关于购买天文望远镜
经过再三考滤，看了无数文章(网文)，用无数个夜晚细细权衡，最终我选定了“天狼TD-80TS望远镜”(就是那个又名“新起点一号”的主镜80-600的)，而且是要邮购，不是去不远的外地经销商处去买，因为我更信厂家真接发货质量好)。
择吉日汇款，从3月18日天狼收到款至今天收到货，共等了四十九天(据说脚架断货了30天)，打了十多次电话后，我终于收到了我梦寐以求的“天狼TD-80TS望远镜”!（发货单上写的是4月22号，我想应该是天狼忙着出新80，真是新人胜旧人啊
）今天下班取回来的。
我感到了我在拆箱时心在跳、手在抖，如果现在让我用一句话来代表我此刻的心情，我想应该是--让我欢喜让我愁。
喜的是它终于到了我手里，我十年的梦想终于实现了，愁的是它没我想象中那么完美： 小心的拆开外面二层大纸盒箱，看到了里面的三个小箱，首先我打开的是三脚架，居然还给了一个黑布背包，广告上可没说，占了便宜了，好爽!我仔细的看并试了脚架，做工比我预计出色的多，稳定性也不错，只是调节手轮实在太短了，不超过12CM，而且纵向轴太涩，一顿一顿的，我想用一段时间就会好点吧。
把脚架升高后感觉有些晃动，对精密追星有不小影响，特别在95倍时，要想把星导入很困难，不过总的来说这个脚架我相当满意，毕竟它只是一个相机架。
不过我没想到这竟是我这次最满意的东西!我接着拆开的是小件箱，里面有两个目镜、寻星镜及支架、太阳滤镜、增倍镜、焦点延长管、90度天顶镜、说明书及信誉卡。
问题来了： 那个6.3MM的目镜过小过暗的视场、过短的出瞳距，都让我心烦；焦点延长管、寻星镜及支架都是纯塑料制品，不知这个天狼为什么在产品介绍中未提，我一直当纯金属的呢，寻星镜目镜端明显看出歪了，寻星镜调节螺丝不是主页中图片展示的六个，而是三个，且螺丝过短，这直接导致无法调准；太阳滤镜依我看来只能叫膜吧，我不太懂，不过它确实不是玻璃制品只是软的黑塑料片；90度天顶镜也不是我想象中的棱镜而是平面镜；巴罗镜是单片的，不过还好它是纯金属的，但我没感觉出它的放大作用；最好的是25MM目镜，做工很好，成象好，特清晰；这里还需要强调的是说明书(够简明，共四页)中提到的装箱单中还应有*维修工具1件(没看到)、微调手轮2只(只有1个)*，是装箱时不小心还是说明书写错了
说明书中还提到随机配送有*备用螺钉*用于以后连赤道仪，我也没看到。
更让我奇怪的是信誉卡上什么都没有，无论是戳还是销售方填写的事项，这就可以保修了
再接下来就是重点中的重点了----我要拆主镜箱了：谢天谢地，跟照片上一样漂亮，但镜筒后表面有几处小的划痕，调焦部分运行很平滑，镜头也很好看，发出幽蓝的光，但遮光罩运行不平稳很涩。
由于我们这儿这两天都在下雨，观天是不行了，看看建筑物吧，我个人觉得不错，没太注意色差，只是看其明晰度，由其是25MM的目镜，大视场、高亮度、十分清晰，加了巴罗像质也没大变化，6.3MM目镜就差多了。
昨晚20点看了一下月亮，还是25MM目镜好，很清晰的看到了月亮下面的环形山及它的放射状线，6.3目镜虽不如它清晰，但成像的确大了不少，视场中只能看到一小部分月亮;接下来就是木星，在此之前本人深信80MM的镜子，由其是这个镜子能至少看到二条红纹，但不管我如何调焦还是只能看到一个小圆面和二个小点（木卫），换上6.3MM目镜后找木星真是痛苦，架子不能精确固定总有些弹性，最后只能用手扶着，抖的很厉害，色差已经是太严重了，那个巴罗就不用提了，用了视场更小，找木星跟本就搞笑。
土星已被楼群挡住就没看。
