大学生三下乡活动策划书
第一章 概况 招远市齐山镇岭上王家村位于招远市南部胶东山地，交通条件较差，农民以种植果树为主，属烟台市较不发达地区，农民亟需科技充实。
近年来，通过农村党员远程教育工作开展，已初步形成小型教育网络。
第二章 活动介绍一 指导思想 大学生开展“三下乡“社会实践活动，对于引导青年学生学习贯彻“三个代表”重要思想，大力弘扬和培育民族精神，树立和落实科学发展观，促进构建社会主义和谐社会，积极拓展大学生思想政治教育，引导大学生在实践中熏陶感情，充实精神生活，提高道德境界，增长知识才干具有重要意义。
同学应该把自己价值实现同祖国兴衰联系起来，以“服务和谐社会建设，正确树立社会主义荣辱观，提高思想政治素质”为主题，全面宣传落实党的各项政策为主要活动内容。
为实现全面建设民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人和自然和谐相处的社会主义和谐社会的宏伟目标而作充分准备。
二、活动目的本项志愿服务项目是以网络教育、网络服务为主要内容，借助计算机专业技术优势，自带网络设备、笔记本电脑。
通过协调村党支部借助农村党员远程教育网络教室等现有条件，为当地农民开展科技服务；通过网上交易平台，宣传当地果品特产，为农民初步树立电子商务理念；同时配合村两委开展力所能及的工作，为新农村建设作为应有贡献。
三、活动内容一是落实科学发展的实践服务，深入调查农村发展情况，积极参加各项田间义务劳动。
二是宣传当地果品特产，为农民初步树立电子商务理念。
三是普法宣传和农业知识宣传，向农村宣传先进文化，丰富广大农村学生暑期生活，开展交流座谈会。
四是加强农村环境保护宣传，使村名树立良好的环保意识。
，为当地经济发展增砖添瓦。
活动成果 这次三下乡活动在老师、同学及当地政府部门的互相配合下达到了预期的效果。
活动计划性 在进行此项活动之前我们进行了颇为完整的计划，在活动筹备之初，在人员确定的问题上，对此服务团提出了一系列要求。
在精心准备及大力讨论下大部分工作顺利进行。
活动效果为了让农民充分接受我们带来的知识，我们结合当地农民的生活习惯采用多种形式，以极大的热情为农民服务，得到了他们的认可，是指切身感受到我们的关心和帮助。
他们对我们的活动也表现出极大的热情，配合我们做好每一项活动，为我们这次活动的顺利开展提供了有力保障。
1、科技学习 农民的收入来自天地，这是他们几乎没有精力关注科技知识。
根据现状我们采取边干活边聊天的宣传方式向农民灌输科技理念，希望能够引起他们的注意，题为“科学技术是第一生产力”的含义、了解现代科技知识、关注国家科技前沿，更好地认识现代社会。
2、科学致富 致富需要科学的方法，我们根据当地多位栽培果树这一特点加大对果树栽培的宣传，使农民朋友更好地了解各种果树的特点，使他们掌握根多的成功的种植经验。
由科学的道路走向富裕。
3、法鲁宣传 在获得当地村委同意之后，我们借助当地的集会时间借助我们所带电脑及当地提供的音响设备向农民宣传法例知识，并通过网络查询对他们提出的问题给与解答。
通过这次和弄希望他们进一步关心法律、学习法律。
活动感悟 这次活动是我们所需知识有了用武之地，将平时所学知识用于实践。
在服务农村的过程中，我们又一次加深了对“三农”问题的认识 ，在一周的时间过程中，我们看到了很多，听到了很多，也感受到很多。
我们在知识和能力上得到了提高。
大家共处一周，相互关心相互帮助，使活动更加精彩。
活动策划书 ——化学系“三下乡”活动活动主题：建设社会主义新农村活动目的：通过三下乡实践活动促进先进生产力的发展，帮助和引导大学生按先进生产力发展要求成长成才；为农村人民传播先进文化，帮助和引导大学生接受先进文化的哺育；服务人民群众的根本利益，服务大学生的全面发展；引导广大青年学生在全面建设小康社会的实践中深入学习贯彻理论和“三个代表”重要思想，树立和落实科学发展观，学习实践社会主义荣辱观服务新农村建设，我系组织开展暑期文化、科技、卫生“三下乡”活动。
活动时间：2006年8月1日——8月7日活动地点：山东德州市夏津县苏留庄镇前屯村、王堤村、报效屯、宋楼村。
活动安排：一、前期准备 跟当地村委会取得联系，了解当地情况、便于开展的一些活动。
设计调查问卷，收集和整理宣传材料。
二、实施过程1．调研：进行深入的调查，形成比较规范的调研报告。
2．宣传工作：宣传“中央一号文件”和“十六届三中全会精神”以及“八荣八耻”，对农民进行有针对性的宣传。
环境检测：对当地水体开始出现富营养化污染趋势进行检测，宣传环保知识，发放自己编印的农村环保宣传手册。
话剧表演：邀请系话剧团的演员们以生动的表演向村民们宣传“八荣八耻”重要思想以及有关环境方面的知识、环境污染的危害三、实施过程时间安排具体实践和活动内容见下表：时间 活动内容8月1日 8：30出发，中午与村领导见面，安排住宿。
下午各小组走访当地农户8月2日 上午贴宣传标语，下午组织农民学习中央有关文件及环保知识，以黑板报形式展示环保图片8月3日 白天各小组开始按计划开展活动，对土壤、水质（包括灌溉水、饮用水）、大气、噪音进行检测，晚上，各小组成员写心得体会8月4日 调研小组上午到集镇联系宣传地点，中午到集镇上组织环保知识宣传及调查问卷（如当天不是赶集，则把当天的活动安排与其他天调换）晚上，各小组成员写心得体会8月5日 白天调研小组总结过去几天的调查情况，以及当地土壤、水质（包括灌溉水、饮用水）、大气、植被检测情况，晚上，开总结会8月6日 白天，在学校组织学生家长开交流会，主题：家庭教育对学生的教育的影响，晚上采用多媒体形式为当地的村民放映环保影片8月7日 上午，整理调查问卷，布置表演会场，下午话剧演出，晚上返回四、活动器材帽子、喇叭、横幅、系旗、胶卷、黑板、笔记本电脑一台、投影仪一套、温度计、燥声仪、COD测定仪、BOD测定仪、分光光度计、离子色谱、原子吸收光谱五、活动预算 车费：12人×15元\\\/次×2（往返）=360元 生活费：10元\\\/人\\\/天×7天×12人=840元 药品：100元 横幅：100元 帽子：10元×12人=120元 胶卷：15元×10个=150元 冲洗费：15元×10个=150元 宣传资料（问卷调查复印）：0.1元×3000份=300元 电脑费：30元\\\/天×7天=210元 合计：2330元六、管理制度 为保证我系暑假“三下乡”社会实践活动的顺利开展，遵守纪律，团结友爱，互帮互助，群策群力，激情与理性相结合，共同搞好本次活动，决不因为一个人的关系影响全队的活动，时刻把安全问题放首位，加强安全防范措施，杜绝意外事故发生，请各队员遵守以下的规范和要求：所有成员必须服从带队老师的安排，不得私自行动对自己的工作必须认真完成 注意交通安全，不乘坐违章车辆，行车注意安全，选择方 便安全的交通工具，走安全道路，时刻保持警惕，决不能私自离开队伍，单独行动 活动过程中注意饮食卫生，不私吃东西，不喝不净生水；遇到突发事件要沉着冷静，寻求正当方式解决，避免冲突，第一时间与当地有关部门联系，并速与带队老师联系。
