军训心得体会800字有关g20
今天，才4点多，寝室长便把我们叫醒了。
睡眼朦胧时看到一束刺眼的灯光串进了心里，我知道这是军训的最后一天了。
哨声一响，大家都不约而同地从床上起来，快速地洗漱好，最后一次穿上那件蓝色的迷彩服。
集合了，在教官的口令下，我们排好了队伍。
准备继续训练。
为下午的会操表演做好准备。
“起步走，121—121—121……”这熟悉的口令又响了起来。
我们开始喊起番号：“高桥11，永争第一，铿锵少年，勇往直前，1—2—3—4
”我们的口号很有韵律，但是我们的口号声一直不够响亮。
因此，有一个教官他放弃了自己的休息时间来为我们指导。
他告诉我们，一个兵就要有兵味，一个学生的典范是文质彬彬的。
而兵就要有野味。
于是，他给我们画了10条线，分别代表10个等级，现在我们的水平才仅仅只有最低层。
就这样，我们将进行一场严峻的考核。
只有达到第十层，才是优秀的士兵，响亮的番号。
为了这个，我们必须不顾一切地拼搏。
“高桥11，永争第一，铿锵少年，勇往直前，1—2—3—4
”……我们在操场上大声地喊。
一遍，两遍……我们练习了太多太多次，嗓子已经疼得不行了，但是我们依然知道不能放弃。
在一番训练之下，我们的口号终于变得宏亮有气势了，我们大家的努力没有白费。
中午之前，我们进行了会操表演的演习，两个小时，我们就这样站在烈日下，被那无情的太阳折磨着。
腿酸极了，而且口干舌燥。
许多人在报怨，但是始终没有人倒下，尽管觉得十分难熬，大家都还是一咬牙坚持了下来。
下午，我们正在进行会操表演。
轮到我们了，我们沉稳地走上去。
在教官的口令下，我们顺利完成了表演。
一瞬间，觉得如释重负。
开始报我们这一组的分数了我们都聚精会神地，都期待着一个好分数。
“639分
”哈，我们是目前为止的最高分，我们兴奋极了，有一种强烈的优越感。
都怡然自得地笑着。
不过，很快就有班级超了上来。
顿时，大家的脸上便充满了沮丧。
就在这时郑老师走上来对我们说：“不用难受，努力过就够了，分数够好了。
都高兴一点，我非常满意你们的表演。
”郑老师的一番话，触动了大家的心，大家都变得放松起来，太阳依然折磨着我们，但是，还是没有人想逃避。
最后，我们以高桥第二名的好成绩获得了一等奖，大家都满意地笑了。
闭营式随着各位领导的讲话很快结束了。
不知是一种怎样的感受，有一种轻松，也有一种不舍。
忽然，在脑海里又浮现出了这三天的军训生活。
有第一天夜晚闹腾的寝室，有令人厌憎的小强，有艰苦的晨跑和训练。
一转眼都变成了回忆，那么令人惋惜和不舍。
军训就这样过去了。
在离开之前，我们在操场上与教官和老师留下了合影。
随后我们离开了劳动基地，在回家的路上，我看着窗外面快速移动的树木和房子，我知道，我在回去的路上……
我想访问周围爱读书的人,请他们谈谈读书的体会
时光荏苒，斗转星移，曾几何时，图书馆已成为了我心灵的圣殿、思想的驿站。
在那里，我感到了大自然淳朴的气息与野味。
山涧的清泉丁丁咚咚，林间的绿色令人心醉，天边的晚霞轻盈缥缈，枝头的花朵芬芳四溢。
当我畅游于那美妙的文章中时，感到，它们一样的清澈，一样的灵活，一样的沁人心脾
没有杂质，只有那种平凡的而又纯洁的如泉的清新。