我还得说明，我是在屋里关灯后在窗前开窗看的，前楼是新楼没有灯光，本人眼睛在黑暗中适应了十分钟。
nyt=4I]2 以上就是本人今天的心得体会，本人以人格保证本文的真实性（敢发任何毒誓）
提到的问题真希望能得到解决(缺件与信誉卡），寻星镜还能用，邮回去我也怕烦。
本人在买镜之前阅读了大量网文，在跟实际对比后发现有的缺乏真实性，象有一篇介绍老的天狼80-T那个800元的镜子的，说是能看到木星二条大气横纹，我却只能看到一个大一点的白点，细节
别想了。
SEBF}s#.5 郑重声明：本文宗旨在于向大家介绍我的使用心得，让大家更详细的了解这台望远镜，对80MM口径的镜子能多一个新的认识，决无它意，如有言语当中有冒犯，还望能够得到理解海涵
绝对不是针对公司及其产品相反本人深信其实力，今后还会继续买其产品，只是希望其能更加完善其产品。
[lb_+]ex) 如有可能本人还会在以后继续介绍实际观测情况。
我只是一个爱好者，我希望花的钱能物有所值。
（如果管理员对本文有任何意见，还望事先通知
）=c0Em'm
赤道仪怎么操纵
怎样对极轴
用赤道仪跟踪某个星体的时候，要不要调赤经赤纬
抱歉 ，这个我也不懂，我帮你找些资料吧，希望对你有帮助。
使用方法 ： 赤道仪使用时首先要将其极轴对准北天极。
完全对准后，望远镜对向任何的星星，赤纬都不需要再调整，只需要让望远镜在赤经（或称时角）方向按星星的行进速度匀速转动，就可以让这颗星一直保持在望远镜的市场内。
这个速度就是每天360度（因为地球每天转一圈嘛）。
这就是所谓的自动跟踪。
当然，如果你使用的是手动的赤道仪，就得每隔一定时间调整一下赤经（或时角）旋钮，赤纬则无需调整（当然这是理想状况，如果极轴对得不够准，还要适当微调一下赤纬）。
毋须同时调整两个轴，便于跟踪，这就是要使用赤道仪的根本原因 很多天文普及书籍会教大家通过计算时角来找星，真正做业余观测时使用时角并不方便，因为得先算出恒星时，还要知道你想观测天体的赤经赤纬值。
加上时角盘的精度的问题，这样找星远不如用星图直接找星方便。
所以，只有对于那种有固定底座、极轴已经对准的固定望远镜，以及对星座很不熟悉的人，它才有优势。
另外，直接用天文望远镜找星的确是有点困难的，因为主镜的视场往往很小。
所以天文望远镜通常都有一个寻星镜，它的视场比较大，用于辅助找星。
当然，如果有一架双筒镜帮忙，会轻松很多。
这就是很多有经验的爱好者建议初学者先买双筒望远镜的缘故。
简介： 要说赤道仪，应该先说一下地平式的装置。
地平式的装置很常见，是一种具有两根轴的支架，望远镜装在上面，可以很方便地调整指向的方向和高度。
初学者使用地平式装置找星应该没什么问题：想看哪儿就指向哪儿好了
不知道要找的星的位置
看星图好了，按图索骥嘛。
通过星图找星是不是很困难
其实不难。
当然，前提就是你应该熟悉全天的一些亮星较多或有指向功能的星座。
比如小熊、大熊、天鹅、人马、天蝎、天鹰、天琴、猎户、飞马、仙女、天狼、狮子（顺便透露一下，其实我也只认识那么多了，再问我就去查星图了）。
反正我就是这样找到c\\\/2001 A2彗星的。
通过已认识的星座再去认别的星座，难度会小很多。
所以我建议，初学者在开始认星时最好找一个已经认识星座的朋友指导。
但用地平式的望远镜看星的时候，有一个明显的缺点：本来对准了一颗星，可一会以后，这颗星就跑到了视场外了，并且使用的放大倍率越高，这种现象越明显。
这是因为每天星星都在做东升西落的运动。
在地平坐标中，描述每颗星位置的两个值——方位角和地平高度都是随时间变化的。
