对共同体看法作文
世界观、人生观、价值观是既有分别更有联系的“三观”。
因为相互分别，“三观”成立。
人生观居其中，受世界观、价值观影响大；它们也离不开人，离不开人生实践；三者紧密联系而成一体，或称“三观一体”。
社会主义核心价值观在价值上集中体现这“三观一体”，蕴含人们对世界、人生、社会等一系列重大问题的价值共识；既部分来源于人生观，与人生观在价值上有共通性和一致性，又高于人生观，指导人生观；既是人生观的价值准则，又对实现人生价值起着不可替代、不能逾越的积极作用。
核心价值观与当代人生观在价值上的共通性和一致性 在中国，核心价值观与人生观的共通性和一致性，自古皆然，一脉贯通，当代集为大成、蔚为大观。
中国人向来有天下意识、家国情怀、家园情结。
“天下兴亡，匹夫有责”，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等，把人生与国家和社会贯通起来，形成人生与国家和社会的共通性和一致性，或曰共通景象、一体模式。
这种共通景象、一体模式，在民族源远流长的历史长河中，是主航道；在民族救亡图存征程中，是主流；在民族复兴进程中，是强大精神动力，支配人们的价值判断和价值实现。
社会主义核心价值观把国家、社会和公民三方面的核心价值观凝为一体，彰显社会主义本质，传承中国传统文化精髓，融合世界文明成果，符合人类美好价值追求，体现当代中国人的价值理想和要求。
在价值主体、价值目标、价值取向、价值准则上，展现人生与国家和社会的共通性和一致性。
在价值主体上，都是当代中国人的核心价值观。
社会主义核心价值观是“谁”的价值观
是社会主义的，是社会主义中国的，是生长在社会主义中国的中国人的。
当代中国人的核心价值观，同时也是当代中国人的人生观的核心内容，是你的我的他的、你们的我们的他们的、十几亿中国人的人生观的核心内容。
价值主体具有同一性。
这种同一性表明，两者都来源于当代中国人，属于当代中国人，作用于当代中国人，为了当代中国人；都从当代中国人的思想观念和行为方式中来，回到当代中国人的价值实践中去。
在价值目标上，都为祖国繁荣发展。
国家是人的生长地、也是归宿处，是根基、也是平台，是前提、也是结果。
人生与国家是命运共同体，与国家兴衰息息相关；国家好、民族好，人生更好。
人生观与国家发展观具有共通性一致性，都把国家发展放在头等位置，都为实现国家繁荣富强，都激励人们在贡献国家发展中实现人生价值。
社会主义核心价值观明确国家发展目标，也同时确立人生为国家发展奋斗的目标，人生在国家发展坐标体系中的方位定位，体现国家发展目标与人生奋斗目标的有机统一。
在价值取向上，都为中国社会健康发展。
社会是人生赖以生存和发展的“大家庭”，其好坏优劣制约人生质量和境界。
在社会处于大发展大变革大调整、各种思想文化和价值观念交流交融交锋之时，一种积极健康、昂扬向上、积淀“最大公约数”的价值观，对于社会增强认同、稳健发展何等重要。
社会主义核心价值观明确中国当代社会的走向和价值取向，明确哪些是核心的、非核心的，哪些是主流的、非主流的，这也同时确立人生的社会价值导向，人生如何处理好自我与社会关系的价值指向，人生实现社会价值的价值标准。
在价值准则上，都为提高当代中国人的精神道德水平。
社会主义核心价值观立足于当代中国人建设一个什么样的精神道德世界和怎样建设这个精神道德世界，致力于提升当代中国人的“软实力”和精气神，与人生观所推举的精神道德高度契合并一致。
核心价值观提出的公民或个体的伦理规范，与人生观有关内容原本一体；把核心价值观这方面内容贯穿于人生观，人生观的价值内涵或人生价值观得以固化和升华。
共同价值链条把它们紧紧联系在一起，为人生联通核心价值观开启“直通车”、并入“快车道”。