化学系 2006年6月28日德州学院外语系“心连心”支教服务团活动实施方案 为积极响应院团委号召，引导广大青年学生在全面建设小康社会的实践中深入学习贯彻理论和“三个代表”重要思想，树立和落实社会主义科学发展观，学习实践社会主义荣辱观，服务社会主义新农村建设，外语系团总支经研究决定成立外语系“心连心”支教服务团，利用暑期时间继续组织学生支援者暑期文化、科技、卫生“三下乡”社会实践活动。
具体实施方案如下： 一、活动主题 荣辱记心间 共建新农村 二、活动内容 今年的活动坚持以理论和“三个代表”重要思想为指导，突出学习实践社会主义荣辱观和服务社会主义新农村建设的主题，引导青年学生与祖国共奋进、与时代同发展。
按照建设“生产发展、生活富裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的总体要求，根据外语系的专业特色广泛开展以政策宣讲、科技支农、文艺演出等形式的下乡活动。
三、活动形式 A 树立社会主义荣辱观演讲。
社会主义荣辱观是社会主义道德观念的集中体现，是全体公民为人处事的精神准则。
我们将组织外语系志愿者下乡对村民进行图片展览，专题展览，同时举办一场树立社会主义荣辱观的演讲，使荣辱观念深入人心，引导广大人民群众知荣明耻，宏扬农村新风貌。
B 外语专业知识讲座。
组织外语系成绩优秀的学生下乡进行知识讲座，结合本系专业特点，可以对村内中小学生以及家长进行英语、日语、俄语方面的知识传播。
并传授学习的经验、方法。
积极推动农村人才培养以及知识文化传播，建设科技发展、文化氛围浓厚的社会主义新农村。
C 组织文艺演出。
通过歌唱、相声、小品、朗诵的喜闻乐见的艺术形式将科技兴农、建设社会主义新农村、树立社会主义荣辱观等政策深入农民心中，同时丰富农民业余文化生活。
四、活动意义 在提高新农村村民政治、文化生活的同时，使学生积累一定的生活、实践经验。
使社会主义荣辱观深入人心，积极推动社会主义新农村建设进程。
活动经费预算：路费200元 宣传材料、书籍500元 各项文体活动500元 其它生活费用 800元 共计2000元二〇〇六年六月二十八日德州学院（教育系）2006暑期“三下乡”暨大学生社会实践活动策划方案 为鼓励大学生服务社会主义新农村建设，以实际行动践行“八荣八耻”。
经研究，我系将组织大学生暑期社会实践活动，让大学生在实践中认识国情，了解省情，奉献社会，服务农村，提高素质。
结合我系实际，制定了我院2006年暑期“三下乡”社会实践活动方案。
一、活动主题 今年我系“三下乡”社会实践活动将紧扣“践行‘八荣八耻’，建设社会主义新农村的主题，坚持“受教育、长才干、做贡献”的原则，通过丰富的社会实践活动，引导广大学生学习践行“八荣八耻”，大力弘扬和培育民族精神，在服务农村经济和社会发展的实践中拓展自身素质，促进全社会牢固树立和真正落实全面、协调、持续的科学发展观。
二、活动内容 社会实践活动要以“三个代表”重要思想为指导，突出科学发展观，通过社会实践服务社会主义新农村建设，倡导学习“八荣八耻”。
同时，发挥我系学前教育专业优势，实事求是、因地制宜地开展农村幼儿教育的社会服务活动。
具体内容有：与赵虎乡政府、赵虎乡幼儿园签订大学生社会实践基地协议；深入幼儿园开展献爱心活动，捐赠一批学习用品；学前教育理念与教学方法理论与实践经验座谈会；学前教育观摩课与幼儿手拉手支教活动：讲课和组织幼儿活动。
幼儿家庭教育问题咨询。
三 活动步骤 1、组织发动与准备阶段（6月中旬-6月下旬） 成立暑期社会实践活动工作小组，招募人员。
2、策划协调阶段（6月下旬） 与服务地区联系、进行调查，了解服务需求，确定服务项目，设计总体方案，组织培训，落实物品准备责任。
3、活动实施阶段（7月10日-13日） 10日上午7：00集合，7：10出发；8：10到达目的地，8：30举行签字仪式，9：00幼儿园活动； 11日-13日分组行动。
4、总结上报阶段（9月） 社会实践活动结束后，进行认真全面的总结，通过座谈会、网站、报纸等形式进行广泛宣传，进一步扩大社会实践活动的影响和效果；总结在活动中取得的经验和教训，对在社会实践中涌现出的先进个人和典型事迹，形成书面材料向上级团委汇报。
四．人员安排：教师2人，学生6人 组长:杨爱民副书记 指导教师：陈瑛琪老师 成员：刘芳、徐坤、朱政等同学 组织与安全管理:刘芳 讲课（或讲故事）：姚君、朱政、刘芳 学前教育咨询:陈瑛琪、徐坤、 美术、音体活动:刘燕、梁枫 宣传：朱政 策划及后勤联系：姚君五、物品准备及财务预算 1、录音机一台、磁带（刘芳借） 2、电子琴一架（刘燕自备） 3、宣传品100份（陈瑛琪）约50元 4、玩具、学习用品、图书价值300元（梁枫、姚君） 5、交通工具：座乘10人以上面包车一辆。
（争取院办支持） 6、矿泉水一箱，方便面一箱（价值约50元） 7、其他机动：100元 预算总计：500元 教育系团总支 2006年6月28日2006年服装系暑期“三下乡”活动策划书组织领导带队老师：李敬华队长：王丽萌 副队长：周志云队员：杨秀伟 任强 王玲玲 李福佳 张丽丽 郑颖 魏霞赵廷广 弥宝玉 张楠楠 张云 杨琛 吕新丽 李占州活动介绍一、社会实践地点：德州市袁桥乡李少槐村二、社会实践时间：7月9日三、活动意义 1、积极响应院团委“三下乡”活动号召，宣传社会主义荣辱观重要思想，帮助村民树立社会主义荣辱观。
2、给当地村民介绍德州学院，介绍有关服装的知识。
3、给当地人带去大学生多元化信息，开展各种文体活动。
4、磨练队员意志，培养吃苦耐劳精神。
四、活动内容和形式 1、与当地村民进行座谈，了解当地情况，通过展板、宣讲、交流会等形式宣传社会主义荣辱观。
2、以调研和宣传为主，倡导村民进一步了解社会主义荣辱观的内容，帮助群众明是非，知荣辱，辩善恶，分美丑，弘扬农村文明新风。
3、给当地群众带去一场精彩的文艺演出。
五、活动宣传方式 主要通过展板、横幅、文艺演出等形式宣传。
六、活动成果形式 完成一份活动总结汇报，并在服装系主页上发布。
每位队员完成一篇社会实践感想。
日程安排一、前期准备 时间：7月4日-8日 动员大会：召开动员大会，向同学们宣传社会实践的目的，号召大家积极参加暑期实践活动。
宣传展板：搜集资料，制作展板，准备出发仪式。
二、实施过程 时间：7月9日 早上8点左右从学校带队出发，到达指定地点后，稍做调整，布置场地，安放展板，发放传单，同时进行文艺演出，宣传社会主义荣辱观。
中午休息，下午2点，走访当地群众，进行座谈和思想交流。