如果望远镜要一直指向某颗星，就必需同时调整望远镜的仰角和方位角。
由于两个方向变化的量完全不一样，用这样的装置跟踪一颗星会相当困难（当然，现在用计算机导星的系统是可以做到在地平式装置下精确导星的。
于是赤道仪就应运而生。
赤道仪（如右图）是为了改进地平式装置的缺点而制作出来的。
它的主要目的就是想克服地球自转对观星的影响。
大家知道，正是由于地球自转，星星才产生东升西落的现象。
知道了原因，要解决这个问题就不难了，地球不断由西向东自转，24小时转360度，我们只要设计一个装置，让望远镜转动的速度和地球一样，而方向正好相反（由东向西），就可以消除地球自转的影响了。
从理论上说，赤道仪使用的坐标系是赤道坐标系。
它相当于一个和星星一起旋转运动的大网格。
由于它和星星一起转动，所以描述每颗星位置的两个值——赤经和赤纬是不变的。
通俗地说，赤道仪就是一个试图让望远镜和这个网格一起转动的装置。
赤道仪使用时首先要将其极轴对准北天极。
（理想的情况下）完全对准后，望远镜对向任何的星星，赤纬都不需要再调整，只需要让望远镜在赤经（或称时角）方向按星星的行进速度匀速转动，就可以让这颗星一直保持在望远镜的市场内。
这个速度就是每天360度（因为地球每天转一圈嘛）。
这就是所谓的自动跟踪。
当然，如果你使用的是手动的赤道仪，你就得每隔一定时间调整一下赤经（或时角）旋钮，赤纬则无需调整（当然这是理想状况，如果极轴对得不够准，还要适当微调一下赤纬）。
毋须同时调整两个轴，便于跟踪，这就是要使用赤道仪的根本原因 很多天文普及书籍会教大家通过计算时角来找星，而根据我的经验，真正做业余观测时使用时角并不方便，因为得先算出恒星时，还要知道你想观测天体的赤经赤纬值。
加上时角盘的精度的问题，这样找星远不如用星图直接找星方便。
所以，只有对于那种有固定底座、极轴已经对准的固定望远镜，以及 对星座很不熟悉的人，它才有优势（我在南京大学天文系的时候就是这么玩法，老师从不教怎么看星座。
要看星
先算恒星时，再算时角……哈哈，烦
所以天文系毕业的学生在天上找不到星座一点也不奇怪呀……）。
另外，直接用天文望远镜找星的确是有点困难的，因为主镜的视场往往很小。
所以天文望远镜通常都有一个寻星镜，它的视场比较大，用于辅助找星。
当然，如果有一架双筒镜帮忙，会轻松很多。
这就是很多有经验的爱好者建议初学者先买双筒望远镜的缘故。
类型 赤道式装置有许多不同类型，主要有： ①德国式 常用于安装镜筒较长的折射望远镜。
赤纬轴的 另一端装有平衡锤。
②英国式 赤纬轴在极轴当中，镜筒和平衡锤位于两侧，宜用于较低的地理纬度。
③轭式或摇篮式 其优点是两轴在负荷下的变形不影响指向精度。
缺点是不能观测天极附近的区域。
④马蹄式 常用于大望远镜。
⑤叉式 常用于镜筒短的望远镜和赤纬变化小的太阳望远镜。
追踪速度 一般的赤道仪摩打均只利用恒星速来进行追踪；一些较高档的赤道仪会包括月球速、太阳速及甚至帝王速来达更理想的追踪效果。
恒星速： 根据地球自转速度（每日1,436.5分钟）来追踪，是一般赤道仪的标准追踪速度。
月球速： 根据月球的公转及地球自转、配合月球在天空上移动的速度作追踪。
太阳速： 根据地球的公转及自转、配合太阳在天空上移动的速度作追踪。
帝王速： 根据一位叫King的天文学家的发现，把地球大气所造成的视觉追踪误差引入的追踪速度；适合长时间追踪及拍摄深空天体。
地平式装置 地平式的装置很常见，是一种具有两根轴的支架，望远镜装在上面，可以很方便地调整指向的方向和高度。
通过星图找星是不是很困难