社会主义核心价值观是当代中国的一面精神旗帜，也是当代中国人生观的精神向导和价值内核。
就人生观而言，亦可称为当代核心人生价值观。
那种认为核心价值观与人生观无关或是“两张皮”的观点，那种“事不关己，高高挂起”、把核心价值观当作外在于人生、与人生是两码事乃至对立的看法和做法，站不住、说不通，有的甚至是错误的。
核心价值观对建构当代人生观的作用 “倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善”的核心价值观，居于社会思想观念体系的主导地位，决定当代人生有无时代意义，是当代人生观的“指南针”、“主心骨”、“过滤器”和“孵化器”。
说是“指南针”，在于它确立的方向和理想。
建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化中国，实现中华民族伟大复兴的中国梦，是近代以来仁人志士的精神放歌，是当代中国的奋斗方向和理想，也是中国人的人生方向和理想。
核心价值观回答了我们的人生为什么奋斗、朝什么方向和目标奋斗这个重大问题，鼓励我们的人生为建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化中国、实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。
我们的时代与以往不同的是，它更接近于实现这个宏伟理想和目标，我们的人生也更接近于实现这个宏伟理想和目标。
朝这个方向而不是别的什么方向、为这个理想而不是别的什么理想而奋斗，我们的人生更有时代价值和意义。
说是“主心骨”，因为它是精神支柱。
一个古老而朝气蓬勃、取得举世瞩目成就的泱泱大国形成的价值理想，一个十几亿民众聚集的集体意志，是一根多么雄浑而博大、强劲而坚韧的精神支柱。
中国人的脊梁得由中国的“主心骨”顶着、撑着。
有这么一根具备擎天柱力量的柱子顶着、撑着，我们就可以继续解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，继续改革开放、攻坚克难、勇攀高峰、创造人间奇迹。
有这么一根具备擎天柱力量的柱子顶着、撑着，我们在人生道路上顺畅前行时，就能一帆风顺、开足马力；遇到曲折或风浪，就能增添正能量、化解负因子，增强自信、坚定信念，转危为机、化险为夷，使人生更为壮阔和精彩。
说是“过滤器”，因为它是科学价值观。
它是建立在中国特色社会主义伟大实践基础上的主流意识形态，是符合中国国情、融合世界文化发展观念的先进理念，是当代中国兴国强国之魂。
科学的价值观、人生观，应坚持和弘扬；非科学的、伪科学的、反科学的，该过滤和淘汰。
什么形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风，什么拜金主义、定命主义、唯意志主义，或悲观主义、虚无主义，或极端个人主义等的人生观，什么贪赃枉法、唯利是图，或好逸恶劳、好吃懒做的人生态度，统统可以用以核心价值观统领的人生观来精神救赎。
“激浊”才能“扬清”，“匡正”才能“祛邪”。
人生成与垮，做好加减法。
轻装前行，才能又好又快实现人生价值。
说是“孵化器”，因为它在建构一个现代的精神世界。
中国人民用几十年时间建成一个位居世界前列的物质世界，同时也在建构一个现代精神世界。
这个现代的而不是古代和近代的精神世界的核心就是社会主义核心价值观，从国家、社会、公民三方面凝神聚气，推动改革开放，凝聚社会共识，树立良好风气，孵化时代、孵化国家、孵化社会、孵化公民。
人生观是建构人生的观念学说，也在孵化人生、滋养人生，孵化人生理想、孵化人生价值，帮助人们在改造主观世界的同时更好改造客观世界。
