谁知道一些关于感动的诗词???我们学校搞什么6.1庆祝要参加啊``还要朗诵``烦死了``
推荐你去找找陕西的信天游，看看那里有没有合适的作品供你朗诵，里面大多都是诗。
还有贺敬之的《回延安》，就是不知道你能不能习惯朗诵那些的文学作品~o(╯□╰)o
有关永州美好的散文,500字
清晨绿色的阳光透过温柔的叶子洒向大地，年轮中曾经清涩的时光向未来讲述着美丽的传说，我慢步于林间，一股淡淡的花香闯入我的鼻孔。
踏花寻来，一个不经易，她，一朵野花映入我的眼帘，她没有玫瑰的容颜，没有牡丹的倾国倾城，没有绚丽的颜色，没有醉人的芳香，但她那满身的破损却让我想起了自己。
我是一个平凡的女孩，我没有数学天赋也没有英语特长。
但我从来都力争上游。
“郑紫煜
星期五一天就把作业写完。
”这是妈妈对我说的话；“郑紫煜，这次考试至少在118分以上”这是老师对我的标准；“郑紫煜，这回必须考第一”这是我对自己的要求。
这些压力如同一个个重担全由我一个人扛下，促使我身体力行。
但负担太重难免会被压挎，有一段时间，我萎蘼不振。
一天晚上我翻开书本，看到一篇文章，上面讲述了：两名美国科学家为了研究植物所能承受的力的极限。
便在一个幼小的南瓜上缠满了铁丝，过了一段日子后，他们发现南瓜似乎快撑不住这压力了，即将迸裂开来。
但当再过了段日子后，他们发现南瓜身上的铁丝似乎已与南瓜融为一体，不再起到束缚的作用。
再过了一段时间，南瓜开始慢慢生长，于是他们取下了那一圈圈铁丝，而留下的只有一道道勒痕。
当他们切开南瓜时，他们惊讶地发现它的果肉异常香甜。
读到这里，我不禁顿悟。
原来，我就是那颗小小的南瓜；原来那些压力便是一道道勒痕；原来那一道道勒痕可以带来更加成功的人生；原来这一道道勒痕也是一种幸福。
正如失去双腿的史铁生，在病床上迷茫之际，他决心振作，一道道勒痕造就了他，使他写出了他一生中最具灵性光辉的生命笔记《病隙碎笔》。
其实，有很多人正如他，给自己了一道道勒痕，从而改变了自己，挽救了自己。
他们都认为：这一道道勒痕也是一种幸福
一道道勒痕，虽然会使你疲惫不堪，但会使你迎来更多成功的喜悦；一道道勒痕，虽然会让你受伤，但会让你变得更坚强；一道道勒痕，虽然会在你身上留下丑陋的疤痕，但它会在你的心田上种下最美丽的花蕾，这又何尝不是一种幸福
暖风吹过，树叶起舞，将我拉回了现实。
拈一朵素花，轻倚树下，轻轻喃道：“感谢勒痕，这也是一种幸福。
”
班队会主题
通过活动，让学生们知道什么是清正廉洁，懂得和学会用自己的眼睛去观察、用自己的心灵去体验、用自己的大脑去思考，从而让自己的心灵真正地与古今中外无数美好的心灵接触和碰撞，让学生在潜移默化中受到“为人清廉”这一思想的熏陶。
2、教育学生从小树立积极、健康、向上的人生理念、道德观念和理想信念，培养清正廉洁、为公为民的社会责任感。
3、通过活动，提高学生的合作学习的能力，搜集资料等能力。
二、队会准备： 1、搜集古今中外感人的廉洁故事。
2、搜集的廉洁格言警句。
3、排演小品 4、诗歌朗诵。
三、队会过程： （一）、中队长组织活动开始 1、全体起立，各小队汇报人数。
[小队长面向本小队：小队全体立正，报数（从后向前）。
跑到中队长面前，互敬队礼，报告中队长，本小队原有队员人数，全部到齐，报告完毕] 2、报告辅导员，中队原有队员30人，30名少先队员全部到齐。
五（1）中队主题队会一切准备就绪，请允许我们开会，报告完毕。
（辅导员：接受你的报告，允许你们活动，并预祝中队主题队会圆满成功，互敬队礼。
） 3、中队主题队会现在开始。
全体立正，出旗敬队礼，唱队歌（录音伴凑）。
4、礼毕，请全体坐下