应该熟悉全天的一些亮星较多或有指向功能的星座。
比如小熊、大熊、天鹅、人马、天蝎、天鹰、天琴、猎户、飞马、仙女、天狼、狮子（顺便透露一下，其实我也只认识那么多了，再问我就去查星图了）。
反正我就是这样找到c\\\/2001 A2彗星的。
通过已认识的星座再去认别的星座，难度会小很多。
但用地平式的望远镜看星的时候，有一个明显的缺点：本来对准了一颗星，可一会以后，这颗星就跑到了视场外了，并且使用的放大倍率越高，这种现象越明显。
这是因为每天星星都在做东升西落的运动。
在地平坐标中，描述每颗星位置的两个值——方位角和地平高度都是随时间变化的。
如果望远镜要一直指向某颗星，就必需同时调整望远镜的仰角和方位角。
由于两个方向变化的量完全不一样，用这样的装置跟踪一颗星会相当困难（当然，现在用计算机导星的系统是可以做到在地平式装置下精确导星的）。
英式赤道仪 英式赤道仪的系统像一个十字架。
赤经轴（极轴）的两端由支架支撑著，“赤纬轴”被安装在接近中央的位置。
望远镜就安装在赤纬轴的一个末端上，而另外一端则装上适当的配重来维持平衡。
德式赤道仪 德式赤道仪原始型态像一个巨大的T字型，赤经轴架在垂直于地面的基座上，并依据地理纬度的倾斜，以内置之极轴望远镜对准天极。
在T字的结合处有轴承使赤经轴与基座结合并转动。
赤纬轴则被垂直安置在赤经轴接近中心的位置上。
改良的德式赤道仪则将赤纬轴由接近中心的位置移至赤纬轴另一端。
望远镜固定在赤纬轴的一个末端上，另一端则装上适当重量的平衡锤（或其他东西如沙包等）来保持平衡，防止追踪装置的损坏。
德式赤道仪是天文爱好者最常用之望远镜（观测或天文摄影用）赤道仪，从6厘米（2.4吋）的折射镜到35厘米（14吋）史密特-卡赛格林式折反射望远镜都多采用这类赤道仪。
轭式赤道仪 轭式赤道仪将赤经轴做成一个框架的形式，在两端以支架支撑住，赤纬轴就安装在框架内接近中心的位置。
望远镜完全被安置在框架内，并且包覆住赤纬轴（有些没有，例如威尔逊山天文台2.5米反射望远镜）。
跟德式赤道仪不同，轭式赤道仪不需额外配件平衡。
由于原始的“轭式赤道仪”其望远镜被安置在框架内，不利于观测天极附近天体。
例如，海尔望远镜的叉式赤道仪就将北端改成巨大的马蹄形，以便能观察北天极附近的天体。
运转 目前的赤道仪很少不是用电力来做为自动追踪的动力来源，日本卖过上发条的产品。
手动的方式，因为那可以让 用转动把手的转数来确定移动的角度有约略有多大，那在找一些暗星格外好用。
听说政治大学天文社的反射赤道仪也做了改装手动把手的工作，以社团的发展来说，真是慧眼独具。
虽然我不懂这些马达、 电子的，但是仍然有些心得可以提出。
有些用赤道仪的同好会忽然发现它不能调整转速了，就要先看一下是否转轴（含极轴、赤纬轴）没锁上；另外其中齿轮组之间的游隙也会有很大的影响，主要是在“延迟动作”等现象。
有人曾以减少齿轮间的距离来减少游隙的影响，虽 然这样的做法不会影响它的平均速度，但是磨损和瞬间最高、低速乖离可能会改变，是值得高中生做研究的题目。
当然这些日本小工厂的产品是否真的值得我们如此考究，那就不得而知了。
赤道仪的转轴锁位置不尽相同，有些是不动的，有些是会动的，要找一台顺手的赤道 仪，这方面的考量是极重要的。
倍率若达七十倍以上，找个人帮您锁 定赤道仪是个好主意，因为等您找到目标再去锁，可能又逸出视野了 。
有些赤道仪的马达与VOLVO 960同级，会有和暴冲类似的 “续冲”现象，据熟悉电机的同好的做法，是重做一个更精致的控制 盒，不但有数字显示，也在高速煞停时，迅速的一步步的降下速度， 像汽车的ABS一样。
