孝德心得体会
“万善德为本，百行孝为先。
” 孝敬长辈是中华民族的传统美德，是中华民族道德的基石。
父母生儿育女，含辛茹苦，一生操劳。
从十月怀胎到养大成人，无不渗透父母的心血和汗水，这其间有“慈母手中线，游子身上衣”的百般呵护和疼爱，有“临行密密缝，意恐迟迟归”的千遍叮咛和牵挂，有“不为己身苦，常怀儿女忧”的万种柔情和眷顾，这深入骨髓，融入血脉的情和爱比海还深、比天更高。
“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩”，小生灵尚有报恩的义举，更何况我们文明的人类
作为芸芸众生中的我们，当以他们为榜样，用自己的爱心和能力为父母出谋划策、排忧解难。
一片关心，一份理解，都会让父母心花怒放、倍感欣慰。
你可以为年迈的爷爷背背诗，为苍老的奶奶梳梳头，为辛劳的父亲捶捶背，为疲惫的母亲泡泡脚。
一杯热茶，一声问候，一条短信，一份礼物，无不是情的涌动、孝的流露、爱的延续。
饮水要思源，知恩当图报，作为沐浴父母无限关爱的儿女，我们该怎样回报呢
大连王希海24年如一日照顾已是植物人的父亲，只为父亲活着。
当年23岁的王希海不仅放弃了出国工作的机会，还放弃了成家的念头，但是他无怨无悔，他的故事感动了他身边的每一个人，也感动了成千上万的中华儿女。
一位瘫痪在床20多年的植物人，竟然浑身没有一点褥疮，不但肌肉没有萎缩，还能有80多公斤的体重，当医生在为王希海的父亲检查完身体后情不自禁道：“这在医学护理史上简直是奇迹
” 王希海用自己的实际行动为我们诠释了什么是“孝”、什么是“知恩图报”。
鲁迅先生曾说过：“不孝的人是世界上最可恶的人。
”孔子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，德之始也。
”孝道是中国的传统文化，作为炎黄子孙的我们更要时刻谨记。
关于孝的感想大约200字。
自己的感悟TUT
关于孝，我的理解是:首先深深的生养之大恩，其次是莫让父母为自己生气、忧劳，哪怕一丝一毫。
不顶撞父母，认真学习，工作努力，不，婚后家庭和睦，善待手足，有事首先想的是父母的感受只要自己努力了是孝
只要个人努力了，无论自己成绩如何 ，工作如何，收入如何，给父母花多少钱，那都是无所谓的
在父母健在时，给他们以欢乐，当然我认为最重要的是，当他们年岁大时，劝他们信仰传统文化，在那里可以找到对生命的终极关怀的答案。
。
。
这也是我看了《赵老师现世因果教育》之后才知道的行动吧，让我们好好爱父母、公婆吧
于丹《论语》心得一书中有“便辟”两字，我查阅字典却没有查到，请问它们读音是什么
便辟 pián bì 1.亦作便僻。
2.谄媚逢迎。
3.指谄媚逢迎之人。
4.指君主左右受宠幸的小臣。
5.善于言辩。
6.曲折移动貌。
孔子曰：“益者三友，损者三友。
友谅，友直，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
”（《论语·季氏》）
于丹讲座观后感600字!!
