中国近现代历史剧剧本
以中国近现代史为题材的历史剧很多哦 可以分很多类型的 比如《红岩》这就是革命题材的 又或者《茶馆》老舍写的描写民国老北京下层民众的生活 我们曾经搞过一个的是《雷雨》 当然这些都是近代的 如果想演现代的 那推荐你《冰山上的来客》剧本很好 你可以去网上搜一下 还有《血色浪漫》反应中国改革开放之初年轻人对未来的认识与探索
演讲稿要怎么写才能更能打动人，更能震撼人
事迹演讲稿撰写怎样才能不落俗套事迹演讲的常见病是雷同化，主要是材料雷同。
观点雷同和行文雷同。
似曾相识的事例，老调重弹的观点，程式化的篇章，势必倒人胃口，达不到感染人、激励人、教育人的目的。
要使事迹演讲不落俗套，必须把好两关： 一、把好材料筛选关 在选择演讲材料时，力求人无我有，人有我新。
对自己或他人的事迹材料，在收集时不厌其多，而在选取时不厌其精，“精”就是具有最能反映生活本质和时代风貌的典型性。
必须知道，任何具有典型性的材料都是个性化的，主要是下面两种材料： 独特的经历每个人都在一定的自然，社会环境中生活，拥有自己的特定的千差万别的经历。
要作事迹演讲，就得把那些称得上“事迹”的独特经历挖掘出来。
周青，罗会江的演讲《镶嵌彩灯的女性》说道：你能想象吗
曾经，一位地质勇士孤独地跋涉在荒无人烟的峡谷，当他忍受了十天半月的孤独以后，竟然对豺狼的嗥叫已不再惧怕，相反却感到亲切。
兴奋，然而，即使是这样，也曾未动摇过他对地质事业的热爱和渴灰…… 对一般人来说，那种置身荒野的“孤独”是很特别的；即使对地质队员而言，那种闻狼嗥而兴奋的感觉也不是人人都有的。
这种闻所未闻的经历很能打动人。
发掘出特有的经历不仅具有很强的真实感，而且能动人心魄。
独特的细节其实，不少“事迹”颇为相似，但是，只要在细节上体现出不同的时间、情景、场合、外貌、动作、心态等等，就能真实地写出富有个性的 “这一个”了。
有一篇写煤矿工人的演讲，没有像多数人那样，去表现“他”手持钻机采煤的常见镜头，而是用独特的细节牵动全篇： 人们熟视无睹的阳光，对他来说却很珍贵，长年起早摸黑的井下生活使他无法像常人那样享有阳光，他的脸上黑平乎的，缺少血色。
这天，他终于有空坐在阳光下，尽管冬天的太阳并不温暖。
他脱下煤迹斑斑的棉衣，光着上身晒太阳，用身体吮吸寒嗖嗖的冬日之光。
我看到，煤粉已钻进了他的肌肤，每个汗毛孔都是鸟黑的
这个给千家万户送去光明的人，原来竟如此缺少阳光，浑身都是黑的啊。
冬天光着上身晒太阳，“每个汗毛孔都是乌黑的”这是演讲人捕捉到的与众不同的细节，在情感上内涵上具有非同一般的力度。
二、把好感受体悟关 要抓住牵动人心的最初感觉，在情感上意义上挖掘材料的内涵，力求有新鲜。
深切的感受和看法。
一篇好的事迹演讲，不可没有： 独特的感受事迹材料大多是感情化的原生状态的。
要使事迹演讲产生如闻其声，如见其景。
如临其境的现场效果，演讲者必须把有血有肉的富有生活气息的东西抓住，找到自己的“感觉”，才能再现实情。
有的事迹演讲即使无法亲历的素材，也能独具慧眼地产生自己的感觉，如厉风《血染的木棉花》： ……那墓碑上只刻着这样几个字：“烈士，女，十九岁，某连卫生员。
”霎时，我仿佛看到一个清瘦身影，在硝烟弥漫的战火中闪过，她救出了伤员，自己却流血过多，苍白的脸那么稚嫩。
纯洁……也许她正编织着少女七彩的梦，已经有人爱她；或许她正爱着一个人，但军号响了，她收起了少女的情思，毅然奔赴严酷的战场。
她躺在我家乡的这块土地上，为了我们这一代年轻人，她过早地离开她热爱的这个世界。
才十九岁呀，正是人生如花的季节
独特的见解一个事迹材料就像一个多面晶体，不同的观察角度会“看”到不同的内涵。
演讲者要力避“正常”的观察点，要用自己的眼光发现新颖。
独到的意义。
《一个共产党员的自豪》（杨铁军）在讲述了两个共产党人催人泪下的事迹后，表达了“我”的自豪： 加入这个党，不是获取特权的筹码，而是追求真理的阶梯，就像一滴水投入大海的怀抱，就像一名战士听到了进军的号角
这既是个人的“心得”，也洋溢着时代精神。
如果在这里袭用现成的口号和俗套的说法，不仅不能恰到好处地升华材料，反而削弱了材料本身具有的力量。
如果不能从所选材料中生发出独立见解来，就无法在运思成篇上具有特色
12.9运动征文
纪念12.9运动有奖征文(2008-11-15 09:06:35)标签：历史 高枕 倭寇 冒险精神 日本帝国主义 中国 主题：弘扬爱国主义精神，构建和谐文明校园要求：文体不限，字数不少于1500奖励：好的文章上班级博客，至少五篇。
每班推荐2篇优秀文章参加学校的评比，学校评选并给于奖励。
纪念12.9运动73周年 （一）一二、九运动73年祭(萤火之光） ——一二、九救亡运动73年祭 平津危急、危急、中华民族危急”，“若大一个中国，已放不下一张平静的书桌”。
这是七十三年前，苍凉的中华大地，迫在眉睫的亡国之危,悲愤的莘莘学子，迸发的泣血之喊。
九、一八以后，日本人吞下了白送的东三省，当时中国现代化程度最高的地区，经过四年的消化和巩固，极大地增强了日本的国力和野心，灭亡中国的步伐在加快，日人的魔爪伸向五省，策动事变，企图使冀、鲁、晋、察、绥五省脱离中国，由日本控制。
国民党政府准备成立“冀察政务委员会”以屈从日本帝国主义提出的“华北特殊化”要求。
在严重的民族危机关头，1935年12月9日，学生联合会组织爱国学生向国民党政府请愿，大中学生不顾当局的禁令，6000余人示威游行，学生冲破了国民党当局沿街设置的封锁线，汇合在前。
学生向当局代表提出了表达中国人民愿望的六项要求。
民国政府代表对学生的正义要求不予理睬。
被激怒的学生高喊“反对华北自治运动”，“打倒日本帝国主义”，“停止内战，一致抗曰”等口号，奔向。
当游行队伍走到天安门、东、王府井南口时，手无寸铁的学生遭到军警的大刀、木棍、水龙的袭击，100多人受伤，30多人被捕。
另一部分被阻挡在城外的学生游行队伍，沿城墙外围游行，在冰天冻地的寒风中，忍饥挨饿，坚持了一天却未能进城。
他们向城上的军警挥泪讲演，向周围的市民哭诉：“停止内战，一致抗曰”。
12月10日，的决定，北平各校学生实行总罢课。
12月16日，北平市学生和市民及各界人士一万多人再次举行了示威游行。
接着北平和天津的学生，又组织南下宣传团，深入各地群众，宣传抗曰救国的主张。
北平学生的爱国行动，得到了全国人民的支持和响应，杭州、天津、南京、上海、武汉、南宁等地爆发了更大的游行示威。
各地爱国人士先后成立了各界救国会，要求国民党政府停止内战，一致抗曰。
一个抗曰救国的新高潮在全国迅速兴起。
这就是伟大的“一二、九”抗曰救亡运动。
“一二·九”运动，是一次伟大的抗曰动员运动，它为抗曰战争做了思想上和干部上的准备，在平津学生南下宣传团的基础上，成立了“中华民族解放先锋队”，为后来抗曰战争培养了骨干。