“续冲”的现象与控制盒、齿轮组关联较大， 与步进马达的关联较少。
不深究了，反正不专业的人知道有这件事就 好，只是“会续冲”的赤道仪不见得是中、低层次的，高级品也有些 会有，是否全部都有就不得而知，各位只要好好的了解一下自己的赤 道仪在何种高速转动下会续冲，适当的避免那样的状况。
作文《孝心作业给我的感想》800字
爱的指引，带我们众里寻你；孝的承诺，温暖了你我的心。
一段思念一点忧伤，一点违心一笑一段离别往事，狂妄的病魔无情地撕咬着人性，痛楚迷茫，时时牵绊着几十个天真的儿童。
人们都说孝心会感动天和地，无知的我认为止增笑耳，千里寻你让我看见了人性中的那一束光芒，那深深的源于内心的震撼。
黄凤、吴林香、邵帅、龙花、徐沁烨、赵文龙、路玉婷、高雨欣、林章羽和何秀巡姐弟、王芹秀是这次颁奖的主人公。
他们用单纯、善良的孝行诠释着血浓于水的亲情，对于在蜜汁里生活的我们有何言对他们品头论足
只不过是“万爱千恩百苦，疼我孰知父母
母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。
”的一种全新的担当，无论我们如何的体会，不变的让然是那可望而不可及的孝道。
孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
”完美的诠释了溢于言表的孝道，我也知道我们在现在的生活中也做不到这些惊天动地的事，无非是在早上向他们恭恭敬敬得道声早安，无他耳。
我们要孝敬的太多太多，只想告诉我们自己，选择孝敬，不要让迷雾遮住双眼，让污垢蒙蔽心灵，为老人，为自己，捧一颗清纯、孝敬之心。
一颗清纯的，圣洁的心… 有人医治老人，千金散尽；有人赡养老人，不惜重金。
有人信奉“百善孝为先”;有人恪守“一闯孝义生死关”.有人选择善待老人，有人选择拒绝赡老。
美与丑，善与恶，全在一念之间，遗臭万年还是流芳百世，系于一瞬。
爱的指引，带我们众里寻你；孝的承诺，温暖了你我的心。
一段思念一点忧伤，一点违心一笑一段离别往事，狂妄的病魔无情地撕咬着人性，痛楚迷茫，时时牵绊着几十个天真的儿童。
人们都说孝心会感动天和地，无知的我认为止增笑耳，千里寻你让我看见了人性中的那一束光芒，那深深的源于内心的震撼。
黄凤、吴林香、邵帅、龙花、徐沁烨、赵文龙、路玉婷、高雨欣、林章羽和何秀巡姐弟、王芹秀是这次颁奖的主人公。
他们用单纯、善良的孝行诠释着血浓于水的亲情，对于在蜜汁里生活的我们有何言对他们品头论足
只不过是“万爱千恩百苦，疼我孰知父母
母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。
”的一种全新的担当，无论我们如何的体会，不变的让然是那可望而不可及的孝道。
孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
”完美的诠释了溢于言表的孝道，我也知道我们在现在的生活中也做不到这些惊天动地的事，无非是在早上向他们恭恭敬敬得道声早安，无他耳。
我们要孝敬的太多太多，只想告诉我们自己，选择孝敬，不要让迷雾遮住双眼，让污垢蒙蔽心灵，为老人，为自己，捧一颗清纯、孝敬之心。
一颗清纯的，圣洁的心… 有人医治老人，千金散尽；有人赡养老人，不惜重金。
有人信奉“百善孝为先”;有人恪守“一闯孝义生死关”.有人选择善待老人，有人选择拒绝赡老。
美与丑，善与恶，全在一念之间，遗臭万年还是流芳百世，系于一瞬。