快上高二了 语文文言文不太好 没有思绪 不知道从哪里开始学 有没有什么好的方法
一.熟读成诵法。
诵读是我国传统的学习方法，古语有云“读书百遍,其义自见”“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟”,就是这个道理。
同时，“朗读具有唤起形象、表达感情、加强理解、训练思维等多种功能。
绘声绘色的朗读,能使学生如见其人、如闻其声、如临其境,从而更加深刻地理解作品、欣赏作品。
”诵读要注意几点：（1）要带有明确的目标去读。
查阅工具书，结合注释给生字生词注音，清楚准确地朗读课文；结合预习提示或自读提示从整体上通读了解课文。
（2）要在大声朗读中培养语感。
从心理学的角度来看，大声朗读是培养语感，提高语言学习效果的必要手段。
有关研究资料表明，人的各种器官可以相互沟通，相互作用。
在我们开口诵读时，不仅运动了口腔器官，而且读出来的声音又作用于耳朵，当语感信息输入人的视觉、听觉器官时，大脑的感受几乎是同时进行的，时间差大大缩小了，准确率却大大提高了，理解和感悟的效率将会成倍提高。
（3）通过诵读整体感知文章的全貌。
面对一篇新的文言文，只有通过大声朗读才能从外观上对它有一个整体的了解。
因此在教学文言文时，教师应首先简单介绍一下这篇文言文的文体特点、写作背景，然后，就让学生自由高声地朗读，让学生自己去体会文言文的句式结构、语气等特点。
学生自由朗读后，再指导他们听录音范读，范读可以把文章的腔调、板眼、感情、气势、抑扬顿挫以及所蕴藏着的意义都通过朗诵表达出来。
（4）通过诵读感受文章的内涵。
通过反复的诵读可以了解文章的主旨和挖掘潜在的教育功能。
如诵读《劝学》学生能够体味到我们今天仍在强调学习的意义目的所在，知道学习应该具备怎样的态度和方法；诵读《岳阳楼记》体味到范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负；读罢《出师表》“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”，就会感受一代忠良的代表、身为人臣的高尚情操；读罢《陈情表》便能体味到李密和祖母相依为命，不忍弃祖母于不顾的一片孝心。
语文教材强调文言文的朗读、背诵，其意图是让学生通过多读多背来掌握文言知识，理解文意，培养语言感悟能力。
诵读可分四步进行： 1.借助注释，粗读课文 预习时完成粗读任务。
粗读的首要任务是疏通文字，然后在此基础上感知课文，从整体上初步地把握课文结构。
结合注释，根据上下文读两三遍，再连猜带蒙，对课文内容应该能了解六七成了。
粗读中要画出疑难词句，以备在课堂上提交讨论。
2.质疑、解难、细读课文 通过课内细读，要能准确地正音、正形、断句，要解决粗读中遇到的疑难问题，要对文章结构进行分析。
要增进对文章内容的理解。
3.深入领会，精读课文 精读时要力求读出语气、语调和节奏。
通过精读，更深入地感悟、理解作品，体会文章的情感，把握文章的特色。
4.鉴赏评价，熟读课文 这一步主要靠课后同学们主动进行。
要熟读成诵，要强化文言字词的学习效果，深化对课文内容、结构的理解。
要有意识地提高自己的文学鉴赏、评价能力。
二、归类积累法。
中学阶段文言文的教学目标是“有独立阅读浅易文言文的能力”, 要培养学生独立阅读浅显文言文的能力，一定的积累是必不可少的。
“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
”，知识的积累是能力提高的基础。
文言文知识的积累主要在词汇上的积累。
同学们可以准备一本笔记本，有重点、有针对性地搜集、归类、整理、积累。