在凡世里生活，被海潮袭卷着，难免会落一心沙尘，而那一缕缕、一滴滴清泉汩汩流过我的心房时，给我留下的是一颗水晶般灿烂的心。
书如山里一泻千里的瀑布，每一字，每一句，每一行都充满着灵气，富含着激情，万马奔腾，气势雄壮。
就在我心灰意冷或消极疲惫的时候，有那么一脉天与地的精气冲击我的灵魂，仿佛为生命洒满了阳光。
那种“惟我独尊”的狂傲，那份“天地同在”的气魄油然而生。
就像瀑布一样，在凹凸的利石上击碎自己，换个晶莹满天。
“呼——”你听到风声了吗
风吹着浮萍四处漂泊。
读书，就有如感受浮萍的轻松和随意。
不妨轻轻卸下肩上的重担，心上的绳索，追随的肩膀，去书中寻找属于自己的浮萍心境。
多读书，品位的不仅仅是清新、热烈和浪漫，更有一份哲理。
就如同坐落着的山，是永恒的哲理。
读书，如同爬山，“登的愈高，望的愈远。
”当书里的理性，擦亮了眸子，便有“会当临绝顶，一览众山小”的豪迈，目光就会穿越世俗的尘埃上升为一种高度、一种品位、一种洒脱、一种超俗。
当执笔时，那种最远古、最单纯、最接近自然的思想会不断涌出，没有尘嚣的嘈杂
图书馆以它那独有的魅力启发着我、熏陶着我、感悟着我，载我扬帆起航，带我搏击风浪，领我经历风雨，指引我翱翔在书的殿堂中，伴随我萌发、成长
我爱读书
帮我写一篇读书心得
（快啊
明天就要用的啊
）
森林报内容提要 普通报纸上，尽刊登人的消息，人的事情。
可是，孩子们也很喜欢知道飞禽走兽和昆虫是怎样生活的．森林里新闻并不比城市里少。
森林里也在进行着工作，也有愉快的节日和可悲的事件。
森林里有森林里的英雄和强盗。
可是，这些事情，城市报纸很少报道，所以谁也不知道这森林中新闻。
比方说，有谁看见过，严寒的冬季里，没有翅膀的小蚊虫从土里钻出来，光着脚丫在雪地上乱跑?你在什么报上能看到关于“林中大汉”麇鹿打群架、候鸟大搬家和秧鸡徒步走过整个欧洲的令人发笑的旅行消息?所有这些新闻，在《森林报》上都可以看到。
这部名著是苏联著名科普作家维·比安基的代表作。
著者以其擅长描写动植物生活的艺术才能，用轻快的笔调、采用报刊形式，按春、夏、秋、冬四季1 2个月，有层次、有类别地报道森林中的新闻，森林中愉快的节日和可悲的事件，森林中的英雄和强盗，将动植物的生活表现得栩栩如生，引人入胜。
著者还告诉了孩子们应如何去观察大自然，如何去比较、思考和研究大自然的方法。
作者简介 只有熟悉大自然的人，才会热爱大自然。
著名儿童科普作家和儿童文学家维·比安基维·比安基正是抱着这种美好的愿望，为孩子们创作了《森林报》和《少年哥伦布》。
1894年，维·比安基出生在一个养着许多飞禽走兽的家庭里。
他父亲是俄国著名的自然科学家。
他从小喜欢到科学院动物博物馆去看标本。
跟随父亲上山打猎，跟家人到郊外、乡村或海边去住。
在那里，父亲教会他怎样根据飞行的模样识别鸟儿，根据脚印识别野兽……更重要的是教会他怎样观察、积累和记录大自然的全部印象。
比安基27岁时已记下一大堆日记，他决心要用艺术的语言，让那些奇妙、美丽、珍奇的小动物永远活在他的书里。
比安基从事创作30多年，他以其擅长描写动植物生活的艺术才能、轻快的笔触、引人入胜的故事情节进行创作。
《森林报》是他的代表作。
这部书自1927年出版后，连续再版，深受少年朋友的喜爱。