三、总结工作 时间：7月10日至开学 在带队老师的指导下，每位队员完成一篇心得体会，反映自己的感受，总结活动的重要意义等；宣传部负责整体活动的记录，冲洗照片，上报有关资料；网络信息部负责制作专题网页等。
任务分配带队老师：负责特殊事件的应急处理；整体行程的指导。
队长：负责整体活动的安排；各项活动的组织；经费的支出管理。
摄影摄像：杨秀伟展板：吕新丽宣传资料：张楠楠文艺节目：张云安全保卫：赵廷广外联：李占州预期效果 切实本着“给贫困地区人民带去先进科技知识，并使自己得到人生意义”的信念，将社会主义荣辱观的宣扬落到实处。
对于当地村民，通过我们的活动，能使其在思想、道德、意识、知识等方面有所改善，树立正确的荣辱观，对生活更充满信心。
对于我们自己，其一，可以尽一份当代大学生对祖国和社会应尽的责任；其二，可以把书本的知识结合到实践中去；其三，可以感受到地区之间的差距，感受到人生的意义，使自己更加珍惜现在的生活。
我们相信，通过我们的努力，能使我们凝结深厚的友谊，最主要的是通过我们此次活动能让大家更加关注“三下乡”活动，深刻体会该活动的重要意义，倡导大家积极参与到该活动中来。
经费预算交通费：200元 服装费：200元矿泉水：50元 摄影费：50元展板：50元 传单：50元 总计：600元服 装 系 2006年6月28日
谈谈你对古琴的感想，看法
古琴选购的说明分析：如何辨别古琴的音色、材质、油漆工艺及附件。
音色 要辨别音色首先要看张琴有没有抗指、打板、沙音. 抗指 左手按弦时感到有点吃力就是抗指。
琴弦离面不可过高，琴弦过高叫做抗指，会影响弹琴方法甚而累坏手指。
以七徽的位置说，琴弦离琴面应在0.5公分左右。
打板右手弹空弦时，空弦拍打琴面就是打板。
左手按弦着与琴面，右手弹弦，同时按弦左手左右移动，如果发现弦拍打琴面就是打板。
沙音 左手按弦着与琴面，右手弹弦，同时按弦左手左右移动，如果发现有沙沙（杂音）声音就是沙音。
（有时琴弦不直有也会有沙音则与琴本身质量无关，需要更换琴弦即可） 音色 右手弹空弦，听音量和音色是否统一。
左手按弦于每个徽上，右手弹弦，听各处音量和音色是否统一、相近。
把按音和空弦音反覆连续弹奏，听音色和音量是否统一。
左手按弦着与琴面，右手弹弦，在声音未停时，按弦左手左右移动，如余音延长则是优点。
左手轻点弦于相应徽位处，右手同时弹弦出声，听每一个泛音是否明亮清澈。
古琴音色听起来要有下沉感，声音松透不散而韵味悠长者为良。
建议初学者在买琴前多听听看看一些做工音色较好的老琴或名家制做的古琴以增强对古琴工艺与音色的了解。
斫琴师 相信对古琴有点了解的人都知道基本上所有的好琴都是斫琴师亲自使用传统工艺手工制作的。
手工亲斫一方面慢工出细活，可以避免因量产粗制滥造而带来的等等质量问题，另一方面，像李一凡、倪诗韵这样既能弹琴又能斫琴的实在难能可贵，他们在斫琴的时候会将自己的弹琴心得融入到所制古琴中，从而使琴有其独特的韵味。
材质 古琴的底板材料是看不到，只能从古琴后面的龙池凤沼来仔细查看其面板的材质。
有很多人将纳音处用火熏黄熏黑，这就添加了识别的难度，用手擦拭有黑色木碳的印迹。
桐木 泡桐： 材色浅白，三五年即可成材，木质疏松，指甲轻轻一掐就能陷下去，但有经验的斫琴师会选择树龄较长的桐木，选好密度合适树段，也是制琴良材。
白桐：多部古代文献记载的制琴良材。
椅桐：早在《诗经》就有记载：“椅桐梓漆，爰伐琴桑”；为传统制琴良材。
青桐 材色浅，木质细密坚实韧性较好，树龄较长、自然风化时间百年以上者为较好制琴材料，百年以内的新青桐不宜制琴，音色透出不来。
杉木 新衫木—老衫木（老房梁） 新衫木木材发白色，随着时间的推移木材颜色越来越黄，以发金黄色的木材最老，其有很浓重的清香味。
汉木 指出土的汉代棺椁木材，其逾千年木色黝黑、松透乃斫琴良材。
有部分厂家用一些小尺寸的木料拼接成古琴面板进行斫制，这些古琴从外观上是很难看出来的，但只要古琴的做工、音色好琴板是否拼接也是无关紧要的。
古琴底板多用梓木、楸木、椿木、花梨等质地较硬的木材，亦有用与面板同样的木材这种琴称为“纯阳材”，具体要根据琴材的震动来合理搭配! 总之，制作一张好琴最重要的还是斫琴师的经验和技术水平，起决定因素的是槽腹结构和漆胎的处理，否则用再好的木料也做不出音色好的琴。
油漆工艺 化学漆 光亮度大，漆脆，光滑，微微有籽粒。
（此种漆面手感生涩、易开裂，使用寿命最短，多为劣质练习琴使用） 合成大漆（腰鼓漆） 漆质光滑，丰润，流平性佳
仔细看有擦漆后留下的一丝丝痕迹。
传统大漆（中国大漆，也叫生漆） 漆质坚韧光滑，有质感
仔细看有擦漆后留下的一丝丝痕迹。
（使用寿命最长） 灰胎 鹿角霜、八宝灰、瓦灰为主 灰胎以鹿角霜和八宝灰为最好，其次为瓦灰。
为了做旧美观，也是为了能让初学者看清，有时会把古琴的漆胎磨掉一些，露出点灰胎，鹿角霜颜色发金黄，八宝灰就不用细说了，如果灰胎全部是瓦灰就不会这样做了。
附件 岳山、承露、轸池条、冠角（焦尾）、龈托、龙龈这些都是斫琴时就粘上的，多数采用紫檀木、老红木、花梨木等材料，但也有很多人将普通材料上色或搽上鞋油来冒充老红木或紫檀。
这就要多了解木材知识，或在焦尾下贴处用砂纸擦一下，看完后用油或传统大漆擦擦，不会影响外观的。
琴轸、雁足的材料有木化石、象牙、玉石、紫檀木、老红木、花梨木等。
多数采用紫檀木、老红木、花梨木，但同样也有很多人通过上色或将木材浸泡在颜色水里来冒充，辨别方法同上即可。
琴桌 从前弹琴用的琴桌，有单人琴桌和双人琴桌两种。
桌面有石制的，也有木质的。
一般说，琴桌要用干透的松质木料制成，桌面不可太厚，以帮助古琴发音，增加音量。
琴桌必须做的稳固勿使摇动，以免影响弹奏效果。
琴桌要低，专用的琴桌，高约73厘米（较普通用桌略低），座位要高，以两膝能放进桌下为宜，适用于现代普通椅子高度的琴桌是65至66厘米高，如此两臂易在琴面上放平，肩部放松，便于演奏技巧的发挥。
一般合适的书桌也可以代替琴桌。
保养知识 明屠隆论琴曰：“琴为书室中雅乐，不可一日不对清音”，也就是说琴是一种不可闲置的乐器，很多琴友都有这样的体会，琴越弹越好。
所以琴也是有生命的，当厚厚的漆面包裹着整个琴身的时候，体内的能力需要释放，随着时间的推移和琴身的震动，琴体会慢慢松透，漆面也会慢慢干燥出现裂纹，它的身体得到了呼吸，琴的声音去掉了火气，琴也更加苍松、脆亮了。
（这也就是断纹的由来） 古琴对于室内的温度，湿度要求甚高，它的面板是一整块木头雕出来的，一个地方有一个地方的湿度和气候，保养的不当古琴就会变形或者有裂痕，北方干燥城市切不可离暖气太近。
总之古琴的护理应注意：防止曝晒、受潮、碰撞。
出门或不弹时，如没有盒子最好用布等物包裹。
因古琴的内腔较大，并且木料裸露，特别是面板料松软。
非常容易吸收空气中的水分，所以在阴雨天或黄霉季节不弹时，最好把出音孔遮掩，以免板面受潮后影响发音。