例如：（1）古今异义的积累。
古今异义常见有四种情况：①词义的扩大；②词义的缩小；③词义的转移；④词义感情色彩的变化。
如“率妻子邑人来此绝境”（《桃花源记》）中的“妻子”一词，古义是指“妻子与儿女”，今义则专指“男人的配偶”，属词义的缩小。
此外，还有通假字的积累、虚词的积累等。
通过归类、比较、积累，学生不仅能提高文言词语分析能力，还能体会到学会积累所带来的喜悦和益处。
众所皆知，学习现代文，是从认字开始的。
学文言也是这样，掌握一定数量的实词 、虚词 是学习文言文的基础。
课本中所选编的文言文，都是从大量古籍中精选出来的，例如《滕王阁序》、《阿房宫赋》、《劝学》、《赤壁赋》等等，它们无论是语言、内容还是形式，都具有典范性。
因此学习这些文章，必须要逐一弄清每一个文言实词与虚词的含义，不能只满足于对所学文段内容的大体了解。
在实词与虚词两者间，大量的、难于掌握的是实词。
下面首先来谈一谈关于实词的掌握。
文言文中出现的实词有几种情况。
一种情况是与现代汉语使用的词汇意义相同，如“人、马、牛、鸡、狗、笑、山、石、大、小、上、下”等，这类词，我们便可视作现代词去理解。
一种情况是与现代使用的词汇毫无关联的，如“抢”在现代汉语中解释为“抢劫”，而在《庄子·逍遥游》一文中“抢榆枋”的“抢”解释为“突过”的意思，在《战国策·魏策四》中“以头抢地耳”，“抢”是“撞”的意思和“抢劫”的意义毫无关系。
这类实词非常少，而且不会同现代汉语混淆，我们可把它们当作生词去记忆。
还有一种情况就是，古今都使用的词，意义和今义既有联系又有区别，情况复杂，难于掌握。
这些词汇，又常常被列为考查重点，是需要下大力气掌握的。
应把学习重点放在这类词汇上。
例如许慎在《说文解字》“再”字下面说：“一举而二也”。
《左传·曹刿论战》：“一鼓作气，再而衰，三而竭”，可见 “再”在上古时解释为“两次”。
虚词相对而言比较简单，语文高考考纲中规定的文言文虚词共有18个,它们分别是: 而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。
虚词的用法比较稳定，学生必须结合具体语境分析它的用法、意义。
可以把每一个虚词的常用用法记在脑中，经常使用便能象应用数学公式一样的灵活。
在句法上，对文言文句式的把握和梳理同样重要。
主要文言句式有五种：判断句、疑问句、被动句、省略句和倒装句，每种又有几种不同形式，记住形式，便于识记和理解。
在常见句式中，仍有不少同学对宾语前置句式和定语后置句式、固定句式等感到难以把握，这与平时不注重涵咏、缺乏语感有着直接的关系。
诸如“句读之不知，惑之不解”“蚓无爪牙之利，筋骨之强”“无乃……乎
”、“其……之谓也”、“何……为
”等。
反复品味文章中有生命力的字词语句，咀嚼消化吸收，不断丰富自己的语言储备，储存于自己的大脑中。
到需要某种词汇、句式、结构和方法时，就会涌现笔端，挥洒自如。
这种语言材料和知识的积累，正是语文功底的基石。
文言文中优美词句有的对偶工整堪称经典如“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，有的气势磅礴充满豪情如“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”，有的凄切动人催人泪下如“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
臣无祖母，无以至今日
祖母无臣，无以终余年。
”等等，三、翻译练习法。