1959年，比安基因脑溢血逝世。
这部名著是苏联著名儿童科学作家维·比安基的代表作。
著者以其擅长描写动植物生活的艺术才能，用轻快的笔调、采用报刊形式，按春、夏、秋、冬四季12个月，有层次、有类别地报道森林中的新闻，森林中愉快的节日和可悲的事件，森林中的英雄和强盗，将动植物的生活表现得栩栩如生，引人入胜。
著者还告诉了孩子们应如何去观察大自然、如何去比较、思考和研究大自然的方法。
妙趣横生的自然之书每当从我家附近一家公司旁边路过，我都会看一看公司门外的几十棵丁香和春桃，向这些相识几十年的老朋友问好。
半月前当我再次路过那家公司，满地都是它们的碧血和残肢。
这还不算最糟，许多店铺门前的树木被残害，目地是为了保住店铺的财运，有人在禁猎期对鸟兽大开杀戒。
我们必须学习采用疏导的办法，让人们从小熟悉和热爱自然，知道怎样与自然相处。
为此，我们需要大量与动植物有关的自然之书，激发儿童对自然的兴趣和感情。
可惜，中国的学者和作家对这个工作做得很不够。
当然，我们有《南方草木状》等古籍，可它们并不适合儿童阅读。
周建人撰写过《花鸟鱼虫及其它》，陆蠡撰写过一些出色的动物小说，可这样优秀的作品实在太少。
在前苏联，却能找到许多适合儿童阅读的自然之书，其中内容最丰富、最贴近儿童的作品，当属比安基的《森林报》。
比安基(1894～1959)是前苏联著名儿童文学作家和生物学家。
1924～1925年，比安基主持《新鲁滨孙》杂志，在该杂志开辟描写森林生活的专栏，这就是《森林报》的雏形。
1927年，《森林报》结集出版，到1961年时已再版10次，每次都增加了一些新内容。
《森林报》是一部儿童森林百科全书，不但内容有趣，编写方式也极其新颖。
全书据月报形式编排，每月一期，共分为春夏秋冬四册，每册书都按照独特的“森林历”编排，把3月21日看做春天的开始。
在阅读《森林报》之前，你很难相信，在一年之中，森林里竟会发生那么多激动人心的新闻： 3月，秃鼻乌鸦从南方飞回来，揭开森林之春的序幕。
4月，候鸟回归，蝰蛇在太阳下晒日光浴，鼯鼠树叶般地在空中飘飞。
5月，动物们在森林里召开音乐会，秧鸡从遥远的非洲徒步返乡。
6月，花草开始贮存太阳的生命力，鸟儿忙着筑巢和下蛋。
7月，鸟儿开始哺育后代，草莓和黑莓渐渐成熟。
8月，幼鸟开始学飞，蜘蛛带着细丝在空中飞翔。
9月，候鸟悄然远行，槭树的翅果在风中寻找归宿。
10月，西风开始采集树叶，松鼠把蘑菇穿在松树枝上，当做冬天的点心。
11月，秋天到来。
12月，无数尸体被积雪掩埋。
1月，一切都被白雪覆盖。
2月，当秃鼻乌鸦再次出现，新年又将从头再来。
森林中最为惊心动魄的故事，当属云杉、白桦与白杨之间的“三国演义”。
4月，云杉国派出滑翔机般的种子，让它们空降到一处林间空地，企图占领这片“新大陆”。
5月，野草大军侵入这片空地，用草根把多数小云杉在地下活活勒死。
此时，白杨国派出白色独脚小伞兵，准备发动奇袭。
不久，白桦国的种子也坐着小滑翔机赶过来，参加三国大战。
第二年春天，白杨国和桦树国联手对敌，令云杉国大伤元气。
后来，白杨国和桦树国开始互相倾轧，这才给了云杉国一线可乘之机。
三十年后，三足鼎立的局面彻底形成。