周六早八点十我准打电视收看于丹师恩教育专题讲座于丹师语言妙趣故事娓娓道些趣故事都让我受益匪浅其关孝部让我触深 孝呢于丹师首先发问讲述《男孩与苹树》寓言故事：男孩候喜欢树玩耍树每都等待着男孩；男孩少期树让摘取换取费玩具；青期树树枝给男孩盖房娶新娘；树贡献树干给期男孩做独木舟周游世界说树男孩付切剩光秃秃树桩男孩想已经想看东西已经看现想树桩起晒晒太阳 故事树男孩关系像爸爸妈妈与我关系呀都说世界私父母求奉献求报作应该何呢本孝先孝德本作要恩即孝古候孔融让梨故事现代敬周总理吃饭总先给父亲喂饭；田世救母瞒着偷偷捐肾；台湾企业家赖东进跪着给失明父母喂饭看看我自家公主 衣伸手饭张口平要遇满意、顺事我爸爸妈妈发脾气怨东怨西甚至说教屑顾记久前我妈妈起商店妈妈原本准备给我买笔记本商店我面琳琅满目商品所吸引看看支笔、摸摸支笔、再试试哎呀!些真漂亮妈妈已经选要买东西我笑眯眯妈妈说：给我买套钢笔吧妈妈说：都笔要买听我脸变嘴翘高妈妈再问我东西没买我答理事我静想想自确实已经笔要看像妈妈说买买确实需要要贪图看想想妈妈于我确实需要东西论贵妈妈拒绝总痛快答应东西妈妈让我考虑底需需要我却妈妈拒绝气现想十惭愧 爸爸妈妈总点滴关着我吃、喝都让我先吃；剩饭剩菜让我吃；脏衣裤、袜我脱放边妈妈总第间洗干净；每班总第间冲进厨房我准备口、丰盛饭菜；我、顺事总向述说我排忧解难却未我讲述自工作遇难题、难事快总希望我每快快乐乐、健健康康 看于丹师讲座让我知道孝敬父母懂珍惜父母师；让我知道抵抗挫折、自立、自强、自信重要意义所刻始 让我恩父母、恩师、恩朋友……
2015于丹讲座12月5日观后感咋写
今我准坐沙发收看于丹师讲座于丹师主要讲三主题:何培养孩孝教育孩理解父母尊敬师懂恩:二何培养孩确引导际交往些技巧;三何培养孩自立、自强、自信及抵抗挫折能力第主题讲故事:前孩喜欢棵树玩每都孩愁容满面树说:看别孩都每都玩玩具我没树说:我结摘卖玩具孩秋才树几孩青树说:别都房我没树说:树枝砍做房青树说:别都漂洋海我没树说:我树干砍做独木舟独木舟推进海走渐渐根根白发树桩前树桩问:我已经没用树桩理我!说:我直陪晒太阳父母完孩全我私求报养育着我孝德本我要懂恩要勇敢承担与责任要想别要点亮自信明灯自身力量怀抱坚定信念看完讲座我我新思考要想才必先!
于丹讲座中小学生感恩教育观后感400字左右
1.广义的德育指所有有目的、有计划地对社会成员在政治、思想与道德等方面施加影响的活动，包括社会德育、社区德育、学校德育和家庭德育等方面。
2.狭义的德育专指学校德育。
学校德育是指教育者按照一定的社会或阶级要求，有目的、有计划、有系统地对受教育者施加思想、政治和道德等方面的影响，并通过受教育者积极的认识、体验与践行，以使其形成一定社会与阶级所需要的品德的教育活动，即教育者有目的地培养受教育者品德的活动。
[编辑本段]二、德育的性质 德育是各个社会共有的教育现象，具有社会性，与人类社会共始终。
德育随着社会发展变化而发展变化，具有历史性。
德育在阶级和民族存在的社会具有阶级性和民族性。
在德育历史发展过程中，其原理、原则和内容、方法等存在一定的共同性，因此德育具有继承性。
[编辑本段]三、德育目标（一）德育目标的概念德育目标是通过德育活动在受教育者品德形成发展上所要达到的总体规格要求，亦即德育活动所要达到的预期目的或结果的质量标准。
德育目标是德育工作的出发点，它不仅决定了德育的内容、形式和方法，而且制约着德育工作的基本过程。
（二）德育目标确立的依据1.青少年思想品德形成、发展的规律及心理特征 2.国家的教育方针和教育目的 3.民族文化及道德传统 4.时代与社会的发展需要[编辑本段]四、德育原则 德育原则是教师对学生进行德育必须遵循的基本要求，它反映了德育过程的规律性，是对德育实践经验的概括和总结。
中小学的德育原则主要有： 其一，道德认知与道德实践并重。
又称理论和实践相结合的原则、知行统一的原则。
其二，严格要求与尊重信任。
严格要求是指严格按照教育方针和德育任务，对学生进行教育；尊重信任是指在民主平等的基础上关心学生的成长，尊重学生的人格，信任学生能在教师的指导下自主发展。
其三，统一要求与个性发展相结合。
保证所有学生的发展同社会发展的总方向相一致，又要针对学生的个别差异，有的放矢地进行教育。
其四，集体教育与个别教育并举。
通过集体来教育个人，又要通过个别教育来加强和影响学生集体。
其五，学校教育和社会影响相统一。
既要重视学校教育在青少年品德形成过程中的主导作用，又要重视社会各方面的影响，相互配合，协调一致。