选做文言文练习，把学过的课文中所积累的文言实虚词以及句式等方面知识和练习中出现的相似的联系起来，提升答题能力在解题中学会知识的迁移。
翻译练习法好比文言知识大阅兵
人们通常以“信、达、雅”作为衡量一篇文言文的翻译好坏的标准。
好的译文能够将一篇文章在另一种语言环境中真实、完美地再现出来。
“忠实原作、字字落实、直译为主、意译为辅”是翻译文言文时应遵循的基本原则。
因此翻译时要注意以下几点：一补充省略的部分。
原文中省略的部分，如主语、谓语、宾语等，要视情况补充完整。
如（1）主语的省略永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章…… （2）谓语的省略 “夫战，勇气也。
一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭…… （3）动词宾语的省略 以相如功大，拜（之，指蔺相如）为上卿。
”（《廉颇蔺相如列传》（4）介词宾语的省略 此人一一为（之）具言所闻 （5）介词的省略 将军战（于）河北，臣战（于）河南二调整语序。
文言文中有很多特殊句式，如宾语前置、定语后置等，都与现代汉语的语序不同，翻译时应调整过来。
如⑴宾语前置 良问曰：“大王来何操
” 译文：“张良问公道：‘大王来的时候拿了什么
’”《鸿门宴》 ⑵定语后置 求人可使报秦者。
译文：“寻找可以出使秦国回来复命的人” 《廉颇蔺相如列传》蚓无爪牙之利，筋骨之强。
译文：“蚯蚓没有尖利的爪牙和强健的筋骨” 《劝学》三适当增减。
有些文言文的语句，非常精练，言简意丰，翻译时应做适当扩充，以充分表达原文的意思。
如 一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。
《曹刿论战》。
相反，有的文章为增加气势，强化效果，用一串有同样意思而说法不同的句子，这时，翻译就要合并凝缩。
如但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
译文“只是因为祖母刘氏已经像太阳迫近西山，气息微弱，生命危在旦夕了。
”《陈情表》此外，还要注意句子的语气、句子间的关系、修辞手法等，翻译时要完整贴切地表达出来。
因此只有通过不断的练习才能提高翻译水平。
总之，只有通过平时的诵读、积累和持之以恒的练习，才能学好文言文。
快上高二了 语文文言文不太好 没有思绪 不知道从哪里开始学 有没有什么好的方法
妃常淡定：墨点倾城，云狂，绝色帝师红颜
国学小名士第二届观后感600到1500字
最美的风景——诗词 ----观《国学小名士》有感 历史就如同夜空中划过的一道流星，只是一瞬间，而那美却永远留在了人们心中…… 什么是诗词
如果让小时候的我来说，那就是那一句两句难理解的句子；或者说是，队形排列整齐的几十个字。
而现在让我说，那就是中华文化中的颗颗珍珠，那是祖先留给我们的珍贵财富；或者说，那是指引我们前行的灯塔
对于文学而言，我最佩服的便是语言的鬼斧神工，那些古代文人用千言万语汇聚成几句简短的诗句，而且又有那么丰富的内涵，并且富有艺术魅力。
我想，只有特别好的诗词才会流传至今吧，毕竟历史都是“取其精华，弃其糟粕”的
就好比浩瀚的沙漠中的一朵艳丽的鲜花，湛蓝的天空中那个耀眼的太阳，漆黑夜晚里熠熠闪耀的烛光……诗词在我们的心中变成了唯一而有记忆的东西! 历史悠久的华夏民族，文化丰富的华夏民族，地大物博的华夏民族，有多少英雄儿女为你而死，多少仁人志士为了捍卫你而不屈不挠，造就了如今我们拥有丰富内涵的不屈不挠的艺术传承
世界那么大，为什么我会出生在这个地方
学习这种语言
长成这种样子
因为有种文化需要我们继承和发扬，需要我们美化和改造