“一二、九”运动，是一次成功的学生运动，它实际上坚持了十九个月之久，平津学生南下抗曰宣讲团的活动，一直到七、七事变也没有停止。
“一二、九”运动，证明了学生运动从来都不是为了自己的利益，也不是为了某一个阶层的利益，而是为了整个民族的利益，是为了国家的兴亡。
“一二·九”运动，在我国学生运动史上写下了光辉的一页。
它又一次证明，青年学生是社会的精华，知识分子必须唤醒民众，全体民众的觉醒，才标示着东方睡狮的苏醒。
七十三年过去了，七十多年中，中日关系除了战争就是紧张，中日之间是否还有一战
笔者不是学者，更不是政治家，只是一平头而已，但平头也知道一点历史。
一、明朝时期的倭寇，大多以几十人为一股、，却敢于孤军深入，到中国沿海甚至内地烧杀抢掠、奸淫妇女。
其中一股仅有六七十人的倭寇，登陆后深入中国腹地，横穿浙江，西入安徽，再犯明朝陪都北京，又越无锡奔苏州，虽然最后在太湖附近被消灭，但其征战三省二十几个县数千里，如入无人之境，杀死杀伤四五千人，而仅在南京一地，中国就有驻军十二万。
日本民族是一个极富冒险精神的民族，这就是日人的冒险精神。
二、清朝时期的倭寇，1905年在中国的土地上进行了一场惨烈的，中国无辜百姓的死亡人数超过了日俄两军伤亡人数的总和。
战争之初，俄国总兵力将近日本国十倍，没有人相信日本会赢，那一场战争对日本来讲，不能不说是冒险，但日本人赢了，这就是日人的冒险精神。
三、民国时期的倭寇，在中国的侵华战争还没有结束，其三个月灭亡中国的战略构想尚未实现的情况下，于1941年发动了太平洋战争，偷袭了珍珠港，控制了东太平洋。
而指挥这次战役的山本五十六，深入过美国，明知美国的强大和潜力，这就是日人的冒险精神。
四、世界上的许多战争，是因为突发事件的失控而引起的。
有一点可以肯定，只要日本的政客和国民，一天不对过去的战争罪行反省，一天不改变其固有的、短视的、狭窄的、阴暗潮湿的民族心理，中日友好便断无可能。
七十三年过去了，日本依然步步紧逼，欺侮中华，而日货始终泛滥，众多黎民，昏然不察。
丑陋怪异横陈，百姓依旧散沙，此情此景，国人焉可高枕
七十三年过去了，“前事不忘，后事之师”，居安尚且思危，况床榻之侧，虎狼磨刀，霍霍有声，国人焉可高枕
七十三年过去了，日本军旗，依然招摇，戏子为日人张目，辱我华夏，国人焉可高枕? 七十三年过去了，汉奸教授，专事打倒，其意在于，连根摧垮国民精神，尽毁抵抗意志，一但倭寇入侵，便可长驱，重演当年九、一八之景，用心深毒，国人焉可高枕? 七十三年过去了，汉奸学者，公共场所，大骂抵制日货，大骂民众愚蠢，肆无忌惮，生怕日人国力不厚，日本炸弹不多，国人焉可高枕? 七十三年过去了，网络世界，特务、汉奸横行，监视、压制、中国网民说话的自由、权利，有识之士稍有言论，即遭打压，出手速度之快，令人震惊，和七十年前之情景，几无两样。
何能不怒
岂能不悲
“偌大一个中国，已放不下一台平静的电脑”，国人焉可高枕? 七十三年过去了，观今日之中国，经济虽有发展，但内忧外患依然，有识之士，痛感时弊，面对睡狮之不醒，可和七十年前精英之泣血呐喊、滴血哭诉，在12月9日这一天，穿越时空，以哭声相和! （二）国魂——纪念12.9运动73周年(梨花带雨) 在日本军国主义的铁蹄践踏下，亡国奴只能低眉顺首，饱受欺凌，就象那孤苦无依的流浪儿，心中唯一的愿望就是能有一个自己的“家”——有一个强大的祖国，一个能让自己扬眉吐气的祖国。
那么，祖国到底是什么呢
对于我们中国人来说，祖国是东海碧波上升起的太阳，是帕米尔高原上闪烁的群星，是山舞银蛇、原驰蜡象的，是花开三月、草长莺飞的南疆春色，是洋溢在海外游子脸上的自信的微笑。
可同时，祖国还让我们想起曾经的苦难与蹉跎，饱尝的屈辱与蹂躏。
历历往事，不堪回首。
一九三五年，中国在风雨中飘摇不定。
日本帝国主义加快了侵华步伐，中华民族已到了最危险时刻，为了挽救这垂危的民族，勇敢的中国人拿起了武器，投入抗战的洪流之中。
12月9日，受尽压迫，沉默无声的北平城怒吼了。
爱国学生高举义旗，声声呐喊，喊出了全国爱国青年和人民的心声。
12.9这令人难忘的一天。
正是这一天，中国青年学生用鲜血见证了祖国土地上出生的独立自由花朵，见证了中国人民的胜利从何而来。
他们用自己的鲜血铸就了一座丰碑。
历史的车又轮碾过了73个春秋，12.9运动的血色在有些人的脑子里早已褪色。
当今的世界是以和平为主题的，然而，世界真的和平了吗
我们的祖国还没有统一，需要我们努力于统一大业；日本军国主义有所抬头，日本政府一直不肯正视历史，他们不顾正义之声的反对，一意孤行地参拜靖国神社，一直在干着伤害中国人民感情的事情。
那段惨痛的历史我们不会让它重演，这就要求我们继续发扬爱国精神，用我们强烈的爱国心作为动力的源泉，，振兴祖国。
中国曾经落后，但不会永远落后。
12.9运动的历史是用无数先行者的鲜血写成的，它在中国近代史上写下了重重的一笔，那声声呐喊升华成了历史的钟声在不断激励我们为祖国的强大而不懈努力。
祖国是什么
要我说，祖国就是一种魂，是擎天巨树上的落叶飘向大地母亲怀抱时的那一种殷殷深情，是一个国家虽然饱经沧桑忧患却仍能焕发出生命光芒的力量支柱，是一种使自己的儿女无论走到哪里、身处何方，都将魂牵梦绕、日夜牵挂的精神召唤，更是一种流在每个人血管里，祖祖辈辈，生生不息、光照千秋、与日月争辉的魂
历史长河，川流不息。
让我们永远铭记12.9这个神圣而又伟大的日子吧，勿忘国耻，永远不忘日本对中华民族的侵略，永远记住落后就要挨打的血的教训。
爱国是我们每一个中国人都肩负的责任,不忘历史,激励自己,警醒后人,是我们该有的行动。
用行动爱国,努力工作,认真做人，心系国魂。
（三）那年冬天应该有雪（接近真实） ———那年冬天应该有雪标语大旗刺目的警戒线。
一队队学生的呼号扭曲着刺耳的警笛。
前赴后继。
水枪还有警棍......1935年的北平，上演了怎样一场青年学生救国图存的运动
今天是十二月九日。
北方的天气已经很冷了。
前些天刚下过一场不大不小的雪。
北风呼啸而凄利。
只要进入屋内，就不想出门。
摸摸右耳，痛痒不已。
被严寒冻伤了。
不想出门，冷。
那是怎样的一队队学生啊。
他们身上着着怎样的衣，经历着怎样的寒冷，又怎样一队队向着政府的封锁线阔步而去，他们呼着怎样的口号，口号里又含着怎样的感情，那又是怎样的高压水枪，又是怎样的挥起的警棍.......“停止内战，一致对外!”“打倒日本帝国主义!”“反对华北五省自治!”“收复东北失地!”“打倒汉奸卖国贼!”“武装保卫华北!”......北平已经改名为北京了。
1935年，1945年，1949年，.......2005年。
历史会记住这一个个原本只属于时间的符号的。
窗外的阳光很明媚。
而热力不够。
目光所及的松枝上有一层厚厚的雪。
有人称之为雪松。
一排排的松，顶着一排排银色的枝很好看。
衬上地上没化的雪，就成了一幅美丽的画。
有中国传统画的感觉。