弹奏前要将手擦干净，以防手指上的水、汗、油等粘在弦上，使弦被弄脏或生锈而缩短使用期。
弹奏后也需用干布擦拭琴身后悬挂于墙壁之上。
伏羲的传说读后感是什么
伏羲说读后感伏羲的传说在中国源远流有关伏羲的记载在先秦及以后的古籍中累见不鲜。
唐代历史学家司马贞综合各类古籍作补《史记》之《三皇本纪》，比较完整地勾划了伏羲事迹、功绩。
太皞庖牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。
母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。
蛇身人，有圣德。
仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情，造书契以代结绳之政，于是始制嫁娶，以俪皮为礼，结网罟以教佃渔，故曰宓牺氏，养牺牲以供庖厨，故曰庖牺。
有龙瑞，以龙记官，号曰龙师。
作三十五弦之瑟。
以此为基础，再参阅其他古籍，可得出如下结论：伏羲是我们的第一代祖宗。
名号写法繁杂，诸如包羲、□羲、宓羲、庖羲、包牺、伏戏、虑戏等，又称羲皇、戏皇、皇羲等，还有太昊、泰昊、大皞、大皓等。
风姓，人首蛇身。
生于古成纪(今天水市境)，因德而王，建都陈(今河南淮阳)。
始画八卦，发明渔猎工具，规范嫁娶礼义，制作琴瑟，多有发明创造，被誉为“人文始祖”。
伏羲的传说看似神乎其神，互相抵牾，难以圆通，但绝不是凭空编造。
在其传说的背后折射着古史的影子，包含着历史的真象。
通过对传说史料的研究，我们可以这样理解伏羲：伏羲众多的名号都是同音通假，并无什么特别的意义，只是同一语音的记录而已。
闻一多先生《伏羲考》根据神话情节和古音相转，认定伏羲即“匏瓠”也就是葫芦的意思，寓意先民的葫芦崇拜习俗和人类出自葫芦的传说。
伏羲的形象当是中国原始社会西方部落一位伟大首领形象的放大。
人首蛇身是图腾主义的痕迹，“蛇身”也就是“龙身”。
伏羲不仅代表个体，也代表群体，更代表一个时代。
伏羲时代的历史背景和考古学上的前仰韶文化大体相当，是一个很长的历史阶段，距今约7000～5000年。
在伏羲时代，原始畜牧业大发展，原始农业起步，农牧并举。
其发明创造当时仰韶文化时期原始文明的曲折反应。
伏羲是一个历史时期文化的象征，是一个文化符号，伏羲的传说具有特定的文化意义。
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洞箫简介 洞箫亦名尺八 ，是流传自中国的古老乐器，目前尚存最古老的尺八在日本（正仓院），是唐代所制。
尺八为古音律基音”黄钟”律管九寸之两倍一尺八寸，故名尺八。
一尺八寸是多长
台湾的洞箫尺寸（台尺）与古鲁班尺同，一尺约30公分(30.303 cm)，尺八约54.5公分。
当今日本尺八也相同。
不过目前保存于日本的唐制尺八，其尺寸却没这么长，有34.35cm、38.5cm、36.1cm、35.2cm、39.3cm、40.9cm，材质有玉尺八，竹尺八，牙尺八，雕石尺八等等。
根据记载，唐代度量有大尺（鲁班尺）与小尺（律尺）两种，尺八可能采用律尺（小尺），一尺约23公分，因此唐尺八接近41公分。
当今标准洞箫的长度，沿自宋尺八，与流传到日本的普化尺八一样长度。
但开孔却与唐尺八同，艨浊拔搴笠弧?lt;br>洞箫是南管重要乐器，南管若以洞箫主奏的乐制又名”洞管”。
音调分类如四空管，五空管也以洞箫开孔音阶命名，五空管为开洞箫第五孔为六音，四空管为开第四孔为六音。
洞箫音孔有六（前五后一），凤眼有二，计开八孔；严格的规格，十目九节为其制式，三目开眼（凤眼），五目开音（音孔），一目两孔，十目开窍（吹口）。
合乎尺八长度内，有十目九节很难，竹节位置合乎音孔音准更难，因此良箫难逢。
不少制箫者，对于精密的南管用箫找不到适合竹材，乃使用衔接方式，锯断再接，使竹节合乎需要长度，因此有”十箫九接”之话；亦有竹节作假之法，将原竹节削平，另做适当竹节；上漆者多有此嫌 另有普遍于中国北方的箫，采用紫竹等管壁较薄，内径较小(1.8cm以内)，吹口屏封，长度80－90公分左右，用于江南丝竹乐等，亦称洞箫者。
另有更小内径，用于与古琴合奏之小音量箫称之琴箫。
亦有贵州玉屏箫，也是更细小之吹管。
这些都具有屏封吹口的箫，通称”北箫”，都是轻亮音色，与古洞箫的浑厚圆润特色相去甚远，有别于通称的洞箫，承袭古风的洞箫只好称做”南洞箫”或”南箫”了。
从洞箫性能的探讨，音律计算的尺寸等等,我深入洞箫物理现象的领域，也发现箫声之所以受人喜爱，其实与人耳的感度特性有关系；人耳对声波频率的敏感度最平坦的区域是在400hz-2.5khz间,低于400是递减的(敏锐性差)，3-5k是上升，到接近5K是过敏的(刺耳)，这个平坦区域刚刚好是箫声的表现区域，从低音的AD大箫(筒音低音A是442hz)到标准DG箫的高音域(筒音第三八度d是2439hz)，正好涵盖这一段人耳最舒服的音域范围，难怪它听来很顺耳，尤其在低音部更引人入静。
关于网页的几句话 这是一个以乐会友的地方，洞箫有悠久的历史，也有诸多传奇故事，吹箫的人很多，但多半是内敛沉潜的隐居四处，网路应该是最好的交流方式。
文松自幼爱箫习箫并采竹制箫，也以箫修心。
建立这个园地希望与爱箫人交流，将自己的心得与大家分享。
陆续将建构箫的艺术、制作过程、音律与尺寸关系、敝人吹箫心得及敝人所录制箫声音乐档、甚或各种箫声比较等等。
虽是构想很多，一方面是初试写网页，一方面是利用闲暇时间编写，因此需要慢慢充实内容，希望抛砖引玉，能获得爱箫者甚至爱好音乐人士的回响，予以批评指教。
个人热爱台湾本土音乐，就像热爱这一片土地。
流传于台湾的各种传统音乐戏曲都是我的热爱，南管、北管、歌仔调、吟诗、传统八音、国乐等等。
学习各种吹拉弹乐器；演奏范围从街头、公园、庙口到音乐厅。
在玩乐的过程中，发现传统音乐老艺人在逐渐凋零中，玩乐的学习心更积极一些，一方面体会到传承这些古老的音乐文化的重要性，一方面赶到时间的急迫性，稍一拖延有可能又失去一个机会了。
从事传承与发扬的团队很多，看到多数坚持执着于传统艺术的工作者，感到佩服，能参与其中也略尽棉薄之力，希望让流传久远的台湾古典继续在这一片土地流传下去.... 在西方音乐为主流的这个时代，往往因为缺少对本土音乐的了解而忽略，甚至弃如粪土，这是很可惜的事情，除了洞箫的网页外还想进一步建构台湾本土音乐网站，将敝人多年参与民间音乐的学习记录分享大家，包括很原味的乐器与曲调介绍出来，让更多人发现传统音乐之美。