然而，我唯一不解的是，这伟大的文化究竟是从何而来
是从睡梦中忽然领悟，从游戏中忽然获得启发，还是……都不是
那都是古代文人绞尽脑汁想出来的，是他们智慧的结晶，而那结晶封存到现在被我们再次开发，提炼出了更美的东西——诗词
但这并不是我们改变或者改造，而是对它的深度利用，比如“人生自古谁无死，留取丹心早汗青”的爱国精神
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的深邃理念
以及“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的深刻领悟
每一句诗词都启发着人们去开发更美的东西…… 现在的我在想念着古人时，觉得他们竟有如此智慧，为我们文化艺术铺好了发展的道路
那时候的人们，有凿壁偷光的精神，有闻鸡起舞的意志，有悬梁刺股的决心……而那些所谓的精神熬到现在，却都是化为乌有，就好像跟着梁山伯与祝英台一起化蝶飞走了
其实没有
那些所谓的精神只是被一步步筛选掉了，因为我们都知道，现在的我们不再需要那老掉牙的精神灌输。
现代并不等于过去，往事随风，一吹就散，剩下的就只有回忆、悼念
中国，随着语言发展而发展，从文言文到白话文，而现在那些过去的语言却又被发掘出了另外一种价值。
哦
它们应该是无价的
黑夜中流星划破了天空……就在那一瞬间留下了最美的风景——诗词
《经典诵读》是我们学生必背的，可对于我们来说只是死记硬背，根本不理解其中的含义，这两天我看了一个节目《国学小名士》，让我感悟颇深,受益匪浅
《经典诵读》我们必须牢记的国学文化，所谓经典是指传统的，对后人影响深远的文化珍品。
精美的词句，警示的格言，都给人以文化的陶冶和知识的拓展。
对传统经典做到耳熟能详，无疑是让我们在享用传统文化精华的精神盛宴，可是我们呢
每天都在浪费时间，不学无术，每天昏昏的度日，所以我非常惭愧——对不起老师和父母。
当我看到那些选手们激情洋溢的演讲，我的内心备受鼓舞，他们就是我的榜样，我要努力学习。
以后我要多看书，读报纸，来丰富我的知。
看完后我有了深刻的醒悟：应未雨绸缪——提醒我无论做何事都要首先做好充分的准备。
经典诵读是对广大中小学生进行爱国和民族传统教育的最佳教材，是弘扬民族精神，弘扬中华文化魅力的法宝。
经典诵读中所含的国学文化须牢记。
《 经典诵读》中有许多优美的诗词，如：“三人行必有我师焉，择其善者而从之。
”“子以四教：文，行，忠，信。
” ……在《国学小名士》上有评委说：“松，在古人笔下是一个备受赞扬的一种植物，出了他的本意外还有——高直，坚强，正直等很多美的象征在他身上。
另外还暗含着坚持不懈，认真对待事物的精神。
这也是我们需要学习的地方。
这个节目使我受益匪浅，让我学到了不少知识。
我希望让我们这五千年悠久的灿烂文化发扬到全世界，让世界关注中国文化，因为她就是民族传统与民族精神的化身。
这以国学为题的比赛本身并无甚好说，分数打出来也就是结束了。
它不会影响个人对国学经典的喜好与学习。
若一定要对比赛加以总结，那么只能说一句，赢家总是孤独的。
但说回来，所有号召做大做强的一切都与美学无关，文人的宿命就是孤独。
诗家手法，置最小事物于最大寂寞空间之中。
暂时抛下琐事，试着体味浩瀚无声，这跳脱于时空外的孤独未免不是赏心乐事。
无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
将“物”换为更常用的词，那就是“世界”。
不为某种标准，不为应制和摇旗呐喊。
孤城深井，桕树竹篱，塞雁城乌，卧船听雨。
无关岁月、对错与政治钦命，无关功利、实用与飞黄腾达，与国学的对话近似独上高楼。