境由心造。
闲适的心会让眼睛看到美丽的景。
而那年呢
1935年的那个十二月九日呢
那年冬天也应该有雪。
可看的人又有几个
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抗日革命烈士主要事迹
今年10月25日是抗日女英雄赵一曼诞辰100周年。
在纪念中国人民抗日战争和世界反法西斯战争胜利60周年的日子里，追记这位抗日女英雄的光辉业绩和壮丽人生，对于我们缅怀过去，继往开来、开拓创新，建设社会主义和谐社会意义深远。
（一）赵一曼，原名李坤泰，字淑宁，又名李一超，四川省宜宾县白杨嘴村人，她出生在一个封建地主家庭。
赵一曼青少年时代，正是中国大地展现出新民主主义革命曙光，新思想、新风尚与旧道德、旧观念在进行激烈斗争的年代。
1921年，中国共产党成立后，马克思主义迅速传播。
赵一曼在大姐夫、中共党员郑佑之的帮助下，结识了共产党员何珌辉、刘亚雄。
他们经常把《向导》、《中国青年》、《妇女周报》等革命书刊寄给赵一曼看，坚定了她反抗封建制度、进行社会革命的意志。
1924年，赵一曼经何珌辉介绍加入中国社会主义青年团。
赵一曼入团后，由于积极参加团的活动和要求外出读书，引起封建家庭的不满。
特别是操持家业的兄长像“阎王”似的以“三从四德”封建礼教严厉地管束她，使她失去自由。
为了反抗封建礼教束缚和压迫，赵一曼写了一篇约3000字的《被兄嫂剥夺了求学权利的我》的文章，发表在1924年8月6日的《妇女周报》上，有力地向封建家庭专制制度进行了挑战。
文章发表后，引起很大反响。
1925年秋，白杨嘴村成立了团支部，赵一曼担任支部书记。
为了发动妇女参加革命，她与二姐 共青团员 组织起“妇女解放同盟会”，发展会员180余人。
领导妇女学习文化，争取自由、平等，开展反对“三从四德”的斗争，使妇女解放热潮不断高涨。
赵一曼所进行的革命活动被封建家族的叔、伯视为大逆不道。
为了彻底摆脱封建家庭，1926年2月，赵一曼在二姐的协助下，毅然出走，来到远离家乡的宜宾县城。
在宜宾县立女子中学，赵一曼一面努力学习文化知识，一面在同学中进行革命宣传，带领同学进行反帝、反封建斗争。
在她的带动下，同学们纷纷剪掉了发辫，没人挽发髻。
赵一曼在宜宾女中，聪明伶俐、活泼乐观、勇敢泼辣，因而深受同学的敬佩。
在女中学生会改选时，她被选为常委，并代表女中参加了宜宾学生联合会，为学联常委之一。
1926年春，中共宜宾特支成立，赵一曼转为中国共产党党员。
不久，五卅惨案一周年纪念日来到了，赵一曼不顾学校当局的阻拦，带领同学冲出校门，走遍全城热闹的街市，开展反帝反封建讲演活动。
同年端午节前夕，在宜宾发生一场抵制“仇油”（在反帝斗争中，日英等外国货被称为“仇货”，煤油被称为“仇油”）的爱国斗争。
赵一曼是这场斗争的领导者之一。
由于赵一曼等积极参加反帝爱国斗争，学运风潮不断高涨，使学校当局十分恐惧。
1926年7月中旬，学校以“嚣张”罪名，把赵一曼及另外几名学生代表开除出校。
赵一曼等被开除的消息公布后，激起全校学生的愤慨，同学们组成“退学团”，以示反抗反动当局对爱国学生的迫害。
此时，北伐战争节节获胜，大革命的洪流奔涌向前。
国共合作的国民党县党部在宜宾公开成立，创办了中山中学。
赵一曼和其他退学的同学一起进入中山中学学习。
不久，党组织为了进一步培养赵一曼，决定送她投考中央军事政治学校武汉分校。
赵一曼在中央军事政治学校武汉分校被编入女生队。
从而，开始了紧张的政治学习、军事训练生活。
1927年4月12日，蒋介石发动了反革命政变。
5月，夏斗寅在湖北发动叛乱。
这时，赵一曼不顾自己患肺病住院，走出病房，奔赴战场，参加了攻打叛军，保卫武汉的战斗。
7月，汪精卫叛变，至此，宁汉合流，轰轰烈烈的大革命失败了。
在这种形势下，组织安排她转移到上海，同年9月，又派她去苏联莫斯科中山大学学习。
在莫斯科中山大学，赵一曼十分珍惜这一学习机会。
她积极克服文化程度低的困难，钻研马列主义理论，努力学习俄语。
1928年4月，她与同学陈达邦结婚。
同年年末，组织决定让她回国，接受新的任务。
那时，赵一曼正怀身孕，根据她的特殊情况，完全可以向组织提出暂不回国的请求。
陈达邦也对她说：“等生了孩子后，我们一起回去。
”但赵一曼不同意，她说：“要服从党的决定，孩子可以回国生，宁可自己困难，也要服从分配。
”表现出她所具有的坚强党性。
赵一曼回国后，曾在湖北宜昌从事党的秘密工作。
以后又调到南昌，在中共江西省委机关工作。
1929年11月，由于叛徒告密，省委机关遭到破坏。
赵一曼侥幸脱险。
这时，南昌一片白色恐怖。
但赵一曼为了让组织及早营救被捕同志，置个人安危于不顾，背着孩子，沿途乞食，辗转来到上海，向中央及时报告了事情的经过。
赵一曼为了不因照顾孩子而使工作受到影响，便把孩子托付给丈夫的妹妹陈琮英 任弼时夫人 送到湖南陈家抚养。
此后，她便在中共中央机关工作。
她曾参加党中央在上海召开的全国苏维埃代表大会。
二 1931年九一八事变爆发，中共中央发表宣言，揭露日本帝国主义的侵略罪行，号召东北人民反抗侵略者。
同时，派出大批干部来东北组织、领导反日斗争。
赵一曼就是其中之一。
1932年6月，赵一曼到东北后，先在沈阳进行党的地下工作。
以后，又来到哈尔滨，任满洲省总工会筹备处组织部长，兼哈尔滨总工会党团书记。
为了便于从事秘密工作，按组织决定她与省总工会书记老曹（黄维新）结为假夫妇。
在哈尔滨，她受组织委派，曾给革命青年讲过政治理论，教育青年要把革命理论记在脑子里，落实在革命行动上。
她曾在太阳岛与正在开会同志们一起处死一名前来侦探的伪警察。
她常到老巴夺烟厂、三十六棚机车车辆厂、电车厂进行反日宣传，发展工会会员。
1933年4月2日，她与老曹领导了著名的哈尔滨电车工人大罢工。
在赵一曼的指导下，罢工委员会发表《告市民书》，在市区张贴大量传单、标语、宣传画，呼吁市民支持罢工工人的斗争。
电车工人罢工进行两天，市区交通中断，城市陷于瘫痪，造成很大影响。
在罢工工人的坚决斗争下，日伪当局不得不答应罢工工人提出的复工条件，此次罢工取得了胜利。
为指导抗日武装工作，赵一曼曾两次到海伦县巡视指导，并参加海伦游击队的斗争。
赵一曼自从到东北，为了驱逐日寇，光复祖国大好河山，经常废寝忘食，不避艰险地努力工作。
她曾以诗言志，表达自己矢志报国，为革命献身的思想感情。
她在一首题为《滨江抒怀》的诗中写到： 誓志为国不为家，涉江渡海走天涯。
男儿岂是全都好，女子缘何分外差
未惜头颅新故国，甘将热血沃中华。
白山黑水除敌寇，笑看旌旗红似花。
1934年4月，中共哈尔滨市地方党组织遭破坏，满洲省总工会书记老曹被捕牺牲，赵一曼的处境也十分危险。
不久，她根据党组织的决定离开哈尔滨，转移到珠河县（今尚志市）抗日游击根据地工作，担任中共珠河中心县委特派员。