一百年后，云杉国凭着悠长的后劲灭掉异国，一统江山。
除了动植物故事，《森林报》中还提供了大量观察和研究自然的方法，同时配上伏·库尔多夫绘制的精美插图，帮助小读者们学习和记忆。
为了让读者巩固这些知识，书中附录了许多有趣的问答题。
比如：什么昆虫把耳朵生在腿上
什么鸟的叫声跟狗差不多
青草何时会变成天蓝色
癞蛤蟆冬天吃什么
读完这本妙趣横生的自然之书，你不但会从中找到答案，还能拥有丰富的动植物知识，懂得热爱自然和生活，为保护自然尽心尽力。
关于感悟健康的征文
感悟健康 人食杂粮，没有不生病的。
患病的经历告诉我这样一个道理：健康生最大的幸福与快乐。
人活一世。
草木一生，拥有健康，才是拥有了财富。
老人们常讲：平安是福，健康是本，此言不无道理。
大千世界人们匆匆而来，却又匆匆而去，为生计劳顿，为事业奔波，这其中又有哪一点可以远离健康
健康是成功之本，生存之源。
健康是美丽的。
健康好似一抹阳光，它能驱逐“寒冷”，温暖心扉；健康是一剂良药，它能消除“痛苦”，感受快乐；健康是一种态度，它能催人奋进，使人快意。
健康是“心力”与“体力”的完美结合。
感悟健康，即是感悟生命的美丽和快乐的生活。
健康是平和的心态。
是下班后面对一杯热茶的恬淡；是洞明世事、人情练达的娴熟；是面对浮躁的沉思；是刀光剑影后的沉寂；是手捧书卷与大师的对话。
健康是可以修炼的。
健康是对自我的悦纳。
面对浮躁的世态内心不能平静，一时失意就捶胸顿足，犯了错误就懊恼不已，别人发财自己急红了眼，他人取得成就自己心生嫉恨，等等，都不是健康的表现。
要看到我是独特的，我所拥有的一切，成就与失误，优点与不足，都无须回避与掩饰。
尊重自己，爱自己，是生存的前提。
健康是对自己充分地肯定与认可。
健康是对他人的尊重与友好相处。
离开了社会，很难想象人会怎样活着。
不与他人交往的人，或者难以与人交往的人，生活将会失去很多，也将失色很多。
尊重他人，与他人友好相处是礼貌的需要，也是人的一种能力，更是健康的具体内容。
健康是对已经过去的事情的良好回味、是对未来的蓝图的美好憧憬。
健康是应当是生命的最佳状态，是人的一种非常有意义的活法. 健康是每个人都想得到的宝贝。
可是呢，健康说轻松就轻松，说困难就困难。
健康每天都悄悄的从我们的手指中见溜走了。
例如每天吃饭前不洗手。
当时说是没事，可是呢日后呢，每个人都会后悔的。
每每后悔的时候，健康已经都离你而去了。
健康像一滴水，一滴放在肥皂上的水。
少不住意就会滑向那一望无忌的深渊。
健康，怎么样才能保护得住呢。
你们一定都知道，勤洗手不喝酒，少吃肉，多吃绿色食品……你们可能会觉得我絮叨。
但是呢，你们有几人能做到呢，又有几人能坚持的住呢
在这我大胆的评论一下，为什么中国人的人均寿命比国外的人均寿命要低呢
因为中国人比较爱吃野味，野味里有许多毒素，人吃了后会有病菌留在人体，所以对人体有害。
还有中国人自己骗自己，往食品里放一些对人体有害的东西。
吃了后会让人上瘾，还有一种，让食品变的更加新鲜，外观会让人看上去觉的这食品十分新鲜。
我敢打保票，在这样下去，中国人会慢慢的失去健康。
我们一定要保持健康，健康成长。
长大后为国家的栋梁之才。
2014武夷山考察心得体会