毕竟，在这个时代，对“价值转换率”以外的东西感兴趣的人，真的不多。
在被规则层层捆绑的世界，阅读经典总能求得当下没有的自由。
若所有文人都必须立足于马克思的唯物史观来描述世界人生，那么湘君山鬼、东皇太一都将成灰，诗人都须立足于地动说讴歌日月山川——而显然，较之“金乌西坠”，说“地球旋转几度几分”并不优美。
只有在现实的束缚没有那么明显的时候，失心疯才能称得上是种浪漫。
于是想到龙应台在《大江大海一 九四九》中写到的一则事。
一九四八年，河南豫衡中学为躲避“土共”烧杀，决定迁校，国军九十七军护送他们穿过十万大山。
学生们在没水没电的越南空地上开学，唯一的教材是一本《古文观止》。
“这些河南的孩子们，在永州柳子庙时，读的是书里柳宗元的文章，现在在异国异乡的寂寞蛮荒里，虽然晚上睡觉的稻草垫一翻开就有潮湿的蛆在蠕动，白天，他们却坐在地上跟着老师朗诵：云山苍苍，江水泱泱。
先生之风，山高水长……江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。
曾日月之几何，而江山不可复识矣
” “永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木皆死。
……号呼而转徙，饿渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者，相藉也。
” 借用龙教授的原话来形容，那书声，“就像天使手中最温柔的武器”。
所以“国学”，为的什么
这场比赛、之后可能会有的无数比赛，都不是目的。
它就在那个地方，也许用不着，但就像一个午后，醒来就知道是一片明媚。
即使冻馁动荡，万里飘零，也能“风檐展书读，正气照乾坤”。
它让人知道，自己从来都不是孤军。
旅途中的芭蕉仰望佐渡岛上流泻的银河，圣芳济于雨夜中看到手足上显现的钉痕，炮火中飞扬的星条旗进入斯科特的视线，其情感大概皆出于此类——无边的寂静苍凉中漫上一丝喜悦，知道自己就是一切的尺度。
那一瞬遥远共鸣就像是从王江宁的七绝中走出来的，它就是那抹陌头杨柳色，挡都挡不住的亮光。
急
文艺活动策划书
文艺演出策划书文艺演出策划书（一）一、活动主题温情你我他，快乐与大家二、活动的目的与意义1、丰富夏层铺社区人们的精神文化生活，让该地区的居民有更积极地生活态度和生活方式。
在辛苦劳作的时候可以放松一下心情。
2、为社区人们提供一个交流沟通的平台，人们可以利用此机会相互沟通，对我们的节目提一些宝贵意见。
3、通过文艺汇演，适当的宣传夏层铺镇，扩大夏铺层的知名度，引起社会关心，更好的发展该地区旅游业。
4、在培养当代大学生的社会责任心和爱心的同时提高实践能力以及锻炼自我。
这次文艺汇演完全是我们一手策划的，在这次活动的策划中我们可以学到很多课本上学不到的知识。
5、传达三下乡成员在此所经历的风雨，见证我们的足迹。
我们曾在此进行了课题教研，遇到了很多困难，当然也有很多欢笑。
这是我们人生中的一次很精彩的体验，而文艺汇演则融合了我们一起合作的点点滴滴。
让我们记忆深刻。
为以后留下了美好回忆。
6、丰富三下乡成员的暑期生活。
暑期不再是呆在家里玩玩电脑，看看书等等。
我们可以获得更多知识，体会更丰富的人生。
三、汇演形式及内容节目不限，形式不限，节目新款，经典，及多种舞台表演形式（歌曲，舞蹈，朗诵，话剧，小品，乐器，手语）溶民族情、友情于一体。
四、汇演面向对象1、本次汇演以三下乡小组成员为主、面向全体夏铺层镇居民。
2、邀请镇政府领导、学校领导以及村委会各级领导。
五、汇演时间**年07月10日（暂定）六、汇演地点湖南省永州市江永县