开始时她在珠河铁道南一带从事妇女工作。
为发动妇女，赵一曼深入到妇女当中。
白天，她与妇女们一道干活，教唱革命歌曲；晚上，组织妇女开会，她给妇女们讲抗日救国和妇女解放的道理。
在赵一曼的领导下，广大妇女被发动起来，参加了妇女会。
珠河的妇女会的活动十分活跃。
她们帮助游击队打水、做饭，为游击队员缝补洗涮衣服，做军服、军鞋、子弹带等。
她们还担负着护理伤员、抗日宣传、传递信件等任务。
在反日斗争中，赵一曼特别重视群众抗日武装的建设。
她和县委的同志们一道在珠河抗日根据地建立起十多支具有相当规摸的群众抗日武装。
在根据地里不仅建有不脱产的农民反日自卫队，还建有脱产的农民抗日武装“模范队”、“青年义勇军”。
他们的任务是保卫地方，肃清根据地、游击区内的汉奸走狗，配合游击队作战，并为抗日部队输送兵员，补充主力。
同年秋，一度参加抗日联合军的“黄炮”队叛变。
他们窜到根据地后，即遭到侯林乡农民抗日武装的有力抵抗，受到沉重打击。
1934年9月下旬，赵一曼领导地方农民武装到离根据地不远的五常县背荫河附近活动。
日寇在这里设有一个秘密的用活人作实验的细菌工厂。
当时正好有十几个浑身浮肿，面无血色的人从敌人的魔掌中逃了出来。
当敌军正在追赶时，赵一曼率队冲了上去，向敌人打了一阵枪。
之后，把这些受尽日寇摧残的十几个人背扶回后方医院。
在后方医院里，赵一曼天天给他们端饭喂药，了解情况。
待他们康复后，召开了群众大会，控诉日寇用活人作细菌试验，血腥屠杀中国人的罪行。
这件事对根据地群众教育很大，激起根据地群众对日寇的无比愤慨。
在反日斗争中，赵一曼机智、勇敢，很是著名。
当时，农民武装缺少枪支，地下工作人员在县城里得到一批枪支弹药，但城门把守严密，运送不出来。
这时，赵一曼想出办法，她与一名女战士将枪支弹药用油纸包裹好，装在一辆马拉的大粪车里，由车老板向城门赶去。
守卫城门的日伪军一看是拉粪的大车，嫌臭，连忙挥手让快走。
就这样，一批武器从县城里运了出来。
事后，大家都佩服赵一曼的机智、勇敢。
（三）1934年12月，大批日伪军对珠河抗日游击根据地开展冬季“讨伐”。
由于叛徒吴某告密，敌人着重搜索我后方医院所在地四方顶子和苇塘沟一带。
当时，赵一曼脖子上长个疮，住在后方医院，不幸被敌人捕去。
在拘押期间，赵一曼有效地对伪军连长进行抗日宣传，她说：“你做事要想着你是中国人，在战场上我们兵戎相见，但你不能杀害手无寸铁的中国同胞。
你杀我可以，但我绝不死在日本人手里。
”伪军连长听罢其大义凛然的话语，深受感动，启发了他的民族觉悟，最后将赵一曼释放。
1935年2月，赵一曼被任命为珠河县铁道北地区区委书记。
她继续在游击根据地从事党的地方工作，以支援、配合东北人民革命军第三军（由哈东支队扩编而成）开展抗日游击战争。
珠河游击根据地的存在与发展给日伪统治以极大威胁。
1935年7、8月间，敌人调动大批日伪军再次闯入珠河游击根据地，对抗日军民进行空前的“大讨伐”。
在这种情况下，珠河中心县委于9月10日召开会议，作出《目前哈东政治形势与我们任务的决议》，决定由赵尚志率领第三军主力离开珠河，去松花江下游汤原等地开辟新游击区，同时留下部分队伍在珠河游击根据地坚持斗争。
据此，第三军二团大部随主力去汤原，其余部吸收珠河五区模范队、青年义勇军编成新二团留守游击根据地。
由王惠同任团长，赵一曼任政治部主任。
在反“讨伐”斗争中，赵一曼、王惠同率领新二团在珠河游击根据地与敌军进行数次血战。
当时，天气渐冷，战士衣着单薄，他们经常风餐露宿与敌人作战，有力地策应了赵尚志所率第三军主力部队的活动。
对于赵一曼的抗日活动，日伪报纸曾以“红装白马女匪首，狂奔于密林中”做过报道。
1935年11月15日，新二团在铁道北春秋岭活动时，被日伪军包围。
在突围激战中，我军虽击毙日军横山部队机关枪队队长古谷清一等数人，但也受到很大损失。
团长王惠同负伤被俘，后被杀害。
赵一曼左手腕被敌人子弹打穿。
许多战士牺牲，队伍被敌人打散。
之后，赵一曼与另外四人转移至西北沟，在一所空房子里养伤，准备再找失散的队伍。
11月22日，由于汉奸告密，珠河伪警察队首席指导官远间重太郎和伪警察中队长张福兴率第三中队包围了赵一曼所住的房子。
战斗中，两名同志牺牲，赵一曼左腿负重伤。
在子弹打光，后退无路的情况下，赵一曼等三人被俘。
赵一曼等被押回县公署大院，正在珠河的伪滨江省警务厅特务科股长大野泰治见其流血过多，怕她死掉，取不到口供，便马上对她进行审讯。
审讯中，大野残暴地用鞭子抽打她，用鞭杆戳她的伤口，逼她承认共产党员身份，讲赵尚志部队的情况。
此时，赵一曼只是愤怒地瞪着大野，对组织的机密守口如瓶。
但当大野问她“为什么进行抗日活动
”时，赵一曼却一下打开嗓门，作出义正辞严的回答：“我是中国人，中国人民反抗日本侵略还用得着解释吗
”接着，她对“日满亲善”、“王道乐土”等欺骗宣传和日本侵略者的罪行进行了充分地揭露和严厉的控诉。
敌人从她的坚强态度上认为，她是“一个以珠河为中心，把三万多农民坚固地组织起来的中心指导者”。
第五天，赵一曼由大野泰治亲自监视，从珠河乘火车，被押解到哈尔滨，关在伪滨江省公署警务厅看守所里。
以后，大野对身负重伤的赵一曼几乎每天用各种酷刑进行一小时的审讯。
但不管敌人是引诱软化，还是以死威胁，都不能动摇她坚强的革命意志。
她回答敌人说：“我的主义就是抗日，正如你们的职责是以破坏抗日会逮捕我们为目的一样，我有我的目的，进行反满抗日运动并宣传其主义，就是我的目的，我的主义，我的信念。
”十余天后，赵一曼腿部伤口已溃烂，病情危重。
此时大野等敌寇仍不死心，决定给她治疗，幻想医愈后“好当作破坏抗日组织的‘反间’用”。
12月13日，赵一曼被送进哈尔滨市市立医院（现哈医大附属第一医院住院部旧楼）。
入院后，经Х光照相发现，其左大腿呈粉碎性骨折，在软组织中，竟有二十余块碎骨片。
敌人为了保住她的生命，决定给她做截肢手术。
但是，遭到赵一曼的断然反对。
以后，在市立医院外科大夫张柏岩的精心治疗下，赵一曼的伤势逐渐好转。
大约经三四个月，她已经能够拄着拐杖散步了。
1936年3月，赵一曼从第一病房迁到第六病房（现医大邻一曼街小二楼处）。
并派警士董宪勋和护士韩勇义监视、看护她。
董宪勋和韩勇义都是具有强烈民族意识的爱国青年。
赵一曼常常向他们讲述党领导的东北人民革命军与日本侵略者英勇斗争的可歌可泣的活动情形，及在宾县、珠河、延寿等地深山里，他们的生活是多么富有革命意义。
她把日本侵略者的种种暴虐罪行和驱逐日寇、推翻满洲国是每个中国人的神圣使命写在包药的纸上，让他们看。
经过赵一曼的教育，董宪勋和韩勇义都表示要作一个反满抗日的志士，要帮助赵一曼脱逃，一起奔赴哈东抗日根据地。
6月上旬，从伪警务厅传来了将有一批伪警察调动工作的消息。
为了争取主动，6月24日，赵一曼召集董、韩二人开会，决定6月28日逃走。
（四）6月28日，是个星期天。