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大学音乐鉴赏论文 音乐是生活不可缺少的一部分,学会花儿歌曲便走出了欣赏美的关键一部分.因此学习花儿歌曲是一门很重的课程!在这门课程的学习中学到很多东西. 一．对中国古典音乐的认识 在这课程的学习过程中在一定程度上了解了中国的古典音乐,体味到了中国古典音乐的美.笛声的清脆,箫声的深沉,琵琶的铮铮之音,这些我们都从中感受到了华夏之音的美妙,体味到古典的魅力所在.中国的古典音乐是以五音--宫商角徵羽为基础的,中国古代的音乐大家创作了中国独特的音乐形式 如今在民间十分流行的是唢呐这种乐器,无论民间的喜事还是丧事唢呐都是一种不可或缺的乐器之一.唢呐作为我国传统的乐器我国的音乐大家创作了优秀曲子如《百鸟朝凤》堪称经典. 在这门课的学习中感受最多的就是对我国传统文化的了解,增强了民族的自豪感与自信心,有提升了对祖国的爱. 二．对西方音乐的认识 《命运交响曲》堪称经典,历史上表现命运的音乐很多唯独只有贝多芬用选取了敲门声来表现命运,一声声短促而有力的敲门声显示出生命力的旺盛和与命运抗争到底的决心.“命运”这一主题在贝多芬的演绎下有了另一种境地,成为了历史上无人挑战的经典.同时在这门课的学习中还有欣赏了幽默曲、圆舞曲等,其中印象深刻的是对幽默曲的欣赏,不但一定程度上了解了这个时代的音乐更是在这些艺术家的身上学到了追求理想的不放弃精神和为实现目标不断奋斗的高尚品格. 三,传统音乐与现代音乐 中国是有着悠久历史的国度,其音乐的发展历史更是一部丰满的史诗.在当今的乐坛最受年轻人欢迎的是Rap音乐,其中周杰伦便是一位现代音乐的代表人,但是即使在人们看来如此现代的音乐人,在他的音乐里我们依旧可以看到传统的音乐元素,如在《菊花台》,这首曲子的结尾用的便是我国云南的传统乐器葫芦丝.再如当今的年轻人所喜欢的歌曲《苏三说》与《One Night inBeijing》更是大胆的吸取了我国传统艺术京剧中的音乐元素,受到人们的欢迎. 回归传统是一种趋势,我国是有着深厚文化底蕴.立足于传统并且与现代的音乐元素相结合进行创新这是一种必然.有我国“西部歌王”之称的王洛宾先生是将传统音乐用现代音乐元素演绎的典范,他创作的歌曲脍炙人口,在广大人民群众中传唱. 四．音乐对人的影响 音乐由人创作自然表达的是人的情感,音乐的欣赏着便是要在花儿歌曲的过程中体味创作者的情感,从而达到人与音乐的共鸣.《义勇军进行曲》,中国人民内心的坚决,顽强的意志,作曲人满怀的崇高,神圣,庄严都融进那雄壮的旋律之中,无论何时何地听到都热血沸腾,充满希望,让听者蓦地升起对崇高的一团敬畏与仰望.又如在欣赏陈钢、何占豪创作的小提琴协奏曲《梁祝》中,我们可以深刻的感受到梁祝二人真挚的情感,音乐主要以“草桥结拜”、“英台抗婚”、“化蝶”为情节展开,大提琴与小提琴交相互应的音乐形式让人印象深刻,欣赏者可以从中清楚的体味主人公的情感. 伴随着社会的发展与进步,音乐在人们的日常生活中扮演着越来越重要的角色,成为生活的调和剂.在日常生活中我们可以深刻的感受到音乐的意义所在.在情绪低落时适合听激情澎湃的音乐如交响曲与进行曲,在心情烦躁的时轻音乐是不错的选择能让人平静下来,认真的思索. 五.音乐与素质教育 音乐的最大功能是从精神上让我们超越有限的生命的围墙,把视野投向另一个关于美的音乐世界.她最奇妙的力量在于让我们日益漂泊的灵魂有回家的感觉,扩充我们生命的宽度和深度,寻找到生命的精神支柱,找到灵魂的归属. 近年来,我国大学一直在提倡素质教育,其实是在追求自然科学教育和人文艺术教育的平衡.素质教育建立在和谐教育对素质的全面理解上.因此,素质教育本质上应该是面向全体学生的教育.在这个充满竞争的世界,在这个信息化的时代里,每个人都应该从各方面全面的提升自己,而通过各种科学有效的途径,成为“有理想、有道德、有文化、有纪律”,德、智、体、美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人. 素质教育其中一个要义就是德、智、体、美的全面发展.于是,我国的各个大学正逐步向综合性大学发展的同时,尤其注意了艺术教育的发展.在大学课程里,艺术不再只是艺术系学生的学习内容,也纳入了普系的教程,艺术成为公共必修课程. 当代大学教育中强调素质教育是我国社会经济不断发展的要求,而艺术教育的关注正是人类感情的关注,作为一种意识形态,作为一种感情重要的存储和表达方式,艺术教育为实现素质教育的总体目标提供了生动的教育手段和教育内容成为受教育者最易接受的、最有活力的一种教育形式. 大学音乐鉴赏论文》由网友提供或由范文网于网络收集与整理,其版权属于原作者. 音乐是生活不可缺少的一部分,学会花儿歌曲便走出了欣赏美的关键一部分.因此学习花儿歌曲是一门很重的课程!在这门课程的学习中学到很多东西. 一．对中国古典音乐的认识 在这课程的学习过程中在一定程度上了解了中国的古典音乐,体味到了中国古典音乐的美.笛声的清脆,箫声的深沉,琵琶的铮铮之音,这些我们都从中感受到了华夏之音的美妙,体味到古典的魅力所在.中国的古典音乐是以五音——宫商角徵羽为基础的,中国古代的音乐大家创作了中国独特的音乐形式 如今在民间十分流行的是唢呐这种乐器,无论民间的喜事还是丧事唢呐都是一种不可或缺的乐器之一.唢呐作为我国传统的乐器我国的音乐大家创作了优秀曲子如《百鸟朝凤》堪称经典. 在这门课的学习中感受最多的就是对我国传统文化的了解,增强了民族的自豪感与自信心,有提升了对祖国的爱. 二．对西方音乐的认识 《命运交响曲》堪称经典,历史上表现命运的音乐很多唯独只有贝多芬用选取了敲门声来表现命运,一声声短促而有力的敲门声显示出生命力的旺盛和与命运抗争到底的决心.“命运”这一主题在贝多芬的演绎下有了另一种境地,成为了历史上无人挑战的经典.同时在这门课的学习中还有欣赏了幽默曲、圆舞曲等,其中印象深刻的是对幽默曲的欣赏,不但一定程度上了解了这个时代的音乐更是在这些艺术家的身上学到了追求理想的不放弃精神和为实现目标不断奋斗的高尚品格. 三,传统音乐与现代音乐 中国是有着悠久历史的国度,其音乐的发展历史更是一部丰满的史诗.在当今的乐坛最受年轻人欢迎的是Rap音乐,其中周杰伦便是一位现代音乐的代表人,但是即使在人们看来如此现代的音乐人,在他的音乐里我们依旧可以看到传统的音乐元素,如在《菊花台》,这首曲子的结尾用的便是我国云南的传统乐器葫芦丝.再如当今的年轻人所喜欢的歌曲《苏三说》与《One Night inBeijing》更是大胆的吸取了我国传统艺术京剧中的音乐元素,受到人们的欢迎. 回归传统是一种趋势,我国是有着深厚文化底蕴.立足于传统并且与现代的音乐元素相结合进行创新这是一种必然.有我国“西部歌王”之称的王洛宾先生是将传统音乐用现代音乐元素演绎的典范,他创作的歌曲脍炙人口,在广大人民群众中传唱. 四．音乐对人的影响 音乐由人创作自然表达的是人的情感,音乐的欣赏着便是要在花儿歌曲的过程中体味创作者的情感,从而达到人与音乐的共鸣.