福建武夷山考察学习报告2011年7月中下旬，我们一行五人，在温经理的带领下，前往福建闽西北武夷山地区和福建的沿海经济特区——厦门进行参观考察学习，所见所闻收获不小。
现总结报告如下：一、主要情况和观察武夷山地区在福建省的西北，这里的气候是亚热带到热带的过渡气候区，这里没有北方那样很寒冷的冬天，给这座旅游城市提供了一个四季客满的前提条件。
而夏天的武夷山比我们想象的要热许多，也许因为我们常年生活在北方的原因吧，这里的温度远远高于我们人体的最适温度24度。
相比，南方要比北方的水多，再加上强烈的光照使空气中的水份增多，让我们有一种很不舒服的感觉，只要稍做运动体内的水份就争先恐后的从每个毛孔中向皮肤表面钻，尽管如此并没有影响人们对武夷山向往。
在这有一个贯穿武夷山的水系——崇阳溪。
（也许是南方人比较谦虚或者是其他原因吧，把比我们北方河都大的水系叫作溪）。
正是有了这个水系，使武夷山的山有了生命的活力。
对于我们生活在山区的人来说，原以为没有什么稀奇的，用来形容山的名词也就是雄伟、高大这类的词，但是真的深入到闽西北山区，特别是武夷山的时候，还是不由被它的奇特、清秀所打动。
武夷山集山岳和河川风景于一身，奇秀美古兼而有之，在山水的紧密结合、人文与自然的和谐统一上达到绝妙的境界，它荣膺世界自然与文化双重遗产名副其实。
常言道：山不在高，有仙则名。
而我认为武夷山之名靠的是茶文化
一则传说hao123精彩资讯，每日最新最热随时头条新闻 娱乐八卦 精彩视频中的秀才进京赶考演绎出的“大红袍”故事，做足了茶的文章，成就了武夷山的英明。
对“茶”字也诠释为人在草木中，体现了天人合一的境界。
更有大腕导演张艺谋等参与策划的大型山水实景演出作品《印象大红袍》，将武夷山和其茶文化演绎得淋漓尽致。
武夷山旅游的成功开发对我们的发展无疑有很大启发。
福建东南沿海副省级城市——厦门，是我国最早实行对外开放政策的经济特区之一，是著名侨乡，给人们的印象十分深刻。
且不说它濒临台湾海峡，面对金门诸岛，与台湾宝岛和澎湖列岛隔海相望，具有开展对台工作的优势。
仅厦门的旅游资源就十分丰富，是我国著名的旅游城市，也是我国最适宜居住的城市之一。
闻名遐迩的鼓浪屿令人流连忘返，是其标志性的招牌。
还有近代闽南最具规模的著名古刹——南普陀寺。
总之，福建留给我们参观学习和思考的东西很多很多。
二、几点思考和启示：走马观花看福建，我有几点粗浅的心得体会。
一是学习武夷山的生态建设环境保护工作。
武夷山之所以有今天美好的生态环境和森林覆盖率，我认为与他们注重规划、加强建设是分不开的。
武夷山从1989年建市开发建设景区到现在，这个地方没有因为人类的光顾而变得千疮百孔，恰恰是旅游收入使这里的环境变得更美更好。
二是围绕茶产业做足文章、做强做大产业。
武夷山茶产业于武夷山，茶树生长在岩缝中，其中以“大红袍”最为名贵，但珍品现在只有半山腰上的那三株六颗。
关于大红袍名称的来历，则有几种不同的说法，大都演绎出各种版本的故事，使之成为了浓厚的茶文化，推动着茶产业的发展。
仅管《印象大红袍》的演出差强人意，但也在日复一日地赚取着首次来武夷山游人的大量银子。
我们石膏山同样有自己的茶品种，这种茶有着原生态的野味，但我感到我们的茶在种植培育方面没有形成一定的规模，在品牌上的名气没有做足文章，成不了强势。