[编辑本段]五、几种德育新模式 （1）主体性德育模式 这是一种侧重道德认知的德育模式。
理论假设是，学生是道德教育的主体，德育应充分发挥师生的积极性、主动性和创造性，尤其要承认和尊重学生的主体地位和主体人格，培养学生成为具有自主性、能动性等“主体道德素质”的社会主体。
（2）活动德育模式 这是一种侧重道德行为锻炼的德育模式。
理论假设是，道德就是现实的人的活动，个体的自主活动既是德育的目的，又是德育的手段。
（3）“学会关心”德育模式 这是一种以情感为核心的德育模式。
该模式认为，关心是一种以情感为核心的知情行的整和结构，且具有丰富的层次性。
“学会关心”的教育价值在于引导学生从原始的、自发的“关心”感情，提升到理性的、自觉的“关心”感情，形成出自责任的“关心”品质，进而为整个德性的发展奠基。
[编辑本段]六、德育内容 1.爱国主义教育 2.理想教育 3.集体主义教育 4.劳动教育 5.人道主义与社会公德教育 6.自觉纪律教育 7.民主与法制观念的教育 8.科学世界观和人生观教育[编辑本段]七、学校德育课程（1）课程设置 小学低年级（1~2年级）开设《品德与生活》，小学中高年级（3~6年级）开设《品德与社会》，初中开设《思想品德》课程，高中开设《思想政治》课程。
小学和初中阶段的德育课程为综合课程，高中阶段采取模块设置的形式，力求体现课程的针对性。
（2）课程目标 德育课程的目标可以分为每门课程的总目标和情感态度价值观、能力、知识等方面的分目标，并随学段不同而有区别。
现行德育课程目标突出体现以下特点：全面性；基础性；序列性（3）课程内容 现行德育课程内容的主要特点是： 首先，生活化。
遵循不同阶段学生生活的逻辑，以学生的现实生活为主要源泉，以密切联系学生生活的主题活动为载体。
其次，综合化。
每一学段课程内容力求体现多重价值，整合多种学科内容。
《品德与生活》包含了品德教育、科学教育、社会文化教育等多方面的内容。
再次，生本性。
课程内容主张从学生成长、发展与生活实际出发，从学生思想品德发展的现状、问题和需要出发，尊重学生已有的生活经验。
最后，开放性。
面向学生逐步扩展的整个生活世界，从封闭的教科书扩展到所有对学生有意义、有兴趣的题材。
（4）课程实施与课程评价 课程实施是实现预期课程理想的手段，现行德育课程为增强德育的针对性、主动性和实效性，在实施中改变原有以灌输为主的教育方式，力图在以下几个方面作出改革： 强调德育的实践性、活动性。
学生的思想品德是在生活中通过实践活动逐步形成的，课程目标主要是通过教师指导下的各种教学活动来实现的，活动构成了教师教和学生学的共同中介。
强调学生的主动性、参与性。
活动是形成思想品德的主要途径，其本质特点在于活动能够激发学生的兴趣，引发学生主动参与。
强调学生的情感性、体验性。
道德情感具有感染、弥散、激励和动力等功能，而学生道德情感的获得是通过参与活动完成的。
课程评价对课程实施起着导向和质量监督作用。
现行德育课程在评价方面，呈现出评价目的的发展性、评价内容的全面性、评价主体的多元性、评价方法的多样性等特点。
[编辑本段]八、德育思想的演变德育是随着社会的发展而变化的，在阶级社会中有鲜明的阶级性。
历代的统治阶级为培养忠于自己的人才，都十分重视德育。
在中国奴隶社会和封建社会的学校中，德育居于首要的地位。
西周学校教育的内容“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)中，“礼”教是居首位的。
据《周礼‧地官司徒》记载，师氏“以三德教国子：一曰，至德以为道本；二曰，敏德以为行本；三曰，孝德以知逆恶。
教三行：一曰，孝行以亲父母；二曰，友行以尊贤良；三曰，顺行以事师长。
”当时的所谓“三德”、“三行”之教完全是为维护西周的奴隶制服务的德育。
儒家主张“德治”和“礼治”。
孔丘强调“以德教民”，认为“道(导)之以政，齐之以刑，民免而无耻；道(导)之以德，齐之以礼，有耻且格”(《论语‧为政》)。
孟轲明确提出:“设为庠、序、学、校以教之。
……夏曰校、殷曰序、周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也”(《孟子‧滕文公上》)。
他把伦理教育视为中国古代学校的教育目的。