《义勇军进行曲》,中国人民内心的坚决,顽强的意志,作曲人满怀的崇高,神圣,庄严都融进那雄壮的旋律之中,无论何时何地听到都热血沸腾,充满希望,让听者蓦地升起对崇高的一团敬畏与仰望.又如在欣赏陈钢、何占豪创作的小提琴协奏曲《梁祝》中,我们可以深刻的感受到梁祝二人真挚的情感,音乐主要以“草桥结拜”、“英台抗婚”、“化蝶”为情节展开,大提琴与小提琴交相互应的音乐形式让人印象深刻,欣赏者可以从中清楚的体味主人公的情感. 伴随着社会的发展与进步,音乐在人们的日常生活中扮演着越来越重要的角色,成为生活的调和剂.在日常生活中我们可以深刻的感受到音乐的意义所在.在情绪低落时适合听激情澎湃的音乐如交响曲与进行曲,在心情烦躁的时轻音乐是不错的选择能让人平静下来,认真的思索. 五.音乐与素质教育 音乐的最大功能是从精神上让我们超越有限的生命的围墙,把视野投向另一个关于美的音乐世界.她最奇妙的力量在于让我们日益漂泊的灵魂有回家的感觉,扩充我们生命的宽度和深度,寻找到生命的精神支柱,找到灵魂的归属. 近年来,我国大学一直在提倡素质教育,其实是在追求自然科学教育和人文艺术教育的平衡.素质教育建立在和谐教育对素质的全面理解上.因此,素质教育本质上应该是面向全体学生的教育.在这个充满竞争的世界,在这个信息化的时代里,每个人都应该从各方面全面的提升自己,而通过各种科学有效的途径,成为“有理想、有道德、有文化、有纪律”,德、智、体、美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人. 素质教育其中一个要义就是德、智、体、美的全面发展.于是,我国的各个大学正逐步向综合性大学发展的同时,尤其注意了艺术教育的发展.在大学课程里,艺术不再只是艺术系学生的学习内容,也纳入了普系的教程,艺术成为公共必修课程. 当代大学教育中强调素质教育是我国社会经济不断发展的要求,而艺术教育的关注正是人类感情的关注,作为一种意识形态,作为一种感情重要的存储和表达方式,艺术教育为实现素质教育的总体目标提供了生动的教育手段和教育内容,成为受教育者最易接受的、最有活力的一种教育形式. 当孤单的时候,听听音乐,它将是你最好的伴侣；当你沮丧、无助的时候,听听音乐,它将是你最好的“催进器”；当你郁闷、无聊的时候,听听音乐,它会为你解闷；当你伤心、失落的时候,听听音乐,它将给予你重新振作起来的力量.音乐带给我快乐,给予我力量,它是我“手心的太阳”、“隐形的翅膀”.虽然我不是很会唱歌,唱出来的歌可以说是五音不全的,但是我还是常常会听音乐,听得最多的就是现在的流行音乐,音乐在我的心目中,不仅仅是一种音乐、一种旋律、它更是我的朋友,我的伙伴. 因此在学期开始时我选了大学音乐鉴赏这门选修课,我想更多的了解音乐花儿歌曲.音乐无处不在,音乐是生活不可缺少的一部分,无论是古典音乐,摇滚音乐,东方音乐,西方音乐还是流行音乐,学会花儿歌曲便走出了欣赏美的关键一部分.如今短短9个星期的音乐鉴赏课结束了,我真的学到了很多,听到了很多,欣赏了很多以前从来不会碰到的美,很多富有中华民族传统的美. 在大学音乐鉴赏课上,老师讲了中国古代的民族乐器,中国民族乐器按演奏方法可分为：吹奏乐器,包括：笙、芦笙、笛子、管子、巴乌、唢呐、箫、埙、葫芦丝.弹拨乐器,包括：箜篌、阮、古琴、古筝、琵琶、柳琴、秦琴、月琴,扬琴.拉奏乐器,包括：艾捷克、马头琴、二胡、中胡、高胡、四胡、京胡、板胡.打击乐器包括：编钟、云锣、磬、鼓、锣、钹、木鱼.这些乐器中有很多我从来没有听到过,现在通过老师的讲解我不仅认识了它们,还知道了它们是属于哪个民族的.不仅如此,还知道了一些乐器独奏的有名代表作,如二胡独奏代表作《二泉映月》,琵琶独奏代表作《十面埋伏》等等.除此之外,还有听音乐讲音乐,看著名的音乐剧《妈妈咪呀》,《莫扎特》,讲解各类乐器等等. 音乐欣赏就是通过听觉去感受一首歌曲或乐曲的思想感情及艺术美,从而培养我们的审美能力,陶冶我们的情操.从其定义看出,音乐欣赏就是用耳去听,并且在这过程中通过联想等的一些思维方式去用心体会出来的对该歌曲或者乐曲本身的感情及美感.花儿歌曲作品的时候,既可以是单纯的听觉上的享受,也可以细细地品尝音乐蕴含的感情.因此在课上老师给我们听了很多曲子,其中令我印象最深的一首曲子不是贝多芬的《命运交响曲》,不是《玫瑰玫瑰我爱你》,不是《甜蜜蜜》,而是一首二胡独奏《二泉映月》.《二泉映月》是华彦均作曲,华彦均人称“瞎子阿炳”.他身世悲凉,四岁丧母,随父亲在道观里学习演奏,父亲去世后,他双目失明,流落街头.在他流浪卖艺时,他依靠自己的音乐素养,慢慢拉出了绝美的《二泉映月》.《二泉映月》渐渐响起,乐声时而高潮,时而低缓,时而不安,时而平静,静静地聆听着哀怨的旋律,像是听到那泣血的悲诉,那悲愤的呐喊；感受到企盼的眼神,感受到心灵的震撼!在每一弦一奏中,都能感受到他激烈而愤恨的指责.他在怨恨,他在呐喊；他不甘,他挣扎.然而一切都只是徒劳,音符渐渐安静了,温和了.无奈的现实下,他只得踏着脚下的崎途,用坚强与倔强继续生命,将凄楚的人生化作一个个鲜活的音符,拨动着心灵的琴弦,最后一切都会归于平静,绚烂被渐渐隐没,生命也会一点点消逝.倾听《二泉映月》是畅快的,在这忧伤而又意境深邃的乐曲中,我们能体会的不仅是伤感怅然的情绪和昂扬愤慨之情,还有阿炳对生活的热爱和憧憬.《二泉映月》多么清美的名字,清晰地印刻了盲人阿炳辛酸怨恨的一生. 当你全身心的投入到的音乐旋律和意境之中,便可以清晰地感受到音乐对自身情绪的影响和内心深处与音乐产生的共鸣.正如这首《二泉映月》,它已成为了阿炳抒发自己感情的一种渠道,婉转而含蓄.令我对它印象深刻的是它那悲凉的曲子中所抒发的情感,阿炳的人生遭遇,社会的反响. 音乐,通过音与音之间联接或重叠,就产生高低、疏密、强弱、浓淡、明暗、刚柔、起伏、断连等的变化,给人以听觉上美的享受,是人们抒发感情、表现感情、寄托感情,反映现实生活的一种最为抽象的艺术.音乐 , 它可以直接地来反映人们内心感情的起伏及复杂的情绪, 且不受人种、民族、国家、地域等等限制.因此 , 不论什么民族、国家、地城、阶层的人民 , 虽语言不通 , 却都能通过音乐 , 直接感受这种真挚朴素的感情. 以前一直是听流行音乐,现在通过上了音乐鉴赏课,我才知道原来无论是什么音乐都能让我们的生活活的多姿多彩.无论是脍炙人口的民歌,还是高贵典雅的交响,或是风靡时尚的流行；无论是丝竹、钢琴还是吉他；无论是秦腔、奏鸣还是重金属,我都愿意细细品味.用音乐让我的生活丰富多彩,让她帮我排解忧愁烦恼,给我快乐温馨,和我一同走过人生之路.我不会作曲,却可以聆听；我不懂演奏,却能够感受.当我伤心的时候可以借音乐来抚慰心灵,失落的时候可以借音乐激昂斗志,沮丧的时候可以借音乐找回自信,心酸的时候可以借音乐畅言感慨,愤怒的时候可以借音乐平息怒火,高兴的时候可以借音乐让快乐延期.这些不就是音乐给我带来的最大的快乐吗?