我认为我们首先应该建设养茶基地，把茶作为一种产业来发展；其次发展茶文化，展现茶的文化、地域特色。
最后建立茶品牌，逐步把我们的茶产品和文化推广出去。
包括冰葡萄酒的发展，我们都应多学习借鉴成功经验。
三是员工的精神状态和敬业精神。
在武夷山，我们接触到的各行各业人员：司机、导游、服务员等等，我感到他们都有良好的精神状态和精神风貌。
爱岗敬业、积极向上，给人客如归至之感。
我想，这或许就是他们不断创新、不断前进、不断取得胜利的武器
《狼图腾》每一章的感受（读后感）
第一章 在雪窝中跟随蒙古老人毕利格欣赏狼群的北京知青陈阵，回想起到草原两年来的两次可怕经历：第一次，单骑独人、赤手空拳的他误闯入狼阵，恐惧让他失去任何知觉，是大青马的勇气和智慧让他灵魂回窍，阿爸曾经的教诲让他突来灵感，竟出奇不意地吓退狼群从而侥幸脱险；第二次，沉睡中的他被惊醒，嘎斯迈大嫂正拽着一条巨狼的长尾企图将其拖出羊群，惊呆的他束手无策，9岁男孩巴雅尔却奋不顾身地过去帮忙，威猛的大狗巴勒最终建功。
狼群久久不对黄羊发起进攻，令陈阵感到很奇怪…… 第二章 陈阵原以为三头狼才能对付一只黄羊，但数几十只狼就这样对上千只黄羊进行了一次成功的围剿，虽然有毕利格阿爸在旁讲解，仍令陈阵看得目瞪口呆，还令他不由得想起了蒙古铁骑…… 第三章 第二天，毕利格阿爸带大家去雪窝中挖取被狼群围剿后留下的黄羊，他的一些言行令陈阵似懂非懂：狼是在为草原除害；给狼留下过冬的肉；活的黄羊全部放走…… 第四章 陈阵对蒙古人和狼越来越着迷。
外来户们置毕利格阿爸要给狼留下过冬肉的话不顾，偷偷挖走了全部黄羊，而场部也恢复了草原一年一度的掏狼崽活动。
阿爸叹道：狼群该发狠了…第五章 罕见的白毛风之夜，愤怒的狼群发起了疯狂报复，对象是近百匹精心挑选出来的上等军马。
草原上最勇猛的马倌巴图率领马群，那是一番如何惊心动魄的经历呀
第六章 陈阵跟随大伙去看马群被集体屠杀的现场，马尸的惨状、狼群留下的怪圈，让所有人震憾
现场的狼尸，让陈阵又想起了蒙古铁骑… 第七章 人与狼的大战在所难免
陈阵对蒙古人的了解越来越深，他怀疑所收养的一只流浪狗“二郎”是天下罕见的狗狼，想更深层次了解狼的他想抓一条小狼崽来养… 第八章 从不对狼赶尽杀绝的毕利格阿爸带着陈阵，以令人难以想像的小心安设狼夹子。
陈阵想向阿爸请教掏狼崽，之向又听巴图讲述了他13岁时深入狼洞的传奇经历… 第九章 一心相掏狼窝的陈阵一行被母狼引向一个山洞，一番激战后用“二踢脚”将其炸得从另一个洞口逃走，二郎穷追不舍。
黄黄发现了真正的狼洞，陈阵冒险孤身往里钻，却只能惊叹那实在是个魔鬼洞… 第十章 陈阵被毕利格阿爸毫不客气地一顿好训，陈阵保证以后再不掏狼崽。
杨克请来了从东北迁来的东蒙猎手道尔基，最终结局令他们难以想像… 第十一章 陈阵面对7只狼崽却开始后悔，并为如何处理它们而发愁。
最终，决定和道尔基各养一只，而道尔基对余下狼崽的“处理”连那只叫二郎的狗都感到愤怒
正为狼崽吃狗奶时的奇特景象而大为震憾，陈阵等收到了场部“狼群已开始行动”的通知…… 第十二章 在一向为狼讲话的毕格利的指挥下，四五十头狼被成功包围，阵阵切实感受到了什么叫“全民皆兵”。