融会贯通核心价值观的人生观，可更好引导人们树立远大人生理想、正确人生目的、积极人生态度、科学人生评价。
核心价值观对于人生观具有基础性和决定性作用。
践行核心价值观，就是践行当代核心人生价值观，就能实现人生价值。
照核心价值观实现人生价值 价值观和人生观都属实践理性，都需在实践中体验，在实践中落实。
把社会主义核心价值观当作当代中国人的核心人生价值观，就要把它内化于心、外化于行，实现人生价值。
内化于心，增强定力。
核心价值观和人生观都在人的大脑里搞工程，都在建构主体精神价值，都需内化于心。
人生观主要包括目的观、态度观、评价观；将核心价值观内化其中，就是把它融入这“三观”中。
我们为何而活或活着为什么
为建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化强国而活，为建设自由、平等、公正、法治的社会而活，人生意义何其重大。
人生对国家、岗位、他人取何种态度
就是秉持爱国立场、敬业奉献的职业精神道德，诚信而友善地对待他人。
人生评价标准是什么
把核心价值观订立的价值标准当作一杆秤，称称我们的人生观是否与之适应适当，晒晒心目中的价值观是否与之合辙合拍，提高人生治理能力和档次。
世上人生观林林总总，咬定青山不放松，任尔东西南北风，让内化于心的核心价值观占据核心位置，就能强魂健体、意志弥坚。
外化于行，垒石成峰。
知是行之始，行是知之成。
核心价值观的贯彻，人生观的转化，历经从倡导培育到自觉规范、日常践行、蔚然成风“四部曲”。
当前整体处于倡导培育阶段，放眼望去，到处见到自觉规范和日常践行的生动局面。
人生实现自我价值也经四阶段：基于现状、超越现状、实现目标价值、使人实现自我价值。
人生总是向好、向更好的。
基于现状，提炼思想道德精粹，迈向超越；提振精神，超越现状精神状态，逐步接近乃至实现人生核心价值观；实现目标价值，在实现自我价值的同时推动实现国家价值和社会价值，这也是在使人实现自我价值。
实践出真知，实践出价值。
实践是将理想变为价值的唯一有效途径。
实现人生价值不能一蹴而就，积少成多、蹄疾步稳，即可聚沙成塔、垒石成峰。
营造环境，化成风气。
人生之于环境，既是固然的，也是应然的；既是受动的，也是能动的。
人生以实现自我价值和使人实现自我价值为最高价值，显现应然和能动特性。
核心价值观和人生观以应然或应当、能动为关键词。
核心价值观是应当的、能动的价值观，所指导引导的人生观也是应当的、能动的人生观。
应当的、能动的，就是善待他人、善待环境，影响他人、影响环境，改变他人、改造环境。
“家风教育”一经推开，应者四起；大学文化、企业文化、社区文化推广以来，收到效果；“爱国、创新、包容、厚德”的北京精神，“海纳百川、追求卓越、开明睿智、大气谦和”的上海精神，成为精神家园的基本遵循。
人人按核心价值观实现人生价值，处处照核心价值观铸造精神家园，核心价值观就能在神州大地蔚成风气、化成天下。
照核心价值观实现人生价值，说到底，就是努力做一个对国家和民族有贡献的人，做一个对社会有用的人，做一个对团队和家庭有益的人，做一个身心健康、积极向上的人。
为什么改革开放是决定当代中国命运的关键抉择论文
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世界上有哪些国家
有245个国家截至2011年，世界上有197个国家被国际普遍承认：其中193个为联合国会员国。
梵蒂冈，巴勒斯坦，纽埃，库克群岛等4国为国际普遍承认，非联合国成员。
其中，梵蒂冈和巴勒斯坦为联合国观察员国。
