一气疾。
吸聚呼发三节动，以气摧力大无比。
意气力合成一体，内劲一出人惊奇。
再加外功铁手硬，走遍天下无人敌”。
运气有成，即练发气，以获得双手劲力。
(1)拍发势(太祖拍案)。
发气前先做好预备势：两腿前后分开，立成左马桩。
扬起右掌，扬掌时用鼻吸气，全身放松，思嵩山少林寺武校--少林功夫，少林金刚掌想集中，意守丹田，觉气缓缓充盈丹田。
然后向下拍击而出，掌心向下，掌指向前，五指并紧。
两腿变成左弓步。
拍掌时要用全力，即以腰发劲，同时以鼻快速呼气，气流从鼻孔短促喷出，意在掌面，意感气发到掌，力大无比。
炯目，咬牙，拧腰，转胯，掌紧(图15)。
发完即收，回原预备势，蓄气再发。
如此反复练习。
(2)推发势(单掌推碑)。
先做好预备势：两腿前后分开，立成左马桩。
右掌拉撤，撤掌时用鼻吸气，全身放松，思想集中，意守丹田，觉气缓缓充盈丹田。
然后向前全力推击而出，掌心向前，五指并齐，掌指向上。
两腿变成左弓步，同时以鼻快速呼气，气流短促喷出，意在掌根，意感气发到掌，力大无比。
炯目，咬牙，拧腰，转胯，掌紧(图16)。
发完即收，回原预备势，蓄气再发。
如此反复练习。
(3)劈发势(力劈华山)。
先做好预备势：两腿前后分开，立成左马桩，右掌扬起，扬掌时用鼻吸气，全身放松，思想集中，意守丹田，觉气缓缓充盈丹田。
然后向下全力劈击而出，掌心向左，五指并齐，掌指向前。
两腿变成左弓步，同时以鼻快速喷气，意在掌棱，意感气发到掌，力大无比。
炯目，咬牙，拧腰，转胯，掌紧(图17)。
发完即收，回原预备式，蓄气再发。
如此反复练习。
(4)削发势(宝刀削喉)。
先做蓄气势：两腿前后分开，立成左马桩。
右掌提撤，提掌时用鼻吸气，全身放松，思想集中，意守丹田，觉气缓缓充盈丹田。
然后用全力向前削击而出，掌心向下，掌形平卧。
两腿变成左弓步，同时以鼻快速喷气，意在掌棱，意感气发到掌，力大无比。
炯目，咬牙，拧腰，转胯，掌紧(图18)。
发完即收，回原预备势，蓄气再发。
如此反复练习。
以上为金刚掌发气四大母势，动作皆按右后劲势为例。
发气贵乎急!先蓄后发，配合手动，以气催力，提高速度，加大冲量。
气在先行，力在后随，气到则力到。
练习日久，即聚即发，随意蓄发，气劲合一，大有妙用。
3.大力金刚掌硬功。
“内练丹田混元气，外练双手筋骨皮。
砂袋木板砖石具，你不吃苦不成器。
先轻后重要渐进，先软后硬要循序。
肉手成铁真绝艺，打人如同打稀泥”。
硬功主修外刚，坚硬双手，以气功为根，再加用砂袋、木板、砖块、石块等硬物操练，使肉手似铁，双掌如刀。
(1)铁砂袋：用细铁砂或粗铁砂，加布作一袋状，大小适中，先练小后练大。
铁砂袋练功有两种置放法：一种卧放，放置于椅上、凳上或桌上；一种挂放法，挂在墙上或树木上。
卧放操练力劈华山、太祖拍案。
挂放操练单掌推碑、宝刀削喉。
都按发力要领打。
(2)木板：用小木板或大木板，卧放或悬挂。
卧放操练力劈华山、太祖拍案。
悬挂主要操练单掌推碑，辅练宝刀削喉，都按发气要领打。
(3)砖块：准备普通砖几块，卧放于地上或置放于桌凳上。
操练力劈华山、太祖拍案。
按发气要领打。
(4)石块：自制大石块，置于桌上。
主要操练单掌推碑，辅练宝刀削喉。
按发气要领打。
初习时，可在砖块上或石块上加覆书本、毛毡等软物，由软渐硬，可防受伤。
高度要适当，动作要准确，不要急于求成。
练硬功要循序渐进，发力由慢到快，打击由轻到重，功量由小到大。
最忌急躁蛮暴，否则不但功夫无进，而且有害于身体。
尤其打砖石时，稍有不慎，即致损伤，此时必须立即停止练功，调养后再练。
重者须疗治。