刚买了个天文望远镜，星特朗80dx，可是不会对极轴，哪位大神能教教我吗
其实不是搞深空摄影（），只是目视观测，极轴对个大概就行了，误差个三五度没关系。
80dx没有电跟，因此也不需要太高的精度。
这样就有一个比较简单的办法：先把极高调到地理纬度，然后再找一个，把望远镜的极轴搬到南北方向。
当然这种方法对不准，但是对于一开始提到的也足够了，如果要精确地对，会有极轴镜对准北天极的若干颗星，但是80dx是没有这个配件的。
陶弘景的简介
陶弘景(456年～536年)，字通明，自号华阳隐居，卒谥贞白先生。
南朝南齐南梁时期的道教茅山派代表人物之一、同时也是著名的医学家。
丹阳秣陵（今江苏南京）人。
自幼聪明异常，十五岁著《寻山志》。
二十岁被引为诸王侍读，后拜左卫殿中将军。
三十六岁梁代齐而立，隐居句曲山（茅山）。
梁武帝礼聘不出，但朝迁大事辄就咨询，时人称为“山中宰相”。
他的思想脱胎於老庄哲学和葛洪的神仙道教，杂有儒家和佛教观点。
工草隶行书尤妙。
对历算、地理、医药等都有一定研究。
曾整理古代的《神农百草经》，并增收魏晋间名医所用新药，成《本草经集注》七卷，共载药物730种，并首创沿用至今的药物分类方法，以玉石、草木、虫、兽、果、菜、米实分类，对本草学的发展有一定的影响（原书已佚，现在敦煌发现残本）其内容为历代本草书籍收载，得以流传。
另著有《真诰》、《真灵位业图》、《陶氏效验方》、《补阙肘后百一方》、《陶隐居本草》、《药总诀》等。
尧帝陶唐的后代，七世祖陶浚，三国时吴国的镇南将军，后降晋为尚书。
祖父陶隆，好武功，解药性。
父陶贞宝，字国重，文武全才，母东海郝夫人，精通佛法。
弘景自幼聪明，十岁读葛洪《神仙传》，便立志养生。
不足二十，作诸王侍读。
虽在公门，不善交际，专心读书。
三十六岁辞官隐居。
梁武帝早年便与陶弘景认识，称帝之后，想让其出山为官，辅佐朝政。
陶于是画了一张画，两头牛，一个自在地吃草，一个带着金笼头，被拿着鞭子的人牵着鼻子。
梁武帝一见，便知其意，虽不为官，但书信不断，人称“山中宰相”。
弘景为人，《梁书·处士传》称：“圆通谦谨，出处冥会，心如明镜，遇物便了”。
又作浑天象，高三尺，刻有二十八宿度数，七曜行道，不但用于天文历法，对修道也有帮助。
曾梦佛受菩提记，名为胜力菩萨，于是到阿育王塔自己发誓，受五大戒。
大同二年去世，时年八十五岁（一说八十一岁），颜色不变，屈申自如，香气满山，数日不散。
先生学问渊博，著述丰富，今列于后：《学苑》一百卷，《孝经》`《论语》序注十二卷，《三礼序》一卷，注《尚书》`《毛诗传》一卷，〈〈老子内外集〉〉四卷，〈〈玉匮记〉〉三卷，〈〈三国志赞述〉〉一卷，〈〈抱朴子注〉〉二十卷，《世语阙字》二卷，《古今州郡记〉〉三卷，并造〈〈西域图〉〉一张，〈〈帝王年历〉〉五卷，〈〈续临川康王世说〉〉二卷，《太公孙吴书略注》二卷，〈〈员仪集要〉〉三卷，〈〈七曜新旧术数〉〉二卷，〈〈风雨水旱饥疫占要〉〉一卷，〈〈算术艺术杂事〉〉一卷，〈〈卜筮略要〉〉一卷，〈〈灵奇秘奥〉〉一卷，〈〈举百事吉凶历〉〉一卷，〈〈登真隐诀〉〉二十四卷，〈〈真诰〉〉十卷，〈〈合丹药诸法式节度〉〉一卷，〈〈本草经注〉〉七卷，〈〈肘后百一方〉〉三卷，〈〈梦书〉〉一卷，〈〈效验施用方〉〉五卷，〈〈集金丹药白方〉〉一卷，〈〈服云母诸石方〉〉一卷，〈〈服食草木杂药法〉〉一卷，〈〈断谷秘方〉〉一卷，〈〈消除三尸诸要法〉〉一卷，〈〈服气导引〉〉一卷，〈〈人间却灾患法〉〉一卷。
另据唐李延寿〈〈南史〉〉：“撰而未讫又十部，唯弟子得之”，藏于敦煌石室的〈〈辅行诀脏腑用药法要〉〉，当是其中的一部。