董宪勋与韩勇义乘医院公休，守卫松懈之机，于当晚9时，将赵一曼从第六病房后门抬入汽车。
之后，沿山街向太平桥方向开去。
到文庙附近屠宰场后身，赵一曼下车，乘上事先预备好的小轿，由轿夫抬着逃出哈尔滨。
当夜，赵一曼和董宪勋、韩勇义三人又在金家窝棚换乘一辆马车，向宾县三区抗日游击根据地奔去。
6月29日晨，敌人发现赵一曼逃走。
于是对28日出入第六病房的人员及车辆进行了严格的调查。
结果发现了那个俄国人司机。
根据他的口供，敌人又找到了道外轿铺，随即派出伪警察快速向宾县三区方向追赶。
6月30日晨，在仅距游击根据地二十里的李家屯附近，赵一曼等三人被敌人追捕。
赵一曼被捕后，敌人把她关进哈尔滨市伪警察厅拘留所（现东北烈士纪念馆地下室）。
残暴的伪警察厅特高股长林宽重指令凶手用汽油灌、皮鞭抽、烙铁烫、铁条扎等种种酷刑加倍折磨赵一曼。
但赵一曼始终坚贞不屈，毫不动摇。
她怒斥特务头子林宽重道：“你们这些强盗可以让整座村庄变成瓦砾，可以把人剁成烂泥，可是，你们消灭不了共产党人的信仰。
”与赵一曼同时被捕的董宪勋、韩勇义在其影响下，也表现得十分勇敢、坚强。
一个月后，敌人对赵一曼再也无计可施了，于是决定将其处死。
1936年8月2日，赵一曼被敌人押解到她曾经战斗过的地方———珠河县。
在前往珠河的火车上，赵一曼镇定自若。
敌伪档案资料记载：“在押送途中，她虽然感到死亡逼近，但她丝毫没有表现出惊慌的态度，反而透露了为抗日斗争而死才是光荣的口吻。
”在列车中，赵一曼从押送的敌人手中要来纸笔，给心爱的儿子写下了感情炽热的遗言书：“宁儿
母亲对于你没有能尽到教育的责任，实在是遗憾的事情。
母亲因为坚决地做了反满抗日的斗争，今天已经到了牺牲的前夕了。
母亲和你在生前是永久没有再见的机会了。
希望你，宁儿啊
赶快成人，来安慰你地下的母亲
我最亲爱的孩子啊
母亲不用千言万语来教育你，就用实际来教育你。
在你长大成人之后，希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的
一九三六年八月二日你的母亲赵一曼于车中” 赵一曼写完之后，觉得余言未尽，又提笔写下了：“母亲死后，我的孩子要替代母亲继续斗争，自己壮大成人，来安慰九泉之下的母亲。
” 到了珠河，敌人把赵一曼架在一辆车上“游街示众”。
但她气势昂扬，视死如归。
当日，年仅三十一岁的赵一曼在珠河小北门外英勇就义。
临刑前，她举起铐着手铐的双臂，高呼“中国共产党万岁
”、“打倒日本帝国主义
”等口号。
对此，敌人资料记载说：“其态度从容，毫无惧色，令人震惊。
” 党和人民没有忘记这位为了中华民族的解放而英勇献身的优秀儿女。
东北光复后，为了永远纪念她，当地政府将她从医院逃离哈尔滨时所经过的山街，改名为一曼街。
同时，将她遭受酷刑的原哈尔滨市伪警察厅改建为东北烈士纪念馆。
为赞颂、褒扬这位巾帼英雄，朱德委员长曾题词：“革命英雄赵一曼烈士永垂不朽
”郭沫若为其题诗： 蜀中巾帼富英雄，石柱犹存良玉踪。
四海今歌赵一曼，万民永忆女先锋。
青春换得江山壮，碧血染将天地红。
东北西南齐仰首，珠河亿载漾东风。
党的好女儿、忠贞的抗日民族英雄赵一曼虽已逝去，但她胸怀壮志，意志坚强，不屈不挠的崇高的民族气节和对党的事业忠贞不渝的革命品格及从她身上放射出的伟大的民族精神，将永远是中国人民前进道路上的一面鲜红的旗帜。
本文由省委党史研究室撰写
国学经典诵读表演
很多啊 以话剧的形式演诗经.国风 很多东西都可以扩展成剧本的- -# 下面的是我以前写的朗诵稿 个人感觉更适合演剧本- -# 我这个当然很不合适 只是给你们提供个思路 《诗经.击鼓》 击鼓其镗， 踊跃用兵。
密集的鼓点催促着，士兵们的胸膛随着鼓声急促起伏，恐惧的颤抖被转化为嗜血的癫狂 我在战场上肆意的收割着生命，割下无数头颅，勇如战神。
没人知道，其实，我是在害怕。
害怕不能回到她身边。
土国城漕， 我独南行。
多么羡慕他们啊，那些在朝歌，在帝丘，修建工事的人。
干活虽然累，但是，每天晚上还能回到家中，吃到妻子做好的晚餐，虽然简单，却温馨。
南行，我看见一幕幕凄美的景色，即将南征的军人在与他们的亲人告别，无视将军肃穆庄严的誓师祭天，每个人都有千万般思绪道不尽，却终又无语凝噎。
落幕前，我看见一丝夕阳，挂在每个人脸上，她的笑靥如火，华丽绚烂，很温暖，几乎将我融化，但我背后一片冰凉。
从孙子仲， 平陈与宋。
不我以归， 忧心有忡。
何时才能回去
我开始精神恍惚，时常产生幻觉。
我喜欢这感觉，因为那时，我能够停止杀戮，回到你的身边。
爰居爰处
爰丧其马? 于以求之
于林之下。
每天都会走到一个陌生的地方，就地扎营，我的马丢了，最后在柳树林里找到了它，它也想回家了吗
我拿出她的头发和出发时她折下的柳枝，低声唱起她教我的歌 每唱一句都会有几个人加进来，声音越来越大，却越来越凄凉。
明天就是决战了，我们甚至能看见对面郑国军旗上的装饰，一只饕餮
明日黄昏前，总有些人要被它吞噬。
画角声起，司晨钟暮鼓，望断天涯路 却望不见她的样子，也望不见我的未来。
背井离乡的苦楚尚可忍耐，与心爱者分离的疼痛让人情何以堪
面对看不见的未来，才有这样的誓言：死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。
契是聚合，阔是离散，死生聚散，这样的大事，我们确实是做不了主，但是，不管怎样，我都要说，执子之手，与子偕老。
不是说给她听，是说给我自己听，是说给命运听。
死生契阔，与子成说 执子之手，与子偕老。
不管我多么卑微，你一直相信我是你的英雄，相信有天我会踩着五彩祥云来迎娶你。
可惜啊，虽然这样安慰着自己 却知道，我是不能再牵着你的手了 于嗟阔兮， 不我活兮。
对不起，你眼中伟岸的英雄，终究骗了你，我不过是个凡夫俗子 于嗟洵兮， 不我信兮。
生死不是我能抉择的，这样遥远的距离，我如何能够回到你身边执行我的诺言。
我不能陪你一辈子了 诗经中我割舍不下的就是这首《击鼓》，很小的时候，初次知道执子之手，与子偕老的时候，虽然还是懵懂，却也明了那是一种可以让任何人沉醉的美。
没有见到《击鼓》，便以为这句绝美的爱情宣言势必是出自一首缱绻万千的诗， 我猜中了开头，却没猜中结局。
个人意愿无法左右的命运，它永远是一种威胁，郑国军旗上的饕餮一般，蹲在爱情的上方。
所以相爱的人，一定要守在一起，有你的手在我手中，有你的眼眸映在我的眼眸，就能忘记彼此之外的一整个世界，包括对于未知命运的恐惧；。
命运不会认输，它总有办法制造分离，让恐惧乘虚而入，将你的一颗心，重新摄入它的掌中。
我仿佛看到这男子脸上哀恳的表情，更有一种坚毅，这渺小的人类，咬紧牙关，攥紧双拳，含着热泪，对于君临一切的命运的无畏挑战。
《三十里铺》里的三哥哥，说得没这么狠，但也有他一种自信：叫一声凤英不要哭，三哥哥走了回来哩。