一番惊心动魄的激战后，狼群近乎被全歼。
陈阵跟蒙古人一样，对汉人恨狗骂狗非常不满…… 第十三章 巴图捎信说还二十余只狼逃进了苇地，包顺贵怀疑是毕利格故意放走的，决定亲自指挥将其消灭，并不顾大家的反对采用火攻。
毕利格在大火中面朝东方跪下，但包顺贵火攻的唯一战果就是烧死了一头老狗和两头被牧人视为宝贝和神物的种牛…… 第十四章 迎风飘扬的狼皮让陈阵等感慨万分，连二郎都有反应。
小狼崽的神奇表现，让陈阵觉得他被带到了千年谜团的中心…… 第十五章 一心想继续打狼的巴图和张继原发现了两头狼，一番斗智斗勇后开枪打死一只，另一只被打断了一条腿，它能逃过追捕吗
第十六章 陈阵陪乌力吉、毕利格去查看新草场，一路上对维持草原生态的“连环套”有了更深的认识，见到一片美得心醉的处女地，并再次见识了狼群利用地形围猎黄羊的绝技…… 第十七章 乌力吉因军马事件被撤销场长职务，离职前一番维护草原生态重要性的话让包顺贵频频点头，可他能阻击包顺贵继续打狼和准备在草原大国发展农业的决心吗
第十八章 陈阵与小狼的感情越来越深，小狼的每一个举动都让他浮想联翩。
毕利格知道他养狼后大发雷霆，最终却因为他的赤诚之心而很无奈，乌力吉和包顺贵也同意他养狼…… 第十九章 杨克跟随包顺贵去看新草场，包顺贵吃天鹅肉、刨野芍药等种种恶行，让他唯有期盼狼群能来保卫天鹅湖的美景不被人类破坏。
两头老狼临死前的悲壮让杨克想起了“狼牙山五壮士”，他象想真正的蒙古人一样向下跪，护送老母狼的灵魂抵达天国… 第二十章 小狼越长越大，深感“骑狼难下”的陈阵只得将将它用铁链拴。
马群激烈的抢亲大战让大家震憾，几位知青就狼图腾和游牧精神等展开了精彩的讨论…… 第二十一章 陈阵对小狼的感情越来越深，但却越来越感到“骑狼难下”，有人对小狼发动了攻击，生存能力和智慧令人震惊的它竟无师自通地挖了个洞躲避酷暑和袭击…… 第二十二章 迷狼的陈阵连对狼粪都有了兴趣，既惊叹狼超强的消化能力，还怀疑烽火台点的并不是狼烟。
狼抓旱獭的绝技术让他心叹，狼偷吃绵羊时群羊的表现让他想起了鲁讯所描绘的场景。
道而基成功的“以羊换狼”，另一位羊倌效仿却失败…… 第二十三章 包顺贵想大力发展农业，草原上一下子来了众多外来户，草原的宁静马上起了变化，高贵的天鹅成了他们的盘中美食，牧民和知青的愤怒无济于事… 第二十四章 草原上爆发了一场人狼狗之间的声光电大战，被铁链拴着的小狼变得异常亢奋，学狗叫学不完，最后它无师自通地仰天长啸，第一次发出了狼叫，陈阵对此既惊喜又担心… 第二十五章 张继原送来了一匹被狼群声东击西而咬伤的马驹，大家就狼对草原游牧民族的巨大贡献展开了精彩的讨论…… 第二十六章 小狼的叫声引来了群狼，但由于它还未睁眼就被抱走，无法与狼类正常沟通，认亲大戏以失败告终，陈阵等更为小狼的前景担忧… 第二十七章 小狼的“狗爸”二郎带回了野味，陈阵等感叹草原民族因为从小练习骑马射鼠-就感狼妈教小狼捕猎一样，所以才有横扫天下的铁骑，而小狼得到完整的一只大鼠后的表现更让他们惊叹。