暂未被普遍承认的：其中2个是被国际部分国家承认的，均未加入联合国，不过在国际习惯法中被视为国家：撒拉威阿拉伯民主共和国（西撒哈拉）、科索沃。
其中8个是极少或不为国际社会承认的政权，均未加入联合国：北塞浦路斯、阿布哈兹、纳戈尔诺-卡拉巴赫、德涅斯特河沿岸摩尔达维亚共和国、索马里兰、南奥塞梯、顿涅茨克人民共和国、卢甘斯克人民共和国、西南索马里、邦特兰、果敢个别组织或个人单方面宣布成立的私人国家，通常不被认为是真正意义上的国家：西兰公国、摩洛希亚共和国、埃贝斯菲尔德共和国、赫特河省公国、埃尔加兰-瓦尔加兰王国、尼马克共和国、自由多尼雅公国、威斯塔克迪卡大公国、塞波加大公国、艾尔格兰度瓦加兰特帝国、珊瑚群岛同性恋王国、沙兹尔共和国、雷东达岛、西提王国、瓦依公国、列顿卡伦登堡、自由土地，恩克拉瓦王国。
祖国是一个地域、文化、历史、宗教、有时是民族及人种的概念，带有丰富的感情色彩；而国家是一个政治权力机构。
在国家与政府的关系上，有时国家与政府的概念不分。
在分得十分清晰时，国家大于政府，尤其是国家是主权者的同义词，而政府只是国家的仆人、权力的执行者、被委托人。
但在国际舞台上，国家的概念比在国内政治中宽泛很多。
此时国家是国际法中的主体，是该国范围内的整个社会的代表，是这个国家全体人民的代表，与国内政治中的祖国十分相近。
东西方国家概念政治学上的国家（state）一词，最早来自于意大利思想家马基雅维里所用的statos一词，该词来自于拉丁文status。
汉语中的“国家”一词，“国”的涵义类似于欧洲观念中的“国家”，而“国”与“家”在最初是有区分的。
如《周易》：“是以身安而国家可保也”。
秦汉以后以一国而统天下，由于儒家文化强调“家国同构”，家又指家庭、家族，从而形成了“家”“国”并提的条件，“国家”指一国的整体，如西汉刘向《说苑》：“苟有可以安国家，利人民者”，明黄道周《节寰袁公传》：“公（袁可立）乃抗疏曰：‘则民生休戚、人品邪正，谁复为国家昌言乎
’”《明史》：“国家正赖公耳”。
但是中国古籍中出现的“国家”并非近代民族国家的观念，而只有“天下”的观念。
在西学东渐时，才用“国家”一词附会西方的state。
在以中国为代表的东方，国家出现得比较早，且形式少有变化。
秦王朝便已经奠定了中国现代国家的基础。
在西方，现代民族国家的建立大约首先从13世纪的英国、法国开始。
其典型特征是王权与教权、封建主权力的斗争。
在此过程中，国家相对于市民社会的独立性也日益凸显，其发展有四个阶段。
第一个阶段是王权与教权的斗争。
第二个阶段是消除农奴、佃农对领主的人身依附关系，使得全国人民都只有一个上级：国王。
在革命之后，这种对国王的忠诚转化为对民族的忠诚，对祖国的忠诚，则现代意义上的公民就出现了。
第三个阶段是各种政治机构、行政机构的出现，如市镇议会、如各种咨询机构（逐渐演化成政府各部）等，这是现代官僚政治的开始。
第四个阶段是统治者与被统治者之间关系的日益法制化。
这个过程可以从英国大宪章算起，而到1628年的Petition of Rihts和 1791年的Bill of Rights初步得以实现。
它将政治权力及其运用规范到了一个成文法的框架之内，成为了后来代议制的先声。
到北美独立战争，特别是法国大革命，这一过程基本完成——制订了成文宪法，制订了人权与公民权法案，使得个人可以对抗国家的胡作非为。
马克思主义国家观念马克思主义在深入研究国家产生的原因及其发展变革的规律，概括了各种类型国家的特点及其在社会生活中的地位和作用的基础上，为国家提出了一个全面的科学的定义：“国家是一个阶级压迫另一个阶级的机器，是使一切被支配的阶级受一个阶级控制的机器。
”这是V·I·列宁对K·马克思、F·恩格斯的国家观点最全面、最准确的概括。
它包括三层含义。