面对着哭哭啼啼的情人，他要她鼓足勇气，相信人定胜天：我必归来，与你同在。
后来，三哥哥回来了，但是凤英已经嫁人，三哥哥郝増喜一辈子未娶。
那一刹那我被一种巨大的莫名的力量紧紧困住，恐惧得让我窒息。
简简单单的相守白头有时候也是奢求 她不是信不过他，而是信不过命运，死生契阔的誓言，挣不来一个现世安稳。
再想那《诗经》里的男子，他有没有与心爱的女子白头偕老
炽热的美丽的爱情，总是诱使我们对它做善意的期待，然而，可怜无定河边骨，犹是金闺梦里人——这无定河边的无名白骨，没准也曾是某个女子梦萦魂牵的伟岸背影，在她心中，他独一无二举世无双，“如可赎兮，人百其身”。
可是终究是旧人去了，再为新人笑。
用尽他所有的时光，他一生的心情，去要死死抓住的那只手，终究败给了主宰，爱未央，唯余一抹神伤，鸿渐于陆，夫征不复，今夕何夕，魂牵兮，那只柔荑与谁执
在智利，发现过一具西班牙士兵的干尸，他的手心中紧握着一块怀表，打开怀表锈蚀的盖子，是一段红褐色的女人头发，挽成一圈，怀表的时间是二月十四日下午五点二十一。
感谢上苍，俗世间的芸芸众生得以见证那一刻的伟大，感谢上苍，赐予人类回归的路标——爱。
不管是利欲熏心或者杀人如麻，他都将在她那里获得人性的回归。
那一刻他的怀表定格，他的生命也被定格，他是谁，他的她是谁都已经不再重要，重要的是，最后定格的一刹那，他的回归，不管是大西洋还是安第斯山脉，智利沙漠还是亚马逊雨林，都挡不住他，他牵住了她的手，没有人能阻止，仿佛间，春秋五年的那个征夫与这个大航海时代的西班牙士兵重叠了，都是在那一抹亘古不变的夕阳下，回到了她的身边。
执伊人手，与之偕老。
千万年来，无数的战场，凝固的血液滞涩了和平，仇恨孳生，让世界蒙上那一层血色，如那娇艳的夕阳，灿烂而冰凉。
然而，就是这充满仇恨的战场上，人们做着同样的事，同样的绝美，以爱之名。
回归，人性的所有温暖所有光明，那一刻回光返照，指引着迷失的人们，在黑夜到来前，回归。
诗经中的这首击鼓让我看见了止戈的希望，同样，以爱为名。
也可以与现代舞结合啊 几个士子 或仰或卧或醉或醒 一句句风格迥然不同感染力极强的诗词文章伴随着他们的动作脱口而出 -0 0# 怎么安排是很难的事情，我只能提供思路，加油吧:-D
世界何时铸剑为犁?
【佳作1】 给安南先生的一封信 张卓然 尊敬的安南先生： 您好! 我是中国的一名中学生，能给您写这封信，我深感荣幸与骄傲。
我主要想和您谈谈自己对战争与和平的一点看法。
今天，我看到了一组伊拉克儿童祈祷和平的图片。
许许多多本应该生活得无忧无虑的伊拉克儿童，在和平夜，点燃手中的蜡烛，用他们稚嫩而虔诚的心，祈祷和平。
从他们饱含忧虑和悲伤的脸上，，我揪心地感觉到，战争已给这些幼小的心灵造成了严重的戕害。
我想，全世界热爱和平的人们都忘不了3月20日上午10点30分，美英悍然发动了对伊战争。
这个曾是人类文明发源之地的两河流域，在轰鸣的炮火中变成了“人间炼狱”。
纵观人类历史，血与火的战争屡屡发生，战争留给我们什么呢
古人早就有“千里无鸡鸣，白骨露于野”的诗句，就是最真实的写照。
让我们看一组触目惊心的数据吧。
据瑞典、印度学者统计，从公元前3200年到公元1964这5164年中，世界上共发生战争14513次，只有329年是和平的。
这些战争给人类造成了严重灾难，使36.4亿人丧生。
损失的财富折合成黄金可以铺一条宽150公里、厚10米、环绕地球一周的金带。
第一次世界大战历时4年又3个半月。
参加战争的有6个大洲的33个国家，卷入人口达15亿多人，交战双方动员的兵力达6000多万人，其中伤亡3000多万人，因战争而死于饥饿和其他灾害的达1000万人左右，各交战国经济损失约为2700亿美元。
时至今天，战争离我们并不遥远。
1994年，在卢旺达的部族屠杀中，有50多万人被杀；在科索沃战争中，北约调集了1100多架战机，在为期两个多月的时间里，致使2000多万平民丧生!海湾战争，使1614203人丧生。
其中667773名是5岁以下的儿童
战争使繁荣成为一片废墟，使安定幸福化为泡影，代之已妻离子散，家破人亡，留给人们心灵深处难以愈合的伤痛。
无数的事实说明:战争只会给人类带来灾难。
世界需要和平,人类需要和平.。
我身为一名中学生，已经深深的体验到生命是弥足珍贵的了。
我们在安享和平幸福，但依然还有一些人饱受战争之灾。
我真诚地希望联合国能够担负起维护人类和平的重任，让蓝天,碧云,白鸽,回到伊拉克小朋友的身边，让和平永驻人间
此致 敬礼 中华人民共和国学生：张卓然 2004年9月 评析： 这篇文章由一幅伊拉克儿童祈祷和平的画面入手，引起读者的阅读兴趣，激发读者的情感，然后用一组数据来展示战争的危害之大，亮处自己的观点。
主旨明确，思路清晰，前后衔接紧密。
旁批： 1用孩子对和平祈祷的画面，振聋发聩。
2罗列数据，鲜明地表现战争给人类带来的灾难之多。
3情真意切，强烈呼吁，表达心声。
『佳作2』 我渴望和平 我渴望和平。
于是在一个静悄悄的黎明，我放飞了一只白鸽。
它衔着橄榄枝向着和平飞去了。
可是，世界会和平吗
“轰”——美国世贸大楼倒塌了，一阵阵凄厉的尖啸与撕心裂肺的哭喊声，打破了称雄于世的美国的宁静。
失去亲人的人们望着一片废墟，痛不欲生；而一小部分侥幸逃生的人正大口大口喘气，不敢相信好莱坞片式的惨景竟真的发生了
坐在电视机前的我早已泪流满面，心里直呼唤：和平，你在哪儿
“9.11”后，美国采取了“以牙还牙”的反恐策略，阿富汗遭到美军的狂轰滥炸，和平的乐章划上了休止符，战争的喧嚣在这里骤响。
难民们流离失所，饥寒交迫，远在万里之遥的我，是多么同情这些无辜的人们啊。
我渴望和平，渴望一没有流血与眼泪的世界，渴望一个安祥、温馨的世界
在我渴望的和平天堂里，有着高度发达的物质文明与精神文明，无论何种民族，何种肤色，人们都相亲相爱；国家与国家，城市与城市，人与人互相携手，和平就是友谊的桥梁。
和平的世界，不再有核武器的魔影，不再有巨额的军费，不再有贫富的差距；有的是清清的小河水，绿绿的芳草地；小鸟在湛蓝的天空自由飞翔，骏马在辽阔的原野尽情狂奔；和平从绿色的地球延伸，向着未来，向着宇宙......噢，和平像看不完的画，是写不尽的诗
我渴望有一天，全世界的小朋友都骤集在一起，每人手里捧着一只和平鸽，“哗”——亿万只白鸽一齐展翅高飞，向着美好的明天，向着和平飞翔，飞翔...... 评析： 这篇以少年儿童对和平的理解，写出了对未来美好世界的向往，表达了纯真的思想感情。
文章思路开阔，想象丰富，结构衔接自然，文笔流畅，值得推介。
旁批： 1开篇点明主旨，中心明确。
2生动地表现世贸大楼倒塌的一幕惨剧。
3形象地展现了理想的和平世界，连用“我渴望”，写出自己的对和平的期待与憧憬。
世界何时铸剑为犁 傅凡 当猎猎东风吹拂起周公谨的衣襟：当曹孟德对酒当歌，横槊赋诗时：当刘备与诸葛亮稳坐荆州，遥望江畔人马厮杀时，众人不禁赞叹“千古风流人物”、“乱石豪杰”辈出。