陈阵外出遛狼，小狼闻到野狼的尿味后狼性大发，竟向陈阵发动攻击… 第二十八章 草原了爆发恐惧的蚊灾，一番人蚊大战惊心动魄，狼群袭击了一群受不了蚊咬外逃的羊，小狼得到了狼爸狼叔们送给它的救灾粮…… 第二十九章 巴图等马倌为让马群避过蚊灾费尽心力，然而狼群却利用蚁灾和雷电向马群发动奇袭，毕利格带人及时支援方未造成太大损失，包顺贵决定请生产建设兵团来打狼…… 第三十章 小狼已经长大，然而与老兔的搏斗情景让陈阵更不敢把它放归野外，但陈阵却由此感叹草原的一切生灵除绵羊外都具有勇猛顽强的精神——这就是游牧精神…… 第三十一章 包顺贵以小狼相威胁，让陈阵带兵团的几位去打狼。
特等射手+军吉普，虽然群狼巧妙地利用了地形，但仍有三条被打击。
陈阵维持生态平衡的观念，对于把任何动物都视为美味的他们能管用吗
第三十二章 一匹高大威猛的狼被军吉普一路狂追了几十里，最后两声枪响在狼头旁想起……陈阵象罪人一样地回到家，听到的是全师上下正以各种狠毒方式灭狼的愤怒讲述… 第三十三章 不甘心就此失去自由和害怕离开地面的小狼在展开了令人惊憾的拼死反抗，并因此而受了很重的伤。
道而基带人杀狼的种种毒招让毕利格和陈阵非常愤怒…… 第三十四章 “靠边站”的毕利格阿爸带阵阵去打旱獭，看到的却是外来民工们斩尽杀绝的恶毒捕獭法。
眼瞅着担心草原美景即将消失，老人流下了浑浊的泪水… 第三十五章 渴望自由的小狼的一次次反抗让它的伤越来越重。
在一个寒冷的冬夜，一个多月来首次听到听到狼类的微弱呼叫，陈阵在那一夜彻底失去他养了一年的小狼。
看着飞舞在空中的狼皮筒子，陈阵相信自己已见到了真正属于自己内心的狼图腾… 尾声 功郧卓著的二郎与众多草原狗一样沦为外来人员的口中肉。
痛苦的毕利格老人成为额仑草原最后一位天葬而魂归腾格里的老人。
陈阵和杨克在回城多年后旧地重游，一路看到的是大片的板结沙地，就连千年古河也已干涸，在村口还看到一位打老鹰的蒙古少年。
由游牧改为定居的牧民的生活已变得非常富裕，然而老友重逢的喜悦能完全冲淡他们对生态环境正严重恶化的担忧吗
后记1 以全新思路诠释中国历史(一)~(三)：前往黑石山的陈阵和杨克用狼图腾和游牧精神对中国历史进行了全新诠释：西北草原文化才是中华文化真正的根，中国历史上兴盛一时的朝代大多由于他们狼性十足，而农耕所必然产生的不思进取的安逸腐化正是那些朝代覆灭的内因。
一旦华夏民族性格中的羊性太强于狼性，华夏就被异族入侵，山河破碎，任人宰割；一旦狼性太强于羊性，华夏中国就专制独裁，或军阀混战，民变蜂起，战乱不休。
只有华夏民族在性格上的狼性羊性大致平衡，狼性略大于羊性时，华夏中国才疆域扩大，国富民强，经济文化繁荣昌盛。
正是由于游牧民族一次次的强大输血，才使中华民族得以保土保文保种坚持到近代。
后记2 以全新思路诠释中国历史(四)：然而，中国儒家正统思想却全盘抹杀游牧民族对中华民族和文明的救命性的贡献。
要想根本解决中国当前所存在的病根，在民族性格上应坚决走“现代文明狼”的道路，实行真正的民主制度才是中华民族的惟一出路，而狼性不强的民族永远不会去争取民主和行使自由。
国人崇拜的龙图腾极可能是由狼图腾转化可来，只有抽掉龙图腾中的封建帝王专制精神，重新“注入”狼图腾自由强悍的进取精神，未来的中国巨龙才有可能真正腾飞，飞向全球，飞向太空，去为中华民族和整个人类开拓更广阔的生存发展空间。
最后，二人再次为生态环境被严重破坏和游牧文明彻底终结而神伤…