是现今为止，唯一记载〈〈汤液经法〉〉内容的医学文献，提出了五脏辩证的提纲，在《伤寒论》与《汤液经法》之间架起了一座桥梁，可算是为往圣继绝学，为万世开太平的经典巨著。
他撰写的著作很多，除上面提到的以外，还有《真诰》、《登真隐诀》、《养性延命录》、《集金丹黄白方》、《药总诀》、《华阳陶隐居集》等。
能书善画，通琴棋医术。
书法工于草隶，其画清真。
书画有《二牛图》、《山居图、《瘗鹤铭》。
陶弘景与《神农本草经》 古代中药学的发展，继我国现存最早的药物学者著--《神农本草经》之后的另一部重要文献，是《本草经集注》。
它的作者是距今一千四百多年前的南北朝著名医药学家-陶弘景。
他堪称得上是我国医药学史上对本草学进行系统整理，并加以创造性地发挥的第一人。
陶弘景小时候很聪明，也很勤奋。
四五岁常以芦荻为笔，在灰沙上学写字。
十岁看了葛洪的《神仙传》等著作，昼夜研寻，深受影响。
长大以后，神仪明秀，朗目清眉，曾作诸王侍读的官，深受统治者的赏识。
先是东阳郡守沈约，累书邀之，他不至；接着，梁武帝屡加礼聘，他也不出。
梁武帝问他：山中有什么，为什么不出山呢
他先写了一首诗，后画了一幅画作为回答。
诗为《诏问山中何所有赋诗以答》：山中何所有，岭上多白云。
只可自怡悦，不堪持寄君（《陶隐居集》）。
画的内容是：纸上画了两头牛。
一头散放水草之间，自由自在；一头锁着金笼头，被人用牛绳牵着，并用牛鞭驱赶。
梁武帝看了诗和画，领会他的用意，就不再强迫他出来做官了。
但是国家每有吉凶征讨大事，无不前以谘问，故当时人称之山中宰相。
由于王公贵戚，参候相续，干扰也很大。
后来，他索性在山中建了一幢三层的楼房，弘景处其上，弟子居其中，宾客至其上，关门读书，与世无争。
陶弘景在医药方面的最大贡献，是对《神农本草经》的科学整理。
《神农本草经》总结了汉代以前劳动人民积累的药物知识，共收载药物三百六十五种，分成上、中、下三品。
书中对每一味药的产地、性质、采集和主治的病症，都作了详细的记载。
对各种药物如何配伍以及简单的制剂，都做了概述。
但随着实践的不断深入，人们的药物知识农渐丰富起来。
到了南北朝时期，汉代的这本《神农本草经》，不仅辗转传抄，遗误相继，字义残缺，而且内容已经远远不能满足实践的需要。
因此，陶弘景便对本草学做了一次较全面的总结。
他从自己名医别录编中挑选出了三百六十五种新品种附入《神农本草经》，使原书只有三百六十五种的药物增加到七百三十种，并予以一一订正、调整、分类注释，编成《本草经集注》一书。
《本草经集注》具有明显的特点。
首先，它改进了药物的一般分类法。
《神农本草经》的三品分类法，仅仅概括地指出药物有毒或无毒，较为粗糙，既不容易掌握药性，又难于寻检，容易造成治疗上的差错。
陶弘景把三品分类发展到玉石、草木、虫兽、果、菜、米食，有名未用等七种分类。
这种分类方法后来成为我国古代药物分类的标准方法，在以后的一千多年间，一直被沿用，并加以发展。
其次，对于药物的性味、产地、采集、形态和鉴别诸方面的论述，有显著提高。
再次，总结了诸病通用的药物。
例如祛风的药物有防风、防己、秦艽、川芎、独活等，就归在同一类，叫做诸病通用药。
这种分类方法，便于临床参考，对医药学的发展也起到了促进作用。
因此，此书问世后，影响很大，我国古代的第一部药典-唐代《新修本草》，就是在此书基础上进一步补充修订完成的。
但《本草经集注》也存在不少问题。
李时珍对其采取一分为二的评价，说其书颇有裨补，亦多谬误。