一夜大火烧毁了几十里营寨，八十三万人马存活者有几
失败的固是曹操，可是遭罪的不仅仅是曹操，而是无数的生灵
在三国“英雄”们的眼里，百姓－—草民，只是一块块奠基石。
君不见，董卓率众“出征”无辜的草民，“男丁斩首，妇女充当官妓”，君不见徐州城里冲天的火光，而其目的仅为一座城池;君不见，战争起时，动辄“火烧连营”，“水淹七军”：君不见敌人追来，留下饥民殿后，而敌将军无一不是“趁势掩杀”一番。
可是，那些为人主者，或者说渴望为人主者，却依然能够全身而退，能够“卷土重来”，有道是“江东弟子多才俊”，可这些才俊不是用来建设国家，发展生产的，而是那些“人主们”踏上帝王宝座的一块块垫脚石。
人民用他们的血肉之躯成就了“风流人物”,成就了一代代天之骄子”,可是他们又是怎样对待人民的呢
所谓的“白骨露于野，千里无鸡鸣”不过是一时的感慨罢了，之后还不是年年征杀
坐拥天下后，还不是歌舞升平，声色犬马
而民众，不过是由战时的炮灰，演变成“太平盛世”的一只犬而已，在没有战争的年代继续发出“苛政猛于虎”的喟叹罢了。
帝王的利剑在鞍上不停地抽响，兵士们箭在弦上。
东方熹明，枕戈待旦的双方的士卒混战一片，还美名曰：捐躯疆场。
其中又有多少人再见明日的朝阳，能再孝奉年迈的高堂，能抚慰孤苦的发妻与儿郎
陈尸遍野的土地何时能再长出稻粮
河流里的血色浪花何时再唱出欢乐的歌谣
人们多么想弃剑从犁，多么想铸剑为犁，再造田园美丽的风光。
可贪婪的恶魔一次又一次地选择了战争，背弃了和平。
当“一战”的硝烟未落，“二战”的硝烟又起。
当“二战”的战犯审判还未结束，“朝鲜战争”、“越南战争”又敲起了战鼓。
1991年的海湾战争还未在人们的记忆中退色，1998年美英的飞机又再度飞临中东的上空。
而今“二河流域”硝烟再起，战争的阴霾再次笼罩在古巴比伦的上空。
生灵涂炭成为不可避免的现实。
海晏河清，人们世世代代的追求。
可是，何时才能够海不扬波
合时才能够海水清流
何时世界人民能够安居乐业，而不被战争的阴影所笼罩
那些拨动国家机器的穷兵黩武者，放下你们手中的屠刀，让和平鸽飞遍世界，让橄榄枝插遍世界，染绿世界
让我们铸剑为犁，让世界洒满和平的阳光，让人间充满爱意
【简评】 难能可贵的是，本文揭示了战争的结果是以无辜民众的牺牲来成就“英雄”的功名。
历史事件烂熟在心，从古到今，从南到北，可谓是“海阔天空”，“纵横捭阖”，“从容自如”。
句式工整，感情真挚而强烈，读罢热血沸腾，余音回荡。
旁批： 1用三国这个具有代表性的战乱时期说起，并用事例和数字来震撼人心。
2用整齐的句式，生动的语言道出千百年来热爱和平的人们的共同心愿。
3用近年来发生的战争，告诉人们一个严酷的现实：战争依然离我们太近了。
4整齐的句式、质问的语气，表现了作者深切的期盼。
5强烈地呼吁，收束全文。
两个感叹号发出最强音，感情达到高潮。
有句话说我们不怕战争,但我们反对战争!的确如此,不管是一个国家,一个民族,一个城市都不会惧怕战争,因为我们有着伟大的团结精神,不管你的力量多么强大都比上一个国家,一个民族,一个城市的团结力量.但我们反对战争. 在联合国总部前,铸剑为犁的雕像已矗立了四十多个春秋.可是和平的钟声并为向全世界渴望和平的人们敲起,战火和死亡仍然时时践踏周围公里和正义. 世界上没人希望战争.战争是残酷的,是可怕的,是悲惨的.战争一旦爆发,就以为着将有不少人失去家园,失去亲人,失去生命.一个士兵在总统眼力只不过是微不足道的,可是对一位母亲而言,是她的一切. 一场战争的到来,并不是意味能给这个国家带来幸福,大多是残酷的事实. 九千年了,科技不断提高,而战争也并不减少. 为什么人类不能和平共处呢? 不管是世界大战,还是反恐战.说来说去,还不就是图一个利. 中国的领土广大,为此遭受日本人的侵略,可今天日本人却光明正大的说是为了自卫:伊拉克因为国家中有大量的石油,石油是世界上最值钱的东西.美国人为了得到大量的石油,攻打伊拉克,而且还华丽的说是为了打击恐怖份子的组织. 这些强盗的理由多么冠冕堂皇,多么可笑啊! 政府有时候会是强盗,而人民永远不会是强盗这是法国作家雨果先生给英法联军的一位将军写的信里的一句话. 没人希望爆发战争,看到战争. 人们渴望和平的钟声早日敲起,希望这世界早日没有战争! 世界何时铸剑为犁? 何时铸剑为犁
就是说全世界到什么时候可以真正实现消灭战争出现永久的和平
第二次世界的大战结束后，世界出现了和平景象，人们从战争的苦难中进入了和平时期，深感和平来之不易，世界各国人民都深切希望今后再也不要有战争出现，因此1949年4月20日 世界保卫和平大会第一次会议开幕，第一次大会于1949年4月20日至25日在巴黎和布拉格同时举行。
1949年4月20日，世界保卫和平大会第一次会议开幕： 第二次在战后，冷战兴起，威胁居民的和平生活。
一些国际组织和著名人士发起召集世界保卫和平大会，反对侵略和战争政策，要求无条件禁止原子武器和大规模毁灭性武器。
第一次大会于1949年4月20日至25日在巴黎和布拉格同时举行。
出席大会的有来自72个国家的2千多名代表。
大会通过了《世界保卫和平大会宣言》、《告世界人民书》等10多项文件，并选出常设委员会。
1952年12月，为祝贺在维也纳召开的世界人民和平大会，法国名画家毕加索又献出了一幅新的作品--一只和平鸽。
它给了我们一个新的象征，表示出全世界人民争取和平的斗争达到了一个更高的阶段。
这是毕加索所画的第三幅和平鸽。
第一幅是在一九四九年四月，当第一届拥护世界和平大会召开的时候，他画了一只恬静的鸽子，表示出爱好和平人民的纯朴的尊严的意志。
第二幅是在一九五○年九月，他又画了一只鸽子献给第二届世界保卫和平大会，这就是飞翔在世界各地的和平鸽，它已经不是恬静地停在那里，而是展翅飞翔的了。
当1952年12月世界人民和平大会再次召开的时候，毕加索又献出了第三幅和平鸽。
为了纪念第一次世界和平大会的召开，苏联的雕塑家叶夫根尼·武切季奇创作了一尊“铸剑为犁”的青铜雕像，雕塑中的青年人一手拿着锤子，另一只手拿着要改铸为犁的剑，象征着人类要求消灭战争，把毁灭人类的武器变为创造的工具，以造福全人类。
这座青铜雕像于1959年由当时的苏联政府赠送给联合国留作永久的纪念，至今仍然摆放在联合国花园内与其他国家赠送给联合国的雕塑装点着联合国大厦前的广场花园。
此外中国也有成语“铸剑为犁”销熔武器以制造务农器具。
可参阅《孔子家语·致思》（伪书）：“铸剑习以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患。