谁能告诉我许嵩《不如吃茶去》所有歌曲的内涵
守一扇柴门，修几径篱笆，泡一壶清茶，静坐一段光阴。
创作才子许嵩归隐自然，几曲中国风，唱出淡然心境。
8月27日晚8点至9点 @许嵩 携第五张创作专辑《不如吃茶去》独家做客《中歌榜》
一同走进许嵩的世外桃源。
主持人：欢迎许嵩，带着他的最新专辑《不如吃茶去》做客中歌榜。
许嵩：Hello 主持人你好，听众朋友们大家好我是许嵩。
主持人：不如吃茶去，这是你生活中的一句口头禅吗
许嵩：可以说是一句口头禅吧，那很多时候朋友跟我抱怨一些事情，今天心情不好，今天跟男朋友女朋友吵架，或者诸如此类，我就说放下放下，不如吃茶去。
主持人：其实这一次整张专辑的风格非常的明显，就是浓郁的中国风，包括配器也好，词也好都可以看到你的功力，这个是怎么想到这一次要把整张专辑，以前也会有中国风的作品但是没有这么的浓郁。
许嵩：是，那前四张创作专辑可以说都是综合曲风的作品，都是每样音乐都想要玩一下，想要证明自己不同的风格都可以创作去尝试，那做到第五张呢希望可以抛开这些所谓的自我证明，把更多的心思心力就放在做自己想要表达的东西，做一张纯粹发自内心，自己喜欢的东西，我觉得先打动自己，才有可能打动到听歌的朋友。
主持人：据说这两年你没少花时间游走在山水之间 许嵩：是的去了很多的地方，当然地方我觉得不是目的，重要的是在旅行之中换了一个地方其实也就是换了一种心境，远离城市生活的喧嚣跟紧张感，去到山水之间通常都可以获得一个比较轻松淡然的一个心情去看书也好，去思考一些创作方面的计划也好，就是找到一种新的感觉。
主持人：这种出发是为了音乐还是说你是仅仅想远离一下都市的喧嚣呢 许嵩：两者皆而有之吧，一方面也是自己喜欢的一种生活方式，那第二方面当然它对创作也是有益无害吧主持人：我们此刻听到的其实就是你这张专辑非常好听的一首《山水之间》，然后这首歌是在游历祖国大好河山得到的灵感吗 许嵩：其实创作这首歌可能有很多的部分，最初的契机可以说是在山水之间获得的，当时我是在山水之间行走游玩，那一天刚好是避开了所谓的旅游高峰，那一天是空山五人，除了山里的那些保洁人员偶尔看到几乎是没有人，越往高走云就越重，云越重，到一定高度的时候云就会变成雨，往下落，雨水拍到花瓣过江而下这是一种歌里描述的飘摇的落花雨的场景，当时觉得那个画面非常震撼，所以就获得了这首歌最初的一个意向：落花雨，随后再去丰满完善这首作品，希望借这样的一首歌曲去表达放下城市里的喧嚣跟烦恼在山水之间获得一种抽离，悠然的心态，也希望把这首歌里面的这种态度传递给身边的朋友们包括听众朋友们让大家去感受这种心情吧。
主持人：听到这首歌是非常的闲时，有点闲云野鹤的味道但我知道这首歌的创作其实并不轻松，因为作词作曲编曲和声乐器监录混音工作制作都是你亲力亲为，在录音棚里可能就是每一个伴奏每一个音你都要去扣。
许嵩：对没错，这张专辑除了自己那些创作部分，也请到了一些民乐的演奏家，非常优秀的音乐家一起来合作，大家一起在录音棚里可能就一些细节大家做非常多的探讨，因为编曲会了解所有的乐器但是具体的乐器要仰仗演奏家去判断这个地方我们是要抡直还是要柔旋还是要怎样，这个过程也是自己经验再次提升的一个过程，非常好。
主持人：昨天许嵩是在北京大戏楼，也就是京城梨园举行了个人第五张专辑《不如吃茶去》的发布会，现场其实有茶道的设计，那种古色古香，你对茶道有了解吗
许嵩：也不能说太了解，但是我会看这样的茶道的表演，其实我觉得所有表演只是一种形式重要的是把你代入到那个真正的饮茶的氛围跟真正安宁的那个心境里面去。
主持人：我注意到整张专辑还有一种禅意，包括你的作词方面可以看出你是非常有唐宋诗词的功底的，关于这一块我知道你在念大学的时候会经常看这方面，另外也受到外公的影响 许嵩：嗯对，很久远的自小的影响 主持人：从小会去背吗 许嵩：会啊那个时候家长会有要求，从还不懂得它的意思开始就要去接触这类东西，现在想来也算是一个正面的潜移默化吧。
主持人：也是一个非常意外的收获，尤其在作词方面如果仅仅是文言文的堆砌的话，就显得有一些矫情，做作。
许嵩：对没错，所以它的尺度，包括你无论是用典故还是意向它的结合的尺度就变得非常的重要，怎样是那个恰到好处的感觉嗯。
主持人：那你在创作作词方面有没有什么样的一些心得或者有没有一些你的惯用的思路呢
许嵩：思路我觉得还好，因为不同的创作，有些属于可以一下子写成然后就觉得很好不用去改，通常都是会反反复复的修改，可能是隔了很久写完的歌，隔了几个月以后回头再看你又会觉得会有心得体会，可能就是几个字的转换，它的境界或者说修为又可以提升一层，所以这是一个不断的自我检查的一个过程。
主持人：不断打磨，然后给它磨得越细致越精致然后越接近你内心的一种想法，想要表达的东西。
许嵩：但有的时候又反过来，就是你用力过猛，或者是你的修改可能失去了你最初创作的原因，甚至是你的修改其实是画蛇添足的这完全有可能，所以说这个尺度就会变得非常重要。
主持人：所以这个尺度非常难拿捏和把握。
许嵩：是，所以也就是创作也是一种乐趣，就是你会去反复的品味你自己的思路告诉自己这个东西应该是怎样的，也是不断的去积累这种经验，你也是在创作中认识自己的一个过程。
主持人：我突然想到就是在发布会上，昨天黄龄也去了，跟你演唱《惊鸿一面》，她说你表面上看是书生，但是私下很调皮，你这个调皮是表现在哪。
许嵩：调皮，我其实觉得我还好，我的调皮也就是语言上的可能会比较的轻松和随意，比如说我现在就很轻松，如果很多朋友在场，可能自己就会进入到一个呆滞的模式，让自己变得没有那么爱说话。
主持人：其实我看到你在录音当中的状态，就是非常的认真跟严谨，而且每一个细节你都可以说到那个点子上，比如这个地方气声不要太过，或者这个地方的字尾跟它的韵母可以时间动程再长一点，就小到非常小的细节你都可以把它找出来捕捉出来，因为我知道你的专业其实是学医出身。
许嵩：对我的大学本科专业是来自医科大学，但是音乐也是自小学起，从八岁开始学习钢琴接触古典音乐，到今也是二十年过去了其实也算是有这方面的积累，至于唱歌方面给别的歌曲建议也是一个积累的过程，像黄龄其实她并不需要我说太多，您看到的一些幕后花絮可能她就是比较好去沟通，因为她本身就有非常好的唱功跟领悟力，这些东西跟她说一下她就OK就明白，那以前可能遇到过还需要在最基本的层面去讲的一些歌手那样的话可能就会比较慢一点。
主持人：创作这首歌的时候其实脑海当中已经浮现就是黄龄
许嵩：可以这么说，因为我很早就有听到她的歌曲，甚至她出歌的时候我还在校园生活，2007嘛那时候出痒，high歌这些歌曲的时候我还没有毕业，所以说她音乐的成熟在我前面，所以能够一起合作我也非常开心。
主持人：真的是在山水之间仿佛惊鸿一面就如同是非常弹指一挥间的事情，一起来听这首跟黄龄一起演唱的《惊鸿一面》主持人：在这张专辑文案里有你的一段内心独白：大千世界多得是想不通的事，多得是猜不透的心，多得是看不透的人，不如不想，不如不猜，不如不看，不如寄情山水，不如快意人生，不如吃茶去。
在这样一个快速发展的时代，这样一种心境，或者这样一种生活，是你一直想要保有的吗
许嵩：是的，不如吃茶去除了是想要通过音乐表达的，其实也是一种自勉，自我警醒，在遇到很多想不开的问题或者去纠结的一些问题的时候，想想，又怎样呢。