这是中国封建社会教育的一个特点，在漫长的中国封建社会中，把维护封建等级制度的道德教条“三纲”(君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲)、“五常”(仁、义、礼、智、信)作为德育的主要内容。
在中国封建社会的思想品德教育中，也有一些好的传统，具有合理的因素。
如重视政治思想教育同道德教育的统一，进德同修业的统一；在德育实施上重视以身作则、言行一致、因材施教、尚志、履行躬践等。
在西方，古希腊也很重视德育。
苏格拉底主张“知识即美德”，认为一个人只要知道什麼是善良和正确，就一定会去实践它，美德是可以通过教育培养的。
这种思想，与“美德是通过贵族的血统代代相传”的保守观点相比，显然是一个进步。
亚里士多德认为，培养美德必须实践，并通过“理性”的教育，形成道德习惯。
他还认为，音乐在德育中有特殊的地位。
古希腊哲学家提倡的德育是为维护奴隶制服务的。
在欧洲长期的封建社会中，宗教教条成了德育的主要内容。
在欧美资本主义发展时期，许多哲学家和教育家还提出了一些新的德育思想，为巩固资产阶级的统治服务。
17世纪英国教育家洛克，J.，强调通过“理性”培养年轻绅士的风度和道德品质，要求“能克制自己的欲望”，“服从理性所认为最好的指导”。
18世纪法国启蒙思想家卢梭，J.-J.的德育思想，具有强烈的反宗教倾向。
他尊重儿童的天性，强调自然发展的法则。
他主张德育要注意儿童成熟过程的阶段和年龄特点。
19世纪德国教育家赫尔巴特，J.F.十分重视德育。
他认为，观念是行动之父，知识意味著真正的力量。
知识和行为之间，道德和理智之间不应分裂开来。
德育主要是形成儿童正确的道德观念，建立道德观念的统觉群。
德育的任务侧重於道德观念的培养。
他是所谓“主智说”的代表人物。
20世纪初，美国实用主义教育家杜威，J.，为了适应当时美国垄断资产阶级的需要，认为德育应以“民主社会”的理想为出发点。
他说:“儿童将为其中一员的社会是美国”，“离开了参与社会生活，学校就没有道德的目的，也没有什麼目的”。
他主张通过学校的“典型的社会生活”培养“有利於社会秩序”的道德习惯。
德育任务侧重於训练行为习惯，故属于“主行说”。
社会主义学校德育的意义和任务 共产主义的德育，是全面发展教育的重要组成部分。
..列宁在十月社会主义革命胜利初期，就号召青年要学习“共产主义”，并明确指出：应该使培养、教育和训练现代青年的全部事业，成为培养青年的共产主义道德的事业。
德育要渗透於学校全部教育、教学活动中。
在中国新民主主义革命时期指出，青年应把坚定正确的政治方向放在第一位，他说：学校一切工作都是为了转变学生的思想，政治教育是中心的一环。
在社会主义时期，更强调指出：没有正确的政治观点，就等于没有灵魂。
中国进入了社会主义现代化建设的新的历史时期之后，中国共产党十分强调建设以共产主义思想为核心的社会主义精神文明。
认为思想建设决定中国的精神文明的社会主义性质。
它的主要内容，是工人阶级的、马克思主义的世界观和科学理论，是共产主义的理想、信念和道德，是同社会主义公有制相适应的主人翁思想和集体主义思想，是同社会主义政治制度相适应的权利义务观念和组织纪律观念，是为人民服务的献身精神和共产主义劳动态度，是社会主义的爱国主义和国际主义，等等。
其中，最重要的是革命的理想、道德和纪律。
这也就是中国学校德育的主要内容，即社会内容。
它是由中国的社会主义经济、政治制度决定的。
为了把德育的社会内容有效地转化为学生个体内在的思想品德，必然要通过学生积极的心理活动。
中国学校德育的基本任务是促进学生共产主义思想品德的形成与发展。
在个性心理发展中，认识、情感、意志和行为习惯等方面是相互联系、相互促进的心理结构整体，发展是整体性的发展。
因此，中国社会主义学校的德育的任务，既反对侧重培养道德观念主智说，又反对侧重训练行为习惯的主行说。
2001年5月，美国内华达州的麦迪逊中学在入学考试时出了这么一个题目：比尔•盖茨的办公桌上有5只带锁的抽屉，分别贴着财富、兴趣、幸福、荣誉、成功5个标签；盖茨总是只带一把钥匙，而把其它的4把锁在抽屉里，请问盖茨带的是哪一把钥匙
其他的4把锁在哪一只或哪几只抽屉里
一位刚移民美国的大陆学生，恰巧赶上这场考试，看到这个题目后，一下慌了手脚，因为他不知道它到底是一道语文题还是一道数学题。
考试结束，他去问他的担保人———该校的一名理事。
理事告诉他，那是一道智能测试题，内容不在书本上，也没有标准答案，每个人都可根据自己的理解自由地回答，但是老师有权根据他的观点给一个分数。