”（空想） 图片为“铸剑为犁”雕塑，1959年由当时的苏联赠送给联合国，这尊雕像是由苏联的雕塑家叶夫根尼·武切季奇制作的 铸剑为犁感想 世界上没人希望战争.战争是残酷的,是可怕的,是悲惨的.战争一旦爆发,就以为着将有不少人失去家园,失去亲人,失去生命.一个士兵在总统眼力只不过是微不足道的,可是对一位母亲而言,是她的一切. 一场战争的到来,并不是意味能给这个国家带来幸福,大多是残酷的事实. 九千年了,科技不断提高,而战争也并不减少. 为什么人类不能和平共处呢? 不管是世界大战,还是反恐战.说来说去,还不就是图一个利. 中国的领土广大,为此遭受日本人的侵略,可今天日本人却光明正大的说是为了自卫:伊拉克因为国家中有大量的石油,石油是世界上最值钱的东西.美国人为了得到大量的石油,攻打伊拉克,而且还华丽的说是为了打击恐怖份子的组织. 这些强盗的理由多么冠冕堂皇,多么可笑啊! 政府有时候会是强盗,而人民永远不会是强盗这是法国作家雨果先生给英法联军的一位将军写的信里的一句话. 没人希望爆发战争,看到战争. 人们渴望和平的钟声早日敲起,希望这世界早日没有战争! 世界何时铸剑为犁? 何时铸剑为犁
就是说全世界到什么时候可以真正实现消灭战争出现永久的和平
第二次世界的大战结束后，世界出现了和平景象，人们从战争的苦难中进入了和平时期，深感和平来之不易，世界各国人民都深切希望今后再也不要有战争出现，因此1949年4月20日 世界保卫和平大会第一次会议开幕，第一次大会于1949年4月20日至25日在巴黎和布拉格同时举行。
1949年4月20日，世界保卫和平大会第一次会议开幕： 第二次在战后，冷战兴起，威胁居民的和平生活。
一些国际组织和著名人士发起召集世界保卫和平大会，反对侵略和战争政策，要求无条件禁止原子武器和大规模毁灭性武器。
第一次大会于1949年4月20日至25日在巴黎和布拉格同时举行。
出席大会的有来自72个国家的2千多名代表。
大会通过了《世界保卫和平大会宣言》、《告世界人民书》等10多项文件，并选出常设委员会。
1952年12月，为祝贺在维也纳召开的世界人民和平大会，法国名画家毕加索又献出了一幅新的作品--一只和平鸽。
它给了我们一个新的象征，表示出全世界人民争取和平的斗争达到了一个更高的阶段。
这是毕加索所画的第三幅和平鸽。
第一幅是在一九四九年四月，当第一届拥护世界和平大会召开的时候，他画了一只恬静的鸽子，表示出爱好和平人民的纯朴的尊严的意志。
第二幅是在一九五○年九月，他又画了一只鸽子献给第二届世界保卫和平大会，这就是飞翔在世界各地的和平鸽，它已经不是恬静地停在那里，而是展翅飞翔的了。
当1952年12月世界人民和平大会再次召开的时候，毕加索又献出了第三幅和平鸽。
为了纪念第一次世界和平大会的召开，苏联的雕塑家叶夫根尼·武切季奇创作了一尊“铸剑为犁”的青铜雕像，雕塑中的青年人一手拿着锤子，另一只手拿着要改铸为犁的剑，象征着人类要求消灭战争，把毁灭人类的武器变为创造的工具，以造福全人类。
这座青铜雕像于1959年由当时的苏联政府赠送给联合国留作永久的纪念，至今仍然摆放在联合国花园内与其他国家赠送给联合国的雕塑装点着联合国大厦前的广场花园《世界何时“铸剑为犁”》 我们热爱和平，我们不喜欢战争，但在这个世界上，枪声、炮声、爆炸声则远远多于鞭炮声和礼炮声。
就在刚过去的20世纪，全世界发生的大小战争总不下400次
在两次世界大战中，人类更是付出了惨重的代价。
在中国，“九一八”的炮声，卢沟桥的枪声和南京大屠杀中30万中国同胞的呼告声，时时使我们警醒。
战争把人逼近死亡，千千万万的人儿在可怜巴巴的期望它的结束。
我们的祖国就遭受一场有一场惊天动地战争的劫难。
“九一八事件”，东三省沦陷，流浪儿到处流浪，无家可归；“七七卢沟桥事变”，日军大规模进犯北京城，国都沦陷，关系国家存亡，；“南京大屠杀”，30万同胞死于日军枪下，血流成河……这种种的种种没有一件不让人胆战心惊。
八年的抗战，我国的国民为此付出了惨重的代价，从此走上了一条艰难陡峭的山路。
那时，我们的人民不仅要时时忍受侵略者的蹂躏，受欺侮，受侵略，没有自尊，没有人格，还要忍受饥寒之苦，任让侵略者呼来唤去，任由他们摧残折磨。
老百姓们这样苟且活着，到底是为了什么
为了反抗，为了斗争，为了让他们的子女过上好的日子。
经过八年坚苦卓绝的斗争，我们终于取得了胜利，人民终于露出了笑脸。
“铸剑为犁”的雕像在联合国总部前已矗立了四十多个春秋，可是和平的钟声并未向全世界渴望和平的人们敲响。
战火和死亡仍然时时践踏着公理和正义。
世界何时才能铸剑为犁，和平永驻
21世纪的今天，我们更加热爱和平，但战争并没离我们远去。
在刚刚平息的伊拉克战争中，美英联军，他们的双手沾满了伊拉克人的鲜血，他们疯狂地玩着进攻游戏，他们的飞机无数次的进行轰炸，坦克潮水般地向前涌。
他们不知羞耻地打着维护世界和平的旗号去侵略，去发动战争，去维护他们所谓的和平，去实行他们的计划。
在美英联军的炮火中，闪烁着一双双期盼的眼睛，他们渴望停止战争，还给他们安宁家园。
他们愤怒，怒火伴着战火一起燃烧；他们痛恨发动战争的人，恐惧使那双双纯洁的眼睛变得黯然无光。
爷爷说和平与发展是当今的主旋律，但形势不容乐观，世界时时燃起的硝烟仍未烟消云散。
血雨惺风应有涯，铸剑为犁应有日
我，作为一名二十一世纪的青少年，虽然生长在一个和平的国家里，可在这个世界上，枪声，炮声，爆炸声，远远多于鞭炮声和礼炮声，就在刚刚过去的二十世纪，全世界就发生的大小战争总共不下400次
巴以冲突多年，炮火不断、生灵涂炭，世界瞩 目。
2001年9月11日，“恐怖组织”轰炸了美国的世贸大楼，6000多人死亡，经济损失惨重。
在两次世界大战中，人类更是付出了惨重的代价。
就我国而言，虽然现在比较稳定，可目前的稳定是建立在九一八的炮声，七七卢沟桥的枪声与南京大屠杀30万死难同胞的呼告声之中的，多少的人民为了和平付出了生命与血的代价。
战争时时使我们警醒。
在二十一世纪的今天，我们更加珍惜，热爱和平。
但战争离我们并不遥远，世界，何时才能铸剑为犁，和平永驻
战争，它使多少个有家的孩子无家可归，失去亲人，饿死街头，失去学业......。
从狭义上讲，“人”在这个世界上活着的时间毕竟是有限的，“人”应该好好活着，享受生命的恩赐，而不该去做炮灰。
有人说“战争是一场发昏的游戏”，很有道理，为了发昏者的利益，成千上万无辜者丧失家园乃至生命，值得吗
显然，战争是邪恶中最大的邪恶，现在，就连我国的台湾省都要搞独立，然而美国还一度支持台湾独立行动——向台湾出售武器。
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和平是广大百姓所希望和期待的，是全世界的人民所期待的。
原联合国秘书长安南宣布，9月21日为“世界和平日”，这一天全世界一切战争停火，让人们过上一天和平的生活。
我们热爱和平，不喜欢战争。
我相信，总有一天，人们会真正懂得爱，真正懂得“和平与发展”，真正抛弃武力，把我们这个蓝色星球真正当作全人类共同拥有的美丽家园