主持人：你会有什么事情会纠结吗
许嵩：那当然会有，其实工作中难免会钻牛角尖，进入死胡同，会要去想要有一个是非对错对不对，常常会有，但是就告诉自己其实不用那么执着，很多东西，没关系。
主持人：就是说你可能在音乐这方面投入的心力比较多，所以有的时候会容易纠结，容易去较真儿
许嵩：那这方面可能永远没法不如吃茶去，还是会要较真的。
只不过只要跟别人有关的事情，我觉得就可以放轻松一些，那自己跟自己较真较劲我觉得这没关系了。
主持人：这张不如吃茶去可以说是贯穿古今，因为当中有很多我们可以听到像古筝，竹笛，萧，埙，还有古琴，马头琴很多很多这样中国民乐的乐器，但是也可以听到一些西洋乐器的贯通，比如弹指一挥间当中加入了恢弘的弦乐，还有山水之间是有古筝还是爵士吉他这样的齐奏，这些是你刻意设计的吗，还是说你喜欢这样一种碰撞。
许嵩：怎么说呢，其实编曲跟制作也是创作的一部分，或者说是创作的延续，我是希望没有那么的古旧，就是说如果都是中国的民乐，可能就不符合自己的一个心态。
那我希望它在具有传统民乐的同时，又兼具这个时代的特征。
比如说现在流行的电子音色我都把它融入期间，希望它听起来具有更多的冲击力，当然了其实混搭这个东西并不是一个新鲜的事情，很多都说我混搭做得非常多的创新，其实它只是一个形式和手短，最核心的是它有没有为你表达你的词曲服务了，为你的词曲加分了，这个是最为重要的，所以这个尺度很重要。
主持人：那这种混搭当中有没有遇到一些困难
许嵩：混搭其实你会要去不断的实践，比如隐隐约约这首歌的编曲，我编的时候用到的电子的音色包括很多失真的吉他，那在摇滚乐用到失真吉他就很普遍，但是我又加入了马头琴的音色，那这两个音色怎么把它融合其实需要做非常多的一些精细的调整，那这个调整可能是对乐手的演奏的不断的融合不断的尝试不同风格的演奏，那第二方面自己在汇音方面也会需要对这些乐器进行融合，来实现一个不一样的音响效果。
主持人：刚才说到的电音的马头琴的混搭就是隐隐约约，这首歌的创作，你的灵感是来自于
许嵩：灵感，灵感也很隐隐约约，很多朋友问我这首歌歌词是什么意思，那我觉得很多东西说出了它的意思，这件事就变得没意思，其实我们可以有更多的想象空间，没有那么多东西需要解释或者需要一个明确的答案，就像我们听古典音乐，它可能没有歌词，那你说这首钢琴曲是什么意思呢对不对，就是每个人会有不同的见解，你的生活你的经历使得你对同一首音乐有不同的理解，歌词只是在有些音乐形式里只是辅助，比如这首隐隐约约，和等到烟火清凉，我觉得歌词不重要，这是一种氛围，一种感觉。
主持人：你的歌迷对你的身体很关心，还有你另一半的问题，还有人让你吃饭多吃一点，不要那么瘦，先来回答一下你吃饭的饭量很少吗
许嵩：其实倒还好，可能是，不知道，是不是用脑稍微多了点，好像就很难化食量为脂肪，就很难长胖。
主持人：可能是不是一天到晚猫在录音间里面，晒太阳比较少啊。
许嵩：其实还好因为也有很多演出，旅行也是常常需要出去，但是可能你的大脑没有停止下来，一直都是在思考，天马行空或者在处理工作上的事情，还是蛮难以增肥的但是我觉得健康还好，还挺好的。
主持人：所以让他们大可放心 许嵩：对谢谢大家的关心 主持人：但是他们放心不下就是你的这个另一半，好像还让你喜欢的类型要及时上微博去更新一下许嵩：其实现在还好啦，也没有那么大龄嘛，还可以等两年我觉得，对。
主持人：这张专辑《不如吃茶去》我们听到了很多这种中国风感觉的作品，但是这种中国风也有你许嵩自己的风格在里面，像山水之间这首主打歌现在在中歌榜上是排名第二。
这首歌在你专辑的曲目是在第二首，等到烟火清凉是第一首，这首歌听上去有一点点姑苏，在寒山寺，在寺庙的感觉。
许嵩：其实它前半句主要都是器乐的演奏，我跟民乐老师演奏一起在这个方面下了很多的时间跟功夫，其实重要的就是刚才聊到的，这是一个氛围的营造。
至于歌词天干物燥小心火烛，你理解成是一个打更人他开始打更，来到你身边要提醒你一些什么也可以，还有些朋友说因为我以前发过一个微博说天干心燥，阅读是很好的加湿器，就是让大家能够静下心来，去读书也好听音乐也好不要有那么多的杂念，那很多朋友就觉得这首歌可能就觉得契合自己当时的一些心情吧，我觉得其实怎么理解都可以，就像我说的就是不同的人有不同的理解这样才是音乐有意思的地方，其实我比较注重音乐里的乐趣，音乐的趣味性，我觉得这个很重要，并不是说我们需要去煽情去搞悲伤的或者去带动你假high搞很快乐的音乐，我觉得我不擅长做那样的音乐，我比较在意氛围。
主持人：可能就是在你非常疲劳了一天的工作之后，或者你有烦恼的时候，你听这样的音乐你就会顿时仿佛置身于世外桃源，然后内心也会比较的简单，平静。
许嵩：是希望的能达到的效果吧，嗯。
主持人：这张专辑的设计非常小心思，有那种古代书籍的感觉，这种装订，然后包括这中间的设计，镂空的一碗茶对不对
许嵩：对，实体唱片的设计也贯彻了整个专辑的概念，一种简约，简单，一碗山水一碗茶就好了，对。
主持人：这张专辑的设计你也是有参与的
许嵩：有参与一些建议吧但是有专家详细的策划与规划。
主持人：听说他也是曾经被格莱美提名过
（轩爷科普：不如吃茶去的唱片装帧设计是台湾的萧青阳老师，入行二十余年、设计过八百多张唱片，其中有不少是著名歌手、流行歌手的畅销专辑。
）许嵩：对，应该是华人唯一一名提名过格莱美唱片设计包装奖的一位老师。
主持人：所以也看到这张专辑的设计是简单但不简约，就像你这张专辑的音乐品质一样。
许嵩：因为我也跟设计老师聊了很多，希望没有那么多繁杂的东西，包括一些所谓的文艺也好，小清新也好，或者做的古色古香也好，其实我觉得这些都是很形式化的东西，是大家想象之中就该是这样的东西，我觉得就不要这样了，我们就觉得非常的简单，非常的简约，从字体开始从内页歌词的排版，就是追寻一种简单但是又同时保持它的精致型跟精美，我觉得这次还是比较满意这张唱片的装帧设计。
主持人：真的就像是许嵩刚才说到的一样，这张专辑的设计非常小心思，而且也会让你拿到它的时候有一种厚重感跟内心的平静感。
那我们今天节目到尾声的时候留点时间给许嵩给我们来分享一下接下来你有什么样的安排。
许嵩：那接下来除了这张专辑的一些宣传活动，也开始筹备自己新的音乐会，歌友会，包括演唱会，希望能够把这张专辑的歌曲，去到不同的地方唱给大家听，和大家分享新的音乐，除此之外呢，更多的时间依然是无止无休的创作工作，因为也是自己喜欢做的事情，那，为以后的第六张专辑，要开始新的旅程。
主持人：第六张专辑已经有想法了吗
许嵩：不会有整体性的这种想法，但是歌曲已经有所积累了。
主持人：刚才也说到了开演唱会，刚才歌迷也说道，就是保护嗓子，就是也希望你一定要在创作之余，好好的休息~ 许嵩：今天的声音状态，有一点抱歉，就是非常的沙哑，因为最近确实就是稍微的疏忽了一些，加上昨天的这个发布会之后访谈可能持续了三四个小时，用嗓有些过度，所以今天的状态有些抱歉。
主持人：其实你不说的话大家应该听不出来 许嵩：那就太好不过了 主持人：今天节目到这里就告一段落，也祝许嵩这张 不如吃茶去 可以带给更过听到它的人一种心灵的慰藉，然后可以在这样一个繁忙的大都市当中可以感受到世外桃源山水之间那种悠然自得。
许嵩：谢谢，咱们下次再聊，byebye。