陶弘景对《神农本草经》原有的三百六十五种药，所作的订正、补充和说明，是有调查研究作为基础的。
他下了不少功夫取得了药物的采集和临床用药的经验，并经常深入药材产地，了解药物的形态、采制方法。
在对各种药味进行研究时，他发现许多药物，虽被指为药用，其实有名无实，毫无价值。
如石下、长卿、屈草、满阴实、扁青等等。
他把这类药列为有名无用类。
这种创见是在调查研究基础上获得的。
遇到疑难就去调查研究，这是陶弘景在几十年治学的过程中养成的习惯。
这里有个很生动的故事。
一天，他读到《诗经·小宛》的螟蛉有子，蜾蠃负（抱）之，教诲尔子，式谷似之几句，就很不以为然。
《诗经》的旧注说，蜾蠃（一种细腰蜂）有雄无雌。
繁殖后代，是由雄的把螟蛉（青蜘蛛）的幼虫衔回窝里，叫那幼虫变成自己的样子，而成为后代。
恰好一个朋友也来问这是怎么回事。
他就先去查书本，书本说的跟《诗经》旧注的一模一样。
他想：这些书尽是我抄你，你抄我的，查书是查不出什么名堂了。
我何不亲自到现场看个究竟呢
于是，陶弘景来到庭院里找到一窝蜾蠃。
经过几次细心的观察，他终于发现，那螟蛉幼虫并非用来变蜾蠃的。
而是蜾羸衔来放在巢里，等自己产下的卵孵出幼虫时，作为它们的粮食。
蜾蠃不但有雌的，而且有自己的后代。
蜾蠃衔螟蛉幼虫作子之谜，终于被陶弘景用调查研究的办法揭穿了。
从这件事，他就得出一个结论：治学要重视调查研究，不能因为别人怎么说自己也跟着怎么说。
由此可见他治学的严谨性。
陶弘景整理医籍，十分尊重原作，决不乱涂乱改，也不信口雌黄，即使有补充，也把自己的说法和原书的说法区分开来。
如把搜集到的三百六十五种药加入《神农本草经》，他就用黑字写，有的就用红字写。
所以，后人有本草赤字，本草黑字之称。
赤字是本经正文，黑字是后来加入的。
他开创的这种做法，后来的注释家就争相学习。
陶弘景整理医籍，细心、严谨、周密、实用，是我们今天整理中医古籍的一面镜子，不愧为一代名医，流传千古。
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新绝代双骄三 攻略[江瑕母亲：苏樱 江云母亲：铁心兰] 江无缺来到安庆城客栈去赴和弟弟江小鱼半年一次的聚会，却因为过于担心自己出生不久的儿子江云而迟到了。
虽然江小鱼理解江无缺的心情，但是仍然毫不客气地“涮”了大哥一把。
聚会中江小鱼向江无缺道出了一个叫“仇皇殿”的秘密组织，无奈无缺的心还是系在儿子身上，小鱼儿就干脆让无缺赶紧回家去照顾儿子，不过叮嘱他将来一定要带妻儿去桃花谷一聚。
两人就此分手。
安庆城支线： 1、神算天机子[触发地点：安庆北市集]：神算天机子看出江无缺骨骼奇异，提出要为江无缺算上一卦，这时出现三个选项，选1可以得到500经验，选2可以得到100精元，选3则无事发生。
（在此建议大家选1，毕竟江无缺在整个游戏中的戏份只有一点点，要精元也没什么好处） 2、寻找虎儿[触发地点：安庆北市集]：一名焦急地走来走去的少妇请无缺为她寻找自己走失的儿子虎儿。
虎儿在安庆主通道“玉削铁铺”旁边，和虎儿对话后回到北市集找到少妇，她会给无缺“行血活气散”（真气回复20%）作为报答。
3、安庆城入口边有一个空的算卦摊子，移动鼠标会出现一个对话泡泡，可以听到绝三工作人员的日记。
从安庆城出来往南走过一座桥，两个分岔口往左边走到尽头就可以到达雪山。
可平时人迹稀少的雪山居然出现了不速之客
那些人看到无缺也非常吃惊。
无缺质问他们是什么人，但那些人不由分说与无缺展开战斗。
[战斗心得：此战没有什么难度，无缺的实力最多也只要6个回
